wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ujian KSM 2022

Total questions: 36

Worksheet time: 23mins

Name
Class
Date
1.

Indonesia memiliki beragam bentuk kenampakan alam sesuai dengan karakteristik ruang yang terdapat di satu wilayah. Keberagaman lingkungan fisik ini berpengaruh besar pada aktivitas indvidu dan kelompok. Dengan mengikuti pemahaman ini, jika yang didapati adalah bentuk kenampakan seperti yang terdapat dalam QS. Al-Fajr: 9, maka individu tersebut hidup di ....

a)

Pegunungan

b)

Lembah

c)

Pantai

d)

Hutan

2.

Salah satu bentuk masalah sosial dapat teridentifikasi dari QS. Hud: 118 berikut ini:َۙ

ﻦﻴِْﻔِ ﻠَﺘْﺨُﻣ َ نﻮُْ ﻟاَﺰَﻳ َ ﱠ و ً ةَ ﺪِ ﺣا ﱠ و ً ﺔﱠ ﻣُا َ سﺎﱠ ﻨﻟا َ ﻞﻌََﺠَﻟ َ ﻚﱡﺑَر َ ءۤﺎَ ﺷ ْ ﻮَ ﻟَو

Lembaga sosial yang memiliki peran preventif untuk mengurai masalah yang ditimbulkan dari proses tersebut adalah ....

a)

lembaga ekonomi

b)

lembaga pendidikan

c)

Lembaga hukum

d)

lembaga politik

3.

Praktik konsumsi yang tepat dijelaskan oleh Allah SWT dalam QS. Al-Baqarah: 261 berikut:ٌ

ﻢْﻴِﻠَﻋ ٌ ﻊِﺳاَ و ُ ﻪ ﻠﻟاَ وۗ ُ ءۤﺎَ ﺸﱠﻳ ْ ﻦﻤَِﻟ ُ ﻒِ ﻌٰﻀُﻳ ُ ﻪ ﻠﻟاَ و ۗ ٍ ﺔﱠ ﺒَﺣ ُ ﺔَ ﺋﺎِّ ﻣ ٍ ﺔَ ﻠُﺒْۢﻨُﺳ ِّ ﻞﻛُ ْ ﻲِﻓ َ ﻞﺑِﺎَ ﻨَﺳ َ ﻊْﺒَﺳ ْ ﺖَ ﺘَﺒْۢﻧَا ٍ ﺔﱠ ﺒَﺣ ِ ﻞﺜََﻤَﻛ ِ ﻪ ﻠﻟا ِ ﻞﻴِْﺒَﺳ ْ ﻲِﻓ ْ ﻢُﻬَ ﻟاَ ﻮْ ﻣَا َ نﻮُْ ﻘِ ﻔْ ﻨُﻳ َ ﻦﻳِْﺬﱠ ﻟا ُ ﻞﺜََﻣ

ayat ini mendorong setiap muslim untuk ....

a)

mensyukuri rizki

b)

menghindari mubadzir

c)

memberi sedekah

d)

hidup secara hemat

4.

Pengelolaan lingkungan oleh masyarakat secara tepat ditunjukkan dalam potongan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari yang berbunyi:

ﱞﻖَ ﺣَأ َ ﻮُ ﻬَ ﻓ ٍ ﺪَ ﺣِ ْ ﺖَ ﺴْﻴَﻟ ﺎً ﺿْرأ َ ﺮَﻤْﻋَأ ْ ﻦﻣَ

Implementasi hadis ini dapat dijumpai dalam bentuk ....

a)

pemanfaatan lahan kosong

b)

penanaman tumpang sari

c)

reboisasi wilayah pantai

d)

pencegahan perubahan iklim

5.

