مَا مَعْنَى تَقَدَّمَ – يَتَقَدَّمُ ؟

اللهُ المَرِيْضَ....

اِسْتَيْقَظْتُ ... النَوْمِ مُبَكِّرًا

 أَخِي ... غَدًا

... "ضِدُّ "يَتَشَابَهُ

 ....."ضِدًّ "سَمِيْنٌ

!عَيِّنْ الكَلِمَاتِ التِي كُلُّهُنَّ من نَوْعِ الْفِعْلِ

!عَيِّنْ الكَلِمَاتِ التِي كُلُّهُنَّ مِنْ نَوْعِ الاِسْمِ

!عَيِّنِ الكَلِمَةَ الَّتِيْ فِيْهَا "لَا النَّافِيَةِ" الصَّحِيْحَةُ

1. " ذَهَبَ أَحَمَّدُ إِلَى السُّوْقِ لِيَشْتَرِيَ "

     أَيْنَ الْفَاعِلُ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ ؟

1. !عَيِّنِ الكَلِمَةَ الَّتِيْ فِيْهَا "لَا النَّافِيَةِ" الصَّحِيْحَةُ

عَدْنَانُ ... الـمَلَابِسَ فِي غُرْفَةِ الْجُلُوسِ

هُوَ مُدَرِّسٌ. الكَلِمَةُ التِي تَحْتَهُ خَطٌّ مِنْ نَوْعِ

مَا مَعْنَى "إِحْتَاجَ – يَحْتَاجُ إِلَى" ؟

.....يَأْكُلُ الرَّخُلُ الدَّجَاجَ. الكَلِمَةُ تَحْحَهَا خَطٌّ هِيَ

ما هِيَ "الشَّرِيْكَةُ" ؟

 مَا هُوَ المًسْتَشْفَى ؟

! أَيُ أَدَوات الإِسْتِفْهَامِ التَّالِيَة

قَمِيْصٍ تُرِيْدُ ؟....

تُسَافِرُ إِلَي مَكَّةَ؟ .......

أَيُّ كَلِمَةٍ فِيهَا هَمْزَةٌ؟

 أَيُّ كَلِمَةٍ فِيهَا ألِفٌ؟

مَا مَعْنَى "أُغْمَيَ عَلَيَّ" في اللغة الإندونيسية ؟

1. !رَتّبْ هَذِهِ الكَلِماتِ لِتُصْبِحَ جُمَلًا مُفِيْدَةً

.وَ – عِنْدمَا – المسْتَشْفَى – نَفْسَهُ – فِي – أَفَاقً – وَجَدَ

1. ! رَتّبْ هَذِهِ الكَلِماتِ لِتُصْبِحَ جُمَلًا مُفِيْدَةً

جَمِيلٍ- أنْ – اَقْضِيَ – فِي – العُطْلَةَ - بَلَدٍ

مَا هُوَ الفَاعِلُ ......؟

.فَحَصَ ... المَرِيْضَ

يَطُوْفُ ....حَوْلَ الكَعْبَةِ

أُفَضِّلُ مُشَاهَدَةِ بَرَامِجِ التِّلْفَازِ, مَا مَعْنَى هَذِهِ الجُمْلَةُ؟

 مَا الجَمْعُ لِ : "أمَرٌ" ؟

 مَا الجَمْعُ لِ : "وَلَدٌ" ؟

 مَا مَعْنَى "مَا لَهُ مِنْ أَمْرٍ عَجِيْبٍ!" فِي اللغة الإندونيسية ؟

 مَا مَعْنَى "يَا لَهَا مِنْ مُشْكِلَةٍ كَبِيْرَةٍ" فِي اللغة الإندونيسية ؟

مَا هُوَ حَرْفُ النِّدَاءِ؟

يَا .... اِسْتَيْقِظْ مُبَكِرًا

 " يَا ...... اُكْتُبِيْ هَاذَا الدَّرْسَ"

