Font size
S
M
L
XL
WorksheetsMTQ KODE 1-10
Total questions: 112
Worksheet time: 56mins
Name
Class
Date
1.
:وَاِذَا جَاۤءَهُمْ اَمْرٌمِنَ الْاَمْنِ اَوِ الْخوَْفِ اَذَاعُوْا بِهٖ …..Sambungkan bacaan ayat al Qur’an berikut hingga akhir ayat
a)
وَلَوْ رَدُّوْهُ اِلىَ الرَّسُوْلِ وَاِلٰىٓ اُولِى الْاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسَْتَنْبِْۢطُوْنَهٗ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْٰطنَ اِلَّا قَلِيْلًا
b)
وَلَوْ رَدُّوْهُ اِلىَ الرَّسُوْلِ وَاِلٰىٓ اُولِى الْاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسَْتَنْبِْۢطُوْنَهٗ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْٰطنَ اِلَّا قَلِيْلًا
c)
وَلَوْ رَدُّوْهُ اِلىَ الرَّسُوْلِ وَاِلٰىٓ اُولِى الْاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسَْتَنْبِْۢطُوْنَهٗ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْٰطنَ اِلَّا قَلِيْلًا
d)
وَلَوْ رَدُّوْهُ اِلىَ الرَّسُوْلِ وَاِلٰىٓ اُولِى الْاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسَْتَنْبِْۢطُوْنَهٗ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْٰطنَ اِلَّا قَلِيْلًا
e)
وَلَوْ رَدُّوْهُ اِلىَ الرَّسُوْلِ وَاِلٰىٓ اُولِى الْاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسَْتَنْبِْۢطُوْنَهٗ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْٰطنَ اِلَّا قَلِيْلًا
2.
Terjemahkan ayat berikut ini! وَمَنْ يَّكْسِبْ خَطِيْۤـَٔةً اَوْ اِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهٖ بَرِيْۤـًٔا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَّاِثْمًا مُّبِيْنًا
a)
Barang siapa yang berbuat kesalahan atau dosa, kemudian menuduhkannya kepada orang yang tidak bersalah, sungguh ia telah memikul suatu kebohongan dan dosa yang nyata.
b)
Barang siapa yang berbuat dosa lalu bertobat, maka Allah akan mengampuninya.
c)
Barang siapa yang menolong orang yang bersalah, maka ia akan mendapatkan dosa yang sama.
d)
Barang siapa yang berbuat baik lalu menuduh orang lain, sungguh ia telah mendapatkan pahala yang besar.
e)
Barang siapa yang menolong orang yang bersalah, maka ia akan mendapatkan dosa yang sama.
3.
Firman Allah SWT pada surah al Maidah ayat 6 yang berbunyi:مَا يُرِيْدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِّنْ حَرَجٍ وَّلٰكِنْ يُرِيْدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ Apa maksud potongan ayat ini terkait ketentuan dari Allah perihal kewajiban bersuci sebelum beribadah, baik dengan mandi, berwudhu, dan tayammum?kecuali
a)
Allah tidak menghendaki sedikit pun kesulitan bagimu
b)
Allah menghendaki menyucikan kamu dari dosa maupun dari hadas
c)
Allah menyempurnakan nikmat-Nya bagimu
d)
agar kamu bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan-Nya kepadamu.
e)
Allah tidak menghendaki untuk menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.
4.
Jelaskan ketentuan fiqh yang terdapat pada ayat berikut ini!فَاِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ِ'منْْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوْصُوْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ (Q.S.An-Nisa ayat 12)
a)
Ketentuan pembagian harta warisan yaitu para isteri memperolah seperempat dari harta waris jika suami yang wafat memiliki anak setelah ditunaikan wasiat dan dibayarkan utang-utangnya.
b)
Ketentuan pembagian harta warisan yaitu para isteri memperolah seperenam dari harta waris jika suami yang wafat memiliki anak setelah ditunaikan wasiat dan dibayarkan utang-utangnya.
c)
Ketentuan pembagian harta warisan yaitu para isteri memperolah seperdelapan dari harta waris jika suami yang wafat memiliki anak setelah ditunaikan wasiat dan dibayarkan utang-utangnya.
d)
Ketentuan pembagian harta warisan yaitu para isteri memperolah sepertiga dari harta waris jika suami yang wafat memiliki anak setelah ditunaikan wasiat dan dibayarkan utang-utangnya.
e)
Ketentuan pembagian harta warisan yaitu para isteri memperolah seperdua dari harta waris jika suami yang wafat memiliki anak setelah ditunaikan wasiat dan dibayarkan utang-utangnya.
5.
Nath’iyyah adalah sebutan untuk huruf-huruf apa, dan dimanakah makhraj- nya?
a)
pada ujung mulut dengan pangkal gigi seri bawah (gusi depan atas) د ط ت
b)
pada pangkal lidah dengan pangkal gigi geraham atas (gusi depan atas) د ط ت
c)
pada tenggorokan dengan ujung gigi seri atas (gusi depan atas) د ط ت
d)
pada ujung lidah dengan pangkal gigi seri atas (gusi depan atas) د ط ت
e)
pada ujung lidah dengan pangkal gusi atas (gusi depan atas) د ط ت
6.
Sebutkan dan jelaskan apa fungsi hadits berikut ini: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَثَِينَ terhadap firman Allah Swt: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُالشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
a)
Bayan at-Taqrir: Hadits mempertegas dan memperkuat apa yang telah ditetapkan Al-Qur’an, seperti penentuan awal puasa ditetapkan dengan terlihatnya bulan.
b)
Bayan at-Tafsir: Hadits menjelaskan maksud ayat Al-Qur’an, seperti perintah shalat dalam Al-Qur’an yang dijelaskan tata caranya oleh Rasulullah.
c)
Bayan at-Tasyri’: Hadits menetapkan hukum yang belum disebutkan dalam Al-Qur’an, seperti larangan memelihara binatang buas di rumah.
d)
Bayan at-Takhsis: Hadits memperinci hukum yang disebutkan secara umum dalam Al-Qur’an, seperti kewajiban zakat yang dirinci jenis harta dan kadarnya dalam hadits.
e)
Bayan at-Nasakh: Hadits menghapus hukum yang pernah ditetapkan dalam Al-Qur’an, seperti kebolehan ziarah kubur yang sebelumnya dilarang kemudian dibolehkan oleh Rasulullah.
7.
Salah satu tahapan proses penurunan Al Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW adalah dimulai di Lauh al Mahfuzh, bacakan ayat al Quran yang menunjukkan hal itu!
a)
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (QS. Asy-Syu'ara: 192)
b)
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ (QS. Al-Baqarah: 185)
c)
بَلْ هُوَ قُرْاٰنٌ مَّجِيْدٌۙ ﴿٢١﴾ فِيْ لَوْحٍ مَّحْفُوْظٍ (QS. Al-Buruj: 21-22)
d)
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (QS. Al-‘Alaq: 1)
e)
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (QS. Al-Qadr: 1)
8.
Please read the ayah of the Holy Qur’an whose meaning is as follows:"Who, when they take a measure from people, take in full."
a)
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (QS. Al-Humazah: 1)
b)
الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (QS. Al-Muthaffifin: 2)
c)
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (QS. Al-‘Alaq: 1)
d)
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (QS. Al-Qadr: 1)
e)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (QS. Al-Ikhlas: 1)
9.
Sebutkan sifat wajib Allah yang diisyaratkan pada ayat berikut ini dan apa indikasinya! Al An'am: 76 ٥٧ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَٰا كَوْكَبًا قَالَ ٰهذَا رَبِsيْفَْۚلَمَّآ اَفَلَ قَالَ لَآ اُحِبُّ الْٰافِلِيْن
a)
Qidam (tidak berpermulaan) – Segala sesuatu yang memiliki permulaan tidak pantas menjadi Tuhan.
b)
Baqa’ (kekal, tidak berakhir) – Segala sesuatu yang lenyap atau berakhir tidak layak menjadi Tuhan.
c)
Mukhalafatu lil-hawadits (berbeda dengan makhluk) – Allah tidak serupa dengan makhluk yang diciptakan.
d)
Qiyamuhu binafsihi (berdiri sendiri) – Allah tidak membutuhkan siapa pun untuk eksis.
e)
Wahdaniyah (Maha Esa) – Allah adalah Tuhan yang satu, tidak ada sekutu bagi-Nya.
10.
