Font size
Worksheetslatihan soal semster ganjil PAI kelas XI
Total questions: 101
Worksheet time: 2hrs 41mins
arti yang tepat pada potongan ayat QS. Ali Imran ayat 190 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ adalah....
sesugguhnya dalam penciptaan langit dan bumi
sesungguhnya dalam penciptaan manusia
sesungguhnya di antara tanda-tanda kebesaran Allah
sesungguhnya dalam pergantian siang dan malam
sesungguhnya dalam penciptaan alam semesta
لأولِي الألْبَابِ bermakna
orang-orang yang berakal
orang-orang yang berfikir dan berzikir
orang-orang yang selalu bepikir positif
orang-orang yang sehat
orang-orang yang dzalim
yang dikategorikan sebagai orang-orang yang berfikir dalam QS. Ali Imran ayat 190 dan 191 adalah....
orang yang selalu belajar
orang yang selalu berkarya
orang-orang yang selalu melakukan penelitian-penelitian ilmiah
orang yang selalu berusaha membaca
orang yang selalu mengingat Allah saat berdiri, duduk dan berbaring, dan memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi
hukum bacaan yang tepat pada kata إِنَّ adalah....
mad thabi'i
gunnah
idgam bilagunnah
mad badal
idgam bigunnah
sifat ciptaan dan kekuasaan Allah swt. adalah....
tidak sempurna
cukup sempurna
sesuai kehendak ciptaan-Nya
sangat sempurna
sempurna
perhatikan QS. Ali Imran ayat 190 berikut !
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأولِي الألْبَابِ (١٩٠)
Kandungan ayat tersebut di atas adalah….
qanaah dan bersykur
ihktiyar dan raja'
berusaha dan berdoa
sabar dan tawakkal
berfikir dan berzikir
berikut yang termasuk ciri-ciri seorang ulil albab adalah....
takut kepada adzab Allah
mendermakan sebagian harta yang dimiliki
rajin beribadah dan bekerja
senantiasa berfikir dan berzikir
semangat belajar dari kitb suci dan sejarah
Urutan yang tepat potongan ayat di atas sehingga tersusun menjadi sebuah ayat yang lengkap adalah….
1-2-3-4-5
2-4-5-1-3
3-1-5-4-2
3-1-5-2-4
3-5-1-4-2
Urutan yang tepat potongan ayat di atas sehingga tersusun menjadi sebuah ayat yang lengkap adalah….
1-2-3-4-5-6
3-2-1-6-5-4
5-2-1-6-4-3
2-5-1-6-4-3
5-1-2-4-3-6
Urutan yang tepat potongan arti ayat di atas sehingga tersusun menjadi sebuah arti ayat yang lengkap adalah….
1-2-3-4-5
2-5-3-1-4
2-5-3-4-1
2-3-3-1-4
2-5-1-4-3
Urutan yang tepat potongan arti ayat di atas sehingga tersusun menjadi sebuah arti ayat yang lengkap adalah….
3-4-5-1-2-6
6-2-4-1-5-3
6-2-4-1-3-5
6-2-1-4-3-5
6-1-2-4-5-3
Perhatikan potongan hadis berikut !
تَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ اللَّهِ وَلا تَفَكَّرُوا فِي ذَاتِ اللَّهِ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تُحِيطُوا بِذَاتِهِ
Pesan dari hadis di atas adalah
Perintah untuk memikirkan ciptaan Allah dan memikirkan zat Allah
Perintah untuk memikirkan ciptaan Allah dan larangan berbuat kerusakan
Larangan merusak ciptaan Allah dan perintah untuk memeliharanya
Perintah untuk memikirkan ciptaan Allah dan larangan memikirkan zat Allah
Perintah untuk mengesakan Allah dan larangan menyekutukannya dengan sesuatu
Manusia sebagai makhluk dengan sebaik-baik penciptaan seyogyanya mensyukuri posisi penciptaan tersebut sebagai makhluk yang dibekali akal. Tujuan utama diciptakan akal bagi manusia adalah untuk berfikir termasuk meikirkan ciptaan Allah
Di bawah ini yang tidak termasuk tujuan memikirkan ciptaan Allah adalah….
Menambah keimanan kepada Allah
Menambah wawasan keilmuan terkait ciptaan Allah
Menjadi bahan kajian untuk mengembangkan ilmu pengetahuan
Untuk menemukan kekurangan-kekurangan dari ciptaan Allah
Menjadi wadah dalam melakukan penelitian-penelitian ilmiah demi kemaslahan hidup manusia
Berfikir kritis berbeda dengan menghayal, melamun, dan berhalusinasi. Salah satu cara untuk membedakannya adalah langkah-langkah terstuktur yang dimiliki dalam berfikir kritis
Di bawah ini yang tidak termasuk langkah-angkah dalam berfikir kritis adalah….
Menemukan masalah atau merumuskan pertanyaan
Mengupulkan informasi yang valid
Menganalisis masalah
Mencari/manemukan solusi terbaik
Mempercayai semua informasi yang ada
Berfikir kritis tidak lahir begitu saja, perlu usaha dan pembiasaan agar melatih akal untuk berfikir kritis
Dibawah ini yang tidak termasuk cara dalam meningkatkan kemampuan berfikir kritis adalah….
Memastikan kebenaran informasi yang diterima
Menganggap informasi yang diterima sebagai kebenaran mutlak
Aktif bertanya atau mengupulkan informasi terhadap sesuatu yang belum jelas kebenarannya
Giat mengikuti kajian dan diskusi ilmiah
Meningkatkan kemampuan literasi
Pasangan yang tepat antara kalimat dan hukum bacannya adalah
1=A, 2=B, 3=C, 4=D. 5=E
1=B, 2=E, 3=D, 4=A, 5=C
1=B, 2=C, 3=D, 4=C, 5=A
1=B, 2=D, 3=C, 4=A, 5=E
1=B, 2=E, 3=A, 4=D, 5=C
Perhatikan QS. Arrahman ayat 33 berikut !
يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ فَانْفُذُوْاۗ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍۚ
Makna kandungan ayat tersebut adalah….
Mengisyaratkan wahwa kepemimpinan itu berlandaskan ajaran agama
Perintah untuk memadukan pengetahuan dalam kepemimpinan
Mengisyaratkan bahwa dengan ilmu pengetahuan umat manusia bisa menguasai/mendalami alam semesta
Mengisyaratkan bahwa dengan kekuatan manusia mampu melakukan berbagai hal
Mengisyaratkan bahwa dalam melakukan berbagai hal perlu kolaborasi dengan sesama manusia
Perhatikan kalimat berikut!
1. Aldi setiap hari menghabiskan waktu bersama dengan teman-temannya main game onlien
2. Aldo menggunakan media online dalam kebutuhan mencari atau memvalidasi informasi
3. Alma giat mengikuti kajian dan diskusi dengan memanfaatkan media sosial
4. Alsa rajin memasuk ke perpustakaan membaca buku-buku kesukaannya
5.Alka sangat aktif dalam mengembangkan bakatnya sebagai olahragawan
Dari kalimat di atas, perilaku yang mengembangkan pengetahuannya degan memanfaatkan teknologi adalah….
Aldi dan Aldo
Aldo dan Alma
Alma dan Alsa
Alsa dan Alka
Alka dan Aldi
Ilmu pengetahuan dan teknologi selalu mengalami perkembangan dan kemajuan yang sangat cepat. Sebagai seorang pelajar harus update dari setiap perkembangan yang ada serta mampu berdaptasi terhada setiap perkembangan
Di bawah ini yang seharusnya tidak dilakuan pelajar muslim dalam perkembagan ilmu pengetahuan dan teknologi adalah….
Membatasi dan menjauhkan diri dari perkembangan teknologi karena dapak negatifnya lebih besar daripada dampak positifnya
Memberdayakan perkembangan teknoligi dalam mengembakan potensi diri
Membekali diri dengan pengetahuan yang cukup agar dapat beradaptasi dengan keadaan
Membekali diri dengan iman dan akhlak agar dapat memfilter pengaruh negatif dari perkembangan teknologi
Bijak dan berhati hati dalam menyikapi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
Berpikir itu ada batasnya. Jika tidak, banyak kekacauan yang terjadi, termasuk yang terjadi di seputar kehidupan umat manusia. Di antara dampak negatifnya adalah …
indahnya dunia yang terus diperbaiki
semakin banyak hasil perenungan yang didapatkan
kehidupan dunia tetap berjalan sesuai kehendak manusia
banyak manusia yang tidak mengakui keberadaan Tuhannya
akal pikirannya menjadi tumpul dan minim martabat yang didapat
perhatikan hadits nabi berikut !
آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثَ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَ إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
hadits di atas menginformasikan ciri-ciri orang munafik ada tiga, yang tidak termasuk ciri-ciri orang munafik berdasarkan hadis di atas adalah....
berdusta ketika berbicara
ingkar ketika berjanji
berkhianak ketika diberi amanah
menolak kebenaran
berbicara tidak sesuai fakta dan data
Allah dalam QS. Al-Isra’ ayat 34 memerintahkan ummat manusia untuk memenuhi janji. Manusia dilarang ingkar janji
Oleh karena itu untuk menghindarkan diri dari kebiasaan ingkar janji sebaiknya tidak selalu mengumbar janji, krena setiap janji yang diucapkan sesuai kandungan QS. Al-Isra' ayat 34 akan....
Dimintai pertanggungnjawaban
Akan dinanti oleh orang lain
Akan meluaki perasaan orang lain
Menghilankan kepercayaan orang lain
Mengakibatkan akan di cap sebagai pendusta
Makana dari uangkapan دَيْنٌ الْوَعْدُ adalah....
Janji harus dipenuhi
Janji adalah utang
Janji kepastian
Janji adalah ikatan
Janji adalah pertanggung jawaban
Islam mengatur segala aspek kehidupan umat manusia, mulai dari persoalan yang kecil sampai yang besar. salah satu hal yang sangat diatur dalam Islam adalah menepati janji. Hal ini dikarenakan berjanji merupakan sesuatu yang sering dilakukan dan ucapakan oleh setiap manusia. Oleh karena itu, dalam berjanji memilki ketentuan-ketentuan
Di bawah ini yang tidak termasuk ketentuan dalam berjanji adalah....
Sebelum mengucapkan janji, pikirkan dahulu dengan matang
Berjanji hanya dalam persoalan yang penting dan baik secara syariat Islam
Mengucap janji dengan disertai kalimat "insya Allah".
Menyampaikan permohonan maaf beserta alasannya apabila berhalangan dan tidak memenuhi janji
Mengulangi janjinya jika tidak sempai ditunaikan
Dimasa sekarang ini mengumbar janji seolah-olang dianggap hal yang biasa. Hampir setiap saat didengan orang-orang mengumbar janji. Terutama jika memasuki masa pemilu. Para konstentan akan berusaha meyakinkan konstituennya dengan berbagai janji-janji manis. Namun mengumbar janji tidak hanya dilakukan oleh peserta pemilu, siswa juga selalu berjanji disetiap upacara dengan membacakan janji siswa, namun dari janji yang diucapkan dengan lantang itu terkadang hanya sebagai ucapan dan lip servis saja
Berikut ini yang tidak termasuk dampak dari ingkar janji adalah....
Dijauhioleh teman dan masyarakat sekitar
Dicap sebagai pendusta dan hilang kepercayaan dari orng lain
Termasuk golongan orang munafik
Termasuk orang yang sombong
Termasuk hal yang dibenci oleh Allah
Perhatikan kalimat berikut !
