Font size
WorksheetsSTS GANJIL 2025/2026 PAI KELAS XI
Total questions: 15
Worksheet time: 8mins
Perhatikan potongan Q.S. Ali ‘Imrān/3: 191 berikut ini!
الَّذِيْنَ يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰى جُنُوْبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُوْنَ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاطِلًاۚ سُبْحٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Berdasarkan potongan ayat tersebut, yang termasuk isi dan kandungannya adalah …
Penciptaan yang beraneka ragam dan berwarna
Menyelimuti kelompok dari kebimbangan dan keraguan
Keimanan itu membuahkan ketenangan, serta kebahagiaan
Mengingat Allah dan selalu berfikir kritis maka akan mendapatkan kemanfaatan
Kemerdekaan berpikir kritis, agar menghasilkan wawasan yang utuh
Orang-orang yang memiliki akal pikiran yang sehat serta akal budi yang bersih dikenal dengan istilah ulil albab. Di antara tanda-tandanya adalah …
Keterlibatannya dalam berbagai peristiwa
Peduli aspek pendidikan dalam meningkatkan martabat
Pemikirannya mendalam tetapi membawa kesimpulan yang sia-sia
Daya kritisnya utuh, sehingga tidak didapati keinginan yang meresap
Semua kondisi yang menimpanya, menghasilkan banyak sekali manfaat
Berdasarkan Hadis Nabi SAW tersebut.
Bahwa cara Allah SWT untuk mengambil ilmu-Nya dengan cara …
timbul kemalasan di sebagian besar para penuntut iptek
jauhnya umat dari para pakar yang membidangi ilmu tersebut
mewafatkan para ulama dengan ilmu yang dimilikinya
minimnya kehadiran umat di seputar ulama
berkurangnya para tokoh yang menguasai
Perhatikan dua ayat berikut:
1. QS. Ali Imran [3]: 190–191 menekankan pentingnya tafakkur (perenungan) terhadap penciptaan langit dan bumi sebagai tanda kebesaran Allah.
2. QS. Ar-Rahman [55]: 33 menekankan tantangan kepada manusia dan jin untuk menembus langit dan bumi jika mampu, dengan syarat kekuatan dari Allah.
Dari dua ayat tersebut, manakah pernyataan yang paling tepat mengenai perbedaan kandungan keduanya?
QS. Ali Imran 190-191 menekankan aspek spiritual berupa dzikir dan tafakkur, sedangkan QS. Ar-Rahman 33 menekankan aspek ilmu pengetahuan dan teknologi yang memungkinkan manusia menjelajah semesta.
QS. Ali Imran 190-191 berbicara tentang keimanan orang-orang yang berzikir, sedangkan QS. Ar-Rahman 33 berbicara tentang kemustahilan manusia dan jin menembus langit.
QS. Ali Imran 190-191 mengajarkan syariat ibadah mahdhah, sedangkan QS. Ar-Rahman 33 menjelaskan hukum muamalah antar bangsa.
QS. Ali Imran 190-191 menegaskan bahwa alam semesta adalah ciptaan Allah untuk direnungi, sedangkan QS. Ar-Rahman 33 menegaskan bahwa manusia tidak perlu ilmu pengetahuan untuk menjelajah jagat raya.
QS. Ali Imran 190-191 menekankan dzikir dan tafakkur sebagai jalan mendekat kepada Allah, sedangkan QS. Ar-Rahman 33 menekankan perlunya kekuatan dan izin Allah dalam menguasai ilmu untuk menjelajah ruang angkasa.
Menepati janji merupakan salah satu bukti keimanan. Janji dalam Islam mencakup janji kepada Allah (misalnya nadzar, sumpah) dan janji kepada manusia (misalnya akad jual beli, perjanjian sosial). Dari sudut pandang moral dan sosial, menepati janji mendatangkan manfaat besar, baik bagi individu maupun masyarakat.
Dari uraian tersebut, manakah pernyataan yang paling tepat?
Memenuhi janji hanya wajib jika berupa nadzar, sementara janji sosial tidak termasuk kewajiban agama.
Macam janji hanya terbatas pada akad muamalah, karena janji kepada Allah sudah dihapus oleh syariat.
Menepati janji mendidik pribadi agar jujur, memperkuat kepercayaan sosial, dan mencerminkan iman yang benar.
Janji kepada manusia tidak lebih penting daripada janji kepada Allah, sehingga bisa diabaikan bila bertentangan dengan kepentingan pribadi.
