wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PENILAIAN TENGAH SEMESTER AKIDAH AHLAK

Total questions: 70

Worksheet time: 2hrs 45mins

Name
Class
Date
1.

Secara metodologi Ilmu kalam menggunakan metodologi filosofis, yaitu menggunakan argumentasi . . .

a)

Aqliyah

b)

Naqliyah

c)

Irasional

d)

Pragmatis

2.

Objek kajian ilmu kalam adalah . . .

a)

Ketuhanan

b)

Kemanusiaan

c)

Alam

d)

Lingkungan

3.

Peristiwa sejarah yang diadakan untuk menyelesaikan perseteruan politik antara Ali bin Abi Thalib dan Mu'awiyah adalah . . .

a)

Tahzan

b)

Tahkim

c)

Tahsin

d)

Tahqum

4.

Persoalan kalam yang pertama kali muncul telah melahirkan tiga aliran teologi dalam Islam, kecuali . . .

a)

Khawarij

b)

Murji'ah

c)

Mu'tazilah

d)

Jabariah

5.

Ilmu kalam disebut dengan nama ilmu . . . karena membahas pokok-pokok agama.

a)

Ushuluddin

b)

Al-Fiqh Al-Akbar

c)

Teologi

d)

Tauhid

6.

Laa Hukma Illa Lillah, apa artinya . . .

a)

Tidak ada hukum selain dari hukum Allah

b)

Ada hukum selain dari hukum Allah

c)

Hukum selain Allah tidak dibenarkan

d)

Hukum Allah adalah segalanya

7.

Berikut ini yang bukan sumber ilmu kalam adalah . . .

a)

Al-Qur'an

b)

Hadits

c)

Pemikiran Manusia

d)

Kebiasaan

8.

Di antara ayat Al-Qur'an yang membicarakan masalah ketuhanan adalah . . .

a)

Q.S. An-Nas

b)

Q.S. Al-Falaq

c)

Q.S. Al-Ikhlash

d)

Q.S. Al-Lahab

9.

Perang yang terjadi di antara Ali bin Abi Thalib dengan Mu’awiyah bin Abi Sufyan adalah...

a)

Perang Khandaq

b)

Perang Shiffin

c)

Perang Tabuk

d)

Perang Badr

e)

Perang Jamal

10.

Apa yang melatarbelakangi munculnya golongan Khawarij?

a)

Terbunuhnya Utsman bin Affan

b)

Terpilihnya Ali sebagai Khalifah setelah Utsman bin Affan meninggal dunia

c)

Ali menerima tahkim atau arbitrase dengan Muawiyah bin abu Sufyan dalam perang Shiffin

d)

Muawiyah menyerang Ali bin Abi Thalib sehingga terjadi perang Shiffin

e)

Sudah tidak percaya lagi dengan kebijakan Ali

11.

Persoalan utama dan pertama yang kemudian menjadi tema perdebatan mutakallimin adalah tentang…

a)

Kalamullah.

b)

Dosa besar.

c)

Kekuasaan Allah

d)

Hari akhir

e)

Akal dan wahyu

12.

Di akhir masa pemerintahan Utsman bin Affan terjadi kekacauan yang dipicu oleh sikap sebagian orang yang tidak puas terhadap kebijakan Utsman bin Affan. Sehingga terjadilah fithnah al-kubra, maksudnya adalah...

a)

Peristiwa terbunuhnya Hamzah bin Abdul Muthālib.

b)

Peristiwa terbunuhnya Umar bin Khaṭab

c)

Peristiwa terbunuhnya Ustman bin Affan

d)

Peristiwa terbunuhnya Ali bin Abi Ṭālib

e)

Peristiwa terbunuhnya Husain bin Ali

13.

Secara metodologi Ilmu kalam menggunakan metodologi filosofis, yaitu menggunakan argumentasi . . .

a)

Aqliyah

b)

Naqliyah

c)

Irasional

d)

Pragmatis

14.

Objek kajian ilmu kalam adalah . . .

a)

Ketuhanan

b)

Kemanusiaan

c)

Alam

d)

Lingkungan

15.

Peristiwa sejarah yang diadakan untuk menyelesaikan perseteruan politik antara Ali bin Abi Thalib dan Mu'awiyah adalah . . .

a)

Tahzan

b)

Tahkim

c)

Tahsin

d)

Tahqum

16.

Persoalan kalam yang pertama kali muncul telah melahirkan tiga aliran teologi dalam Islam, kecuali . . .

a)

Khawarij

b)

Murji'ah

c)

Mu'tazilah

d)

Jabariah

17.