1. Imran mengucapkan alhamdulillah sambil bersujud syukur karena dinayatakan diterima di perguruan tinggi idamannya
2. Ihsan sangan berlpang dada terhadap kesembuhan ibunya
3. Setelah mendapat rezeki tak terduga Intan memberikan sebagian dari rejeki itu kepada tetangganya yang menglami kesulitan ekonomi
4. Idham melakukan pelisiran ke berbagai objek wisata menikmati keindahan alam
5.Ikram rajin membaca buku diperpustakaan agar menjadi anak yang pintar
Perilaku yang menunjukkan bersyukur dengan lisan dipraktikkan oleh
Imran
Ihsan
Intan
Idham
Ikram
Perhatikan kalimat berikut !
1. Imran mengucapkan alhamdulillah sambil bersujud syukur karena dinayatakan diterima di perguruan tinggi idamannya
2. Ihsan sangan berlpang dada terhadap kesembuhan ibunya
3. Setelah mendapat rezeki tak terduga Intan memberikan sebagian dari rejeki itu kepada tetangganya yang menglami kesulitan ekonomi
4. Idham melakukan pelisiran ke berbagai objek wisata menikmati keindahan alam
5.Ikram rajin membaca buku diperpustakaan agar menjadi anak yang pintar
Perilaku yang menunjukkan bersyukur dengan hati dipraktikkan oleh
Imran
Ihsan
Intan
Idham
Ikram
Perhatikan kalimat berikut !
1. Imran mengucapkan alhamdulillah sambil bersujud syukur karena dinayatakan diterima di perguruan tinggi idamannya
2. Ihsan sangan berlpang dada terhadap kesembuhan ibunya
3. Setelah mendapat rezeki tak terduga Intan memberikan sebagian dari rejeki itu kepada tetangganya yang menglami kesulitan ekonomi
4. Idham melakukan pelisiran ke berbagai objek wisata menikmati keindahan alam
5.Ikram rajin membaca buku diperpustakaan agar menjadi anak yang pintar
Perilaku yang menunjukkan bersyukur dengan perbuatan dipraktikkan oleh
Imran
Ihsan
Intan
Idham
Ikram
Bersyukur atas segala nikmat Allah merupakan sebuah kewajiban. Seorang yang ingkar terhadap nikmat disebut kufur nikmat dan akan dimasukkan dalam golongan orang-orang yangkufur nikmat seperti Qarun
Selain ibu berikut yang tidak termasuk dampak/akibat dari orang yang kufur nikmat adalah...
Mendapatkan azab dari Allah
Terkena penyakit hati seperti sombong
Hidup tidak tenang
Belajar hidup hemat
Selalu merasa kekurangan
Perhatikan QS. Ibrahim ayat 7 berikut !
وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ
Kandungan ayat tersebut menginformasikan terkit dampak dari bersukur kepada Allah
Dampak yang dimaksud dari ayat tersebut bagi orang bersyukur adalah....
Mendapat ketenangan batin
Mendapat kebahagian dunia dan akhirat
Ditambahkan rezekinya
Dimudahkan urusannya
Diberikan kesehatan lahir dan bathin
Larangan yang terkandung pada potongan QS. Al-Hujurat/49 : 12
اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ
larangan mencela diri sendiri
larangan memanggil dengan gelar yang jelek
larangan memfitnah
larangan menggunjing
larangan berperasangka buruk
perhatikan potongan ayat berikut !
اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ
Sambungan ayat yang tepat pada potongan ayat di atas adalah....
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ
عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ
فَأَصْلِحُوْا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
Perhatikan potonga ayat berikut !
وَلا تَجَسَّسُوا
Larangan yang terkandung pada potonga ayat tersebut adalah….
larangan mencela diri sendiri
larangan memanggil dengan gelar yang jelek
larangan mencari-cari kesalahan orang lain
larangan memfitnah
larangan menggunjing
perhatikan potongan ayat QS. Al-Hujurat/49 : 12 sebagai berikut
وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
Perumpamaan bagi orang yang menggunjing saudaranya adalah....
Sama kalau di membunuh saudaranya
Sama kalau dia memakan bangkai saudaranya
Sama kalau dia menumpahkan darah saudaranya
Sama kalau dia merusak harga diri saudaranya
Sama kalau dia memfitnah saudaranya
Menceritakan kejelekan orang lain atau menggujing dilarang dalam agama
Banyak akibat yang ditimbulkan dari perbutan tersebut di antaranya adalah….
Membuat orang lain mengetahui kekurag orang yang digunjing
Merusak popularitas orang yang digunjing
Pahala yang mengunjing mengalir kepada orang yang digunjing
Dosa orang yang mengunjing mengalir kepada yang digunjing
Pahala orang yang digunjing
Pada suatu hari Adi melihat Amir ke sekolah mengenakan baju yang robek, namun pada saat mereka pulang sekolah Adi menceritakan kepada kakanya bahwa di sekolah Amir menggunakan baju yang robek, maka bagaimanakah perilaku Adi tersebut?
tidak apa-apa karena Adi menceritakan hal yang sebenarnya
dilarang, karena Adi menceritakan kekurangan Amir
dilarang, karena Adi telah memfitnah Amir
dianjurkan supaya kakaknya Adi mengetahui pakaian Amir
dianjurkan supara Amir tidak memakai baju yang robek lagi kesekolah
Ketika orang lain menceritakan kejelekan atau kekurangan kita, maka apa bila meneladani sikap nabi, sahabat dan para ulama terdahulu, maka sebaiknya yang kita lakukan adalah kecuali….
Membalas perlakuan yang serupa dengan si pelaku
Bersabar karena amal kebaikan orang tersebut mengalir
Menegur pelaku agar tidak mengulangi perbuatannya dan tidak melakukan hal serupa kepada orang lain
Melaporkan kepada pihak yang berwenang
Menjauhi yang bersangkutan agar tidak lagi menceritakan kejelekan kita
Perhatikan potonga ayat berikut ! فَكَرِهْتُمُوهُ Sambungan kalimat yang tepat pada potongan ayat tersebut adalah....
وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
Lisan merupakan bagian tubuh yang tidak bertulang dan lentur. Namun demikian lisan bisa berubah menjadi senjata yang menyakitkan yang bisa melukai siapa saja jika tidak dipergunakan sebagaimana mestinya. Oleh karena itu lisan perlu dijaga agar tidak menimbulkan dampak negatif baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain
Dibawah ini yang tidak termasuk dalam perilaku/cara menjaga lisan adalah....