Bentang alam Indonesia memiliki berbagai macam bentuk kenampakan. Masing-masing memiliki karakteristik flora dan fauna yang harus dijaga dan dilestarikan oleh setiap Muslim. Selain Al-Qur’an dan hadis sebagai dasar dalam pelaksanaan pengelolaan sumber daya alam, sumber nilai lainnya dapat ditemukan dalam kandungan Asmaul Husna, yaitu ….

a)

Al-Mukmin

b)

Al-Wakil

c)

Al-Mutakabbir

d)

Al-Matin

6.

Pak Irfan adalah salah anggota Badan Permusyawaratan Desa (BPD) Desa Sukamaju. Dalam setiap rapat, dia selalu mengedepankan nilai dan norma demokrasi dalam setiap pengambilan kebijakan. Dalam khazanah sejarah sejarah kebudayaan Islam, perilaku Pak Irfan ini dapat dilihat pada diri

sahabat Abu Bakar Al-Shiddiq yaitu ....

a)

memutus perkara hukum dengan tidak melihat kesamaan agama

b)

bersedia menerima pendapat dari semua golongan

c)

penciptaan lingkungan sosial yang berkeadilan

d)

pengedepanan pada motif non ekonomi dalam konsumsi

7.

Dalam khazanah sejarah kebudayaan Islam, perilaku Pak Irfan ini dapat dilihat pada diri sahabat Abu Bakar Al-Shiddiq yaitu ....

a)

pengedepanan pada motif non ekonomi dalam konsumsi

b)

bersedia menerima pendapat dari semua golongan

c)

memutus perkara hukum dengan tidak melihat kesamaan agama

d)

penciptaan lingkungan sosial yang berkeadilan

8.

Setiap musim kemarau masyarakat Desa Sukolilo menderita karena kurangnya air di wilayah tersebut. Untuk mengatasi persoalan ini, Kepala Desa mengeluarkan kebijakan dengan merujuk pada kebijakan yang pernah dibuat Sahabat Nabi Usman bin Affan dalam membuat bendungan dengan biaya pribadi. Tindakan yang dibuat oleh Kepala Desa ini dapat dikategorikan sebagai ....

a)

solusi

b)

repetisi

c)

identifikasi

d)

imitasi

9.

Salah satu rukun dalam jual beli adalah aqidain. Salah satu wujud dari rukun ini dapat ditemukan melalui keberadaan Pasar Tembakau di Jerman dan Pasar Karet di New York. Dengan melihat rukun dan barang pada kedua pasar ini dapat disimpulkan bahwa jenis pasar tersebut adalah ....

a)

pasar nasional

b)

pasar internasional

c)

pasar bebas

d)

pasar multilateral

10.

Kalender Jawa adalah hasil interaksi antara pengetahuan Islam dengan budaya masyarakat lokal yang terjadi di masa kerajaan Islam di Indonesia. Pola interaksi yang sama dapat ditemukan terjadi dalam masyarakat atau komunitas lain seperti yang terjadi di Jepang dengan munculnya komik Manga kontemporer. Dengan memahami substansi interaksi sosial yang melandasi penciptaan kalender Jawa, maka komik Manga di Jepang akan berisikan ....

a)

labelisasi budaya Islam

b)

afirmasi budaya Islam

c)

sosialisasi budaya Islam

d)

komodifikasi budaya Islam

11.

Perubahan iklim berdampak langsung pada bidang Agrikultur. Fakta ini terlihat di beberapa wilayah pedesaan dalam wujud praktik pertanian yang berubah menjadi model ecofarming sebagai salah satu usaha untuk menurunkan efek gas rumah kaca. Praktik pertanian model ecofarming yang sesuai adalah seperti ....

a)

penggunaan pupuk kompos

b)

perubahan pola tanam lama

c)

mengganti jenis pupuk kimia

d)

melakukan intensifikasi pertanian

12.