Ilmu kalam disebut dengan nama ilmu . . . karena membahas pokok-pokok agama.

a)

Ushuluddin

b)

Al-Fiqh Al-Akbar

c)

Teologi

d)

Tauhid

18.

Laa Hukma Illa Lillah, apa artinya . . .

a)

Tidak ada hukum selain dari hukum Allah

b)

Ada hukum selain dari hukum Allah

c)

Hukum selain Allah tidak dibenarkan

d)

Hukum Allah adalah segalanya

19.

Menurut pandangan Harun Nasution, persoalan kalam dipicu oleh persoalan-persoalan . . .

a)

Politik

b)

Agama

c)

Hukum

d)

Fiqih

20.

Berikut ini yang bukan sumber ilmu kalam adalah . . .

a)

Al-Qur'an

b)

Hadits

c)

Pemikiran Manusia

d)

Kebiasaan

21.

Di antara ayat Al-Qur'an yang membicarakan masalah ketuhanan adalah . . .

a)

Q.S. An-Nas

b)

Q.S. Al-Falaq

c)

Q.S. Al-Ikhlash

d)

Q.S. Al-Lahab

22.

Pokok-pokok Ajaran Maturidiyah bukhara sebagai berikut, kecuali...

a)

Akal dan wahyu

b)

Sifat-sifat Tuhan

c)

Kalam Allah

d)

Perbuatan Manusia

e)

Peringatan dan abar gembira

23.

Perang yang terjadi di antara Ali bin Abi Thalib dengan Mu’awiyah bin Abi Sufyan adalah...

a)

Perang Khandaq

b)

Perang Shiffin

c)

Perang Tabuk

d)

Perang Badr

e)

Perang Jamal

24.

Apa yang melatarbelakangi munculnya golongan Khawarij?

a)

Terbunuhnya Utsman bin Affan

b)

Terpilihnya Ali sebagai Khalifah setelah Utsman bin Affan meninggal dunia

c)

Ali menerima tahkim atau arbitrase dengan Muawiyah bin abu Sufyan dalam perang Shiffin

d)

Muawiyah menyerang Ali bin Abi Thalib sehingga terjadi perang Shiffin

e)

Sudah tidak percaya lagi dengan kebijakan Ali

25.

Persoalan utama dan pertama yang kemudian menjadi tema perdebatan mutakallimin adalah tentang…

a)

Kalamullah.

b)

Dosa besar.

c)

Kekuasaan Allah

d)

Hari akhir

e)

Akal dan wahyu

26.

Di akhir masa pemerintahan Utsman bin Affan terjadi kekacauan yang dipicu oleh sikap sebagian orang yang tidak puas terhadap kebijakan Utsman bin Affan. Sehingga terjadilah fithnah al-kubra, maksudnya adalah...

a)

Peristiwa terbunuhnya Hamzah bin Abdul Muthālib.

b)

Peristiwa terbunuhnya Umar bin Khaṭab

c)

Peristiwa terbunuhnya Ustman bin Affan

d)

Peristiwa terbunuhnya Ali bin Abi Ṭālib

e)

Peristiwa terbunuhnya Husain bin Ali

27.

Pada akhir masa pemerintahan Utsman bin Affan, terjadi kekacauan yang dipicu oleh sikap sebagian orang yang tidak puas terhadap kebijakan Utsman bin Affan, sehingga terjadi fithnah al-kubra, maksudnya adalah...

a)

Peristiwa terbunuhnya Hamzah bin Abdul Muthālib.

b)

Peristiwa terbunuhnya Umar bin Khaṭab.

c)

Peristiwa terbunuhnya Ustman bin Affan.

d)

Peristiwa terbunuhnya Ali bin Abi Ṭālib.

e)

Peristiwa terbunuhnya Husain bin Ali.

28.

Di antara rencana aksi Khawārij adalah melancarkan pembunuhan terhadap tokoh-tokoh yang dianggap bertanggung jawab dalam peristiwa tahkīm, berikut adalah para eksekutor yang ditugaskan untuk melaksanakan aksi tersebut...

a)

Ibnu Muljam ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah.

b)

Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah.

c)

Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Mu’awiyah di Syam/Damaskus.

d)

Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Ṭhālib di Kufah.

e)

Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Amr bin Ash di Mesir.

29.