قَالَتْ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ وَلَدٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌۗ قَالَ كَذٰلِكِ اللّٰهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُۗ اِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنBerkenaan dengan siapa dan peristiwa apa yang terkait dengan ayat berikut ini ?
a)
Berkenaan dengan Maryam, tentang keheranannya bagaimana ia bisa memiliki anak tanpa seorang suami.
b)
Berkenaan dengan Nabi Ibrahim, saat beliau diuji dengan perintah penyembelihan anaknya.
c)
Berkenaan dengan Nabi Musa, ketika Allah membelah laut untuk menyelamatkan Bani Israil.
d)
Berkenaan dengan Asiyah, istri Firaun, yang memohon keturunan dari Allah.
e)
Berkenaan dengan Siti Hajar, yang kehausan di padang pasir dan memohon pertolongan Allah.
11.
يَّوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهٌ وَّتَسْوَدُّ وُجُوْهٌۚ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اسْوَدَّتْ وُجُوْهُهُمْۗ اَ كَفَرْتُمْ بَعْدَاِيْمَانِكُمْ فَذُوْقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ Terjemahkan ayat berikut ini!
a)
"Pada hari itu ada wajah yang putih berseri, dan ada pula wajah yang hitam muram. Adapun orang-orang yang berwajah hitam muram (kepada mereka dikatakan), 'Mengapa kamu kafir setelah beriman? Karena itu rasakanlah azab disebabkan kekafiranmu itu.'”
b)
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka akan mendapat surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai."
c)
"Dan bacakanlah kepada mereka kisah dua orang putra Adam yang keduanya mempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang dari mereka dan tidak diterima dari yang lain."
d)
"Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa."
e)
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada malam kemuliaan."
12.
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ Ayat ini menegaskan bahwa pengetahuan Allah Maha luas dan detil, kecuali apa saja!
a)
Allah memiliki kunci segala yang gaib, hanya Dia yang mengetahuinya.
b)
Mengetahui segala yang ada di darat dan di laut.
c)
Mengetahui sebutir biji dalam kegelapan bumi serta segala yang basah maupun kering.
d)
Allah hanya mengetahui isi hati manusia.
e)
Mengetahui setiap daun yang gugur.
13.
Firman Allah SWT dalam QS. Al-An'am: 59 berikut وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ menegaskan bahwa pengetahuan Allah sangat luas dan mendetail. Apa saja yang disebutkan dalam ayat ini sebagai bukti keluasan ilmu Allah?
a)
Allah memiliki kunci segala yang gaib, hanya Dia yang mengetahuinya.
b)
Mengetahui segala yang ada di darat dan di laut.
c)
Allah hanya mengetahui isi hati manusia.
d)
Mengetahui sebutir biji dalam kegelapan bumi serta segala yang basah maupun kering.
e)
Mengetahui setiap daun yang gugur.
14.
Jelaskan ketentuan fiqh yang terdapat pada ayat berikut ini! QS. Al-Baqarah: 267 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ "Wahai orang-orang yang beriman! Infakkanlah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untukmu."
a)
Kewajiban berinfaq hanya pada saat bulan Ramadan.
b)
Perintah memberikan seluruh hasil usaha kepada orang fakir dan miskin.
c)
Larangan menyimpan hasil bumi untuk diri sendiri tanpa mengeluarkan zakatnya.
d)
Anjuran bersedekah dari sebagian harta yang dimiliki tanpa kewajiban zakat.
e)
Kewajiban melaksanakan zakat profesi (al-kasbu) dan zakat hasil tambang.
15.
Apa yang dimaksud dengan mustahaq hurūf, dan berikan contohnya
a)
Mustahaq hurūf adalah huruf-huruf yang hanya muncul dalam surat-surat tertentu dalam Al-Qur’an, seperti huruf muqatha’ah di awal surat.
b)
Mustahaq hurūf adalah sifat-sifat baru yang muncul dari sifat dzātīyah masing-masing huruf, seperti menebalkan huruf isti’la, menipiskan huruf istifāl, serta hukum bacaan tajwid seperti izhār, idghām, iqlāb, dan ikhfa’.
c)
Mustahaq hurūf adalah kumpulan huruf yang dipakai untuk menandai hukum waqaf dan ibtida’ dalam mushaf.
d)
Mustahaq hurūf adalah ilmu yang mempelajari bentuk tulisan huruf Arab dalam khat kaligrafi.
e)
Mustahaq hurūf adalah huruf-huruf yang hanya dibaca dalam keadaan khusus seperti saat takbir dan tahlil.
16.
Sebutkan dan jelaskan fungsi hadits berikut ini terhadap firman Allah SWT: أُحِلَّتْ لَكُمُ الْمَيْتَتَانِ وَالدَّمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ "Dihalalkan bagi kalian dua jenis bangkai dan dua jenis darah. Dua jenis bangkai itu adalah ikan dan belalang, sedangkan dua jenis darah itu adalah hati dan limpa." (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dll.)QS. Al-Baqarah: 173 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ"Diharamkan bagimu bangkai, darah, dan daging babi."
a)
Takhshihsu al`Aam (yaitu membatasi makna bangkai dan darah yang masih umum)
b)
Nasakh – Hadits ini menghapus hukum yang ada dalam ayat Al-Qur'an sebelumnya.
c)
Bayan at-Tasyri’ – Hadits ini menetapkan hukum baru yang tidak disebutkan dalam ayat Al-Qur'an.
d)
Bayan at-Tafsir – Hadits ini hanya menjelaskan makna kata dalam ayat tanpa merinci hukum halal dan haram.
e)
Bayan at-Taqrir – Hadits ini memperkuat hukum yang sudah jelas disebutkan dalam Al-Qur'an tanpa memberikan batasan tambahan.
17.
Salah satu tahapan proses penurunan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW adalah diturunkan ke langit dunia/Baitul Izzah. Ayat Al-Qur'an yang menunjukkan hal tersebut adalah....
a)
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ
b)
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
c)
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
d)
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
e)
فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
18.
Please identify the ayah of the Holy Qur’an whose translation reads as follows: “And made the night as clothing. And made the day for livelihood”
a)
وَجَعَلۡنَا ٱلۡقَمَرَ فِيهِنَّ نُورٗ
b)
وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ سَكَنٗا
c)
وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٖ حَيٍّ
d)
وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا ﴿١٠﴾ وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشٗا
e)
وَجَعَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ سَقۡفٗا مَّحۡفُوظٗا
19.
Sebutkan sifat wajib bagi Allah yang diisyaratkan pada ayat berikut ini:يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُور(QS. Asy-Syūrā: 49)
a)
Qudrah, Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi.
b)
Iradah, Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki, memberikan keturunan laki-laki atau perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki.
c)
Ilmu, Allah Maha Mengetahui segala yang tampak dan yang tersembunyi.
d)
Sama’, Allah Maha Mendengar segala sesuatu tanpa batas.
e)
Bashar, Allah Maha Melihat segala sesuatu yang tampak maupun tersembunyi.
20.
Berkenaan dengan siapa dan peristiwa apa yang terkait dengan ayat berikut ini? اِذْ جَاۤءُوْكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ اَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْاَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوْبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّوْنَ بِاللّٰهِ الظُّنُوْنَا۠ (QS. Al-Ahzab: 10)
a)
Kaum Quraisy di Makkah, dalam Perang Badar, saat kaum muslimin memperoleh kemenangan besar.
b)
Kaum Muslimin di Madinah, dalam Perang Uhud, saat mereka terdesak setelah awalnya menang.
c)
Kaum Quraisy, dalam Perjanjian Hudaibiyah, ketika mereka menghalangi kaum muslimin untuk masuk ke Makkah.
d)
Kaum Yahudi Bani Nadhir, dalam peristiwa pengusiran mereka dari Madinah.
e)
Kaum Muslimin di Madinah, dalam Perang Ahzab, saat mereka dikepung dari segala arah dan berada dalam ketakutan yang sangat hebat.
21.
Terjemahkan ayat berikut ini: اِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْۖ وَاِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَّفْرَحُوْا بِهَاۗ وَاِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا يَعْمَلُوْنَ مُحِيْطٌࣖ (QS. Ali Imran: 120)
a)
Jika kamu mendapatkan kebaikan, mereka tidak suka, dan jika kamu mendapat keburukan, mereka senang. Jika kamu bersabar dan bertakwa, Allah akan melindungimu dari rencana jahat mereka. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.
b)
Jika kamu memperoleh keberuntungan, mereka akan senang, tetapi jika kamu mengalami kesusahan, mereka bersedih. Jika kamu bersabar dan beriman, rencana mereka tidak akan membahayakanmu sedikit pun. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka lakukan.
c)
Jika kamu memperoleh kebaikan, mereka bersedih hati, tetapi jika kamu tertimpa bencana, mereka bergembira karenanya. Jika kamu bersabar dan bertakwa, tipu daya mereka tidak akan menyusahkan kamu sedikit pun. Sungguh, Allah Maha Meliputi segala apa yang mereka kerjakan.
d)
Jika kamu memperoleh kebaikan, mereka bergembira, tetapi jika kamu mendapat keburukan, mereka bersedih. Jika kamu bersabar dan bertakwa, Allah akan membalas tipu daya mereka. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka lakukan.
e)
Jika kamu mendapatkan keberuntungan, mereka bersedih hati, dan jika kamu mendapatkan kesusahan, mereka bahagia. Jika kamu bersabar dan bertakwa, tipu daya mereka tidak akan merugikanmu sedikit pun. Sungguh, Allah Maha Meliputi apa yang mereka kerjakan.