Konflik sosial di Desa X dipicu oleh penolakan masyarakat atas rencana pemerintah daerah untuk menambang batuan Andesit untuk kepentingan proyek pembangunan Bendungan Y. Terdapat tiga alasan penolakan yang mengemuka di media massa yaitu yang bersifat ekologis, budaya, dan ekonomi. Di antara ketiga alasan tersebut, salah satunya dapat ditemukan dalam QS. Al-A'raf: 58 berikut: Dengan mengacu pada ayat di atas, alasan penolakan lebih dikarenakan ...

a)

membuka lapangan pekerjaan untuk semua

b)

membentuk jaring pengaman sosial mandiri

c)

memberikan jaminan sosial ke masyarakat

d)

memberikan kredit usaha pada masyarakat

13.

Perhatikan gambar di samping ini! Untuk menyelesaikan masalah seperti yang ada di gambar, pemerintah dapat mengimani dengan melaksanakan pesan yang ada dalam Asmaul Husna yaitu Al-Rahman. Penyelesaian masalah yang sesuai dengan Asmaul Husna tersebut adalah ....

a)

membuka lapangan pekerjaan untuk semua

b)

memberikan jaminan sosial ke masyarakat

c)

membentuk jaring pengaman sosial mandiri

d)

memberikan kredit usaha pada masyarakat

14.

Prinsip pengelolaan lingkungan dapat ditemukan pada perintah dalam QS. Al-A'raf: 56 berikut ini:َ

ﻦﻴِْﻨِﺴْﺤُﻤْﻟا َ ﻦﻣِّ ٌ ﺐْ ﻳِ ﺮَﻗ ِ ﻪ ﻠﻟا َ ﺖَ ﻤْﺣَر ﱠ ناِ ۗ ﺎً ﻌَﻤَﻃ ﱠو ﺎً ﻓْ ﻮَ ﺧ ُ هْ ﻮُ ﻋْداَ و ﺎَ ﻬِ ﺣَْ ﺻِا َ ﺪْ ﻌَﺑ ِ ضْرَْا ﻰِ ﻓ اْ وُ ﺪِ ﺴْﻔُ ﺗ ََ

Prinsip pengelolaan lingkungan yang dimaksud adalah ....

a)

recycle

b)

refuse

c)

reduce

d)

reuse

15.

Terbentuknya bangsa dan negara Indonesia adalah buah dari proses panjang yang telah dimulai sejak awal Abad 20. Para tokoh kebangsaan dengan gigih mensosialisasikan kesadaran atas kehidupan sebagai sebuah bangsa dibawah kolonialisme. Proses kebangsaan ini dilakukan secara kontinu yang penuh dengan ujian dan tantangan yang kemudian berbuah kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945. Proses panjang perjuangan sepert

a)

QS. Al-Nasr

b)

QS. Al-Kafirun

c)

QS. Al-Naba'

d)

QS. Al-Bayyinah

16.

Bani Abbasiyah meninggalkan variabel sosial yang penting untuk kemajuan peradaban masyarakat Islam di Abad 13. Institusi sosial yang

sama dapat ditemukan pada tumbuhnya kebangsaan di kalangan masyarakat Indonesia di awal Abad 20 yang secara tidak langsung dihasilkan

dari ....

a)

politik etis pemerintah kolonial

b)

rasa senasib sepenanggungan

c)

tumbuhnya organisasi pergerakanberita di media milik pribumi

d)

berita di media milik pribumi

17.

Masalah slum adalah konsekuensi dari keterbukaan kota sebagai tempat tinggal yang terjadi seiring dengan tingginya laju migrasi masyarakat dari pedesaan yang kebanyakan memiliki tingkat pendidikan yang rendah. Fenomena sosial pemukiman seperti ini dipicu oleh ...

a)

beredarnya film Barat

b)

masuknya perusahaan asing

c)

kesenjangan pengetahuan

d)

keberadaan barang impor

18.