Menepati janji bermanfaat hanya bagi diri sendiri, bukan bagi masyarakat luas.
Dalam QS Ibrahim ayat 7 yang berbunyi:
وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ
Ayat ini menjelaskan hubungan antara syukur dan kufur nikmat. Apakah maksud yang paling tepat dari ayat tersebut?
Orang yang bersyukur akan mendapatkan tambahan nikmat dari Allah, sedangkan orang yang kufur nikmat akan mendapat azab-Nya yang pedih.
Bersyukur hanya akan menambah nikmat di akhirat, sementara kufur nikmat hanya berdampak di dunia.
Syukur hanya berarti ucapan lisan, sementara kufur nikmat hanya berarti mengingkari dengan hati.
Syukur dan kufur sama-sama tidak memengaruhi bertambah atau berkurangnya nikmat karena semua sudah ditentukan takdir.
Tambahan nikmat diberikan kepada siapa saja, baik ia bersyukur maupun kufur nikmat.
Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau diam.” (HR. Bukhari Muslim). Dalam hadits lain beliau juga bersabda: “Barang siapa menutupi aib seorang muslim, Allah akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat.” (HR. Muslim).
Fenomena di era digital saat ini menunjukkan bahwa banyak orang menggunakan media sosial untuk menyebarkan berita bohong, ujaran kebencian, bahkan membuka aib orang lain.
Bagaimana sikap seorang muslim beriman yang paling tepat menurut ajaran Islam berdasarkan hadits di atas?
Membatasi penggunaan media sosial dan hanya menyampaikan hal-hal yang bermanfaat serta menghindari membuka aib orang lain.
Mengkritik secara keras kesalahan orang lain di media sosial agar menjadi pelajaran bagi masyarakat.
Menyebarkan informasi pribadi seseorang jika dianggap penting untuk diketahui publik.
Mengabaikan perintah menjaga lisan karena yang terpenting adalah niat baik ketika berbicara.
Menggunakan media sosial sebebas mungkin karena setiap orang berhak atas kebebasan berpendapat.
Dalam kajian Islam, aib dapat dibagi menjadi dua sifat: aib dzahir yang tampak jelas jika diperhatikan, dan aib tersembunyi yang sulit diketahui kecuali dengan penelusuran lebih jauh. Contoh aib dzahir adalah buah-buahan yang busuk, sedangkan contoh aib tersembunyi adalah beras yang dicampur dengan kualitas berbeda sehingga cacatnya tidak terlihat.
Berdasarkan uraian tersebut, bagaimana sikap seorang muslim yang sesuai dengan prinsip menutup aib ketika menghadapi kedua macam aib tersebut?
Menyembunyikan semua aib, baik dzahir maupun tersembunyi, agar tidak ada yang tahu.
Membuka aib dzahir dan tersembunyi kepada publik supaya orang lain tahu.
Menutup aib pribadi seseorang, tetapi jujur dalam urusan muamalah agar tidak merugikan orang lain.
Menutup aib dzahir karena sudah terlihat jelas, sedangkan aib tersembunyi boleh disembunyikan.
Menganggap semua aib sama, sehingga tidak ada perbedaan cara menyikapinya.
Seorang pelajar terlibat tawuran karena tekanan kuat dari kelompoknya untuk membuktikan diri sebagai anggota geng. Berdasarkan teori perkelahian pelajar, kasus ini dapat dikategorikan sebagai?
Delikuensi situasional dan faktor Rational Choice
Delikuensi sistematik dan faktor Strain
Delikuensi situasional dan faktor Social Disorganization
Delikuensi sistematik dan faktor Differential Association
Delikuensi sistematik dan faktor Labelling
Al-Qur'an dalam Q.S. al-Māidah/5: 91 menjelaskan bahwa khamr dan maisir tidak hanya dilarang karena sifatnya yang memabukkan atau merugikan, tetapi juga karena dampak sosial dan spiritual yang ditimbulkannya. Manakah di bawah ini yang paling tepat menggambarkan tujuan syaitan dalam menjadikan khamr dan maisir sebagai sarana menyesatkan manusia?
Melemahkan daya pikir manusia sehingga tidak mampu mencari rezeki halal.
Menjadikan manusia malas beribadah dan meninggalkan kehidupan sosialnya.