1.  مَا هُوَ لاَ النَّاهِيَةُ ؟

! لاَ ...... حَلِيْبًا كَامِلَ الدَّسَمِ

! لاَ ...... رِيَاضَةً بَعْدَ الأَكْلِ

39. ! رَتِّبْ هَذِهِ الكَلِماتِ لِتُصْبِحَ جُمَلًا مُفِيْدَةً

مِنْ – البَرَامِجِ – لا – مُشَاهَدَةِ – المفِيْدَةِ – مَانِعَ

39. ! رَتِّبْ هَذِهِ الكَلِماتِ لِتُصْبِحَ جُمَلًا مُفِيْدَةً

التّلْفَازِ – الأَطْفَالُ – مُشَاهَدَةَ – لاَ – يُفَضِّلُ.

مَا المفْرَدُ مِنْ " أَسْوَاقٌ " ...؟

مَا المفْرَدُ مِنْ " أَمْرَاضٌ " ...؟

 .أَحْمَدُ....الكِتَابَ قَبْلَ يَوْمَيْنِ

مَا مَعْنَى "فَحَصَ - يَفْحَصُ" ؟

! اِقْرَأِ الْفِقْرَةَ, ثُمَّ اَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ

يَخْرُجُ النَّاسُ أَيَّام العطلة إلى البر، وينصبون في. مَكَانِ الترويح الْحَيَامَ، وَيَحْمِلُونَ مَعَهُمُ الطَّعَامَ والشراب، ووسائل الترويح، ويُفصل فريق من الناس أن يكون قريبا مِنْ شَاطِئِ البَحْرِ، حَيْثُ يمارسون السياحة، وأنواع الرياضة الأخرى، وَيَصْطادون السَّمْكَ وَيُفَضَّلُ بَعْضُ النَّاسِ مُشَاهَدَةً ) الطيور، أو التصوير، أو المشي.

يحمل الناس معهم إلى البر ياما، وملابس، وكثيراً مِنَ الطَّعَامِ، وَبَعْضُ النَّاسِ يُعِدُونَ الطَّعَامَ فِي وتهم، ويضعونه . في أوانٍ، وَهُنَاكَ مَنْ يُفَضِّلُ إِعْدَادَ الطَّعَامِ فِي الْمُخَيِّمَاتِ، وَيَحْمِلُ النَّاسُ مَعَهُمُ الماءَ, إِذَ لَمْ يَكُنْ فِي المَكَانِ مَاءٌ

.... يَخْرُجُ النَّاسُ أَيَّامَ العُطْلَةِ

! اِقْرَأِ الْفِقْرَةَ, ثُمَّ اَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ

يَخْرُجُ النَّاسُ أَيَّام العطلة إلى البر، وينصبون في. مَكَانِ الترويح الْحَيَامَ، وَيَحْمِلُونَ مَعَهُمُ الطَّعَامَ والشراب، ووسائل الترويح، ويُفصل فريق من الناس أن يكون قريبا مِنْ شَاطِئِ البَحْرِ، حَيْثُ يمارسون السياحة، وأنواع الرياضة الأخرى، وَيَصْطادون السَّمْكَ وَيُفَضَّلُ بَعْضُ النَّاسِ مُشَاهَدَةً ) الطيور، أو التصوير، أو المشي.

يحمل الناس معهم إلى البر ياما، وملابس، وكثيراً مِنَ الطَّعَامِ، وَبَعْضُ النَّاسِ يُعِدُونَ الطَّعَامَ فِي وتهم، ويضعونه . في أوانٍ، وَهُنَاكَ مَنْ يُفَضِّلُ إِعْدَادَ الطَّعَامِ فِي الْمُخَيِّمَاتِ، وَيَحْمِلُ النَّاسُ مَعَهُمُ الماءَ, إِذَ لَمْ يَكُنْ فِي المَكَانِ مَاءٌ.

