NEW
Font size
Worksheetsલોયા 10
Total questions: 33
Worksheet time: 17mins
નિત્યાનંદ સ્વામીએ પ્રથમ પૂછેલો પ્રશ્ન કયા વિષયને લગતો હતો?
જિવના બે પ્રકારના ભેદ અનાદિ છે કે કર્મજ છે?
મુમુક્ષુને ભગવાનમાં તીવ્ર સ્નેહ કેમ નથી થતો?
માયામાં સુખ છે કે દુઃખ?
શ્રીજીમહારાજે જણાવ્યું અનુસાર જીવની વૃત્તિનો વેગ કેટલા પ્રકારનો હોય છે?
બે પ્રકારનો – મંદ અને તીવ્ર
ત્રણ પ્રકારનો – મંદ, મધ્યમ અને તીવ્ર
ચાર પ્રકારનો – મંદ, મધ્યમ, તીવ્ર, અતિ તીવ્ર
જ્યારે ઇન્દ્રિયની સાથે માત્ર મન જોડાય ત્યારે કયો વેગ કહેવાય?
મધ્યમવેગ
મંદવેગ
તીવ્રવેગ
તીવ્રવેગ જો એક ઇન્દ્રિયમાં લાગ્યો હોય તો બાકીની ઇન્દ્રિયોની સ્થિતિ કેવી થાય?
બાકીની ઇન્દ્રિયો પણ તેને અનુસરે છે
બાકીની ઇન્દ્રિયો નિષ્ક્રિય રહી જાય છે
બાકીની ઇન્દ્રિયો વિરોધ કરે છે
તીવ્રવેગ કોને લાગુ પડે છે?
માત્ર સત્ત્વગુણી જને
માત્ર તમોગુણી જને
સત
ભગવાનમાં તીવ્રવેગે કરીને હેત થવા માટે કયા પરિબળોનું યોગ આવશ્યક છે?
દેશ, કાળ, ક્રિયા, શાસ્ત્ર, દીક્ષા, સંગ વગેરે
દાન, જપ, તપ, યજ્ઞ
શ્રદ્ધા, ભક્તિ, વૈરાગ્ય
જ્યારે કાળ વિષમ હોય ત્યારે શ્રીજીમહારાજે શું ઉપદેશ આપ્યો?
વિષમ કાળમાં પણ સ્થિર રહી ભગવાનનું ધ્યાન કરવું
તે સ્થળ છોડીને અન્યત્ર જવું
વિષમ કાળમાં માયિક વિષયોમાં વ્યસ્ત રહેવું
મંદવેગ ધરાવતો પુરુષ ત્રણ પ્રકારની સ્ત્રીને જોઈને કેવી પ્રતિક્રિયા કરે?
સરખો ભાવ રહે
યુવાન સ્ત્રી પર આકર્ષાય
પોતાની માતા-બહેનને જોઈને પણ વિકાર પામે
મધ્યમવેગમાં વ્યક્તિ કઈ સ્થિતિ અનુભવે?
યુવાન સ્ત્રી વિષે વિકાર થાય
ત્રણેય સ્ત્રીઓ વિષે સમભાવ રહે
માતા-બહેનને જોઈને પણ વિકાર થાય
તીવ્રવેગ ધરાવતો મનુષ્ય કોને જોઈને પણ વિકાર પામે છે?
માત્ર પરસ્ત્રીને
પોતાની માતા-બહેનને પણ
માત્ર અજાણ્યા લોકોને
દૂધ-સાકરનું પાત્ર અને સાપની લાળનું ઉદાહરણ શે માટે અપાયું છે?
દોષદૃષ્ટિની દૃઢતા માટે
સંતપ્રેમની સ્થિરતા માટે
માયાના સુખ માટે
જનક વિદેહીનું ઉદાહરણ કયા ગુણ માટે અપાયું છે?
વૈરાગ્ય માટે
નિર્વિકારપણે રાજ્યમાં રહેવા માટે
યોગસિદ્ધિ માટે
જનક વિદેહીનું ઉદાહરણ કયા ગુણ માટે અપાયું છે?
વૈરાગ્ય માટે
નિર્વિકારપણે રાજ્યમાં રહેવા માટે
યોગસિદ્ધિ માટે
જ્ઞાની પોતાના વિષે કઈ દૃષ્ટિ રાખે છે?
હું આત્મા છું, શુદ્ધ છું, અવિનાશી છું
હું દેહ છું, નાશવંત છું
હું જગતરૂપ છું
વિષયોમાં જે સુખ દેખાય છે તે શું છે?
વિષયસ્વરૂપે inherent સુખ
આત્મા વતે જણાતું સુખ
દેહવતે આવતું સુખ
જ્ઞાનીને સોનું, કૂચો, લોખંડ, પાષાણ વિષે કેવી દૃષ્ટિ હોય છે?
સર્વમાં ભેદભાવ રહે
સમબુદ્ધિ રહે
સોનામાં વધુ આકર્ષણ રહે
સુખી કોણ છે એવું શ્રીજીમહારાજે કહ્યું?
