Worksheets02 التقسيم والتقعيد للقول المفيد (القسم الثاني تفسير التوحيد)
Total questions: 50
Worksheet time: 50mins
Name
Class
Date
1.
أسباب تحريم التَّميمة من القرآن:
a)
كراهة بعض السّلف لها، و الكراهة عند السّلف تعني التّحريم
b)
لدخولها تحت قوله ﷺ : (إنَّ الرُّقى و التّمائم و التّولة شركٌ )
c)
لأنَّ فيها امتهانا للقرآن، فقد يدخل بها الحمام أوتصيبهاالنجَّاسة.
d)
الجميع
2.
محبَّة النَّبيّ ﷺ
a)
جائزة
b)
واجبة
c)
مستحبة
3.
المحبَّة مع الله
a)
صغيرة
b)
كبيرة
c)
شرك أصغر
d)
شرك أكبر
e)
فيه تفصيل
4.
الشَّكُّ في كفرأهل الكتاب الذين بلغتهم الدعوة:
a)
كفر أكبر
b)
كفر أصغر
c)
كبيرة
5.
لعن المُعيَّن
a)
جائز
b)
لا يجوز
6.
الدُّعاء على من تعلَّق وترًا، يكون
a)
على العموم لا الخصوص
b)
على العموم والخصوص للحديث
7.
تعليق التَّمائم
a)
جائز
b)
محرم
c)
واجب
d)
مستحب
8.
محبَّة الزَّوجة
a)
جائز
b)
مكروه
c)
واجب
d)
مستحب
9.
الاستنجاء برجيعٍ أو عظمٍ
a)
جائز
b)
صغيرة
c)
كبيرة
d)
شرك أصغر
10.
تخصيص بقعةٍ (مكان) بالنّذر لا بأس به إذا خلا من الموانع وهي:
a)
وثن من أوثان الجاهلية أو عيد من أعيادهم، ولو بعد زواله
b)
وثن من أوثان الجاهلية أو عيد من أعيادهم، إذا كانت موجودة أما إذا زالت فلا بأس
11.
الاستغاثة بالمخلوق
a)
شرك أصغر
b)
شرك أكبر
c)
فيه تفصيل
d)
جائز
12.
حضور أعياد الكفَّار
a)
جائز
b)
غير جائز
13.
النَّذر لغير الله
a)
كبيرة
b)
شرك أكبر
c)
فيه تفصيل
14.
نذر المعصية
a)
يجب عليه أن يحنث فيه
b)
يحرم الوفاء به
c)
عليه كفارة يمين
d)
الجميع
15.
الرُّقية بغير اللُّغة العربيَّة
a)
جائزة ما لم تكن شركًأ
b)
لا تجوز، لأنه لا رقية بغير اللغة العربية إلا إذا كانت من باب الدعاء فقط
16.
شرب ماء زمزم للشِّفاء
a)
تبرك مشروع
b)
تبرك ممنوع
17.
تفسير التَّوحيد هو:
a)
القسم الثَّاني
b)
الباب السَّادس
c)
الجميع
18.
وشرح هذه التَّرجمة ما بعدها من الأبواب إلى:
a)
نهاية الكتاب
b)
نهاية القسم التاني وهو تفسير التوحيد
19.
فسَّر المؤلِّف التَّوحيد:
a)
بضدِّه
b)
بأمورٍ واضحة
c)
الجميع
20.
القسم الثَّاني من الكتاب يحتوي على:
a)
7 أبوابٍ
b)
5أبواب
c)
9 أبواب
21.
{يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ } أي يحبّونهم محبّة مساوية لمحبّة الله تعالى:
a)
صح
b)
خطأ
22.
سبب إيراد آية {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ } في باب (لا يُذْبح للهِ بمَِكَانٍ يُذبَحُ فيِهِ لغَيْرِالله)هو
a)
للاستدلال على أنّ الصلاة فيه كانت لغير الله
b)
للاستدلال على أنّ كل مكان يعصى الله فيه أنّه لا يُقام فيه
c)
الجميع
23.
سبب إيراد آية {يُوفُونَ بِالنَّذْر} في باب (منَ الشّركِ النّذرُ لغيرِ الله)
a)
أنَّ النذَّر من الأسباب الَّتي يدخل بها الأبرار الجنةَّ، فهو عباد ة
b)
كونه عبادة يقتضي أنَّ صرفَه لغير الله شر ك
c)
الجميع
24.
النّذر شرعا هو:
a)
العهد و الالزام
b)
الحلف بالله و التّعبد بذلك
c)
إلزام المُكلَّف نفسه شيئا غير واجبٍ
25.
النذر ينعقد" بمعنى "
a)
إمَّا أن يفي أو يحنث فتجب عليه الكفَّارة
b)
لا وفاء فيه
c)
لا كفارة فيه
d)
وجوب الوفاء فيه
26.