Hindari perkataan yang tidak diketahui kebenarannya
Menjadi saksi memberatkan bagi terdakwa
Tidak selalu menyampaikan apa yang di dengar dari orang lain
Hindari sikap berlebihan dalam berbicara
Hindari berbicara tanpa berpikir
Tidak ada manusia yang sempurna, setiap manusia memiliki kekurangan dan kelebihan. Mengumbar kesalahan dan kekurangan orang lain adalah hal yang dilarang kecuali dalam hal-hal tertentu. Berikut kondisi yang dibolehkan menceritakan keslahan orang lain, kecuali....
Melihat kemaksiatan dan meminta bantuan untuk menghentikan perbuatan gersebut
Pada saat meminta saran, masukan, fatwa kepada ulama
Pada saat teman-temannya menyontek saat ulangan
Untuk keperluan identifikasi keadaan seseorang
Pada saat melaporkan kejahatan yang dialami seseorang
Menurut ajaran Islam langit terdiri dari .... lapis
5
9
10
8
7
menurut ajaran Islam, perbandingan antara luas bumi dan langit pertama bagaikan....
laut dengan daratan
bagaikan cincin yang ada di padang pasir
bagaikan timur dan barat
bagaikan setetes air diantara air lautan
bagaikan semut dengan gajah
orang yang mengatakan bahwa penciptaan langit dan bumi serta pergantian siang dan malam adalah sia-sia digolongkan sebagai orang....
musyirik
kafir
kufur nikmat
murtad
zalim
hukum bacaan dari kalimat مِنْ حَوْلِكَ adalah
idzhar khalqi
idgam bigunnah
ikhfa'
idga bilagunnah
iqlab
jarak antara langit yang satu dengan langit berikutnya sejauh....
500 tahun perjalanan
300 tahun perjalanan
150 tahun
400 tahun perjalanan
200 tahun perjalanan
kandungan potongan ayat وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ adalah....
kalau kita baik, maka akan didekati banyak orang
kalau kita pemurah maka akan disanjung orang
kalau engkau pelit maka akan dijauhi orang
kalau kita keras lagi kasar maka akan ditinggalkan orang
kalau kita pintar makan akan sukses dikemudian hari
perhatikan ayat berikut! .....إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ kalimat yang tepat menjadi smbungan potongan ayat tersebut dalah
لأولِي الألْبَابِ
وَالنَّهَارِ
لآيَاتٍ
وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ
مِنْ حَوْلِكَ
perhatikan potongan ayat berikut ! .....الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ sambungan ayat yang tepat pada potongan ayat tersebut adalah....
فِي خَلْقِ السَّمَ��وَاتِ وَالأرْضِ
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا
وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَيَتَفَكَّرُونَ
سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
arti yang tepat pada potongan ayat berikut الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ adalah....
yaitu orang-orang yang mengingat Allah saat berbaring, duduk dan berdiri
yaitu orang-orang yang mengingat Allah saat berdiri, duduk dan berbaring
yaitu orang-orang yang mengingat Allah saat berdiri, berbaring dan duduk
yaitu orang-orang yang mengingat Allah saat duduk, berbaring, dan berdiri
yaitu oranng-orang yang mengingat Allah saat duduk, berdiri dan berbaring
perintah yang terkandungan pada potongan ayat وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ adalah...
perintah untuk bersedekah
perintah untuk bermusyawarah
perintah untuk belajar dengan sungguh-sungguh
perintah untuk berbuat baik
perintah untuk shalat
1. Khutbah berasal dari kata: خَطَبَ – يَخْطُبُ – خُطْبَةً bermakna memberi nasihat dalam kegiatan ibadah atau kegiatan ceramah kepada sejumlah orang Islam dengan syarat dan rukun tertentu yang berkaitan langsung dengan keabsahan atau kesunahan ibadah.
Berikut ini bentuk kegiatan yang tidak terintegrasi dengan definisi di atas adalah….
Setelah selesai shalat isya dan sebelum melaksanakan shalat taraweh seorang ustadz naik di atas mimbar menyampaikan ceramah
Pada pelaksanaan wukuf di padang arafah, seorang peserta wukuf menyampaikan ceramah dintara para jamaah haji lainnya
Setelah selesai melaksanakan shalai id seorang ustadz naik di atas mimbar menyampaikan ceramahnya
Pada saat musim kemarau, warga kampung melaksanakan shalat istisqa, setelah selesai seorang naik di atas mimbar menyampaikan ceramahnya
Pada hari jum’at, seorang ustadz naik di mimbar menyampaikan ceramahnya sebelum pelaksanaan shalat jum’at dimulai
Kegiatan di bawah ini yang termasuk khutbah adalah….
Seorang ustdazah menyampaikan dakwahnya melalui media elektronik
Seorang ustadzah menyampaikan ceramahnya sebelum pelaksanaan shalat jumat dimulai
Saat musim kemarau, warga desa melaksanakan shalat istisqa, setelah selesai seorang ustadz naik di atas mimbar menyampaikan ceramahnya
Setelah selesai pemakaman perwakilan keluarga menyampaikan permohonan terimaksih dan permohonan maaf kepada pengantar
Pada acara aqiqah seorang ustadz menyampaikan ceramah kepada para tamu yang datang
Khutbah sangat penting karena menjadi rukun/keabsahan atau kesunahan dari ibadah-ibadah terentu. Oleh karena itu seorang khatib harus memenuhi beberapa ketentuan. Di bawah ini yang tidak termasuk ketentuan yang harus dipenuhi seorang khatib adalah….