Apabila dikaji dari kronologi munculnya tahkīm sebagaimana yang diusulkan Mu’awiyah pada saat berkecamuknya perang Shiffin, maka sesungguhnya peristiwa tersebut merupakan corak baru dalam strategi mencapai suatu kemenangan. Hal tersebut efektif dilakukan oleh Mu’awiyah dan berhasil memecah pendukung Ali bin Abi Ṭhālib sehingga muncul kelompok…

a)

Khawârij dan Syi’ah.

b)

Syi’ah dan Murji’ah.

c)

Mu’tazilah dan Qadariyah.

d)

Murji’ah dan Mu’tazilah.

e)

Khawârij dan Murji’ah.

30.

Persoalan utama dan pertama yang kemudian menjadi tema perdebatan mutakallimin adalah tentang…

a)

Dosa besar.

b)

Kekuasaan Allah.

c)

Akal dan wahyu.

d)

Hari akhir.

e)

Kalamullah.

31.

Bagi Mu’tazilah, orang mukmin yang melakukan dosa besar akan ditempatkan di antara surga dan neraka, dan dihukumi...

a)

Mukmin.

b)

Musyrik.

c)

Fasik.

d)

Muslim.

e)

Kafir.

32.

Salah seorang tokoh Murji’ah adalah…

a)

Abu al-Hudzail.

b)

Al-Ghazali.

c)

Imam Maliki.

d)

Abu Hasan ash-Salehi

e)

Ma’bad al-Juhani.

33.

Iman itu terletak dan tersimpan di dalam hati. Ucapan dan tindakan seseorang tidak dapat menggugurkan keimanan seseorang. Apabila ada orang mukmin yang meninggal dalam keadaan maksiatpun tidak dapat dikatakan telah lepas imannya, karena yang berhak menghukumi kafir atau mukmin hanyalah Allah. Kalau ada orang yang berargumen demikian maka sesungguhnya dia sependapat dengan…

a)

Murji’ah.

b)

Mu’tazilah.

c)

Syi’ah.

d)

Khawārīj.

e)

Jabariyah.

34.

Yang menjadi pimpinan delegasi dari pihak Ali bin Abi Tholib dalam peristiwa tahkīm adalah .…

a)

Amr Bin Ash.

b)

Zubair.

c)

Mu’awiyah bin Abi Sufyan.

d)

Abu Hasan al-Asy’ari.

e)

Abu Musa al-Asy’ari.

35.

Kondisi mental masyarakat yang apatis, tidak mau merubah keadaan, pasrah terhadap nasib, sangat menguntungkan pemerintahan Bani Umayyah, sehingga saat itu ada beberapa mutakallimin yang berusaha membangitkan semangat untuk merubah keadaan. Pada akhirnya, pemikiran para mutakallimin ini dirumuskan dalam suatu ajaran yang dikenal dengan pemikiran…

a)

Syi’ah.

b)

Khawārīj.

c)

Jabariyah.

d)

Mu’tazilah.

e)

Qadariyah.

36.

Aliran kalam yang dikenal dengan istilah fatalism atau predestination adalah….

a)

Jabariyah.

b)

Mu’tazilah.

c)

Khawārīj.

d)

Syi’ah.

e)

Qadariyah

37.

Allah Swt. telah memberikan potensi kepada manusia yang berupa akal untuk menentukan pilihan hidupnya. Kafir atau mukmin, bahagia atau tidak, semuanya telah diserahkan kepada manusia. Hal tersebut sesuai dengan doktrin ajaran…

a)

Jabariyah.

b)

Khawārīj.

c)

Qadariyah.

d)

Syi’ah.

e)

Maturidiyah.

38.

Ada beberapa doktrin ajaran yang berkaitan dengan hukum pelaku dosa besar, misalnya:

(1) menyerahkan keputusan kepada Allah terhadap pelaku dosa besar,

(2) kafir dan kekal di dalam neraka,

(3) memberikan kesempatan kepada muslimin yang melakukan dosa besar untuk bertaubat.

Adapun paham Mu’tazilah adalah…

a)

Menyerahkan keputusan kepada Allah terhadap pelaku dosa besar.

b)

Al-manzilatu bainal manzilataini.

c)

Memberikan kesempatan kepada muslimin yang melakukan dosa besar untuk

bertaubat.

d)

Kafir dan masuk neraka selama-lamanya.

e)

Fasik dan kekal di dalam neraka

39.