Tercatat dalam sejarah terdapat satu masa pemerintahan di Indonesia yang jatuh karena dampak langsung dari perkembangan politik aliran yang berujung pada ketidakstabilan politik di pemerintahan. Faktor lain yang turut berperan pada kejatuhan pemerintahan tersebut adalah basis ekonomi masyarakat yang lemah dan pergantian konstitusi dasar. Beberapa faktor kejatuhan ini dapat ditemukan pada masa pemerintahan <@isian>

4 lines
19.

Globalisasi memediasi masuknya nilai sosial budaya baru yang berdampak pada perubahan kognitif dan material masyarakat. Salah satu bentuk perubahan kognitif yang berkembang di masyarakat adalah ....

a)

beredarnya film Barat

b)

masuknya perusahaan asing

c)

pola makan fast food

d)

keberadaan barang impor

20.

Faktor pendorong terjadinya interaksi antara dua ruang adalah perbedaan potensi bentang alam. Perbedaan ini berelasi dengan kecenderungan penduduk di wilayah tersebut dalam suatu rantai ekonomi. Jika daerah "A" adalah seperti yang tergambarkan dalam QS. Al-Buruj: 4 dan daerah “B” direpresentasikan dalam QS.

a)

daerah “A” adalah konsumen sementara daerah “B” adalah produsen holtikultura

b)

daerah “A” adalah produsen barang tambang sementara daerah “B” adalah konsumen

c)

daerah “A” adalah distributor sementara daerah “B” produsen hasil kelautan

d)

daerah “A” adalalah konsumen sementara daerah “B” adalah produsen hasil kehutanan

21.

Penggunaan teknologi dalam bidang pertanian seperti dalam gambar di atas adalah strategi pengembangan dan penguatan pertanian yang diharapkan dapat meningkatkan produktivitas hasil pertanian. Pengunaan teknologi pertanian yang mulai dikembangkan sejak zaman Orde Baru dikenal dengan program <@isian>.

4 lines
22.

Sebagai supplier bahan makanan bayi, Pak Amin hampir satu bulan sekali mengirimkan bahan makanan tersebut ke kota Darussalam. Namun karena musim penghujan berkepanjangan mengakibatkan jalan di kota itu mengalami kerusakan parah, sehingga tidak bisa dilalui oleh armada milik pak Amin. Akibatnya pak Amin memutuskan untuk mengalihkan ke wilayah lain untuk menekan kerugian. Berdasarkan ilustrasi di atas, interaksi keruangan yang terjadi adalah ....

a)

universiti opportunity

b)

intervening opportunity

c)

transformation

d)

complementarity

23.

Perhatikan QS. Al-Hujurat: 13 berikut!ٌ

ﺮْﻴِﺒَﺧ ٌ ﻢْﻴِﻠَﻋ َ ﻪ ﻠﻟا ﱠ ناِۗ ْ ﻢُﻜﯩٰﻘْ ﺗَا ِ ﻪ ﻠﻟا َ ﺪْ ﻨِﻋ ْ ﻢُﻜَ ﻣَﺮْﻛَ ا ﱠ ناِ ۚ اْ ﻮُ ﻓَرﺎﻌََﺘِﻟ َ ﻞﯨۤﺎَ ﺒَﻗ ﱠ و ﺎً ﺑْﻮُ ﻌُﺷ ْ ﻢُﻜٰ ﻨْﻠَﻌَﺟَو ﻰٰ ﺜْﻧُا ﱠ و ٍ ﺮَﻛَ ذ ْ ﻦﻣِّ ْ ﻢُﻜٰ ﻨْﻘَ ﻠَﺧ ﺎﱠ ﻧِا ُ سﺎﱠ ﻨﻟا ﺎَﻬﱡ ﻳَﺎٰٓ

Dalam pandangan ilmu geografi, makna ayat di atas dapat digunakan untuk ....

a)

menganalisis gejala, fakta dan hubungan antara gejala geografi

b)

menganalisis gejala dan masalah geografi

c)

menganalisis gejala, fakta dan masalah geografi

d)

menganalisis hubungan antargejala fisik dan non fisik geografi

24.