بُوانة
a)
مكان كان فيه وثن من أوثان الجاهلية
b)
مكان كان فيه عيد لأهل الجاهلية
c)
مكان لم يُتخذ فيه وثن أو عيد
27.
لا يَجُوزه أحد
a)
لا يتعدّاه
b)
لا يجعله من المباحات
28.
لماذا لا يُذبح لله بمكانٍ يُذبح فيه لغير الله
a)
أنَّه يُؤدي إلى التَّشبه بالكُفَّار.
b)
أنَّه يُؤ دي إلى الاغترار بهذا الفعل، ويظن أنَّ فعل المشركين جائز .
c)
أنَّ المشركين سوف يقوون على فعلهم، وهذا محظور وإغاظتهم مَطلوبة.
d)
الجميع
29.
لماذا قال (لا يستغاث بي)؟
a)
لحماية الرسول ﷺ جناب التوحيد، و التأدب مع الله تعالى
b)
يعلّم الأمّة أن تلجأ إلى الله وحده
c)
يعلّم الأمّة أن لا تستغيث إلاّ بالله وحده
d)
الجميع
30.
أَعُوذُ أي:
a)
ألتجأ
b)
أعتصم
c)
الجميع
31.
بكلمات الله أي:
a)
الشرعية
b)
الكونية
c)
الجميع
32.
يوجد من يصلِّي ويزكِّي ويصوم، ويذهب إلى القبور ويسجد لها فهذا:
a)
كفرٌ أكبر
b)
كفرٌ أصغر
c)
كبيرةٌ
33.
ينقسم الذبح إلى:
a)
3 أقسامٍ
b)
4 أقسامٍ
34.
﴿ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ﴾ فيها
a)
معنى لا إله إلَّا الله
b)
الخالق هو المستحقُّ للعبادة
c)
عجز الأصنام
d)
الجميع.
35.
أقسام النَّاس في الأخذ بالأسباب
a)
طرفان ووسط
b)
صحيحٌ وشركٌ أكبر وأصغر
36.
النَّحر من أعظم العبادات البدنيَّة:
a)
صح
b)
خطأ
37.
لا يجوز لعن أصحاب المعاصي إلَّا على وجه العموم
a)
صح
b)
خطأ
38.
" لتركبُنّ " فيه
a)
إخبار عما سيقع
b)
تحذير
c)
الجميع
39.
قول " اجعل لنا ذات أنواط "، عرفوا أنّ العبادة :
a)
توقيفية
b)
اجتهادية
40.
لا تجوز الصَّلاة في الأماكن المُعدَّة لمحاربة الله ورسوله إلَّا المساجد:
a)
صح
b)
خطأ
41.
يصحُّ شدُّ الرَّحل للصَّلاة في مسجد قباء
a)
صح
b)
خطأ
42.
يصحُّ الذَّهاب إلى غار حراءٍ لمعرفة ما كان عليه النَّبيُّ ﷺ من التَّعبُّد:
a)
صح
b)
خطأ
43.
المعراج هو رحلته ﷺ من مكَّة إلى بيت المقدس:
a)
صح
b)
خطأ
44.
من غيَّر العلامات الَّتي يُهتدى بها في الطَّريق:
a)
ملعونٌ
b)
آثمٌ
45.
الطّعن في الصحابة رضوان الله عليهم هو طعن في
a)
اللّه
b)
رسول الله ﷺ
c)
الصحابة
d)
طعن في الجميع
46.
أخبر النبي ﷺ أنّ قول الصحابة -رضي الله عنهم- كـقول بني اسرائيل
a)
فيه النهي عن التشبّه بالمشركين في الالفاظ
b)
فيه انّ سنّة أهل الكتاب مذمومة كسنّة المشركين
c)
فيه أن زمن الجاهلية لا يختص بزمن قبل النبوة فقط، بل كل من جهل بالحق و عمل بعمل الجاهلين
d)
الجميع
47.
كون أنّ من يدعو غير الله تعالى هو من أضلّ النّاس لـ:
a)
أنَّه يدعو دون الله من لا يستجيب.
b)
أنَّ المَدعُوين غافلون عن دعائهم.
c)
أنَّه كافر بعبادتهم.
d)
الجميع
48.
في قوله تعالى:{يَدْعُوا} ، يقصد به
a)
دعاء مسألة فقط
b)
دعاء عبادة فقط
c)
دعاء مسألة و عبادة
49.
"كلمات الله التامات"، تمام الكلام يكون بـ:
a)
الصدق في الأخبار
b)
العدل في الأحكام
c)
كليهما
50.
"لم يضرّه شيء"
a)
خبرٌ لا يمكن أن يتخلّف خبره لأنه كلام الصّادق المصدوق
b)
قد يتخلف خبره لوجود مانع
100 %