مَاذا يَحْمِلُ النَّاسُ مَعَهُمْ إِلَي البَرِّ؟

! اِقْرَأِ الْفِقْرَةَ, ثُمَّ اَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ

يَخْرُجُ النَّاسُ أَيَّام العطلة إلى البر، وينصبون في. مَكَانِ الترويح الْحَيَامَ، وَيَحْمِلُونَ مَعَهُمُ الطَّعَامَ والشراب، ووسائل الترويح، ويُفصل فريق من الناس أن يكون قريبا مِنْ شَاطِئِ البَحْرِ، حَيْثُ يمارسون السياحة، وأنواع الرياضة الأخرى، وَيَصْطادون السَّمْكَ وَيُفَضَّلُ بَعْضُ النَّاسِ مُشَاهَدَةً ) الطيور، أو التصوير، أو المشي.

يحمل الناس معهم إلى البر ياما، وملابس، وكثيراً مِنَ الطَّعَامِ، وَبَعْضُ النَّاسِ يُعِدُونَ الطَّعَامَ فِي وتهم، ويضعونه . في أوانٍ، وَهُنَاكَ مَنْ يُفَضِّلُ إِعْدَادَ الطَّعَامِ فِي الْمُخَيِّمَاتِ، وَيَحْمِلُ النَّاسُ مَعَهُمُ الماءَ, إِذَ لَمْ يَكُنْ فِي المَكَانِ مَاءٌ

لِماذَ يُمَارِسُ النَّاسُ بضعْض الأَنْشِطَة ؟

!   اِقْرَأِ الْفِقْرَةَ, ثُمَّ اَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ

زَيْنَبُ وَمَرْيَمُ صَدِيْقَتَانِ, تَتَشَابَهَانِ فِيْ اَشْيَاءَ كَثِيْرَةٍ. فَهُمَا تَسْكُنَانِ فِيْ حَيٍّ وَاحِدٍ, وَتَدْرُسَانِ فِيْ جَامِعَةٍ وَاحِدَةٍ. وَلَكِنَّهُمَا تَخْتَلِفَانِ فِيْ اَمْرٍ آخَرَ, فَزَيْنَبُ نَحِيْفَةٌ جِدًّا, وَمَرْيَمُ سَمِيْنَةٌ جِدًا. وَزْنُ زَيْنَبَ اَرْبَعُوْنَ كِيْلًا, وَوَزْنُ مَرْيَمَ تِسْعُوْنَ كِيْلًا. تُرِيْدُ زَيْنَبَ اَنْ تَكُوْنَ سَمِيْنَةً, اَخَذَتْ زَيْنَبُ تَتَنَاوَلُ كَثِيْرًا مِنَ الطَّعَامِ: تَأْكُلُ اللَّحْمَ وَالْخُبْزَ وَالْبَيْضَ وَالْجُبْنَ وَالْحَلْوَى. وَمَازَالَتْ زَيْنَبُ نَحِيْفَةٌ. فَمَرْيَمُ تُرِيْدُ اَنْ تَكُوْنَ نَحِيْفَةً, فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ تُمَارِسُ الرِّيَاضَةَ وَتَتْرُكُ السُّكَّرِيَّاتِ وَالنَّشتَّوِيَّاتِ. وَظَلَّتْ مَرْيَمُ سَمِيْنَةً.

 مَا وَزْنُ زَيْنَبَ ؟

!   اِقْرَأِ الْفِقْرَةَ, ثُمَّ اَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ

زَيْنَبُ وَمَرْيَمُ صَدِيْقَتَانِ, تَتَشَابَهَانِ فِيْ اَشْيَاءَ كَثِيْرَةٍ. فَهُمَا تَسْكُنَانِ فِيْ حَيٍّ وَاحِدٍ, وَتَدْرُسَانِ فِيْ جَامِعَةٍ وَاحِدَةٍ. وَلَكِنَّهُمَا تَخْتَلِفَانِ فِيْ اَمْرٍ آخَرَ, فَزَيْنَبُ نَحِيْفَةٌ جِدًّا, وَمَرْيَمُ سَمِيْنَةٌ جِدًا. وَزْنُ زَيْنَبَ اَرْبَعُوْنَ كِيْلًا, وَوَزْنُ مَرْيَمَ تِسْعُوْنَ كِيْلًا. تُرِيْدُ زَيْنَبَ اَنْ تَكُوْنَ سَمِيْنَةً, اَخَذَتْ زَيْنَبُ تَتَنَاوَلُ كَثِيْرًا مِنَ الطَّعَامِ: تَأْكُلُ اللَّحْمَ وَالْخُبْزَ وَالْبَيْضَ وَالْجُبْنَ وَالْحَلْوَى. وَمَازَالَتْ زَيْنَبُ نَحِيْفَةٌ. فَمَرْيَمُ تُرِيْدُ اَنْ تَكُوْنَ نَحِيْفَةً, فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ تُمَارِسُ الرِّيَاضَةَ وَتَتْرُكُ السُّكَّرِيَّاتِ وَالنَّشتَّوِيَّاتِ. وَظَلَّتْ مَرْيَمُ سَمِيْنَةً

الْمَرِيْضُ .... الطَّبِيْبَ بَعْدَ شَهْرٍ

اَلطَّبِيْبُ : اَلضَّغْطُ مُرْتَفِعٌ, وَالسُّكَّرِيُّ اَيْضًا. مَاذَا حَدَثَ ؟
        .اَحْمَدُ : تَنَاوَلْتُ دَوَاءَ الضَّغْطِ وَدَوَاءَ السُّكَّرِيُّ, وَلَكِنِّيْ مَا اتَّبَعْتُ الْحِمْيَةَ
        أَيْنَ الْمَكَانُ وَقَعَ فِيْهِ الْحِوَارُ ؟

 ! اِقْرَأِ الْفِقْرَةَ, ثُمَّ اَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ

تَخْتَلِفُ مُشْكِلَةُ مَرْيَمَ عَنْ مُشْكِلَةِ زَيْنَبَ. فَمَرْيَمُ سَمِيْنَةٌ جِدًّا، وَتُرِيْدُ أَنْ تَكُوْنَ نَحِيْفَةً. وَزْنُهَا الآنَ تِسْعُوْنَ كَيْلًا، كَيْفَ يَنْقُصُ وَزْنَهَا؟ يَجِبُ أَنْ يَصِلَ وَزْنُهَا إِلَى سَبْعِيْنَ كَيْلًا. تَرَكَـتْ مَرْيَمُ السُّكَّرِيَّاتِ, وَالنَّشَوِيَّاتِ، وَمَارَسَتْ الرِّيَاضَةَ شَهْرًا، لَمْ تَسْتَطِعْ مَرْيَمُ، فَهِيَ تُحِبُّ الأَكْلَ. أَخَذَتْ مَرْيَمُ تَأْكُلُ كَثِيْرًا، فَزَادَ وَزْنُهَا، وَلَمْ يَنْقُص

مَاذَا فَعَلَتْ مَرْيَمُ لِيَنْقُصَ وَزْنُهَا ؟

.عَمْرٌو :أَنَا  .........  اِلَى جَاكَرْتَا غَدًا

1. عَلِيٌّ : هَلْ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيْمَ ؟

مُحَمَدٌ : نَعَمْ, __________  خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيْمَ

خَالِدٌ : مَاذَا سَتَشْتَرِيْ يَا عَامِرُ ؟

........    عَامِرٌ : أُرِيْدُ أَنْ أَشْتَرِيَ

زَيْدٌ : إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ ؟

    عَلِيٌّ :  أَنَا......... إِلَى السُّوْقِ الْمُرْتَكَزِيِّ

 عَلِيٌّ يرِيْدُ أَنْ يذْهَبَ إِلَى ........ لَاحِقًا

   الـمَدِيْنَةُ قَرِيْبَةٌ ....بَيْتِيْ

مَا جَمْعُ مِنْ " دَوَاء " ؟

! اِقْرَأِ الْفِقْرَةَ, ثُمَّ اَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ

      يُرَوِّحُ النَاسُ عَنْ أَنْفُسِهِمْ بِصُوَرٍ كَثِيْرَةٍ: يَزُوْرُ بَعْضُ النَاسِ بِلادا مُختَلِفَةً, يرَوِّحُ بَعضُهُم بِمُشَاهَدَةِ التِلْفَازِ أو القِراءة     أو الذهاب إلى البَرِّ والبَحْرِ وقَضَاءِ أَيَّامٍ فيهِ. اتَّفَقْتُ أَنا وأَصْدِقَائي أن نُرَوِّحُ عن أَنْفُسِنَا بِأٌسْلُوْبٍ يَكُوْنُ فِيهِ تَرْوِيْحٌ وَفَائِدَةٌ في الوَقْتِ نَفْسِهِ. يحتاج الحيُّ الذي نَسْكُنُ فِيهِ إلى مسجدٍ. بَدَأْنَا العَمَلَ في أول يَومٍ من أيَّام العُطْلَةِ. كُنَّا نعْمَلُ مِن الصَبَاحِ إلى المسَاءِ. قَضَينَا ثلاثة أشهرفي العملِ. الحمد لله الآن لدينا مسجد جميل يُصَلِّي فيه أَهْلُ الحَيِّ

... مِنْ صُوَرِ الترويح عن النفس هو

أَعْتَقِدُ أَنَّكِ طَالِبَةٌ جَدِيْدَةٌ. مَا مَعْنَى كَلِمَةُ الَّتِيْ تَحْتَها خَطٌّ؟

1. ! اخْتَرِ الِاسْمِ المَوْصُولِ الصَّحِيْحِ لِلْكَلِمَةِ التَّالِيَةِ

أُحِبُّ الطَّالِبَ ......... يَقْرَاُ دُرُوْسَهُ

1. ! اخْتَرِ الِاسْمِ المَوْصُولِ الصَّحِيْحِ لِلْكَلِمَةِ التَّالِيَةِ

قَابَلْتُ الْأُسْتَاذَةَ . . . تَعْمَلُ فِي الْجَامِعَةِ

نَشَأَتِ اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ فِيْ جَزِيْرَةِ العَرَبِ قَبْلَ الإِسْلَامِ، وَكَانَ الْعَرَبُ قَبَائِلَ مُتَفَرِّقَةً، وَ كَانَتْ لِبَعْضِ القَبَائِلَ لَهَجَاتٌ خَاصَّةٌ بِهَا. وَ كَانَتِ الِاخْتِلَافَاتُ قَلِيْلَةً بَيْنَ تِلْكَ اللّهَجَاتِ. وَ كَانَتْ لِلْعَرَبِ لُغَةٌ مُشْتَرَكَةٌ، هِيَ اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ الصَّحِيْحَةُ، لُغَةُ الشِّعْرِ وَ الخَطَابَةِ، الَّتِي كَانَ العَرَبُ يَتَحَدَّثُوْنَ بِهَا

أَيْنَ نَشَأَتِ اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ قَبْلَ الإِسْلَامِ؟

1. كَانَ ..... سَبَبًا فِيْ نَشْأَةِ عُلُوْمِ اللُّغَةِ

لَيْسَتْ نَتِيْجَةُ المُقَابَلَةِ..... (هَات خَبَرَ لَيْسَ!)

يُعَالِجُوْنَ ....... المَرْضَ فِي المُسْتَشْفَى

1. شَرِيْفُ : "أَنَا مُسَافِرٌ إِلَى القَاهِرَةِ. سَوْفَ أَلْتَحِقُ بِجَامِعَةِ القَاهِرَةِ، كُلِّيَّةِ الآدَابِ".

....أَيْنَ يُسَافِرُ شَرِيْفُ؟

يَبِعْنَ ....... المَلَابِسَ فِيْ السُّوقِ

الأُمُّ  : مَاذَا تَحْمِلُ يَا وَلَدِي؟ مَا هَذِهِ الأَشْيَاءُ؟

الابنُ : هَذِهِ جَوَائِزُ. سَاعِدُونِيْ، فَالجَوَائِزُ كَثِيْرَةٌ

الأَبُ : مَا الجَوَائِزُ الَّتِيْ  حَصَلْتَ عَلَيْهَا؟ 

الابن : حَصَلْتُ عَلَى جَائِزَةِ القُرْآنِ، وَ جَائِزَةِ السِّيْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَ جَائِزَةِ المَعْلُومَاتِ العَامَّةِ

مَاذَا يَحْمِلُ الابْنُ؟

يَرْكَبُوْنَ الحَافِلَةَ ....