Ayat Al-Qur’an yang berkorelasi dengan gambar di samping adalah ....

a)

Al-Isra’: 69

ﺎً ﻌْﻴِﺒَﺗ ٖ ﻪِ ﺑ ﺎَﻨْﻴَﻠَﻋ ْ ﻢُﻜَ ﻟ اْوُ ﺪِ ﺠَﺗ

b)

Al-Furqan: 53

اًرْﻮُ ﺠْﺤﱠﻣ اًﺮْﺠِﺣﱠو ﺎً ﺧَزْﺮَﺑ ﺎَﻤُﻬَ ﻨْﻴَﺑ َ ﻞﻌََﺟَو ٌۚ جﺎَﺟُا ٌ ﺢْﻠِﻣ اَ ﺬٰ ﻫوﱠ ٌ تاَﺮُﻓ ٌ بْ ﺬَ ﻋ اَ ﺬٰ ﻫ ِ ﻦﻳَْ ﺮْﺤَﺒْﻟا َ جَ ﺮَﻣ ْ يِ ﺬﱠ ﻟا َ ﻮُ ﻫوَ

c)

Al-Nahl: 14َ

نوُْﺮُﻜْ ﺸَﺗ ْ ﻢُﻜﱠ ﻠَﻌَﻟَو ٖ ﻪِ ﻠْﻀَ ﻓ ْ ﻦﻣِ اْ ﻮُ ﻐَﺘْﺒَﺘِﻟَو ِ ﻪْ ﻴِﻓ َ ﺮِﺧاَﻮَ ﻣ َ ﻚْﻠُﻔْ ﻟى اَﺮَﺗَو ۚ ﺎَ ﻬَ ﻧْﻮُ ﺴَﺒْﻠَﺗ ً ﺔَ ﻴْﻠِﺣ ُ ﻪْ ﻨِﻣ اْ ﻮُ ﺟِﺮْﺨَﺘْﺴَﺗﱠو ﺎ ﻳِ ﺮَﻃ ﺎً ﻤْﺤَﻟ ُ ﻪْ ﻨِﻣ اْ ﻮُ ﻠُﻛْ ﺄَ ﺘِﻟ َ ﺮْﺤَﺒْﻟا َ ﺮ ﱠﺨَﺳ ْ يِ ﺬﱠ ﻟا َ ﻮُ ﻫوَ

d)

Al-Maidah: 96َ

نوَُْْ ﺤُﺗ ِ ﻪْ ﻴَﻟِا ْٓ يِ ﺬﱠ ﻟا َ ﻪ ﻠﻟا اﻮُ ﻘﱠ ﺗاَوۗ ﺎً ﻣُﺮُﺣ ْ ﻢُﺘْﻣُد ﺎَ ﻣ ِّ ﺮَﺒْﻟا ُ ﺪْ ﻴَﺻ ْ ﻢُﻜْ ﻴَﻠَﻋ َ مِّﺮُﺣَوۚ ِ ةَرﺎﻴﱠﱠﺴﻠِ ﻟَو ْ ﻢُﻜﱠ ﻟ ﺎًﻋﺎَﺘَﻣ ٗ ﻪُ ﻣﺎَﻌَﻃَو ِ ﺮْﺤَﺒْﻟا ُ ﺪْ ﻴَﺻ ْ ﻢُﻜَ ﻟ ﱠ ﻞﺣُِ

25.

Ibu Budi dan Ibu Wati merupakan tetangga satu perumahan. Suatu hari keduanya terlibat konflik lahan fasum di depan rumah. Keduanya saling

mengklaim sebagai pengguna yang sah lahan tersebut. Warga berusaha melerai, namun tidak mampu, akhirnya Ibu Budi dan Ibu Wati sepakat

dengan warga memanggil Ketua dan pengurus RT untuk menyelesaikannya.

