NEW
Font size
Worksheetsالإختبار النصفي
Total questions: 25
Worksheet time: 17mins
6. ما هو تعريف "الفاصلة" كما ورد في بداية النص؟
أ) هي الكلمة التي يبدأ بها معنى جديد..
ب) هي آخر كلمة في الآية، وهي مرادفة لرأس الآية.
ج) هي علامة وقف توضع بين الآيات..
د) هي الآية القصيرة التي تأتي في أواخر السور.
7. ذكر النصُّ أربعة طرق لمعرفة الفواصل، أيٌّ من الآتي ليس واحدًا منها؟
أ) مشاكلة الفاصلة لنظائرها في الحرف الأخير.
ب) انقطاع الكلام عندها
ج)موافقة الفاصلة لأسباب النزول.
د) مساواة الآية لما قبلها وما بعدها في الطول والقصر.
11. وفقًا للنص، ما هي إحدى الفوائد المترتبة على معرفة الفواصل والمتعلقة بصحة الصلاة؟
أ) معرفة ما يُسن قراءته بعد الفاتحة لتحصيل السنة.
ب) فهم المعنى العام للآيات التي تُقرأ في الصلاة.
ج) تحديد عدد كلمات سورة الفاتحة بدقة.
د) الحصول على الأجر الموعود بتعلم القرآن خارج الصلاة.
21 ما هو حكم الإحاطة بعلم الفواصل ومعرفة الوقف المسنون كما يراه الكاتب في النص؟
أ) فرض عين على كل مسلم.
ب) سنة مؤكدة يُستحب تعلمها.
ج) واجب إحاطة على الأمة لتوقف صحة الصلاة عليه.
د) فرض كفاية خاص بعلماء القراءات فقط.
22.على أي أساس تقوم معرفة رؤوس الآي (الفواصل) كما هو موضح في النص؟
أ) على القياس واجتهاد العلماء في تحديد نهاية المعنى.
ب) على أساس لغوي بحت يعتمد على أواخر الكلمات المتشابهة.
ج) على أساس توقيفي يعتمد على وقوف النبي ﷺ، ولا مجال للقياس فيه.
د) على إجماع أهل كل مدينة في تحديد مواضع الوقف.
23.كم يبلغ عدد آي القرآن الكريم في العدد البصري، المنسوب إلى أيوب بن المتوكل، كما ورد في النص؟
أ) ٦٢١٤ آية
ب) ٦٢١٠ آيات
ج) ٦٢٠٤ آيات
د) ٦٢٣٢ آية
24.ما هو العدد الذي استقر عليه العمل وهو المتداول في معظم الأمصار اليوم كما يفهم من النص، وكم يبلغ مجموع آياته؟
أ) العدد المدني الأخير، ومجموعه ٦٢١٤ آية.
ب) العدد المكي، ومجموعه ٦٢١٠ آيات.
ج) العدد الكوفي، ومجموعه ٦٢٣٦ آية.
د) العدد الدمشقي، ومجموعه ٦٢٢٧ آية.
25.وفقًا للنص، ما هو مذهب علماء العدد الكوفيين والمكيين في عد البسملة؟
أ) لا يعدونها آية مطلقًا في جميع السور.
ب) يعدونها آية من كل سورة إلا سورة براءة (التوبة).
ج) يعدونها آية في سورة الفاتحة فقط دون غيرها.
د) يعدونها جزءًا من الآية الأولى وليست آية مستقلة.
19.استنادًا إلى النص، أيٌّ من فواتح السور التالية لا يعدُّها الكوفيون آية مستقلة؟
أ) (الم) في أول سورة البقرة.
ب) (كهيعص) في أول سورة مريم.
ج) (المر) في أول سورة الرعد.
د) (الم) في أول سورة آل عمران.
