WorksheetsTauhid asma' sifat C1
Total questions: 10
Worksheet time: 5mins
Name
Class
Date
1.
يُعرّف "التحريف" في باب توحيد الأسماء والصفات بأنه:
a)
أ. تغيير المعنى مع إبقاء اللفظ كما هو.
b)
ب. إثبات الصفة مع إنكار حقيقتها.
c)
ج. التغيير في اللفظ أو المعنى.
d)
د. نفي الصفة عن الله دون دليل.
2.
يُعد قول المبتدعة في قوله تعالى: "الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى" إنه "استولى" مثالاً على:
a)
أ. التحريف المعنوي.
b)
ب. التشبيه.
c)
ج. التكييف.
d)
د. التحريف اللفظي.
3.
ميزان الإيمان بصفات الله تعالى عند السلف الصالح يكون بـ:
a)
أ. التأويل بما يوافق العقل.
b)
ب. الإثبات من غير تحريف ولا تأويل ولا تشبيه ولا تكييف.
c)
ج. الاكتفاء بالأسماء دون الصفات.
d)
د. نفي الصفات التي قد توهم التشبيه.
4.
عندما يُفسّر بعض المبتدعة "يد الله" بأنها "القدرة"، فإن هذا يُصنّف كـ:
a)
أ. تكييف.
b)
ب. تشبيه.
c)
ج. تحريف معنوي.
d)
د. تأويل صحيح.
5.
ما هو الفرق الأساسي بين "التشبيه" و "التكييف" في سياق صفات الله؟
a)
أ. التشبيه أعم من التكييف.
b)
ب. التشبيه خاص بالأسماء فقط.
c)
ج. التشبيه يقيد الصفة بمماثل، بينما التكييف هو تعيين كيفية الصفة دون تقييد بمماثل.
d)
د. لا يوجد فرق بينهما في المفهوم.
6.
ما هو المعنى الصحيح لـ "التأويل" عند السلف، كما ورد في النص؟
a)
أ. تحريف المعنى عن حقيقته.
b)
ب. التفسير أو الحقيقة التي يؤول إليها الكلام.
c)
ج. صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى المرجوح.
d)
د. إثبات الصفات مع نفي الكيفية.
7.
ما هو الدليل القرآني الذي ينفي التشبيه عن الله تعالى كما ورد في النص؟
a)
أ. "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ"
b)
ب. "وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا"
c)
ج. "وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ"
d)
د. "لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ"
8.
يُعتبر التأويل "الفاسد" في صفات الله:
a)
أ. نوعًا من أنواع التكييف.
b)
ب. نوعًا من أنواع التحريف والإلحاد.
c)
ج. جائزًا إذا كان له دليل عقلي.
d)
د. المعنى الحقيقي الذي يريده الله.
9.
ما هو المبدأ الذي أجمع عليه السلف بخصوص كيفية صفات الله؟
a)
أ. تحديد الكيفية حسب الفهم البشري.
b)
ب. إثبات الصفات ونفي الكيفية.
c)
ج. عدم علم كيفية الصفات إلا لله وحده.
d)
د. إنكار الصفة إذا لم تُفهم كيفيتها.
10.
كيف يمكن التمييز بين "التأويل الفاسد" و "التأويل الصحيح" عند السلف؟
a)
أ. التأويل الفاسد هو صرف المعنى عن الراجح إلى المرجوح، بينما الصحيح هو التفسير أو الحقيقة التي تؤول إليها الأمور.
b)
ب. الفاسد هو إثبات الصفة مع نفي الكيفية، والصحيح هو إثباتها مع الكيفية.
c)
ج. كلاهما يؤدي إلى التشبيه.
d)
د. لا يوجد فرق بينهما إلا في التسمية.
100 %