Kalau ada orang atau sekelompok orang berpendapat bahwa pelaku dosa besar adalah termasuk kafir, kemudian dengan mudahnya menggunakan doktrin ini untuk menghukumi kafir kepada siapapun yang di luar kelompoknya, maka sesungguhnya orang tersebut sependapat dengan paham …

a)

Ahlussunnah wal jamaah

b)

Mu’tazilah.

c)

Khawārīj.

d)

Murji’ah.

e)

Syi’ah.

40.

Sebagian mutakallimin berpendapat bahwa Tuhan tidak mungkin mengerjakan sesuatu yang tidak ada gunanya sehingga Tuhan harus (wajib) berbuat yang baik dan terbaik. Hal tersebut merupakan pemikiran aliran kalam...

a)

Mu’tazilah.

b)

Maturidiyah.

c)

Asy’ariyah.

d)

Khawārīj.

e)

Murji’ah.

41.

Berikut termasuk hasil analisis tentang sejarah, tokoh utama dan ajaran pokok

aliran-aliran ilmu Kalam, kecuali ...

a)

Khawārij

b)

Syi’ah

c)

Jabariyah

d)

Murji’ah

e)

Sa'diyah

42.

Semboyan lā hukma illā lillāh (menetapkan hukum itu hanyalah hak

Allah) yang merujuk kepada QS. Al- An’ām (6): 57 adalah salah satu doktrin ajaran dari aliran ...

a)

Khawārij

b)

Syi’ah

c)

Jabariyah

d)

Murji’ah

e)

Qadariyah

43.

Aliran yang berpendirian bahwa keimaman/kekhalifahan itu berdasarkan pengangkatan dan pendelegasian (nashwashiyah) baik dilakukan secara terbuka maupun secara sembunyi-sembunyi atau rahasia, dan mereka yang percaya bahwa keimaman itu tidaklah terlepas dari anak keturunan Ali bin Abi Ṭālib adalah ...

a)

Khawārij

b)

Syi’ah

c)

Jabariyah

d)

Murji’ah

e)

Qadariyah

44.

Munculnya aliran Syi’ah tidak dapat dipisahkan dari tokoh kontroversial yang

bernama ...

a)

Abu al-Hudzail.

b)

Al-Ghazali.

c)

Abdullāh Ibnu Saba’

d)

Abu Hasan ash-Salehi

e)

Ma’bad al-Juhani.

45.

Abdullāh Ibnu Saba’ adalah seorang pendeta Yahudi berasal dari ... yang pura-pura masuk Islam dengan tujuan hendak merusak Islam

dari dalam karena mereka tidak sanggup mengacaukan dari luar.

a)

Iraq

b)

Yaman

c)

Iran

d)

Yerusalem

e)

Taiwan

46.

Ajaran yang dianggap berbahaya, karena akan membawa kepada moral atitude, yaitu sikap memperlemah ikatan-ikatan moral, atau masyarakat yang bersifat permissive, yaitu masyarakat yang dapat mentolerir penyimpangan-penyimpangan dari norma-norma akhlak yang berlaku adalah ...

a)

Khawārij

b)

Syi’ah

c)

Jabariyah

d)

Murji’ah

e)

Qadariyah

47.

Dalil al-quran dalam surat al-A'raf ayat 80-81 membahas tentang perilaku dosa besar ....

a)

membunuh

b)

berjudi

c)

minum khamr

d)

homoseksual

e)

judi

48.
Berdasarkan ajaran Islam, apa yang menjadi prinsip utama dalam melarang pembunuhan?
a)
Pembunuhan hanya dibolehkan untuk mempertahankan diri
b)
Setiap nyawa manusia sangat dihormati dan dilindungi
c)
Pembunuhan dilarang hanya jika menyangkut Muslim
d)
Membunuh diperbolehkan dalam situasi perang
e)
Larangan membunuh berlaku hanya bagi orang yang tak bersalah
49.

Apa dampak psikologis bagi pelaku pembunuhan ?

