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Examen de Comunicación Visual - 3er Bimestre

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins

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1.

¿Quién es considerado el padre de la semiótica moderna?

a)

Roland Barthes

b)

Ferdinand de Saussure

c)

Charles Sanders Peirce

d)

Umberto Eco

2.

Para Saussure, la lengua se entiende como:

a)

Un conjunto de signos sociales

b)

Un sistema individual

c)

Una herramienta biológica

d)

Un proceso físico

3.

En el modelo de Saussure, el signo está compuesto por:

a)

Significante y significado

b)

Objeto e interpretante

c)

Denotación y connotación

d)

Código y mensaje

4.

Para Peirce, el signo es:

a)

Una relación binaria entre significante y significado

b)

Una relación triádica entre signo, objeto e interpretante

c)

Un fenómeno social sin referente externo

d)

Una convención cultural fija

5.

¿Qué autor introduce las nociones de "denotación" y "connotación"?

a)

Saussure

b)

Peirce

c)

Barthes

d)

Eco

6.

Según Saussure, la relación entre significante y significado es:

a)

Natural

b)

Arbitraria

c)

Necesaria

d)

Divina

7.

El término mito en Barthes hace referencia a:

a)

Una narración literaria ficticia

b)

Un sistema de significación de segundo orden

c)

Una verdad universal

d)

Un relato popular

8.

¿Qué tipo de signo en Peirce guarda semejanza física con su objeto?

a)

Índice

b)

Símbolo

c)

Ícono

d)

Denotativo

9.

En la clasificación de Peirce, un índice es:

a)

Un signo motivado por convención

b)

Un signo que señala por causalidad o contigüidad

c)

Un signo que se interpreta culturalmente

d)

Un signo de segunda articulación

10.

Barthes considera la fotografía como:

a)

Pura denotación sin connotación

b)

Un mensaje sin código

c)

Un sistema donde conviven denotación y connotación

d)

Una construcción puramente simbólica

11.

Para Saussure, el estudio del lenguaje debía centrarse en:

a)

La diacronía

b)

La sincronía

c)

La biología del habla

d)

La evolución natural de la voz

12.

La semiosis infinita en Peirce significa que:

a)

El signo tiene siempre un fin último

b)

Todo signo puede remitir a otro signo indefinidamente

c)

Los significados son fijos

d)

Los códigos no cambian

13.

Según Barthes, el mito moderno en la sociedad se transmite sobre todo a través de:

a)

La literatura clásica

b)

Los medios de comunicación y la publicidad

c)

La filosofía

d)

La política únicamente

14.

¿Qué autor concibe la semiótica como ciencia de todos los sistemas de signos, no solo del lenguaje?

a)

Saussure

b)

Peirce

c)

Barthes

d)

Derrida

15.

¿Qué estudia la semiótica visual?

a)

Únicamente la lengua hablada

b)

La interpretación de signos en imágenes y soportes visuales

c)

Los sonidos naturales

d)

La biología del ojo

16.

Una señal de tránsito que muestra una silueta de niño cruzando se interpreta como:

a)

Ícono

b)

Índice

c)

Símbolo

d)

Connotación

17.

La palabra "rosa" como flor se entiende en Saussure como:

a)

Significante

b)

Significado

c)

Signo en su totalidad

d)

Ícono

18.

Una huella en la arena se interpreta según Peirce como:

a)

Ícono

b)

Símbolo

c)

Índice

d)

Denotación

19.

En un anuncio publicitario, la imagen de un auto de lujo que transmite prestigio es ejemplo de:

a)

Denotación

b)

Connotación

c)

Índice

d)

Significante puro

20.

Cuando Barthes analiza la imagen de un luchador como símbolo de fuerza nacional, está explicando:

a)

Signo natural

b)

Mito

c)

Índice

d)

Lengua diacrónica

21.

En Saussure, si la palabra "árbol" cambia en distintos idiomas pero refiere a la misma idea, esto demuestra que:

a)

El signo es natural

b)

La relación es arbitraria

c)

El lenguaje es biológico

d)

Los signos son universales

22.

Una caricatura política que representa a un presidente como un animal ridiculizado, según Barthes, opera en el nivel de:

a)

Denotación

b)

Connotación

c)

Índice

d)

Lengua diacrónica

23.

Un ícono religioso que se venera en la tradición cultural es, en Peirce, un:

a)

Ícono puro

b)

Índice causal

c)

Símbolo culturalizado

d)

Denotación

24.

En un cartel de cine, la imagen de un corazón rojo para representar amor funciona como:

a)

Símbolo

b)

Índice

c)

Ícono

d)

Significante natural

25.

Cuando Barthes estudia la moda, concluye que la ropa funciona como:

a)

Simple función práctica

b)

Un sistema de signos culturales

c)

Un índice de temperatura

d)

Una denotación universal

26.

En Saussure, el estudio del cambio de palabras a lo largo del tiempo pertenece al plano:

a)

Sincrónico

b)

Diacrónico

c)

Icónico

d)

Simbólico

27.

El humo que anuncia la existencia de fuego, en Peirce, es un ejemplo de:

a)

Ícono

b)

Índice

c)

Símbolo

d)

Mito

28.

Un anuncio de perfume que muestra a una celebridad, según Barthes, busca generar:

a)

Denotación directa del producto

b)

Connotación asociada a prestigio y estatus

c)

Índice causal

d)

Significado fijo

29.

En Saussure, la "lengua" (langue) se diferencia de la "habla" (parole) porque:

a)

La lengua es individual y el habla es social

b)

La lengua es un sistema social, el habla es uso individual

c)

Ambas son idénticas

d)

La lengua es diacrónica, el habla es sincrónica

30.

Según Peirce, un crucifijo que remite a la fe cristiana es principalmente un:

a)

Índice natural

b)

Ícono arbitrario

c)

Símbolo cultural

d)

Denotación