22.
Firmān Allah dalam surah Al-Mā’idah ayat 75 yang berbunyi: مَا الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُۗ وَاُمُّهٗ صِدِّيْقَةٌۗ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَۗ اُنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْاٰيٰتِ ثُمَّ انْظُرْ اَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ
a)
Al-Masih hanyalah seorang utusan Allah.
b)
Maryam adalah Tuhan perempuan dalam konsep Trinitas.
c)
Maryam adalah seorang shiddiqah, wanita yang sangat membenarkan ayat-ayat Allah.
d)
Keduanya memerlukan makanan, sedangkan Tuhan tidak memerlukan makan.
e)
Keduanya tidak layak disembah, tetapi tetap bagian dari konsep Trinitas
23.
Jelaskan ketentuan fiqh yang terdapat pada ayat berikut ini: وَالْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ اَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ يُّتِمَّ الرَّضَاعَةَۗ (QS. Al-Baqarah: 233)
a)
Anak dilarang menyusu lebih dari satu tahun karena dianggap berlebihan.
b)
Penyusuan hanya boleh dilakukan oleh ibu pengganti atau orang lain selain ibu kandung.
c)
Seorang ibu wajib memberikan ASI hanya selama enam bulan pertama saja.
d)
Seorang ibu sebaiknya memberikan ASI kepada anak-anaknya selama dua tahun penuh
e)
Seorang ibu tidak wajib memberikan ASI, dan boleh berhenti kapan saja tanpa batasan waktu.
24.
Apa perbedaan antara mad badal dengan mad iwadl?
a)
Huruf mad pada mad badal merupakan pengganti tanwin, sedangkan huruf mad pada mad iwadl merupakan pengganti huruf hamzah.
b)
Huruf mad pada mad badal merupakan pengganti huruf hamzah, sedangkan huruf mad pada mad iwadl merupakan pengganti tanwin.
c)
Huruf mad pada mad badal dibaca 2 harakat, sedangkan huruf mad pada mad iwadl dibaca 6 harakat.
d)
Mad badal terjadi ketika wawu sukun bertemu huruf hamzah, sedangkan mad iwadl terjadi ketika ya sukun bertemu huruf hamzah.
e)
Mad badal dan mad iwadl tidak memiliki perbedaan, keduanya sama-sama terjadi karena pengaruh huruf hamzah.
25.
Sebutkan apa perbedaan antara hadits Marfu' dan hadits Mauquf!
a)
Hadits Marfu' adalah hadits yang disandarkan kepada tabi'in, sedangkan hadits Mauquf disandarkan kepada sahabat.
b)
Hadits Marfu' adalah hadits yang diriwayatkan oleh ulama hadits, sedangkan hadits Mauquf diriwayatkan oleh imam empat mazhab.
c)
Hadits Marfu' adalah hadits yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW, sedangkan hadits Mauquf hanya disandarkan kepada sahabat, baik berupa ucapan maupun perbuatan.
d)
Hadits Marfu' adalah hadits yang diriwayatkan oleh malaikat Jibril, sedangkan hadits Mauquf diriwayatkan oleh Nabi Muhammad SAW.
e)
Hadits Marfu' dan hadits Mauquf sama-sama disandarkan kepada sahabat, tidak ada perbedaan di antara keduanya.
26.
Apa yang dimaksud dengan tafsir Maudhu'i dalam menafsirkan Al-Qur'an?
a)
Tafsir yang mengupas ayat-ayat Al-Qur'an dengan memilih satu tema tertentu, kemudian menghimpun seluruh ayat yang berkaitan dengan tema tersebut untuk menjelaskan makna tema tersebut.
b)
Tafsir yang menjelaskan makna kosa kata dalam Al-Qur'an dari segi bahasa Arab.
c)
Tafsir yang menafsirkan ayat demi ayat sesuai urutan mushaf secara rinci dan lengkap.
d)
Tafsir yang hanya menjelaskan sebab turunnya ayat dan latar belakang sejarahnya.
e)
Tafsir yang dilakukan dengan cara menceritakan riwayat para sahabat dan tabi'in tanpa penjelasan tambahan.
27.
What is the ayah of the Holy Qur’an associated with the following translation: "That is the True Day; so he who wills may take to his Lord a [way of] return."
a)
ذَلِكَ يَوْمُ الدِّينِ﴾ (Al-Fatihah: 4)
b)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾ (Al-Infitar: 17)
c)
ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا﴾ (An-Naba: 39)
d)
هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ (Al-Anbiya: 103)
e)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْحَاقَّةِ﴾ (Al-Haqqah: 3)
28.
Sebutkan sifat wajib bagi Allah yang diisyaratkan pada ayat berikut ini dan apa indikasinya! اَىِٕنَّكُمْ لَتَشْهَدُوْنَ اَنَّ مَعَ هاللِّٰ ٰالِهَةً اُخْٰرىۗ قُلْ لَّْٓ اَشْهَدُ (QS. Al-An'am: 19)
a)
Hayah: Allah Maha Hidup dan tidak akan pernah mati.
b)
Ilmu: Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, yang tampak maupun yang tersembunyi.
c)
Iradah: Allah berkehendak atas segala sesuatu yang terjadi.
d)
Qudrah: Allah memiliki kekuasaan yang sempurna dalam menciptakan alam semesta.
e)
Wahdaniyah: kalian tidak akan pernah bisa menyaksikan/membuktikan ada tuhan selain Allah.
29.
Berkenaan dengan siapa dan apa peristiwa yang terkait dengan ayat berikut ini?وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ(QS. Hud: 38)
a)
Nabi Musa yang diejek kaumnya ketika membelah laut.
b)
Nabi Nuh yang membuat bahtera dan diejek oleh kaumnya.
c)
Nabi Ibrahim ketika menghancurkan berhala kaumnya.
d)
Nabi Isa saat kaumnya tidak mempercayai risalahnya.
e)
Nabi Yunus ketika ditelan oleh ikan besar.
30.
اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِليْكَ الكِتٰبَ بِالْحَقِ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ اَرٰيكَ اللهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَاۤىِٕنِيْنَ خَصِيْمًا terjemahkan ayat berikut ini!
a)
Sesungguhnya Kitab itu diturunkan untuk menjadi pengingat bagi orang-orang yang lalai.
b)
Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab untuk mengajarkan hukum adat dan membela siapa pun yang bersalah.
c)
Sesungguhnya Kitab itu diturunkan agar manusia dapat saling berselisih dalam perkara.
d)
Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur’an) kepadamu (Nabi Muhammad) dengan hak agar kamu memutuskan perkara di antara manusia dengan apa yang telah Allah ajarkan kepadamu. Janganlah engkau menjadi penentang orang yang tidak bersalah karena membela para pengkhianat.
e)
Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab kepadamu agar kamu membela para pengkhianat dan menentang orang yang benar.
31.
قُلْ اِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْاِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوْا بِاللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْبِهِ سُلْطٰنًا وَأَنْ تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ Ayat ini menjelaskan tentang jenis perbuatan yang diharamkan Allah SWT. Sebutkan empat perbuatan haram sebagaimana dijelaskan pada Surah Al-A'raf ayat 33 berikut:
a)
Perbuatan keji yang tampak dan tersembunyi
b)
Perbuatan dosa
c)
Perbuatan melampaui batas tanpa alasan yang benar
d)
Mempersekutukan Allah
e)
Mengatakan sesuatu tentang Allah yang tidak kamu ketahui
32.
Jelaskan ketentuan fiqh yang terdapat pada ayat berikut ini!وَلِاَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ(QS. An-Nisa: 11)
a)
Jika pewaris meninggal dan memiliki anak, maka masing-masing bapak dan ibu mendapatkan bagian seperenam dari harta warisan yang ditinggalkan.
b)
Jika pewaris meninggal dan memiliki anak, maka ibu mendapatkan seperempat dan bapak mendapatkan seperenam dari harta warisan yang ditinggalkan.
c)
Jika pewaris meninggal dan tidak memiliki anak, maka masing-masing bapak dan ibu mendapatkan bagian seperenam dari harta warisan.
d)
Jika pewaris meninggal dan memiliki anak, maka bapak mendapatkan seperempat sedangkan ibu mendapatkan setengah dari harta warisan yang ditinggalkan.
e)
Jika pewaris meninggal tanpa meninggalkan ahli waris, maka seluruh harta diberikan kepada fakir miskin.