a)
Pelaku akan merasa tenang setelah melakukan pembunuhan
b)
Pelaku pembunuhan akan mengalami ketidaktenangan jiwa
c)
Pelaku akan dihormati oleh masyarakat
d)
Pelaku merasa puas karena telah melindungi dirinya
e)
Pelaku tidak akan merasa bersalah jika tindakannya sah
50.
Apa akibat sosial dari pembunuhan terhadap keluarga korban dan masyarakat?
a)
Pembunuhan hanya berdampak pada keluarga korban
b)
Masyarakat akan menghormati pelaku karena tindakannya berani
c)
Keluarga korban akan merasakan dendam berkepanjangan
d)
Tidak ada dampak yang signifikan selain kehilangan korban
e)
Masyarakat akan merasa lebih aman setelah pembunuhan terjadi
51.
Dalam Islam, korupsi dihukumi sebagai dosa besar karena:
a)
Merusak kestabilan politik.
b)
Melanggar hak asasi manusia.
c)
Menciptakan ketidaksetaraan ekonomi.
d)
Menghancurkan integritas dan keadilan.
e)
Menentang prinsip keadilan sosial.
52.
Bagaimana Islam memandang tindakan meninggalkan sholat?
a)
Sebagai dosa kecil yang dapat diampuni.
b)
Sebagai bentuk tindakan ketidakpatuhan kecil.
c)
Sebagai dosa besar yang dapat dihindari.
d)
Sebagai tindakan yang hanya mempengaruhi diri sendiri.
e)
Sebagai dosa besar yang dapat mengakibatkan hukuman berat
53.
Dalam konteks Islam, pencurian dihukumi sebagai dosa besar karena:
a)
Merusak kepercayaan dalam masyarakat.
b)
Menyebabkan ketidaksetaraan sosial.
c)
Menciptakan ketidakstabilan politik.
d)
Mengancam kebebasan beragama.
e)
Melanggar hak asasi manusia.
54.

dibawah ini yang bukan merupakan ciri-ciri anak durhaka menurut pandaan islam dan al-Quran yaitu ....

a)

menelantarkan orang tua

b)

mencela orang tua

c)

berdiam diri didepan orang tua

d)

berkata "ah" kepada orang tua

e)

tidak mengakui orang tua

55.
Dosa besar liwath dalam Islam merujuk pada:
a)
Mencuri harta benda orang lain.
b)
Melibatkan diri dalam praktik homoseksual.
c)
Meminum minuman keras secara berlebihan.
d)
Meninggalkan kewajiban shalat tanpa alasan yang sah.
e)
Menipu dan mengambil hak anak yatim secara tidak adil.
56.
Apa yang dianggap sebagai langkah efektif untuk menghindari LGBT dalam Islam?
a)
Menganjurkan tindakan diskriminatif.
b)
Memahami dan memberikan pendidikan tentang norma-norma seksual Islam.
c)
Menyembunyikan identitas seksual.
d)
Menolak hak asasi LGBT.
e)
Menghukum dengan keras tindakan homoseksual.
57.

menurut pandangan ajaran islam, mengkonsumsi khamar dapat menimbulkan dampak buruk bagi pelakunya yaitu akan menglami gangguan ingatan seperti melemahnya fungsi akal pikiran dalam memahami beragam realitas.

Pernyataan diatas termasuk salah atau benar....

a)

Benar

b)

Salah

58.

orang yang mempunya sifat kedua jenis kelamin , laki-laki dan perempuan, tertarik kepada kedua jenis kelamin, hal itu disebut dengan (a)  

59.

Dalil terkait perilaku judi dijelaskan dalam Al-Quran surat al-Maidah ayat 38.

Pernyataan diatas termasuk benar atau salah....

a)

benar

b)

salah

60.

Dibawah ini yang bukan termasuk adab bagi para pengguna jalan yaitu ....

a)

berjalan di trotoar

b)

menaati rambu lalu lintas

c)

menolong kepada orang lain

d)

menggunakan perhiasan mencolok

e)

tidak mengganggu ketertiban umum

61.

Islam telah mengatur segala aspek kehidupan termasuk dalam berpakaian. Pakaian memiliki beberapa fungsi diantaranya sebegai berikut, kecuali ...

a)

Sebagai penutup aurat

b)

Sebagai perhiasan

c)

Sebagai status sosial

d)

Sebagai pelindung

e)

Sebagai perangkat ibadah

62.

Berhias adalah naluri yang dimiliki oleh setiap manusia. Berhias telah menjadi kebutuhan dasar manusia sesuai dengan tingkat peradaban, dan tingkat sosial. Berikut ini, definisi berhias yang paling tepat adalah ....

a)

Upaya setiap orang untuk memperindah diri dengan berbagai busana, hiasan ataupun yang lain sehingga mengurangi rasa percaya diri pemakainya.

b)

Usaha memperelok diri dengan pakaian ataupun lainnya yang aneh-aneh.

c)

Upaya memperlihatkan kecantikan atau keindahan dan kekurangan seorang.

d)

Usaha setiap orang untuk memperindah diri dengan berbagai busana, hiasan ataupun yang lain dan dapat memperindah diri bagi pemakainya.

e)

Usaha menerima diri sendiri apa adanya baik indah atau tidak.

