Menganggap hanya satu mazhab yang paling benar dan menyebarkannya.

Mencela praktik ibadah orang lain yang berbeda dengan kebiasaan diri.

Menghormati setiap pandangan yang memiliki dasar dalil yang kuat dan tidak saling menyalahkan.

Menghilangkan semua perbedaan mazhab demi mencapai keseragaman ibadah.

Mengharuskan seorang Muslim mengkompromikan akidah demi kerukunan sosial.

Membedakan interaksi sosial (muamalah) dari interaksi teologis (akidah), di mana kebaikan sosial tetap diutamakan.

Hanya berlaku jika tetangga non-Muslim tersebut bersedia memeluk Islam.

Menganggap semua agama memiliki kesamaan dalam aspek ibadah.

Q.S. Al-Kafirun ayat 6.

Q.S. Al-Hujurat ayat 10.

Q.S. Al-Baqarah ayat 256.

Q.S. An-Nisa' ayat 59.

Permusuhan dan kebencian.

Keras kepala dan memaksakan kehendak.

Sikap tenggang rasa, saling menghargai, dan menghormati.

Menganggap semua keyakinan agama adalah sama.

Boleh berpartisipasi dalam ritual ibadah agama lain sebagai bentuk penghormatan.

Harus menjaga jarak sosial secara total dengan non-Muslim.

Toleransi dibolehkan dalam urusan sosial kemasyarakatan, tetapi tidak boleh dalam urusan akidah (keyakinan) dan ibadah.

Semua agama harus dilebur menjadi satu ajaran universal.

Menjadikan perbedaan pandangan fikih sebagai alat untuk memecah belah.

Hanya mengikuti ajaran dari satu ulama saja dan menolak ulama lain.

Menghindari perdebatan yang sengit dalam masalah khilafiyah dan tidak saling mencela.

Meminta semua orang untuk memiliki cara pandang yang sama dalam beragama.

Ikut merayakan di tempat ibadah mereka untuk menunjukkan keakraban.

Menjelek-jelekkan perayaan tersebut karena berbeda dengan ajaran Islam.

Memberikan ucapan selamat secara umum dan menghormati hak mereka untuk beribadah tanpa mengganggu.

Mengabaikan sepenuhnya dan berpura-pura tidak tahu ada perayaan.

Keharusan bagi seluruh warga Madinah untuk memeluk Islam.

Pemisahan total antara komunitas Muslim dan non-Muslim.

Menjamin kebebasan beragama dan hak-hak politik yang adil bagi semua warga negara tanpa diskriminasi.

Hanya mengakui kebenaran satu agama saja.

Memaksanya mengikuti pendapat kita karena kita merasa paling benar.

Langsung memvonisnya sesat tanpa dasar ilmu yang jelas.

Menasihatinya dengan cara yang lemah lembut dan menghargai pilihannya selama masih berada dalam koridor syariat.

Memutuskan hubungan pertemanan dengannya.

Terciptanya keseragaman keyakinan di seluruh masyarakat.

Timbulnya dominasi satu kelompok atas kelompok lain.

Terwujudnya kerukunan, kedamaian, dan persatuan di tengah keberagaman suku, budaya, dan agama.

Hilangnya identitas agama masing-masing.

Menghilangkan perbedaan keyakinan.

Menganggap semua agama adalah sama.

Hidup damai di tengah perbedaan, tanpa mengorbankan keyakinan pribadi.

Hanya berbuat baik kepada sesama Muslim.

Saling membantu dalam kegiatan kerja bakti.

Menjaga lisan agar tidak mencela Tuhan atau simbol suci mereka.

Mengejek, merendahkan, atau menjelek-jelekkan ajaran agama mereka.

Saling mendoakan dalam hal kebaikan duniawi.

Hanya bergaul dengan orang yang memiliki suku yang sama.

Menganggap suku lain lebih rendah dari suku sendiri.

Menjadikan keberagaman suku dan budaya sebagai kekayaan yang harus dihormati dan dipersatukan.

Memaksakan budaya sendiri kepada suku lain.

Langsung menolak dan pergi meninggalkan ceramah tersebut.

Membenci ustaz yang menyampaikan ceramah tersebut.

Mendengarkan dengan pikiran terbuka, memverifikasi, dan menghargai perbedaan pandangan dalam masalah ijtihadiyah.

Menyebarkan bahwa ustaz tersebut telah mengajarkan kesesatan.

Kasrah (di bawah).

Sukun (mati).

Fathah (di atas) atau Dammah (di depan).

Tasydid (ganda).

Kasrah pada huruf sebelumnya.

Sukun pada huruf sebelumnya.

Dammah pada huruf sebelumnya.

Fathah pada huruf sebelumnya.

Fathah.

Dammah.

Fathah atau Dammah.

Kasrah.

Fathah.

Dammah.

Fathah atau Dammah.

Kasrah.