વિશ્વાસી અને જ્ઞાની બન્ને
માત્ર વિશ્વાસી
માત્ર જ્ઞાની
“યશ્ચ મૂઢતમો લોકે…” શ્લોક કયા અર્થ માટે ઉદ્ધૃત થયો છે?
જ્ઞાની અને વિશ્વાસી બંને સુખ પામે છે
અજ્ઞાની પણ સુખી છે
વિષયાસક્ત જ સુખી છે
ગીતા ૨/૫૯ નો શ્લોક કયા સંદર્ભમાં મૂકાયો છે?
વિષયાસક્તિ દૂર કરવા પરમાત્માનો સાક્ષાત્કાર આવશ્યક છે
ઇન્દ્રિયોનાં આહારથી સુખ મળે છે
વિષયોથી વિમુખ થવાથી આત્મસુખ મળે છે
માયા વિષે શ્રીજીમહારાજનો નિષ્કર્ષ શું છે?
માયા હંમેશાં દુઃખદાયી છે
ભક્ત માટે સુખદાયી, વિમુખ માટે દુઃખદાયી છે
માયા neither સુખદાયી nor દુઃખદાયી છે
અંતઃકરણરૂપ માયા કોને દુઃખ આપે છે?
પાકા આશ્રયવાળાને
કાચા આશ્રયવાળાને
ક્યારેય કોઈને નહીં
અંતઃકરણરૂપ માયા કોને દુઃખ આપે છે?
પાકા આશ્રયવાળાને
કાચા આશ્રયવાળાને
ક્યારેય કોઈને નહીં
“ત્રણેય સ્ત્રીઓને જોઈને સમભાવ રહે” – આ પરિસ્થિતિમાં જીવની વૃત્તિ કયા સ્તરે કાર્યરત છે?
કેવળ ઇન્દ્રિયો સુધી
મન અને ઇન્દ્રિયો સુધી
મન, ઇન્દ્રિયો અને જીવ સુધી
શ્રીજીમહારાજે કહ્યું કે, જો હૃદયમાં કળી વર્તે છે તો ભગવાનની મૂર્તિ ક્યાં ધારવી?
હૈયામાં
બહાર નેત્ર આગળ
કાનમાં
દોષની દૃઢતા કેવી રીતે જીવમાં પ્રવેશ કરે છે?
મનથી માત્ર અનુભવ કરીને
જીવ-મન-ઇન્દ્રિય સાથે અને સાક્ષીના પ્રમાણથી
દેહની ક્રિયાઓથી
“દ્યુપતય એવ તે ન યયુરન્તમનન્તતયા…” આ શ્રુતિનો ઉલ્લેખ ભગવાનના કયા ગુણ માટે કર્યો છે?
સર્વવ્યાપકતા
મહિમાની અપારતા
સ્વરૂપસુખ
“કરોળિયો”નું ઉદાહરણ ક્યા તત્ત્વને સમજાવવા માટે અપાયું છે?
ઇન્દ્રિયોની વૃત્તિને પાછી સંકેલી લેવાની ક્ષમતા
વિષયોમાં દોષ દેખાડવા માટે
આત્માને અજ્ઞાત રાખવા માટે
રાજ્યમાં રહેતો જ્ઞાની “ઘરોઘર માગી ખાય” તોય પોતે ગરીબ કેમ ન માને?
કારણ કે તેને ભક્તિમાં શાંતિ મળે છે
કારણ કે તે પોતાના સ્વરૂપ અને ભગવાનના મહિમાને જાણે છે
કારણ કે તેને રાજ્યનો અનુભવ પહેલાથી થયો છે
ભગવાનના સંત જે વાત કહે છે તેમાં સંશય ન રાખવાનો ઉપદેશ કોને લાગુ પડે છે?
જ્ઞાનીને
વિશ્વાસીને
સંસારીને
“માયામાં સુખ પણ છે કે દુઃખ પણ છે?” – આ પ્રશ્ન કોને પૂછવામાં આવ્યો?
બ્રહ્માનંદ સ્વામી
મુક્તાનંદ સ્વામી
“માયામાં સુખ પણ છે કે દુઃખ પણ છે?” – આ પ્રશ્ન કોને પૂછવામાં આવ્યો?
બ્રહ્માનંદ સ્વામી
મુક્તાનંદ સ્વામી
નિત્યાનંદ સ્વામી
યમરાજાનું રૂપ પાપીને કેમ ભયાનક લાગે છે અને પુણ્યવાનને કેમ સુખદાયી લાગે છે?
દૃષ્ટિ અને ભાવના પ્રમાણે
યમરાજાનું રૂપ બદલાય છે
દોષીઓ માટે સ્વરૂપ દેખાતું નથી
અંતઃકરણરૂપ માયા “સંકલ્પ-વિકલ્પ”રૂપે કેમ પીડા આપે છે?
કારણ કે જીવ કાચા આશ્રયવાળો હોય છે
કારણ કે સંતનો અવગુણ જોયેલો હોય છે
કારણ કે ઇન્દ્રિયો અતિશય તીવ્ર બને છે