33.
Apa yang dimaksud dengan idghām mutajānisain
a)
bertemunya dua huruf yang sama sifat dan sama makhraj
b)
bertemunya dua huruf yang sama makhraj tetapi berbeda sifatnya
c)
bertemunya dua huruf yang berbeda makhraj dan berbeda sifat,
d)
bertemunya dua huruf yang sama sifat tetapi berbeda makhraj
e)
bertemunya dua huruf yang berbeda makhraj tetapi sama sifat,
34.
Sebutkan 4 contoh huruf yang termasuk dalam idghām mutajānisain!
a)
Dal bertemu Ta’
b)
Ta’ bertemu Dal
c)
Nun bertemu Mim
d)
Ta’ bertemu Ṭha’
e)
Ba’ bertemu Mim
35.
Jelaskan apa yang dimaksud dengan cara Al Qiraah Ala asy-Syaikh dalam proses transformasi periwayatan hadits (Tahammul wa al-Ada)!
a)
Periwayatan hadis dengan cara guru menuliskan hadis lalu memberikan catatannya kepada murid tanpa penjelasan lisan.
b)
Periwayatan hadis dengan cara murid menghafalkan hadis sendiri tanpa kehadiran guru, kemudian meriwayatkannya.
c)
Periwayatan hadis dengan cara murid dan guru sama-sama membaca hadis secara bergantian, lalu mendiskusikannya.
d)
Periwayatan hadis dengan cara guru membaca hadis di hadapan murid, sedangkan murid hanya mendengarkan tanpa membaca.
e)
Periwayatan hadis dengan cara murid membaca hadis di hadapan guru, sementara guru mendengarkan bacaan murid tersebut.
36.
Tahapan terakhir proses penurunan Al-Qur'an adalah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang dibawa oleh malaikat Jibril.Bacakan ayat Al-Qur'an yang menunjukkan hal itu!
a)
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ(QS. Al-Isra: 82)
b)
اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَ(QS. Al-‘Alaq: 1)
c)
اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهُ لَحٰفِظُوْنَ(QS. Al-Hijr: 9)
d)
نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْأَمِيْنُ ۙعَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ(QS. Asy-Syu'ara: 193-194)
e)
اِنَّآ اَنْزَلْنَاهُ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۚ(QS. Al-Qadr: 1)
37.
Please mention the ayah of the Holy Qur’an for the following translation: “Then He causes his death and provides a grave for him. Then when He wills, He will resurrect him.”
a)
﴿ثُمَّ أَحْيَاهُ فَأَقْبَرَهُۥ﴾٢١ ﴿ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنْشَرَهُۥ﴾٢٢
b)
﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُۥ﴾٢١ ﴿ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنْشَرَهُۥ﴾٢٢
c)
﴿ثُمَّ أَهْلَكَهُ فَأَقْبَرَهُۥ﴾٢١ ﴿ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنْشَرَهُۥ﴾٢٢
d)
﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَهْلَكَهُۥ﴾٢١ ﴿ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنْشَرَهُۥ﴾٢٢
e)
﴿ثُمَّ أَحْيَاهُ فَأَهْلَكَهُۥ﴾٢١ ﴿ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنْشَرَهُۥ﴾٢٢
38.
مَنْ أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ قَوَاعِدَ النَّحْوِ صِيَانَةً لِسَلَامَةِ النُّطْقِ، وَضَبْطًا لِلْقُرْآنِ الْكَرِيمِ بِأَمْرٍ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؟
a)
سِيبَوَيْهِ
b)
الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرَاهِيدِي
c)
أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِي
d)
ابْنُ مَالِكٍ
e)
الزَّمَخْشَرِي
39.
Siapakah orang yang pertama kali meletakkan kaidah-kaidah ilmu nahwu untuk menjaga ketepatan pelafalan dan menjaga bacaan Al-Qur'an dengan perintah dari Ali r.a.?
a)
Sibawaih
b)
Al-Khalil bin Ahmad Al-Farahidi
c)
Abu Al-Aswad Ad-Du'ali
d)
Ibnu Malik
e)
Az-Zamakhsyari
40.
Sebutkan sifat wajib bagi Allah yang diisyaratkan pada ayat berikut dan apa indikasinya! وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِۦۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ(QS. Al-‘Ankabut: 6)
a)
Qidam – Allah tidak memiliki permulaan.
b)
Qiyamuhu binafsih – Zat Allah tidak memerlukan/berhajat pada yang lain.
c)
Baqa – Allah tidak memiliki akhir.
d)
Mukhalafatuhu lil-hawadits – Allah berbeda dengan makhluk-Nya.
e)
Wahdaniyah – Allah Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya.
41.
Berkenaan dengan siapa dan peristiwa apa yang terkait dengan ayat berikut ini?قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرً (QS. Al-Kahfi: 78)Dia berkata, “Inilah (waktu) perpisahan antara aku dan engkau. Aku akan memberitahukan kepadamu makna sesuatu yang engkau tidak mampu bersabar terhadapnya.
a)
Berkenaan dengan Nabi Musa dan Nabi Hidhir, saat Nabi Musa tidak sabar menahan diri untuk bertanya sehingga 3 kali Nabi Hidhir menyatakan saat perpisahan mereka dan memberitahu tujuannya.
b)
Berkenaan dengan Nabi Musa dan Nabi Harun, pada saat berdakwah kepada Bani Israil.
c)
Berkenaan dengan Nabi Musa dan Fir’aun, ketika Nabi Musa diutus menyampaikan risalah.
d)
Berkenaan dengan Nabi Ibrahim dan Raja Namrud, saat berdialog tentang keesaan Allah.
e)
Berkenaan dengan Nabi Yusuf dan saudaranya, ketika mereka merencanakan menjauhkannya.
42.
فَمَنِ افْتَٰرى عَلَى الِلّٰهِ الكَْذِبَ مِنْْۢ بَعْدِ ٰذلِكَ فَاُولٰىِٕۤكَ هُمُ الظَّلِمُوْنَterjemahkan ayat ini
a)
Siapa yang beriman dan beramal saleh, mereka itu orang-orang bertakwa
b)
Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku akan mengabulkan”
c)
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah
d)
Maka, siapa yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah setelah itu, mereka itulah orang-orang zalim
e)
Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya
43.
رُسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّٰهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّٰهُ عَزِيزًا حَكِيمًا(QS. An-Nisa: 165) Sebutkan 2 (dua) tujuan diutusnya para Rasul sebagaimana tercantum pada ayat tersebut!
a)
Menghapus dosa dan menambah umur
b)
Mengajarkan ilmu dunia dan seni
c)
Menyebarkan kekayaan dan kedudukan
d)
Memberi hukuman dan menghukum para pelanggar
e)
Memberi kabar gembira dan memberi peringatan
44.
Ayat ini menegaskan ketentuan perubahan kualitas hidup individu maupun kelompok berdasarkan perubahan kualitas diri berupa cara berpikir, berprilaku, dan sikap mental. Pilih ayat yang tepat!
a)
إِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
b)
وَاللّٰهُ لَا يُغَيِّرُ نِعْمَتَهُ عَن قَوْمٍ إِلَّا بِأَفْعَالِهِمْ وَهُوَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
c)
ذَلِكَ بِأَنَّ اللّٰهَ لَمْ يَكُنْ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَأَنَّ اللّٰهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
d)
لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَاللّٰهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
e)
وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُغَيِّرَ نِعْمَتَهُ عَنْ قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا أَنْفُسَهُمْ وَهُوَ عَلِيمٌ
45.
Salah satu produk perundang-undangan yang mengatur tentang pelaksanaan kehidupan beragama bagi umat Islam adalah Undang-Undang nomor 21 tahun 2008, tentang apakah UU tersebut?
a)
Zakat dan Wakaf
b)
Perbankan Syariah
c)
Pendidikan Agama Islam
d)
Haji dan Umrah
e)
Keluarga Sakinah
46.
Sebutkan masing-masing nama surah yang artinya sebagai berikut: Dijelaskan, Perhiasan, Tempat-tempat naik, dan Bukti Nyata
a)
Al-Fatihah, Al-Baqarah, Ali Imran, An-Nisa
b)
Al-An’am, Al-A’raf, Al-Anfal, At-Taubah
c)
Al-Kahf, Maryam, Taha, Al-Hajj
d)
Fusshilat, Az-Zukhruf, Al-Ma’arij, Al-Bayyinah
e)
Al-Mulk, Al-Qalam, Al-Haaqqa, Al-Ma’un
47.