Seorang khathib harus memahami aqidah yang shahihah (benar) sehingga dia tidak sesat dan menyesatkan orang lain
Seorang khatib harus memahami fiqh sehingga mampu membimbing manusia dengan cahaya syariat menuju jalan yang lurus
Seorang khatib harus memperhatikan keadaan masyarakat, kemudian mengingatkan mereka dari penyimpangan-penyimpangan dan mendorong kepada ketaatan
Seorang khatib harus dikenal para jamaah, sehingga jamaah dapat menerima pesan-pesan yang disampaikan dengan baik
Seorang khathib sepantasnya juga seorang yang shalih, mengamalkan ilmunya, tidak melanggar larangan
1) Islam
2) dikenal di lingkungan masyarakat
3) baliq
4) berakal sehat
5) berwibawa
Hal-hal tersebut di atas yang menjadi syarat seorag khatib adalah….
1, 2 dan 3
2, 3 dan 4
3, 4 dan 5
1, 3 dan 4
1, 3 dan 5
Dalam pelaksanaan khutbah jumat terdiri dari dua khutbah yaitu khutbah pertama dan khutbah kedua. Di bawah ini yang tidak termasuk syarat dari kedua khutbah tersebut adalah….
Khutbah dilaksanakan sesudah masuk waktu dzhuhur
Seluruh jamaah sudah hadir dalam
Khatib duduk di antara dua khutbah
Khutbah diucapkan dengan suara yang keras dan jelas
Tertib
Khutbah berbeda dengan ceramah biasa, dia memiliki rukun yang harus terpenuhi saat pelaksaan berlangsung. Di bawah ini yang tidak termasuk rukun khutbah adalah
Membaca hamdalah
Membaca syahadatain
Membaca shalawat
Mengucapkan salam
Berwasiat taqwa
Perhatikan tabel berikut
1= A, B, C dan 2= D, E, F
1= B, C, D dan 2= E, F, A
1= C, D, E dan 2= F, A, B
1= B, C, E dan 2= A, D, F
1= B, C, F dan 2= A, D, E
Dalam sebuah hadis dijelaskan bahwa apa bila seseorang melakukan yang disunnahkan pada hari jum’at, maka dia akan mendapatkann ampunan antara jum’at yang satu dengan jum’at yang lain. Adapau yang tidak termasuk hal-hal yang disunnahkan sebelum dan saat melaksanakan shalat jumat adalah
Mandi dan bersuci
Memakai wewangian
Memperbanyak baca qur’an saat khutbah berlangsung
Tidak memisahkan di antara dua orang untuk mendapatkan shaf terdepan
Diam saat khutbah sedang berlangsung
Perhatikan HR. Buhkari no 934 berikut !
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ . وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
Larangan bagi jamaah saat khutbah sedang berlangsung sesuai dengan hadis tersebut adalah….
Melaksanakan shalat sunnah
Duduk diluar masjid sambil menunggu selesai khutbah
Tidur saat khutbah berlangsung
Menegur anak-anak yang ribut saat khutbah sedang berlangsung
Bercakap-cakap dengan sesama jamaah
Tablig berasal dari kata: بَلَّغَ – يُبَلِّغُ – تَبْلِغاً yang berarti menyampaikan atau kegiatan menyampaikan ‘pesan’ Allah Swt. secara lisan kepada satu orang Islam atau lebih untuk diketahui dan diamalkan isinya.
Berikut ini merupkan kegiatan yang tida terintegrasi denga pengrtian di atas adalah…
Ahmad membagikan tulisan yang mengandung ajakan mengisi bulan ramdhan dengan memperbanyak membaca al-qur’an melalui pesan WhatsApp
Hasna rajin menyampaikan pesan keagamaan melalui karya tulis ilmiah remaja
Rudi selalu membaca al-qur’an di rumhnya dengan harapan selainn mendapat pahala juga bisa diikuti anggota keluarga yang lain
Ketika Munir mengajak Iwan berpesta minuman keras di belakang sekolah, Iwan menyampaikan ayat al-qur’an kepada Munir tentang kedudukan khamar
Seorang ibu selalu menyiapkan menu buka pusa gratis di masjid
Perhatikan hadis riwayat Muslim berikut !
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ
Kandungan hadis tersebut mengandung pesan untuk berperan aktif dalam mencegah kemungkaran. Urutan yang tepad dalam menyikapi kemungkaran menurut hadis tersebut adalah…..
Merubahnya dengan tangan (perbuatan) kemudian dengan lisan atau diam
Merubahnya dengan memberi nasehat, kemudian dengan perbuatan, dan diam
merubahnya sendiri, namun kalau tidak sanggup maka bekerja sama dengan berbagai pihak
melaorkan kemungkaran tersebut kepada pihak berwenag
menjauhi kemungkaran tersebut agar tidak ikut terjerumuu melakukan kemungkaran
Dalam menyampaikan (tablig) kebaikan kepada orang lain harus dibarengi dengan etika. Di bawah ini yang bukan merupakan etika dalam menyapaikan atau tabliq adalah….
Bersikap lemah lembut, tidak kasar, dan tidak merusak
Menggunakan bahasa yang mudah dimengerti
Berpenampilan menarik dan berwibawa
Mengutamakan musyawarah dan berdiskusi untuk memperoleh kesepakatan bersama
Materi dakwah yang disampaikan harus mempunyai dasar hukum yang kuat dan jelas sumbernya
Dakwah berasal dari kata: دَعَا – يَدْعُوْ – دَعْوَ ةً yang berarti memanggil, menyeru, mengajak pada sesuatu hal. Kegiatan di bawah ini yang terintegrasi dengan pengertian dakwah di atas adalah…..