يَقْرَؤُوْنَ القُرْآنَ الكَرِيْمَ ......

! " أُحِبُّ المُهَنْدِسِيْنَ المُخْلِصَ". حَوِّلِ الكَلِمَةِ الّتِيْ تَحْتَهُ خَطٌّ إِلَى كَلِمَةٍ صَحِحَةٍ

تَمْنَحُ كَثِيْرٌ مِنَ الدُّوَلِ جَوَائِزَ كَثِيْرَةً لِلْمُبْدِعِيْنَ. و الهَدَفُ مِنْ تِلْكَ الجَوَائِزَ خِدْمَةُ العُلُوْمِ وَ الآدَابِ وَ غَيْرِهَا

وَهِيَ تُمْنَحُ للأَشْخَاصِ المُبْدِعِيْنَ فِيْ تِلْكَ المَجَلَّاتِ. وَ تَكُوْنُ الجَائِزَةُ فِي الغَالِبِ مُكَافَأةً مَالِيَةً، تَخْتَلِفُ قِيْمَتُهَا مِنْ بَلَدٍ إِلَ بَلَدٍ

لِمَنْ تَمْنَحُ الدُّوَلُ الجَوَائِزَ الكَثِيْرَةَ؟

تَمْنَحُ كَثِيْرٌ مِنَ الدُّوَلِ جَوَائِزَ كَثِيْرَةً لِلْمُبْدِعِيْنَ. و الهَدَفُ مِنْ تِلْكَ الجَوَائِزَ خِدْمَةُ العُلُوْمِ وَ الآدَابِ وَ غَيْرِهَا

وَهِيَ تُمْنَحُ للأَشْخَاصِ المُبْدِعِيْنَ فِيْ تِلْكَ المَجَلَّاتِ. وَ تَكُوْنُ الجَائِزَةُ فِي الغَالِبِ مُكَافَأةً مَالِيَةً، تَخْتَلِفُ قِيْمَتُهَا مِنْ بَلَدٍ إِلَ بَلَدٍ

مَا المُفْرَدُ مِنْ كَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ؟

مِنَ الجُمَلِ الآتِيَةِ، أَيْنَ الجُمْلَةُ الَّتِيْ فِيْهَا عَلَامَةُ التَأْنِيْثِ؟

1. ! عَيِّنْ عَلَامَةَ التَّأْنِيْثِ مِنْ هَذِهِ الجُمْلَةِ

" حَمَلَتْ سُعْدَى اللِّبَاسَ الجَدِيْدَ"

يُنْصَبُ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ إِذَا سَبَقَتْهُ أَدَاةٌ مِنْ أَدَوَاتِ النَّصْبِ، مِثْلُ :أَنْ وَ لَنْ. مَا عَلاَمَاتُ نَصْبِ الْمُضَارِعِ ؟

أُرِيْدُ أَنْ........ العِلْمَ فِيْ بَلَدِيْ

1. الطَّالِبَةُ الأولى : أَعْتَقِدُ أَنَّكِ طَالِبَةٌ جَدِيدَةٌ

الطالبَةُ الثَّانِيَةُ : نعم، التَحَقْتُ بِالْمَعْهَدِ هَذِهِ السَّنَةَ

الطَّالِبَةُ الأولى : هَلْ دَرَسْتِ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ فِي بَلَدِكِ؟