Dalam surah manakah ayat berikut disebutkan?In which surah was the following verse mentioned?وَوُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌٌۙ
a)
Abasa
b)
Al-Mutaffifin
c)
Al-Ghashiyah
d)
Al-Qiyamah
e)
Al-Fajr
48.
مَا هِيَ السُّورَةُ الَّتِي سُمِّيَتْ بِاسْمِ إِحْدَى الْغَزَوَاتِ؟
a)
سورة الأنفال
b)
سورة البقرة
c)
سورة الأحزاب
d)
سورة التوبة
e)
سورة آل عمران
49.
Surah yang dinamai sesuai salah satu peperangan?
a)
Surah Perampasan
b)
Surah Sapi Betina
c)
Surah Golongan-golongan yang bersekutu
d)
Surah Pengampunan
e)
Surah Keluarga Imran
50.
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ Sebutkan sifat mahmudah yang terdapat pada ayat tersebut!(QS. An-Nur: 33)
a)
Taqwa
b)
Iffah
c)
Tawakal
d)
Syukur
e)
Sabar
51.
menjaga diri dari perbuatan yang dilarang, khususnya perbuatan zina
a)
Taqwa
b)
Iffah
c)
Tawakal
d)
Syukur
e)
Sabar
52.
Apa sebutan ilmu yang membahas tentang jujur dan tidaknya pembawa/perawi hadits?
a)
al-Jarh wa at-Ta’dil
b)
Ilmu Fiqh
c)
Ilmu Tafsir
d)
Ilmu Qira’at
e)
Ilmu Usuluddin
53.
Surah apa dan ayat berapa berikut ini?وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَDan sesungguhnya Tuhanmu mempunyai karunia kepada manusia, tetapi kebanyakan mereka tidak bersyukur.
a)
QS. Al-Isra: 70
b)
QS. Al-An’am: 141
c)
QS. Al-A’raf: 10
d)
QS. An-Naml: 73
e)
QS. Al-Baqarah: 215
54.
Ahli waris terdiri dari: bapak, satu anak perempuan, satu cucu perempuan, dan isteri.Berapa per berapa bagian untuk bapak jika harta warisan sebesar Rp 480.000.000?
a)
80000000
b)
100000000
c)
120000000
d)
150000000
e)
160000000
55.
Ahli waris terdiri dari: bapak, satu anak perempuan, satu cucu perempuan, dan isteri.Berapa rupiah bagian untuk bapak jika harta warisan sebesar Rp 480.000.000?
a)
1/6 bagian
b)
1/2 bagian
c)
1/3 bagian
d)
1/4 bagian
e)
1/5 bagian
56.
اِنَّ الْمُنفِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّٰهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ۚ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللّٰهَ إِلَّا قَلِيلًاterjemahkan ayat berikut
(a)
57.
فَمَنِ افْتَٰرى عَلَى الِلّٰهِ الكَْذِبَ مِنْْۢ بَعْدِ ٰذلِكَ فَاُولٰىِٕۤكَ هُمُ ال هظلِمُوْنَterjemahkan ayat ini
(a)
58.
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ ٱللَّهُ ۖ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَـٰكِرِينَ(QS. Al-Anfāl: 30)Dalam surah Al-Anfal ayat 30, Nabi Muhammad ﷺ diingatkan oleh Allah tentang satu nikmat besar yang patut disyukuri.yang dimaksud sebagaimana bunyi ayat ini
a)
Allah menyelamatkan beliau dari upaya jahat orang-orang kafir Mekah berupa penangkapan, pembunuhan, atau pengusiran dari kota Mekah.
b)
Allah memberikan harta yang berlimpah kepada kaum muslimin sejak awal dakwah.
c)
Allah Swt. mematahkan semua upaya tipu daya mereka.
d)
Allah menurunkan makanan dari langit setiap hari kepada kaum muslimin
e)
Allah menjadikan seluruh kabilah Arab langsung beriman tanpa perlawanan
59.
فَاِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوْصُوْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ …….. (QS. An-Nisā’12): Jelaskan ketentuan fiqh yang terdapat pada ayat di atas
a)
Ketentuan pembagian harta warisan yaitu para isteri memperoleh seperdelapan dari harta waris jika suami yang wafat memiliki anak, setelah ditunaikan wasiat dan dibayarkan utang-utangnya.
b)
Para isteri memperoleh seluruh harta warisan apabila suami meninggalkan anak
c)
Para isteri memperoleh setengah harta warisan jika suami memiliki anak
d)
Para isteri tidak mendapatkan bagian harta warisan sama sekali jika suami meninggal.
e)
Para isteri memperoleh seperenam dari harta warisan apabila suami memiliki anak
60.
Apa saja jenis idghām mutajānisain yang tergolong idghām kāmil?
a)
Idghām ra’ terhadap lam, shin terhadap sin, dan dhad terhadap tha’.
b)
Idghām mim terhadap mim, nun terhadap ya’, dan lam terhadap lam.
c)
Idghām fa’ terhadap qaf, kaf terhadap ghain, dan ha’ terhadap kha’
d)
Idghām nun terhadap ra’, lam terhadap ra’, dan ba’ terhadap mim
e)
Idghām dal terhadap ta’, ta’ terhadap dal, ta’ terhadap tha’, dzal terhadap zha’, dan tsa’ terhadap dzal
61.
Jelaskan apa yang dimaksud dengan cara al-Munawalah dalam proses transformasi periwayatan hadits (Tahammul wa al-Ada)?
a)
Periwayatan hadits secara mendengar langsung dari guru tanpa menulis.
b)
Periwayatan hadits dengan membaca kitab hadits sendiri tanpa guru.
c)
Periwayatan hadits dengan cara guru memberikan kitab hadits kepada murid sambil berkata, “Ini hadits telah saya dengar” atau “Ini hadits yang telah saya riwayatkan”.
d)
Periwayatan hadits dengan menyalin hadits dari buku-buku lama tanpa verifikasi guru.
e)
Periwayatan hadits melalui ceramah umum di masjid tanpa menyebut sanad.
62.
Terkait turunnya al-Qur’an,Apa pemahaman yang diambil dariayat berikut:وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةًۛ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا
a)
Al-Qur’an seharusnya diturunkan sekaligus, karena orang kafir mempertanyakan turunnya secara berangsur.
b)
Sanggahan atas protes orang-orang kafir terhadap al-Qur’an yang diturunkan secara berangsur-angsur.
c)
Al-Qur’an diturunkan secara berangsur untuk menenangkan hati Nabi dan menegaskan kebenaran wahyu.
d)
Al-Qur’an diturunkan berangsur sebagai cara agar umat Islam lebih mudah memahami dan menghafal.
e)
Ayat ini menekankan bahwa orang kafir tidak akan puas, meskipun al-Qur’an diturunkan sekaligus.
63.
Please mention the ayah of the Holy Qur’an for the following translation:Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
a)
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا (Surah An-Nazi‘at 79:27)
b)
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ (Surah Al-Anbiya 21:30)
c)
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ (Surah Al-Furqan 25:59)
d)
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ (Surah Al-A’raf 7:54)
e)
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (Surah Al-Fil 105:1)
64.
أَبُو ٱلْبَشَرِ آدَمُ عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ، وَشَيْخُ ٱلْمُرْسَلِينَ نُوحٌ عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ، فَمَنْ هُوَ أَبُو ٱلْأَنْبِيَاءِ؟
a)
مُوسَى عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ
b)
عِيسَى عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ
c)
إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ
d)
يُوسُفُ عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ
e)
مُحَمَّد ﷺ
65.
Abu al-Bashar (Bapa manusia) adalah Adam ‘alayhi as-salām, dan Syaikh al-Mursalin (Pemimpin para rasul) adalah Nuh ‘alayhi as-salām, maka siapakah Abu al-Anbiya (Bapa para nabi)?
a)
Musa ‘alayhi as-salām
b)
Isa ‘alayhi as-salām
c)
Ibrahim ‘alayhi as-salām
d)
Yusuf ‘alayhi as-salām
e)
Muhammad ﷺ
66.
Selain Mukhalafah lil hawadits, sebutkan sifat wajib bagi Allah yang diisyaratkan pada ayat berikut dan apa indikasinya: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلدْۙ (Surah Al-Ikhlas 112:3)
a)
Mukhalafah lil hawadits: tidak melahirkan seperti makhluk-Nya
b)
Wahdaniyah: Allah itu esa, tidak ada sekutu bagi-Nya
c)
Qiyam bi Nafsihi: Allah berdiri/mengurus diri-Nya sendiri tanpa bantuan
d)
Qidam: wujud Allah tidak dilahirkan / tidak ada permulaan
e)
Baqa’: Allah kekal selamanya, tidak pernah ada permulaan atau akhir
67.