Seorang pelajar belajar dengan sungguh-sungguh untuk mewujudkan cita-citanya
Seorang ibu ruma tangg menjalankan peran dak kewajibannya dengan baik
Seorang remaja senatiasa menampilakan perilaku terpji yang daapat diteladani oleh temannya yang lain
Seorang ayah bekerja keras mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhann keluarganya
Kepala sekolah mengajak guru-guru melakukan studi banding ke sekolah yang lebih maju
Dakwah terbagi dalam dua bentuk, yaitu dakwah bil lisan dan dakwah bil hal. Di bawah ini yang merupakan bentuk dakwah bil hal adalah
Seorang ustadz mengajak anak muda yang yang berkumpul di pinggir jalan menuaikan shlat di masjid
Serang bapak selalu menyuruh anaknya menjalankan shalat lima waktu
Seorang ustadz melarang kegiatan yang mengandung unsuur kesyirikan
Seorang menampilkan perilaku yang baik agar dapat menjadi contah dalam keluarganya
Seorang polisi membubarkan tawuran antar pelajar
Perhatikan QS. ‘Al ‘Imran/3 : 104 berikut :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون
Kandungan ayat tersebut mengformasikan bahwa Berdakwah adalah merupakan suatu perintah, sehingga hukumnya adalah….
fardu kifayah
Sunnah muakkad
Makruh
Mubah
Sunnah gairu muakkad
Berdakwah adalah memengajak, menyeru atau memanggil, namun sebelum kita berdakwah kepada orang lain, sebaiknya kita mulai berdakwa pada
ibu
bapak
keluarga
orang terdekat
diri sendiri
Perhatikan QS. ‘Al ‘Imran/3 : 104 berikut :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون
Kandungan potongan ayat yang digaris bawahi yang sekaligus merupakan tugas pokok dalam berdakwah adalah….
Menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada kemungkaran
Memperbanyak berbuata kebaikan dan menjauhi hal-hal yang dilarang
Bergaul dengan orang-orang yang berbuat kebaikan dan menjauhi orang-orang yang berbuat kemungkaran
Mendoakan orang yang berbuat kebaikan agar tetap istiqamah dengan kebaikannya dan yang berberbuat kemungkaran agar mendapat hidayah dan menghentikan kemungkarannya
Menghormati orang yang berbuat kebaikann dan memusuhi orang yang berbuat kemungkkaran
Berdakwah merupakan suatu perintah, namun tetap memiliki etika dalam pelaksanaanya. Di bawah ini yang tidak termasuk etika dalam berdakwah adalah…
Dakwah dilaksanakan dengan hikmah, yaitu ucapan yang jelas, tegas dan sikap yang bijaksana
Sebaiknya anak yang masih muda berdakwah untuk sesamanya anak muda dan menghindari untuk mendakwahi orang yang lebih tua
Dakwah dilakukan dengan mauiiatul hasanah atau nasihat yang baik, yaitu cara persuasif (tanpa kekerasan) dan edukatif (memberikan pengajaran)
Dakwah dilaksanakan dengan memberi contoh yang baik (uswatun hasanah)
Dakwah dilakukan dengan mujadalah, yaitu diskusi atau tukar pikiran yang berjalan secara dinamis dan santun serta menghargai pendapat orang lain
Perhatikan QS. As-shaf/61 : 2-3 berikut !
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ (٢)كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ (٣)
Kandungan ayat tersebut di atas adalah….
Peringatan keras bagi orang yang hanya pintar bicara tapi dia sendiri tidak bisa merealisasikan ucapanya
Perintah untuk menyampaikann kebaikan walaupun belum bisa dikerjakan
Peringatan keras bagi orang-orang yang memiliki ilmu pengetahuan tapi tidak menyampaikan kepada orang lain
Kemulian diberikan kepada orang-orang yang selalu istiqamah dalam berdakwah
Kemurkaan bagi Allah terhadap pelaku maksiat yang tidak mau bertobat
perhatikan tabel berikut
1= A, B, C dan 2= D, E, F
1= B, C, D dan 2= E, F, A
1= C, D, E dan 2= F, A, B
1= B, D, E dan 2= A, C, F
1= B, D, F dan 2= A, C, E
perhatikan tbel berikut
1, 2 dan 3
2, 3 dan 4
4, 5 dan 6
2, 3 dan 5
2, 3 dan 6
Pehatikan QS. Al-Hujurat ayat 10 berikut !
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
Ayat tersebut mengajarkan wahwa orang beriman itu bersaudara. Namun, dalam kehidupan atau interaksi sosial terkadang ada berbagai hal yang memicu sehingga terjadi perseliihan atau kesalah pahaman. Jika terjadi perselihan maka yang harus dilakukan sesuai dengan kandungan ayat tersebut adalah…
Tidak memancing atau memaman-manaskan situasi
Pura-pura tidak tahu
Tidak melibatkan diri dalam persoalan mereka
Membiarkan mereka menyelesaikan masalah mereka sendiri
Mendamaikan keduanya
Dalam ajaran Islam, seluruh penganutnya adalah bersaudara. Persaudaraan diikat oleh kalimat tauhid (dua lalimat syahadat). Perbedaan suku, ras, warna kulit, status sosial bukanlah menjadi syarat dalam persaudaraan. Oleh karena itu, sangat dilarang bermusuhan antara satu dengan lainnya, bahkan tidak hanya berlaku antara sesama muslim saja, melainkan antara sesama manusia. Hal ini ditegaskan dalam sebuah hadis bahwa sesorang diberikan batas untuk saling tidak menyapa. Batas maksimal yang dimaksud dalam hadis adalah…
1 hari
2 hari
3 hari
4 hari
5 hari
Dalam sebuah hadis mengilustasikan/menggambarkan persaudaraan diibaratkan anggota tubuh. Alasan hadis tersebut menjadikan anggota tubuh sebagai gambaran persaudaraan karena
Jika salah satu anggota tubuh terpotong/hilang, maka anggota tubuh lainnya akan merindukannya
Jika salah satu anggota tubuh merasakan sakit maka anggota tubuh lainnya ikut merasakan sakit
Jika salah satu anggota tubuh merasakan letih, maka anggota lain juga ikut merasakan letih
Jika anggota tubuh lainnya istirahat maka anggota tubuh lainnya juga ikut istirahat
Antara satu anggota tubuh dengan lainnya bekerja sesuai dengan tugas dan fungsinya
Perkelahaian antar remaja merupakan bagian dari kenakalan remaja dan merupakan kelainan perilaku remaja. Banyak faktor yang mempengaruhi atau menjadi cikal bakal yang mendorong terjadinya peristiwa tersebut. Berikut ini yang tidak termasuk dalam faktor yang mempengaruhi kenakalan remaja yang berujung perkelahian antar remaja atau tawuran adalah
Salah pergaulan
Pengaruh media sosial
Perundungan atau bullying
Terlalu banyak teman
Kurangnya perhatian dari orang tua
Perkelahian antar pelajar tidak boleh dibiarkan. Selain mengganggu proses pembelajaran, juga mengganggu ketertiban masyarakat. Dampakya bisa menimbulkan kerugian pada diri sendiri dan masyarakat umum. Oleh karena itu, hal ini perlu pencegahan dan penangan yang tepat. Berikut ini yang tidak termasuk dari upaya/ikhtiar pencegahan perkelahian antara remaja adalah
Memberikan kesempatan kepada para pelajar untuk menyalurkan bakat dan minatnya
Memberikan perhatian dan hasih sayang dalam keluarga
Mendorong atau mengarahkan mereka aktif dalam kegiatan-kegiatan positif
Memenuhi segala permintaan atau kebutuhan mereka
Selalu membuka ruang dialog bagi agar mereka terbiasa mengutarakan persoalan-persoalan yang dihadapi atau tidak menutup diri
Perhatikan hadis berikut !
كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ (رواه مسلم)
Hadis di atas merupakan petunjuk bahwa yang tergolong khamar itu adalah
Setiap makanan yang diharamkan oleh Allah
Setiap minuman yang diharamkan oleh Allah
Setiap makanan atau minuman yang membahayakan kesehatan
Setiap yang memabukkan
Setiap yang mengakibatkan kecanduan
Perhatikan terjemahan QS. Al-Maidah ayat 90-91
Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji (dan) termasuk perbuatan setan. Maka, jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung. Sesungguhnya setan hanya bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu melalui minuman keras dan judi serta (bermaksud) menghalangi kamu dari mengingat Allah dan (melaksanakan) salat, maka tidakkah kamu mau berhenti? (Q.S. Al-Maidah/5: 90-91).
Ayat tersebut mengisyaratkan perbuatan-perbuatan yang harus dijauhi karena merupakan perbuatan syaitan. Dampak negatif yang ditimbulkan dari perbuatan tersebut termasuk minuman keras adalah…
Permusuhan dan kebencian dan lalai dalam mengingat Allah
Dijauhi oleh Allah dan akan mendapat dosa besar
Menimbulkan keresahan dalam lingkungan masyarakat
Merugikan kesehatan, baik kesehatan jiwa, mental maupun kesehatan fisik
Dapat memicu pemutusan tali silaturahmi
Dibalik semua apa yang diperintahkan Allah pasti mempunyai kebaikan, begitupula dibalik semua apa yang dilarang oleh Allah pasti memiliki dampak keburukan kepada umat manusia. Oleh karena itu, dibawah ini alasan atau dampak buruk yang terkandung pada minuman keras sehingga diharamkan adalah
Memabukkan
Termasuk perbuatan syaitan
Termasuk dalam kategori dosa besar
Perbuatan yang banyak mudharatnya
Perbuatan yang mengurangi lapangan pekerjaan
Minuman keras, selain memberikan gangguan kesehatan jiwa juga dapat berdampak pada gangguan kesehatan fisik kepada para pelakunya. Di bawah ini yang tidak termasuk gangguan fisik akibat minuman keras adalah
Kerusakan pada organ tubuh seperti jantung, hati, pankreas, otak, saraf, sistem pencernaan
Inpoten dan gangguan pada hormon
Gangguan daya ingat
Metabolisme tubuh terganggu
Cacat pada janin
Minuman keras, selain memberikan gangguan kesehatan fisik juga dapat berdampak pada gangguan kesehatan jiwa kepada para pelakunya. Di bawah ini yang tidak termasuk gangguan jiwa akibat minuman keras adalah
Kerusakan permanen pada jaringan otak
Gangguan daya ingat
Berdampak pada gangguang kesehatan janin
Menimbulkan gangguan jiwa tertentu
Kecederungan berbuat sesuatu diluar nalar
Minuman keras merupakan perbuatan dosa besar, selain merugan diri sendiri juga dapat merugikan orang lain. Untuk itu, perlu upaya agar kita terhindar dari perbuatan tersebut. Di bawah ini merupakan perbuatan yang tidak termasuk dalam upaya menghindarkan diri dari mengkonsumsi minuman keras adalah
Mendekatakan diri kepada Allah swt
Menahan diri tidak minum walaupun duduk bersama dengan teman-teman yang sedang minum/mabuk
Memahami dengan baik terhadap dampak negatif yang akan ditimbulkan
Tidak mencoba-coba walaupu hanya sedikit walaupun diajak oleh teman
Selektif dalam pergaulan
Istilah narkoba tidak ditemukan dalam al-Qur’an. Namun demikian tidak berarti bahwa tidak punya hukum dalam agama. Narkoba sangat merugikan, dan al-qur’an sangat melarang terhadap semua perbuatan yang merugikan. Oleh karena itu, narkoba dalam al-qur’an disepadankan atau melakukan pendekatan qiyas (menetapkan hukum dengan mencari sepadannya dalam Al-Qur’an. Dengan demikan dalam al-qur’an narkoba disepadankan dengan
Khamar
judi
Mengundi nasib dengan anak panah
Mencuri
musyrik
Salah satu dampak dari narkoba adalah pelakunya bisa terserang virus HIV/AIDS, karena penyebarannya bisa melalui alat yang digunakan si pemakai saat mengkonsumsi narkoba. Berikut ini penyebaran virus HIV/AIDS yang disebabkan dengan penyalah gunaan narkoba dengan penggunaan alat adalah
Alat hisab yang digunakan secara bergantian karena adanya bekas air liur dari pengidap HIV/AIDS
Jarum suntik yang digunakan secara bergantian karena adanya bekas yang terkontaminasi dengan darah pengidap HIV/AIDS
Asap narkoba yang dihirup oleh pengidap HIV/AIDS kemudian dihirup oleh orang lain
Wadah narkoba yang sudah tersentuh oleh kulit pengidap HIV/AIDS kemudian disentuh oleh orang lain
Terjadinya pergaulan bebas (berganti-ganti pasangan) akibat pesta narkoba