الطَّالِبَةُ الثَّانِيَةُ : هَذِهِ أَوَّلُ مَرَّةٍ أَدْرُسُ فيها العَرَبِيَّةَ

الطالبة الأولى : أنا دَرَسْتُ العَرَبِيَّةَ ثَلاثَ سَنَوَاتٍ في بلدي

مَا الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ تَحْتَ الخَط؟

... الفِعْلُ المُضَارِعُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَبْدُوْءًا بِحَرْفٍ مِنْ أَحْرُفِ المُضَارَعَةِ, وَهِيَ

الفَاْرَةُ ... مِنَ القِطِّ

1. كَانَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاثِصٌ يَدْخُلُ عَلَى الْجُمْلَةِ الْإِسْمِيَّةِ، فَيَرْفَعُ الْمُبْتَدَاءَ وَيُسَمَّى اِسْمَ كَانَ، وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَيُسَمَّى خَبَرَهَا. 

... مِنْ أَخَوَاتِ كَانَ هِيَ

! اخْتَرِ الجُمْلَةَ الَّتِيْ فِيْهَا هَمْزَةُ الْوَصْلِ

مَا الْمُفْرَدُ "جَالِسُوْنَ"؟

فَوْزِيْ يُقَابِلُ . . . . فِي الْإِدَارَةِ

... مِنَ الأَمْثِلَةِ الَّتِي لَيْسَتْ بِهَمْزَةِ الْقَطْعِ

.... "فِي أَمَنِ اللَّهِ" مَتَى نَقُوْلُ الْعِبَارَاتِ التَّالِيَةِ

.... جَزَاك اللَّهُ خَيْرًا" مَتَى نَقُوْلُ الْعِبَارَاتِ التَّالِيَةِ"

.... الْحَمْدُ لله" مَتَى نَقُوْلُ الْعِبَارَاتِ التَّالِيَةِ"

1. شَرِيْف : إِلَى أَيْنَ أَنْتَ مُسَافِرٌ؟

هَارُوْن : أَنَا مُسَافِرٌ إِلَى الرِّيَاضِ، سَأَلْتَحِقُ بِجَامِعَةِ الْإِمَامِ، كُلِّيَةِ 

 الشَّرِيْعَةِ. أُرِيْدُ التَّخُصَّصَ فِي الدِّرَاسَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ.

شَرِيْف : وَلَكِنَّكَ تَعْرِيْفُ الْإِسْلَامَ جَيِّدًا.

هَارُوْن : دَرَسْتُ الْإِسْلَامَ بِاللُّغَةِ الْأُرْدِيَّةِ، وَهَذَا لَا يَكْفِي. يَجِبُ 

 أَنْ أَدْرُسَ الْإِسْلَامَ بِاللُّغَةِ الْعَبِيَّةِ، لِإَنَّهَا لُغَةُ الْقُرْاَنِ الْكَرِيْمِ، 

 وَلَا يُفْهَمُ القُرْاَنُ إِلَّا بِهَا.

أَيْنَ تَقَابَلَ هَارُوْنُ وَ شَرِيْفٌ ؟

مَا هُوَ النَّعْتُ ؟

1. ! اِخْتَرِ النَّعْتُ الْمُنَاسِبَ

... كَانَتْ حَضَارَةُ الْمُسْلِمِيْنَ حَضَارَةً

1. ! اِخْتَرِ النَّعْتُ الْمُنَاسِبَ

... لَنْ أَذْهَبَ إِلَى بِلَادٍ

مَا مُضَاد مِنَ الْكَلِمَةِ "تَضَعُ" ؟

 مَا مُضَاد مِنَ الْكَلِمَةِ "تَقُوْمُ" ؟

مَا مُضَاد مِنَ الْكَلِمَةِ "تَرْجِعُ" ؟

. . . ضَمَائِرُ النَّصْبِ الْمُتَّصِلَةُ ثَلَاثَة هِيَ

1. !بَيِّنْ نَوْعَ الضَّمِيْرِ الَّذِي تَحْتَهُ خَطّ

إِنَا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

... مِنَ ضَمَائِرِ النَّصْبِ الْمُتَّصِلَة الَّتِي لَيْسَتْ بِضَمِيْر مُخَاطَب