WorksheetsTauhid C3
Total questions: 10
Worksheet time: 5mins
Name
Class
Date
1.
بناءً على تعريف توحيد الألوهية، إذا رأيت شخصًا يصلي في اتجاه غير الكعبة ويقول إنه يتقرب بذلك إلى الله، فما هو حكم فعله من الناحية الشرعية؟
a)
أ. فعله صحيح لأنه يتقرب إلى الله.
b)
ب. فعله خطأ ولكنه لا يعتبر شركًا.
c)
ج. فعله باطل ويُعد شركًا بالله لأنه صرف عبادة لغير الله.
d)
د. فعله صحيح إذا كان جاهلاً بالحكم.
e)
Option 5
2.
يرى أحد الناس أن النذر لولي صالح أو لضريح من الأولياء، هو عمل لا يُعد شركًا بل هو مجرد وسيلة للتقرب إلى الله، فما هو التقييم الشرعي لهذا الرأي؟
a)
أ. الرأي صحيح لأن النذر ليس صلاة أو ذبحًا.
b)
ب. الرأي صحيح إذا كان الولي صالحًا.
c)
ج. الرأي خاطئ تمامًا، لأن النذر يعتبر من أنواع العبادة، وصرفها لغير الله شرك.
d)
د. الرأي خاطئ ولكن لا يصل إلى درجة الشرك.
3.
إذا كانت العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال، فكيف يمكن تطبيق هذا المفهوم على مساعدة الفقراء؟
a)
أ. مساعدة الفقراء تعتبر عبادة إذا كانت فقط من الزكاة.
b)
ب. مساعدة الفقراء لا تعتبر عبادة إلا إذا كانت بنية إظهار الكرم.
c)
ج. مساعدة الفقراء تعد عبادة لأنها عمل يحبه الله ويرضاه، سواء كانت بالمال أو الجهد.
d)
د. مساعدة الفقراء لا علاقة لها بالعبادة لأنها عمل اجتماعي.
4.
إذا كان توحيد الألوهية هو أساس دعوة جميع الأنبياء والرسل، فكيف يمكن أن نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء إخوة لعلات دينهم واحد وأمهاتهم شتى" في سياق هذا التوحيد؟
a)
Option 1
b)
أ. هذا الحديث يشير إلى أن جميع الأنبياء لديهم نفس العادات الاجتماعية.
c)
ب. هذا الحديث يؤكد أن الشرائع مختلفة، لكن العقيدة الأساسية -وهي توحيد الألوهية- واحدة.
d)
ج. هذا الحديث يشير إلى أن الأنبياء جاءوا برسالات مختلفة تمامًا.
e)
د. هذا الحديث لا علاقة له بتوحيد الألوهية.
5.
بناءً على أن توحيد الألوهية يثمر إفراد الله بالعبادة، ما هي النتيجة المتوقعة للشخص الذي يطبق هذا التوحيد في حياته العملية؟
a)
أ. سيعبد الله فقط ولكنه قد يطلب الرزق من غيره إذا كانت الظروف صعبة.
b)
ب. لن يشرك بالله أبدًا، ولن يصلي أو يذبح لغيره، وسيطلب الرزق منه وحده.
c)
ج. سيعبد الله ولكنه قد يذبح للقبور من باب التعظيم.
d)
د. سيعبد الله فقط ولكن قد يسأل غيره قضاء الحوائج.
6.
ما هو الاستدلال الأقوى الذي يمكن تقديمه لشخص يجادل بأن دعاء غير الله ليس شركًا، بل هو مجرد "واسطة" لرفع الدعاء إلى الله؟
a)
أ. الاستدلال بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل التوحيد.
b)
ب. الاستدلال بقول الله تعالى: (وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ).
c)
ج. الاستدلال بأن الدعاء لغير الله يخالف المنطق.
d)
د. الاستدلال بأن الله لا يحتاج إلى واسطة.
7.
ما هي العلاقة بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية؟
a)
أ. توحيد الربوبية هو فرع من توحيد الألوهية.
b)
ب. توحيد الألوهية هو فرع من توحيد الربوبية.
c)
ج. توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية منفصلان تمامًا.
d)
د. توحيد الربوبية هو الإيمان بأن الله هو الخالق، وهذا يقتضي بالضرورة توحيد الألوهية أي إفراده بالعبادة.
8.
إذا كان مفهوم "العبادة" يتضمن الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة، فكيف يمكن للمسلم أن يطبق هذا المفهوم في معاملته مع جاره؟
a)
أ. الإحسان إلى الجار يعد عبادة خارجية فقط.
b)
ب. الإحسان إلى الجار يعد عبادة باطنة فقط.
c)
ج. الإحسان إلى الجار يعتبر عبادة شاملة، تشمل أعمالًا ظاهرة مثل زيارته، وأقوالًا مثل السلام عليه، وأعمالًا باطنة مثل المحبة له.
d)
د. الإحسان إلى الجار لا يعتبر عبادة إلا إذا كان الجار مسلمًا.
9.
بناءً على النص، ما هي دلالة قوله تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) على أهمية توحيد الألوهية؟
a)
أ. أن اجتناب الطاغوت هو أهم من عبادة الله.
b)
ب. أن توحيد الألوهية هو الرسالة الوحيدة التي جاءت بها الرسل.
c)
ج. أن توحيد الألوهية هو الهدف الرئيسي والمشترك لجميع الرسالات السماوية.
d)
د. أن عبادة الله لا يمكن أن تتحقق إلا بعد اجتناب الطاغوت.
10.
إذا كان توحيد الألوهية يعني إفراد الله بجميع العبادات، فما هو التقييم الشرعي للشخص الذي يمارس الصلاة والزكاة ولكنه يشارك في طقوس شركية لطلب الشفاء من غير الله؟
a)
أ. هذا الشخص عمله صحيح لأن الصلاة والزكاة من أهم العبادات.
b)
ب. هذا الشخص يُعتبر مشركًا بالله، لأن الشرك يبطل جميع أعماله الصالحة.
c)
ج. هذا الشخص لا يعتبر مشركًا لأن نيته كانت حسنة.
d)
د. هذا الشخص عمله مقبول، لأن الشرك في العبادة ليس له علاقة بالعبادات الأخرى.
100 %