Menimbulkan permusuhan, kebencian, dan menghalangi manusia dari mengingat Allah serta melaksanakan shalat
Membuat manusia terjebak pada kenikmatan duniawi yang fana dan melupakan akhirat
Menghilangkan derajat dan martabat manusia di hadapan sesamanya
Q.S. Āli 'Imrān/3:190-191 menekankan pentingnya peran akal sehat dan hati yang bersih dalam memahami tanda-tanda kebesaran Allah Swt. Ayat ini juga menegaskan ciri khas orang yang disebut sebagai ulil albab. Berdasarkan keterangan tersebut, manakah dua pernyataan berikut yang paling tepat menggambarkan karakter ulil albab?
(Pilihlah 2 jawaban yang benar)
Mereka yang hanya beribadah ketika lapang, namun meninggalkan ibadah ketika sempit.
Mereka yang senantiasa berdzikir kepada Allah dalam segala keadaan (duduk, berdiri, maupun berbaring).
Mereka yang menggunakan akalnya hanya untuk kepentingan duniawi tanpa memikirkan akhirat.
Mereka yang melakukan pemikiran kritis, obyektif, dan seimbang, sehingga melahirkan solusi bagi masalah umat.
Mereka yang menolak segala bentuk ilmu pengetahuan karena dianggap mengganggu keimanan.
Hadis tentang larangan memikirkan Dzat Allah Swt. mengajarkan keseimbangan dalam penggunaan akal dan kalbu. Dua kandungan yang menunjukkan maksud dari hadis di atas adalah ?
(Pilihlah 2 jawaban yang benar)
Manusia dianjurkan berpikir kritis dan meneliti ciptaan Allah Swt. sebagai sarana mendekatkan diri kepada-Nya.
Berpikir tentang Dzat Allah Swt. dilarang karena akal manusia terbatas dan tidak mampu menjangkaunya.
Islam menuntut agar manusia bebas berpikir tanpa batas, termasuk memikirkan hakikat Dzat Allah.
Tujuan berpikir dalam Islam semata-mata untuk kepentingan duniawi, bukan untuk mendekat kepada Allah Swt.
Keterbatasan berpikir manusia justru menjadi alasan untuk tidak menggunakan akal sama sekali
Teknologi informasi seperti media sosial bagaikan pisau bermata dua. Di satu sisi memudahkan komunikasi, tetapi di sisi lain sering disalahgunakan. Bentuk penyalahgunaan teknologi yang paling berkaitan dengan larangan membuka aib dan kewajiban menjaga lisan dalam Islam adalah ?
(Pilihlah 2 jawaban yang benar)
Salah pergaulan karena terlalu sering menggunakan Twitter.
Menjatuhkan nama baik dan martabat seseorang melalui unggahan di media sosial.
Keamanan negara menjadi rapuh akibat lemahnya sistem pertahanan digital.
Digunakan untuk penelitian bioteknologi seperti mengkloning hewan.
Penyebaran ujaran kebencian yang memicu permusuhan antarindividu.
Rasulullah Saw. menegaskan bahwa tanda seorang muslim sejati adalah ketika orang lain merasa aman dari gangguan lisan dan perbuatannya. Prinsip ini menekankan bahwa iman seseorang tercermin dalam sikap sosial yang penuh kehati-hatian. Dari pernyataan berikut, manakah yang sesuai dengan ajaran tersebut?
(Pilihlah 2 jawaban yang benar)
Tersedianya sandang dan pangan yang cukup bagi keluarganya.
Keamanan yang melingkupi keluarga dari ancaman luar.
Memberikan sedekah sekadar kemampuan yang dimiliki.
Selamatnya pihak lain dari gangguan lisan seorang muslim.
Selamatnya pihak lain dari gangguan perbuatan seorang muslim.
Perhatikan ayat berikut!
يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ فَانْفُذُوْا ۗ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍ
Berdasarkan ayat tersebut, manakah padanan kata yang benar antara lafadz Arab dan terjemahannya?
1. مَعْشَرَ = Wahai golongan
2. الْجِنِّ = manusia
3. وَالْاَرْضِ = dan bumi
4. اِنِ اسْتَطَعْتُمْ = Jika kalian mampu
5. تَنْفُذُوْا = Kalian menembus/melintasi
6. لَا = tidak
7. بِسُلْطٰنٍ = dengan kekuatan
(Pilihlah 2 jawaban yang benar)
1, 2, 3, 4 benar
1, 3, 4, 6 benar
2, 5, 6, 7 benar
1, 2, 4, 7 benar
1, 3, 5, 6, 7 benar