Berkenaan dengan siapa dan peristiwa apa yang terkait dengan ayat berikut:قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (Shad: 53)
a)
Nabi Dawud ‘alayhi as-salām, memohon kekuasaan dan kerajaan atas Bani Israil.
b)
Nabi Sulaiman ‘alayhi as-salām, beliau berdoa agar diampuni Allah dan dianugerahi kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang pun sesudahnya
c)
Nabi Muhammad ﷺ, memohon keberkahan dan petunjuk bagi umatnya.
d)
Nabi Yusuf ‘alayhi as-salām, memohon agar diberikan kemampuan menafsirkan mimpi.
e)
Nabi Musa ‘alayhi as-salām, memohon kekuatan untuk menghadapi Fir’aun.
68.
Terjemahkan ayat berikut:مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ۚ وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللّٰهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا
(a)
69.
Firman Allah SWT pada Surah Al-Maidah ayat 91: إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ Berdasarkan ayat ini, maksud setan membujuk manusia meneguk minuman keras dan mendorong berjudi adalah:
a)
Menciptakan permusuhan dan kebencian di antara manusia
b)
menghalang-halangi manusia dari mengingat Allah dan melaksanakan salat
c)
Untuk mengajarkan manusia kemandirian dalam mengambil keputusan
d)
Agar manusia menjadi lebih bersosialisasi dan ramah satu sama lain
e)
Agar manusia cepat kaya melalui judi dan minum-minuman keras
70.
Jelaskan ketentuan fiqh yang terdapat pada ayat berikut: وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَا مَاۤءَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ (Al-Baqarah:221)
a)
Dianjurkan menikahi wanita musyrik agar dapat memberi hidayah kepadanya
b)
Larangan bagi seorang muslim menikahi wanita yang musyrik
c)
Larangan menikah secara umum bagi semua umat beragama berbeda
d)
larangan menikahkan perempuan muslimah dengan laki-laki musyrik
e)
larangan menikahi perempuan yang kaya, walaupun dia muslimah
71.
Apa saja jenis idghām yang tergolong idghām nāqish?
a)
Idghām bighunnah terhadap mim dan nun
b)
Idghām tho’ terhadap ra’ dan lam
c)
Idghām mutamathil terhadap kaf dan qaf
d)
Idghām kabīr terhadap hamzah dan ya’
e)
Idghām tho’ terhadap ta’ dan idghām bighunnah
72.
Kitab yang menghimpun hadis-hadis yang memenuhi syarat salah satu mushannif (seperti al-Bukhārī dan Muslim atau salah satu dari keduanya), tetapi hadis tersebut tidak di-takhrīj oleh mushannif tersebut dalam kitabnya, dan disusun oleh Imam Hakim al-Naisaburi disebut …?
a)
Sahih al-Bukhari
b)
Sahih Muslim
c)
Al-Mustadrak ‘ala ash-Shahihain
d)
Sunan Abu Dawud
e)
Al-Muwatta
73.
Apa yang disebut dengan kitab al-Mustadrak?
a)
Kitab yang menghimpun hadis-hadis yang memenuhi syarat salah satu mushannif (seperti al-Bukhārī dan Muslim atau salah satu dari keduanya), tetapi hadis tersebut tidak di-takhrīj oleh mushannif tersebut dalam kitabnya; kitabnya Al-Mustadrak ‘ala ash-Shahihain karya Imam Hakim al-Naisaburi
b)
Kitab yang berisi seluruh hadis sahih yang ada dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim
c)
Kitab tafsir Al-Qur’an yang disusun berdasarkan hadis-hadis sahih
d)
Kitab yang menghimpun semua hadis dha’if untuk dianalisis oleh para ulama
e)
Kitab fiqh yang memuat hukum-hukum berdasarkan hadits sahih
74.
Apakah yang dimaksud dengan ilmu badi’ al-Quran?
a)
Ilmu yang mempelajari hukum-hukum fiqh dari ayat-ayat al-Quran
b)
Ilmu yang membahas tentang keindahan susunan ayat-ayat al-Quran, menerangkan aspek-aspek kesusastraan al-Quran, serta ketinggian balaghah-nya
c)
Ilmu yang menjelaskan tafsir ayat-ayat hukum dan sejarah turunnya al-Quran
d)
Ilmu yang menekankan bacaan tajwid dan makhraj huruf al-Quran
e)
Ilmu yang meneliti sanad dan periwayatan hadis yang berkaitan dengan al-Quran
75.
Please read the ayah of the Holy Qur’an which has the meaning:The Day when man will remember that for which he strove
a)
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ
b)
وَيَوْمَ يَحْشُرُكُمْ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
c)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
d)
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
e)
وَكُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
76.
مَاذَا الَّذِي طَلَبَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ اللَّهِ كَمَا ذُكِرَ فِي سُورَةِ البَقَرَةِ؟
a)
أَنْ يُرِيهِ كَيْفَ يَخْلُقُ الْإِنْسَانَ
b)
أَنْ يُرِيهِ مَلَكُوتَ السَّمَاءِ
c)
أَنْ يُرِيهِ مَنْ هُوَ أَوْلَادُهُ
d)
أَنْ يُرِيهِ كُنُوزَ الْأَرْضِ
e)
أَنْ يُرِيهِ كَيْفَ يُحْيِي الْمَوْتَى
77.
Ayat berikut:mengisyaratkan salah satu sifat wajib bagi Allah SWT. Sebutkan sifat tersebut dan indikasinya! اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ (Ar-Ra’d: 13)
a)
Hayah: Allah hidup dan tidak mati
b)
Wahdaniyah: Allah esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya
c)
Baqa’: Allah kekal selamanya dan tidak berakhir
d)
Qudrah: Allah meninggikan langit tanpa tiang, dan Allah mengatur peredaran matahari dan bulan
e)
Qidam: Allah ada tanpa permulaan dan tidak dilahirkan
78.
Berkenaan dengan siapa dan peristiwa apa yang terkait dengan ayat berikut:
a)
Nabi Dawud ‘alayhi as-salām, Allah menundukkan jin untuk membantunya membangun bait suci
b)
Nabi Sulaiman ‘alayhi as-salām, Allah menundukkan segolongan syaitan yang menyelam ke dalam laut untuknya dan mengerjakan pekerjaan selain dari itu
c)
Nabi Musa ‘alayhi as-salām, Allah menundukkan ular untuk membantunya menghadapi Fir’aun
d)
Nabi Nuh ‘alayhi as-salām, Allah menundukkan makhluk laut untuk membantunya membangun bahtera
e)
Nabi Yusuf ‘alayhi as-salām, Allah menundukkan para penjaga untuk membantunya di istana
79.
Terjemahkan ayat berikut: مَآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَّفْسِكَ ۗ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۗ وَكَافِيَ بِاللَّهِ شَهِيدًا
(a)
80.
Dalam Surah Al-An‘am, Allah menjelaskan bahwa Dialah Penguasa mutlak yang mengawasi segala pergerakan hamba-hamba-Nya, sebagaimana berbunyi:وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حُفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفْرِطُونَ Sebutkan dua bentuk pengawasan yang disebutkan pada ayat tersebut!
a)
Allah mengutus para malaikat untuk mencatat perbuatan manusia dan mengawasi mereka
b)
Allah hanya mengawasi manusia melalui hati mereka tanpa malaikat
c)
mengutus malaikat maut untuk mewafatkan hamba-Nya jika telah sampai waktunya
d)
Allah mengutus malaikat untuk memberi rezeki dan kesenangan saja
e)
Allah hanya memerintahkan malaikat untuk menjaga benda-benda di bumi
81.
Jelaskan ketentuan fiqh yang terdapat pada ayat berikut: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
a)
Memberikan harta hanya jika keluarga kaya
b)
Nafkah menjadi tanggung jawab anak terhadap orang tuanya
c)
Nafkah hanya diberikan jika anak-anak meminta
d)
Memberikan nafkah berupa makanan dan pakaian merupakan kewajiban seorang bapak terhadap keluarganya
e)
Memberikan pendidikan kepada anak-anak merupakan kewajiban utama ayah
82.
Litsawiyyah adalah sebutan untuk huruf-huruf apa, dan di manakah makhrajnya?
a)
Huruf yang dilafalkan dari tenggorokan, yaitu ع، ح، غ، خ
b)
Huruf yang dilafalkan pada ujung lidah dengan ujung gigi seri atas, yaitu ظ، ذ، ث
c)
Huruf yang dilafalkan dari pangkal lidah dekat pangkal tenggorokan, yaitu ق، ك
d)
Huruf yang dilafalkan dari tengah lidah dengan langit-langit, yaitu ج، ش، ي
e)
Huruf yang dilafalkan dari bibir, yaitu ف، م، ب، و
83.