Berdasarkan narasi di atas, bentuk proses sosial akomodasi yang sesuai adalah ....

a)

konsoliasi

b)

kompromi

c)

mediasi

d)

arbitrasi

26.

Perhatikan hadis Imam Bukhari sebagai berikut!َ

ﺮَﺘَﺳ ﻦَ ﻣ، وِ ﺔَ ﻣﺎَﻴِﻘﻟا ِ مﻮَ ﻳ ِ تﺎَ ﺑُﺮُﻛ ﻦِ ﻣ ً ﺔَ ﺑْﺮُﻛ ﻪْ ﻨﻋ ُ ﻪﱠ ﻠﻟا َ ج ﱠ ﺮَﻓ ،ً ﺔَ ﺑْﺮُﻛ ٍ ﻢِﻠْﺴُﻣ ﻦﻋ َ ج ﱠ ﺮَﻓ ﻦَ ﻣ، وِ ﻪِ ﺘَﺟﺎَﺣ ﻲﻓ ُ ﻪﱠ ﻠﻟا َ نﺎﻛ ِ ﻪﻴِﺧأ ِ ﺔَ ﺟﺎَﺣ ﻲﻓ َ نﺎﻛ ﻦﻣَ، وُﻪُ ﻤِﻠْﺴُﻳ َو ُ ﻪُ ﻤِﻠْﻈَﻳ ِ ﻢِﻠْﺴُﻤﻟا ﻮُﺧأ ُ ﻢِﻠْﺴُﻤﻟاِ

ﺔَ ﻣﺎَﻴِﻘﻟا َ مﻮَ ﻳ ُ ﻪﱠ ﻠﻟا ُ هَﺮَﺘَﺳ ﺎًﻤِﻠْﺴُﻣ

Berdasarkan hadis di atas, prinsip interaksi sosial yang tepat adalah ….

a)

saling menjaga satu sama lain

b)

saling memperkuat diri

c)

saling meringankan beban diri

d)

saling menghormati satu sama lain

27.

Perhatikan ilustrasi pada gambar!

Dalil naqli yang tepat menyikapi fenomena di atas adalah ....

a)

Al-Anfal: 47ٌ

ﻂْﻴِﺤُﻣ َ نﻮُْ ﻠَﻤْﻌَﻳﺎَﻤِﺑ ُ ﻪ ﻠﻟاَوۗ ِ ﻪ ﻠﻟا ِ ﻞﻴِْﺒَﺳ ْ ﻦﻋَ َ نوْﱡ ﺪُ ﺼَﻳَ و ِ سﺎﱠ ﻨﻟا َ ءۤﺎَ ﺋِرﱠو اًﺮَﻄَﺑ ْ ﻢِﻫِرﺎﻳَِد ْ ﻦﻣِ اْ ﻮُ ﺟَﺮَﺧ َ ﻦﻳِْﺬﱠ ﻟﺎَﻛ اْ ﻮُ ﻧْﻮُ ﻜَ ﺗ ََ

b)

Al-Baqarah: 271ٌ

ﺮْﻴِﺒَﺧ َ نﻮُْ ﻠَﻤْﻌَﺗ ﺎَﻤِﺑ ُ ﻪ ﻠﻟاَو ۗ ْ ﻢُﻜِ ﺗٰﺎِّ ﻴَﺳ ْ ﻦﻣِّ ْ ﻢُﻜْ ﻨَﻋ ُ ﺮِّﻔَ ﻜُ ﻳَ و ۗ ْ ﻢُﻜﱠ ﻟ ٌ ﺮْﻴَﺧ َ ﻮُ ﻬَ ﻓ َ ءۤاَﺮَﻘُ ﻔْ ﻟا ﺎَﻫﻮُْ ﺗْﺆُ ﺗَو ﺎَ ﻫﻮُْ ﻔْ ﺨُﺗ ْ ناَِ و َۚ ﻲِﻫ ﺎﱠ ﻤِﻌِﻨَﻓ ِ ﺖٰ ﻗَ ﺪﱠ ﺼﻟوا اُ ﺪْ ﺒُﺗ ْ ن

c)