63.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut !

1)      Tidak menggunakan bahan-bahan yang diharamkan dalam berhias.

2)      Berhias untuk keperluan berfoya-foya atau riya

3)      Berhias dengan niat untuk beribadah

4)      Berhias dengan memperhatikan kelaziman jenis kelamin.

5)      Berhias menggunakan simbol-simbol non muslim.

Diantara penyataan-pernyataan tersebut, yang bukan termasuk rambu-rambu yang harus ditaati oleh seorang muslim dalam berhias yaitu ...

a)

1 dan 3

b)

2 dan 4

c)

3 dan 5

d)

2 dan 5

e)

1 dan 4

64.

Daffa pergi ke sekolah menggunakan sepada kesayangannya.

..............سُبْحَانَ الَّذِيْ سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِيْنَ

Potongan doa yang tepat dibaca Daffa ketika naik sepeda adalah ...

a)

إِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ فَاغْفِرْ لِيْ

b)

وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ

c)

اِنَّ اللّٰهَ كَانَ لَطِيْفًا خَبِيْرًا

d)

وَاَنْعَمْتَ عَلَيْهِ اَمْسِكْ 

e)

وَاللّٰهُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشٰىهُ

65.

Imam al-Ghazali berkata, “bersafarlah, karena dalam safar itu sesungguhnya memiliki keuntungan”.

Diantara nilai positif dari perjalanan adalah ...

a)

Safar dapat menambah derita kesedihan

b)

Dengan safar maka seseorang tidak akan lebih banyak mengenal adab kesopanan

c)

Safar menjadi sarana bagi orang untuk menghamburkan hasil usaha

d)

Dengan safar dapat memperoleh tambahan pengalaman dan ilmu pengetahuan

e)

Dengan safar maka akan memperkecil lingkungan pertemanan

66.

Pak Asep adalah seorang peserta dalam kontenstasi pemilihan Kepala Daerah, beliau bertamu ke beberapa orang, termasuk kepada Pak Lukman seorang tokoh masyarakat. Nilai positif yang paling tepat dari bertamunya Pak Asep adalah ...

a)

Sebagai usaha meyakinkan orang lain terhadap tujuan dan maksud tertentu

b)

Bertamu dapat menjadi solusi yang efektif untuk mengokohkan kembali sillaturrahmi yang pernah retak

c)

Bertamu dapat dijadikan sebagai sarana untuk menjalin komunikasi di suatu daerah yang terjadi konflik.

d)

Bertamu untuk melakukan diskusi yang baik, sikap yang sportif dan elegan

e)

Bertamu untuk mempertemukan persamaan ataupun kesesuaian, sehingga akan terjalin persahabatan dan kerjasama dalam menjalani kehidupan

67.

Perhatikan ayat berikut !

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ بُيُوْتِكُمْ حَتّٰى تَسْتَأْنِسُوْا وَتُسَلِّمُوْا عَلٰٓى اَهْلِهَاۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

Arti dari potongan ayat yang digaris bawahi adalah ...

a)

Sebelum memberi izin

b)

Sebelum meminta izin

c)

Setelah memberi salam

d)

Setelah diberi izin

e)

Setelah menjawab salam

68.

Perilaku yang seharusnya Zahra lakukan ketika menerima tamu adalah sebagai berikut, kecuali ...

a)

Menunjukan wajah yang berseri-seri, tanpa membedakan siapa tamu yang hadir

b)

Membiarkannya berdiri di luar

c)

Mengajak bicara dengan penuh kehangatan dan keakraban

d)

Menghidangkan makanan dan minuman

e)

Mengantar tamu sampai depan rumah/halaman, ketika pulang

69.

  Dalam bahasa Arab kata rihlah atau safar diartikan sebagai..

(a)  

70.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut !

1)      Berpakaian tidak hanya sekedar menutup aurat, tetapi juga jangan ketat dan transparan.

2)      Disunahkah berdoa ketika memakai dan melepas pakaian.

3)      Mendahulukan bagian kanan pada saat berpakaian.

4)      Disunahkan memakai pakaian yang bersih, rapih, pantas dan serasi.

Pernyataan-pernyataan tersebut termasuk pada kategori ...

a)

Adab berpakaian

b)

Adat berpakaian

c)

Batas berpakaian

d)

Fungsi berpakaian

e)

Keindahan berpakaian