Apakah yang dimaksud dengan ilmu al-Wujuh wa an-Nadzair?
a)
Ilmu yang membahas tentang jujur dan tidaknya pembawa-pembawa (perawi) hadits
b)
Ilmu yang menjelaskan hukum-hukum fiqh dari hadis
c)
Ilmu yang mempelajari cara membaca Al-Qur’an dengan tajwid
d)
Ilmu yang mengumpulkan semua hadis sahih dan dha‘if
e)
Ilmu yang meneliti kandungan makna ayat Al-Qur’an
84.
Please read the ayah of the Holy Qur’an which has the meaning:They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
a)
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا
b)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
c)
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا
d)
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
e)
وَكُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
85.
مَا هُوَ سَبَبُ الْكِبْرِ الَّذِي مَنَعَ إِبْلِيسَ أَنْ يَسْجُدَ لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ؟
a)
لِأَنَّهُ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ سَيِّدَ الْمَلَائِكَةِ
b)
لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ أَمْرَ اللهِ
c)
خَوْفُهُ مِنْ عَاقِبَةِ السُّجُودِ
d)
اِعْتِقَادُهُ أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ آدَمَ لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ نَارٍ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ
e)
اِعْتِقَادُهُ أَنَّ اللهَ لَنْ يُرَاقِبَهُ
86.
Apa sebab kesombongan yang mencegah Iblis untuk sujud kepada Nabi Adam `alaihis-salām?
a)
Keyakinannya bahwa Allah tidak akan mengawasinya
b)
Keyakinannya bahwa dirinya lebih baik dari Adam karena ia diciptakan dari api, sedangkan Adam diciptakan dari tanah
c)
Ketakutannya terhadap akibat dari sujud
d)
Karena ia tidak mengetahui perintah Allah
e)
Karena ia ingin menjadi pemimpin para malaikat
87.
Sebutkan sifat wajib Allah yang diisyaratkan pada ayat berikut ini dan apa indikasinya!وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (الإسراء: 111)
a)
Qiyamuhu Binafsih: Allah tidak memerlukan penolong dari kehinaan yang dilontarkan oleh siapa pun yang menghina-Nya
b)
Qidam: Allah ada tanpa permulaan dan tidak dilahirkan
c)
Baqa’: Allah kekal selamanya dan tidak berakhir
d)
Sama’: Allah Maha Mendengar segala sesuatu
e)
Hayah: Allah hidup dan tidak mati
88.
Berkenaan dengan siapa dan peristiwa apa yang terkait dengan ayat berikut ini? وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۗ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (لقمان: 19)
a)
berkenaan dengan Nabi Muhammad ﷺ, berupa perintah untuk menyampaikan wahyu dengan suara yang keras.
b)
Berkenaan dengan Nabi Musa, yaitu perintah untuk bersikap lembut kepada kaumnya.
c)
Berkenaan dengan Luqman, yaitu nasihatnya kepada anaknya agar bersikap sederhana dalam berjalan dan melembutkan suara
d)
Berkenaan dengan Nabi Ibrahim, berupa larangan meninggikan suara saat berdoa.
e)
Berkenaan dengan Nabi Dawud, yang diperintah untuk menggunakan suaranya dalam berdzikir.
89.
erjemahkan ayat berikut ini sesuai dengan terjemahan Kemenag 2002:
a)
Berikanlah harta kepada anak yatim, janganlah kamu menukar yang buruk dengan yang baik, dan janganlah kamu mengambil sedikit pun dari harta mereka, karena itu termasuk perbuatan zalim yang kecil
b)
Dan serahkanlah kepada anak-anak yatim harta mereka, jangan menukar yang baik dengan yang buruk, dan janganlah memakan harta mereka bersama hartamu. Sungguh, itu dosa besar
c)
Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (yang sudah dewasa) harta mereka, janganlah kamu menukar yang baik dengan yang buruk, dan janganlah kamu makan harta mereka bersama hartamu. Sungguh, (tindakan menukar dan memakan) itu adalah dosa yang besar.
d)
Berikanlah kepada anak yatim harta mereka, jangan kamu menukar yang buruk dengan yang baik, dan jangan memakan harta mereka, karena sesungguhnya Allah Maha Melihat
e)
Serahkanlah kepada anak-anak yatim sebagian harta mereka, jangan memakan yang buruk maupun yang baik, sesungguhnya itu adalah perbuatan tercela
90.
Berdasarkan firman Allah dalam QS. Al-An'am ayat 93, siapakah tiga golongan manusia yang termasuk orang yang paling zhalim kepada Allah sebagaimana yang disebutkan dalam ayat tersebut? وَمَنْ اَظْلَمُ مَِّنِ افْتَٰرى عَلَى الِلّٰ كَذِبًا اَوْ قَالَ اُوْحِيَ اِليَّ وَلَمْ يُوْحَ اِليْهِ شَيْءٌ وَّمَنْ قَالَ سَاُنْزِلُ مِثْلَ مَآ اَنْزَلَ اللهُ (QS. Al-An'am: 93)
a)
Orang yang membuat kedustaan terhadap Allah.
b)
Orang yang mengaku sebagai nabi, padahal benar-benar diutus Allah.
c)
Orang yang mengaku mendapatkan wahyu dari Allah, padahal Allah tidak mewahyukan sesuatu pun kepadanya.
d)
Orang yang malas melaksanakan ibadah.
e)
Orang yang mengaku mampu menurunkan kitab seperti Al-Qur'an.
91.
Berdasarkan ayat berikut ini, jelaskan ketentuan fiqih yang terkandung di dalamnya! وَاِنْ طَلَّقْتُمُوْهُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيْضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا اَنْ يَّعْفُوْنَ اَوْ يَعْفُوَا الَّذِيْ بِيَدِهٖ عُقْدَةُ النِّكَاحِ (QS. Al-Baqarah: 237)
a)
Jika seorang suami menjatuhkan talak sebelum bercampur, sementara mahar sudah ditentukan, maka mantan istri berhak menerima separuh dari mahar yang ditetapkan, kecuali jika ia memaafkan atau wali pihak perempuan memaafkan.
b)
Jika seorang suami menjatuhkan talak sebelum bercampur, sementara mahar sudah ditentukan, maka mantan istri berhak menerima separuh dari mahar yang ditetapkan, kecuali jika ia memaafkan atau wali pihak perempuan memaafkan.
c)
Jika seorang suami menjatuhkan talak sebelum menentukan mahar, maka ia tidak wajib memberikan apa-apa kepada mantan istrinya.
d)
Jika seorang suami menjatuhkan talak sebelum bercampur, maka ia wajib memberikan penuh mahar yang telah ditetapkan.
e)
Jika seorang suami menjatuhkan talak sebelum bercampur, maka ia tidak wajib memberikan mahar sama sekali.
92.
Diantara sifat huruf-huruf hijaiyyah adalah Hams. Apa pengertian Hams dan sebutkan huruf-hurufnya?
a)
Hams adalah suara yang keluar disertai getaran pita suara. Huruf-hurufnya: ع، غ، ب، د، ج، ز، ذ، ض، ط.
b)
Hams adalah suara samar yang keluar tanpa napas. Huruf-hurufnya: م، ن، و، ي، ل، ر.
c)
Hams adalah keluarnya suara yang jelas dan kuat dari huruf. Huruf-hurufnya: ف، ق، ك، ط، س، ز، ض، غ، ج، د.
d)
Hams adalah berhembusnya napas ketika mengucapkan huruf karena lemahnya tekanan pada makhrajnya. Huruf-hurufnya: س، ك، ت، ش، خ، ص، ف، ح، ث، هـ (سكت شخص فحثه).
e)
Hams adalah tertahannya napas ketika mengucapkan huruf karena kuatnya tekanan pada makhrajnya. Huruf-hurufnya: ق، ط، ب، ج، د، غ، ض، ظ، ع، ل.
93.
Jelaskan apa yang dimaksud dengan istilah الكتاب في الحفظ / الكتاب ضبط dalam ilmu hadits!
a)
Yaitu kemampuan seorang perawi hadis dalam menjaga hafalan semata tanpa menulisnya, sehingga tidak terjadi kesalahan saat penyampaian hadis.
b)
Yaitu kemampuan seorang perawi hadis dalam mencatat semua hadis yang ia dengar tanpa memerhatikan ketelitian isinya.
c)
Yaitu kemampuan yang sempurna seorang perawi hadis dalam menjaga catatan hadisnya dari kesalahan, penambahan, pengurangan, atau pergantian sejak dari penerimaan (al-Tahammul) sampai pada saat penyampaian (al-Ada’).
d)
Yaitu kebiasaan seorang perawi hadis dalam menyampaikan hadis dengan gaya bahasa yang mudah dipahami oleh orang awam.
e)
Yaitu kemampuan seorang perawi hadis untuk hanya menghafal hadis tanpa mencatatnya dalam kitab atau catatan tertulis.