Al-Nisa: 142ۖ

ًْ ﻴِﻠَﻗ ﱠِ ا َ ﻪ ﻠﻟا َ نوُْﺮُﻛْ ﺬَ ﻳ ََ و َ سﺎﱠ ﻨﻟا َ نوُْ ءۤاَﺮُﻳ ۙ ﻰٰﻟﺎَﺴُﻛ اْ ﻮُ ﻣﺎَﻗ ِ ةﻮٰ ﻠﱠﺼﻟا ﻰَ ﻟِا آْ ﻮُ ﻣﺎَﻗ اَ ذِ اَ و ْۚ ﻢُﻬُ ﻋِدﺎَ ﺧ َ ﻮُ ﻫوَ َ ﻪ ﻠﻟا َ نﻮُْ ﻋِﺪٰ ﺨُﻳ َ ﻦﻴِْﻘِ ﻔٰ ﻨُﻤْﻟا ﱠ ن

d)

Al-Nisa: 38

ﺎً ﻨْﻳِ ﺮَﻗ َ ءۤﺎَ ﺴَﻓ ﺎً ﻨْﻳِ ﺮَﻗ ٗ ﻪَ ﻟ ُ ﻦﻄْٰﻴﱠﺸﻟا ِ ﻦﻜُﱠ ﻳ ْ ﻦﻣََو ۗ ِ ﺮِﺧْٰا ِ مْﻮَ ﻴْﻟﺎِﺑ ََ و ِ ﻪ ﻠﻟﺎِﺑ َ نﻮُْ ﻨِﻣْﺆُ ﻳ ََ و ِ سﺎﱠ ﻨﻟا َ ءۤﺎَ ﺋِر ْ ﻢُﻬَ ﻟاَﻮْ ﻣَا َ نﻮُْ ﻘِ ﻔْ ﻨُﻳ َ ﻦﻳِْﺬﱠ ﻟاَ

28.

jakarta, Kominfo – Keberagaman suku, agama, dan ras bangsa Indonesia merupakan keunikan tersendiri yang menjadi kebanggaan bagi

masyarakat Indonesia. Namun, tidak sedikit pula konflik yang terjadi akibat keberagaman itu sendiri. Untuk itu, dibutuhkan upaya menciptakan

kerukunan antar umat agar dapat menjaga keutuhan dan persatuan bangsa.

“Saya berharap seluruh organisasi kemasyarakatan (ormas), terutama yang berbasis agama, untuk terus berperan dan berkontribusi dalam upaya

ikut menjaga antar umat beragama, membangun kesatuan dan keutuhan nasional, karena kerukunan adalah faktor utama dalam menjaga

keutuhan bangsa,” tegas Wakil Presiden (Wapres) K.H. Ma’ruf Amin pada Perayaan Tahun Baru Imlek Nasional 2572 Kongzili melalui konferensi

video di Kediaman Resmi Wapres, Jalan Diponegoro No.2, Jakarta, Minggu (14/02/21)

Berdasarkan nilai-nilai al-Qur’an, kesimpulan yang tepat untuk berita di atas adalah proses interaksi mengamalkan ....

a)

prinsip ta’awun

b)

prinsip ta’aruf

c)

prinsip al-syu’ub

d)

prinsip al-nahdah

29.

Pada suatu pasar grosir, ketika harga cabe kriting hijau per 1 kg Rp. 55.000,00, maka jumlah yang dijual pedagang sebanyak 25 kg per hari. Adanya kenaikan harga menjadi Rp. 10.000,00 per 1 kg membuat pedagang ingi menambah penjualan cabe kriting hijau menjadi 35 kg per hari. Berdasarkan narasi di atas, hukum ekonomi yang berlaku adalah ....

a)

hukum permintaan

b)

hukum pertukaran

c)

hukum penawaran

d)

hukum penjualan

30.