Penyalahgunaan narkoba di Indonesia sangat meperihatinkan. Hampir semua kalangan dan lintas generasi terjerat narkoba. Mulai dari anak-anak, remaja, orang tua, masyarakat dan bahkan terkadang pejabat, publik figur dan bahkan sampai aparat sendiri. Untuk itu perlu upaya yang harus dilakukan dalam memerangi narkoba. Berikut ini yang tidak termasuk upaya dalam mencegah/memerangi peredaran narkoba adalah
Membuat regulasi yang ketat terhadap produksi dan pengedar narkoba agar tidak bebas beredar di masyarakat
Perlu tindakan tegas dan nyata dari aparat terhadap pengedar, penjual atau yang produksi narkoba
Kolaboras antara masyarakat, ketugas kemanan dan pemerintah terhadap perilaku-perilaku wargayang terindikasi menggunakan narkoba
Mengerahkan berbagai sumber daya untuk menemukan obat virus HIP/AIDS agar pengidapnya bisa disembuhkan
Perlu peran keluarga, pemuka agama, guru dalam mengedukasi kepada masyarakat dan pelajar terkait dampak dari pennyalah gunaan narkoba
Salah satu bahaya dari narkoba adalah ketergantungan terhadap narkoba. Penyebab pengguna narkoba mengalami ketergantungan karena salah satu kandungan narkoba adalah
Zat adiktif
Psikotropoka
Metampetamina
Tetrahidrokanabinol
Papaver somniferum
Salah satu tokoh ulama Indonesia yang selain memiliki peran penting di Indonesia juga di luar negeri adalah Abu Abdul Mu’ti Muhammad bin Umar al-Tanara al-Jawi al-Bantani. Beliau berasa dari pulau
jawa
sumatra
maluku
sulawesi
Abu Abdul Mu’ti Muhammad bin Umar al-Tanara al-Jawi al-Bantani sangat berpengaruh di tanah Arab. Karenanya beliau diberi gelar oleh orang Arab sebagai Sayyidul Hijaz yang berarti
Maha guru hijaz
Pejuang hijaz
Pahlawan hijaz
Pemimpin hijaz
Panutan hijaz
Jika ditelusuri nasab dari Abu Abdul Mu’ti Muhammad bin Umar al-Tanara al-Jawi al-Bantani, maka garis keturunannya merupakan cucu dari Rasulullah saw. dari
hasan
husain
ummu kaltsum
zainab
muhsin
Abu Abdul Mu’ti Muhammad bin Umar al-Tanara al-Jawi al-Bantani memilki karya-karya penomel. Di bawah ini yang tidak termasuk karyanya adalah
Bahjah al-Wasāil syarah al-Risālah al-Jāmi’ah bayn al-Usūl wa al-Fiqh wa al-Tasawwuf
Marāqi al-‘Ubūdiyyah syarah Matan Bidāyah al-Hidāyah
Qāmi’ al-Thugyān syarah Mandhūmah Syu’bu al-Imān
Tanqîh al-Qaul al-Hatsîts syarah Lubâb al-Hadîts
Nasihah Al-Muslimin wa Tazkirah Al-Mu’min fi Fada’il Al-Jihad fi Sabilillah wa Karamah Al-Mujahidin
Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari merupakan ulama lintas benua, beliau dilahirkan di
jawa
sulawesi
kalimantan
sumatra
papua
Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari merupakan tokoh yang ditakuti penjajah Belanda, sehingga beliau diasingkan di berbagai daerah seperti Banten bahkan sampai di benua
australia
amerika
afrika
eropa
asia
Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari juga memiliki julukan atau gelar kehormatan yang diberikan oleh masyarakat adalah Tuanta Salamaka ri Gowa yang berarti
Tuan guru penyelamat kita dari Gowa
Tuan guru yang tinggal dalam goa
Teladan mulia dari Gowa
Raja kehormatan dari Gowa
Sultan dari Gowa
Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari adalah salah satu tokoh tarekat. Salah satu tarekatnya adalah
Tarekat naqsaband
Tarekat Syathariah
Tarekat khalwatiah
Tarekat qadariah
Tarekat maulawiyah
Karya-karya peninggalan Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari adalah
Bahjah al-Wasāil syarah al-Risālah al-Jāmi’ah bayn al-Usūl wa al-Fiqh wa al-Tasawwuf
Marāqi al-‘Ubūdiyyah syarah Matan Bidāyah al-Hidāyah
Safīnat an-Najah
Qāmi’ al-Thugyān syarah Mandhūmah Syu’bu al-Imān
Tanqîh al-Qaul al-Hatsîts syarah Lubâb al-Hadîts
Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani merupakan salah satu ulama terkemuka di Indonesia dan dunia, beliau dilahirkan di pulau
sumatra
jawa
sulawesi
kalimantan
papua
Nuruddin bin Ali ar-Raniri merupakan ulama terkemuka yang dilahirkan di
tahailan
gujarat india
pakistan
arab saudi
yaman
Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili merupakan ulama yang berasal dari
palembang
aceh
riau
bangka belitung
Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili merupakan salah satu tokoh tarekat. Adapun tarekat yang dikebangnnya adalah
Tarekat naqsaband
Tarekat khalwatiah
Tarekat qadariah
Tarekat maulawiyah
Tarekat Syathariah
Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani dilahirkan sekitar tahun 1820 di pulau Jawa, tepatnya di
Jawa barat
jawa tengah
jakarta
jawa timur
banten
Hamzah al-Fansuri adalah sosok ulama yang akhli dalam bidang sastra, sehingga banyak karya-karya sastranya. Di bawah ini yang bukan sastra karya beliau adalah
Syair burung unggas
Syair dagang
Sayair perahu
Syair burung pipit
syair sajak widuri