94.
Apakah yang dimaksud dengan Ilmu Qira’ah?
a)
Ilmu yang hanya membahas hukum-hukum tilawah dan penerapan tajwid saja.
b)
Ilmu yang menjelaskan tentang cara pengumpulan Al-Qur’an serta penataan surah dan ayatnya.
c)
Ilmu yang menjelaskan tentang sebab-sebab turunnya ayat dan kisah-kisah yang terdapat dalam Al-Qur’an.
d)
Ilmu yang menerangkan tentang macam-macam bacaan Al-Qur’an, mana yang sahih dan mana yang tidak sahih.
e)
Ilmu yang berkaitan dengan memahami makna ayat-ayat Al-Qur’an dan menafsirkan isinya.
95.
The following is the translation of an ayah in the Holy Qur’an. Identify which ayah it is: So Today those who believed are laughing at the disbelievers.
a)
فَٱلۡيَوۡمَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنَ ٱلۡكُفَّارِ يَضۡحَكُونَ
b)
وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلٗا
c)
وَإِذَا رَأَوۡا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَضَآلُّونَ
d)
إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٖ
e)
فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
96.
ما هو الذَّنْبُ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَى قَاتِلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا ذُكِرَ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ (٣٢)؟
a)
كَأَنَّهُ قَتَلَ نَفْسًا وَاحِدَةً فَقَطْ
b)
كَأَنَّهُ قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
c)
كَأَنَّهُ أَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ دُونَ قَتْلٍ
d)
كَأَنَّهُ قَتَلَ نَفْسَهُ نَفْسَهُ
e)
كَأَنَّهُ قَتَلَ أَهْلَ قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ
97.
Sebutkan sifat wajib Allah yang diisyaratkan pada ayat berikut ini dan apa indikasinya! وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَۚ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَاۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة: ٢٥٥)
a)
Qidam: Allah tidak berpermulaan.
b)
Baqa: Allah kekal dan tidak berakhir.
c)
Qudrah: Dia tidak merasa berat maupun kesulitan memelihara langit dan bumi.
d)
Iradah: Allah Maha Menentukan segala sesuatu.
e)
Kalam: Allah Maha Berfirman.
98.
Berkenaan dengan siapa dan peristiwa apa yang terkait dengan ayat berikut ini? اِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاءِۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ (الأعراف: ٨١)
a)
Nabi Musa yang menasehati kaumnya agar beribadah kepada Allah.
b)
Nabi Yusuf yang memperingatkan saudaranya tentang perbuatan zalim.
c)
Nabi Ibrahim yang mengajak kaumnya meninggalkan penyembahan patung.
d)
Nabi Nuh yang memperingatkan kaumnya agar berhenti menyembah berhala.
e)
Nabi Luth yang mendakwahi kaumnya yang berprilaku seks menyimpang.
99.
Terjemahkan ayat berikut ini! اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرً
(a)
100.
Apa yang dimaksud dari kata كَلِمَاتِ اللّٰهِ yang terdapat pada ayat berikut ini? وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوْا عَلٰى مَا كُذِّبُوْا وَاُوْذُوْا حَتّٰى أَتٰىهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّٰهِ ۚ وَلَقَدْ جَآءَكَ مِنْ نَّبَإٖ الْمُرْسَلِيْنَ
a)
Kalimāt Allah, maksudnya adalah ayat-ayat Al-Qur’an yang dibacakan kepada manusia.
b)
Kalimāt Allah, maksudnya adalah doa-doa para nabi yang dipanjatkan kepada Allah.
c)
Kalimāt Allah, maksudnya adalah janji-janji Allah kepada para malaikat.
d)
Kalimāt Allah, maksudnya adalah ketetapan-ketetapan-Nya yang sudah tertulis di Lauhul Mahfuz.
e)
Kalimāt Allah, maksudnya adalah ucapan para rasul ketika berdakwah kepada kaumnya.
101.
Di antara kesesatan utama Ahlul Kitab, khususnya kalangan Nasrani, adalah keyakinan bahwa Allah merupakan salah satu dari tiga (Trinitas). Potongan ayat dalam surah Al-Mā’idah yang menjelaskan hal tersebut adalah
a)
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوٓا اِنَّ اللّٰهَ ثَالِثُ ثَلٰثَةٍۘ وَمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اِلٰهٌ وَّاحِدٌ
b)
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوٓا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ
c)
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ
d)
اِنَّمَا الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ
e)
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهُ
102.
Salah satu produk perundang-undangan yang mengatur tentang pelaksanaan kehidupan beragama bagi umat Islam adalah Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2011. Undang-undang ini mengatur tentang ….
a)
Pengelolaan Zakat
b)
Pemberdayaan Ekonomi Syariah
c)
Pembinaan Pondok Pesantren
d)
Penyelenggaraan Haji dan Umrah
e)
Pengelolaan Wakaf
103.
Sebutkan masing-masing nama surah dalam Al-Qur'an yang artinya: Harta rampasan perang, golongan yang bersekutu, terbelah, dan pengumpat.
a)
Al Anfal, Al Fath, Al Insyiqaq, Al Fil
b)
Al Anfal, Al Ahzab, Al Insyiqaq, Al Humazah
c)
Al Baqarah, Al Ahzab, Al Infitar, Al Humazah
d)
Al Anfal, Al Ahzab, Al Infitar, Al Ma'un
e)
Al Maidah, Al Ahzab, Al Insyiqaq, Al Kafirun
104.
Listen carefully to the following question: How many verses are there in Surah Al-Mā‘un?
a)
Five verses
b)
Six verses
c)
Seven verses
d)
Eight verses
e)
Nine verses
105.
Dengarkan pertanyaan berikut ini dengan saksama: Berapa jumlah ayat dalam Surah Al-Mā‘un?
a)
Lima ayat
b)
Enam ayat
c)
Tujuh ayat
d)
Delapan ayat
e)
Sembilan ayat
106.
حَدَثَتْ وَقْعَةُ صِفِّينَ فِي سَنَةِ ٣٧هـ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَالْخَلِيفَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الْكُوفَةِ. بِمَاذَا انْتَهَتْ هَذِهِ الْوَقْعَةُ؟
a)
بِالنَّصْرِ الْحَاسِمِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
b)
بِالصُّلْحِ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ
c)
بَانْتِصَارِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
d)
بِالتَّحْكِيمِ
e)
بِفَتْحِ الْكُوفَةِ
107.
Peristiwa Perang Shiffin terjadi pada tahun 37 H antara Mu’awiyah dan Khalifah Ali bin Abi Thalib di Kufah. Dengan apa peristiwa ini berakhir?
a)
Dengan kemenangan mutlak Ali bin Abi Thalib
b)
Dengan perdamaian antara kedua belah pihak
c)
Dengan kemenangan Mu’awiyah bin Abi Sufyan
d)
Dengan tahkim (arbitrase/putusan hakim)
e)
Dengan penaklukan Kufah
108.
Sebutkan sifat mahmudah yang terdapat pada ayat berikut ini: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ
a)
Sabar
b)
Ikhlas
c)
Taqwa
d)
Qana’ah
e)
Tawadhu’ / rendah hati
109.
Sebutkan dua istilah lain yang juga digunakan untuk menyebut Hadits Qudsi!
a)
Hadits Nabawi dan Hadits Maudhu’
b)
Hadits Ilahi dan Hadits Robbani
c)
Hadits Dha’if dan Hadits Hasan
d)
Hadits Mutawatir dan Hadits Ahad
e)
Hadits Qauliyah dan Hadits Fi’liyah
110.
Surah apa dan ayat berapa yang memuat ayat berikut ini: وَمِمَّنْ خَلَقْنَآ اُمَّةٌ يَّهْدُوْنَ بِالْحَقِّ وَبِهٖ يَعْدِلُوْنَ
a)
QS. Al-A'raf ayat 181
b)
QS. Al-Baqarah ayat 183
c)
QS. Al-Imran ayat 185
d)
QS. Al-Anfal ayat 181
e)
QS. At-Taubah ayat 180
111.
Ahli waris terdiri dari: ibu, suami, dan satu orang saudara laki-laki kandung. Jika total harta warisan sebesar Rp 540.000.000, berapa rupiah bagian ibu?
a)
Rp 120.000.000,-
b)
Rp 150.000.000,-
c)
Rp 180.000.000,-
d)
Rp 200.000.000,-
e)
Rp 250.000.000,-
112.
Terjemahkan ayat berikut ini! اَمْ يَحْسُدُوْنَ النَّاسَ عَلٰى مَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۚ فَقَدْ اٰتَيْنَآ اٰلَ اِبْرٰهِيْمَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَاٰتَيْنٰهُمْ مُّلْكًا عَظِيْمًا
(a)
Reset