Belanja online saat ini menawarkan kemudahan. Hanya dengan menggunakan smartphone yang terkoneksi dengan internet, seseorang dapat berbelanja dengan mudah. Namun demikian perlu kehati-hatian, mengingat banyak kasus jual beli online barang yang dipesan, ternyata ketika diterima pembeli tidak sesuai dengan spesifikasi dan kualitas sebagaimana gambar yang tertera di dalam etalase online penjual. Berdasarkan narasi di atas, dalil naqli yang tepat menghubungkan peristiwa tersebut adalah ....

a)

HR. Ahmad dan Abu Dawud

b)

HR. Tirmidzi

c)

QS. Al-Nisa': 29

d)

QS. Al-Muthaffifin: 1-3

31.

Prasasti Yupa merupakan salah satu hasil budaya masyarakat Kutai, yaitu tugu batu yang merupakan warisan nenek moyang dari zaman

Megalitikum berbentuk Menhir, dengan fungsi utama adalah tempat pemujaan .…

a)

Dewa Wisnu

b)

Dewa Krisna

c)

Dewa Siwa

d)

Dewa Brahma

32.

Pendidikan merupakan salah satu saluran penyebaran Islam di nusantara, salah satu fakta historis yang menunjukkan penggunaan saluran itu adalah ....

a)

digunakannya pondok pesantren oleh Wali Songo sebagai pusat pendidikan dan dakwah Islam di Indonesia

b)

diutusnya Datuk Ribandang oleh Sunan Giri untuk mendirikan pesantren di Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur

c)

digunakannya sekolah-sekolah oleh Datuk Ribandang untuk mengislamkan kerajaan Gowa Tallo dan Kalimantan Timur

d)

diutusnya Sunan Giri oleh Sunan Ampel untuk mendirikan pondok pesantren di wilayah Gresik dan Tuban

33.

Perhatikan Gambar berikut:

Bangunan Masjid di Sumatera Barat tersebut beratap tumpang yang khas arsitektur tradisional Minangkabau. Hal ini menunjukkan bahwa

kebudayaan atap tumpeng tiga pada gambar masjid di atas ….

a)

menjadi dasar pertimbangan dalam pembangunan masjid di Nusantara

b)

menjadi salah satu saluran bagi penyebaran agama Islam di Nusantara

c)

menjadi salah satu penanda akulturasi antara agama dengan budaya

d)

menjadi lambang menyatunya peran agama dalam kehidupan masyarakat

34.

Pandemi Covid-19 telah membawa perubahan besar terhadap interaksi sosial masyarakat. Beruntungnya, teknologi informasi dan komunikasi

mampu menjembatani interaksi sosial tersebut, dari yang bersifat tatap muka fisik menjadi tatap virtual (google meet, zoom, whattsapp).

Berdasarkan narasi di atas perubahan dalam interaksi sosial terjadi karena …

a)

perubahan dari jarak wilayah

b)

perubahan dari jarak sosial

c)

perubahan dalam frekuensi

d)

perubahan dalam bermedia

35.

Dalam sejarah perkembangan masyarakat, peran tokoh-tokoh agama sering kali menjadi pendorong perubahan sosial. Salah satu contoh yang relevan adalah tindakan sahabat Nabi Umar bin Khattab yang ....

a)

mendorong toleransi antaragama

b)

menyusun kitab-kitab hadis

c)

menyebarkan ajaran Islam dengan kekerasan

d)

mengatur distribusi kekayaan secara adil

36.

Perubahan sosial yang terjadi akibat globalisasi sering kali mempengaruhi pola konsumsi masyarakat. Salah satu dampak yang terlihat adalah ....

a)

menurunnya kualitas produk dalam negeri

b)

peningkatan penggunaan teknologi dalam berbelanja

c)

berkurangnya minat terhadap budaya lokal

d)

peningkatan kesadaran akan produk lokal