إِلَى اللّٰهِ (Ilallāhi)

رَسُوْلُ اللّٰهِ (Rasūlullāhi)

اَللّٰهُ نُوْرُ السَّمٰوٰتِ (Allāhu Nūrus-samāwāti)

بِسْمِ اللّٰهِ (Bismillāhi)

Tarqiq, karena didahului oleh harakat ringan.

Tarqiq, karena didahului oleh Fathah.

Tafkhim, karena Lam Jalalah asalnya dibaca Tafkhim kecuali didahului Kasrah.

Wajib dibaca Tafkhim hanya jika didahului Dammah.

Meyakini dan mengamalkan semua ajaran yang ada dalam kitab terdahulu dan Al-Qur'an.

Meyakini bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab kepada para Rasul-Nya tanpa harus mengetahui nama setiap kitab dan Rasul penerimanya.

Hanya meyakini kebenaran Al-Qur'an saja sebagai kitab suci.

Memahami isi semua kitab suci, termasuk kitab suci agama lain.

Injil.

Zabur.

Taurat.

Al-Qur'an.

Hukum-hukum syariat yang sangat terperinci.

Nyanyian, pujian, dan sanjungan (zikir) kepada Allah SWT serta nasihat dan hikmah.

Perintah untuk menyembah selain Allah dan larangan menyembah berhala.

Kisah-kisah Nabi Muhammad SAW di masa depan.

Menghapus semua ajaran yang ada dalam Kitab Taurat.

Menjadi pedoman bagi kaum Bani Israil dan menyempurnakan serta membenarkan ajaran yang terdapat dalam Kitab Taurat.

Berisi tentang hukum-hukum muamalah modern.

Hanya berisi tentang ramalan-ramalan masa depan.

Kitab diturunkan kepada Rasul, Suhuf diturunkan kepada Nabi.

Kitab berbahasa Ibrani, Suhuf berbahasa Arab.

Suhuf lebih lengkap dan sudah dibukukan, Kitab berupa lembaran terpisah.

Isi Kitab lebih lengkap dan sudah dibukukan (dibukukan), sedangkan Suhuf berupa lembaran-lembaran yang terpisah dan isinya lebih ringkas.

Meyakini seluruh isinya, termasuk yang bertentangan dengan Al-Qur'an.

Meyakini kebenaran ajaran pokoknya (Tauhid) dan mengamalkan ajaran yang sesuai dengan Al-Qur'an, sementara ajaran yang sudah diubah (interpolasi) atau dihapus oleh Al-Qur'an tidak diamalkan.

Mengabaikan sepenuhnya karena sudah tidak relevan lagi dengan zaman sekarang.

Menganggap semua ajaran kitab-kitab tersebut sudah sama persis dengan Al-Qur'an.

Sebagai sumber sejarah peradaban masa lalu.

Sebagai Hudan lin-nas (petunjuk bagi manusia) untuk meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Sebagai sarana untuk mendapatkan kekayaan duniawi.

Sebagai kitab yang hanya berisi tentang ibadah ritual saja.

Mampu mengkhatamkan Al-Qur'an setiap hari.

Menjadikan Al-Qur'an sebagai pedoman utama dalam setiap aspek kehidupan dan menunjukkan akhlak yang mulia (Al-Qur'an berjalan).

Mampu menguasai semua ilmu tafsir Al-Qur'an.

Hanya beribadah tanpa perlu memikirkan interaksi sosial.

Nabi Isa AS, Nabi Daud AS, Nabi Musa AS, Nabi Muhammad SAW.

Nabi Musa AS, Nabi Daud AS, Nabi Isa AS, Nabi Muhammad SAW.

Nabi Ibrahim AS, Nabi Musa AS, Nabi Isa AS, Nabi Muhammad SAW.

Nabi Daud AS, Nabi Musa AS, Nabi Isa AS, Nabi Muhammad SAW.

Hanya membaca Al-Qur'an pada malam Jumat dan bulan Ramadhan.

Membaca, menadaburi (merenungi maknanya), dan mengamalkan isi Al-Qur'an dalam perkataan dan perbuatan.

Menjadikan Al-Qur'an sebagai hiasan dinding agar terlihat religius.

Cukup meyakini kebenarannya tanpa perlu membacanya.

(1) dan (4).

(2) dan (4).

(1), (2), dan (3).

Semua pernyataan benar.

Hanya meyakini nama-nama kitab yang disebutkan dalam Al-Qur'an.

Cukup meyakini bahwa semua Rasul menerima wahyu.

Mengimani dan memahami penjelasan Al-Qur'an dan Hadis yang menyebutkan nama-nama kitab (Taurat, Zabur, Injil, Al-Qur'an) dan nama Rasul penerimanya.

Mampu menghafal semua isi kitab-kitab tersebut.

Karena ajaran di dalamnya masih sama persis dan belum diubah.

Karena ketiga kitab tersebut masih menjadi pedoman hidup universal.

Karena kitab-kitab tersebut merupakan bagian dari wahyu Allah yang diturunkan kepada para Rasul, dan mengimaninya adalah perintah syar'i.

Karena Kitab Al-Qur'an belum sempurna tanpanya.

50 Suhuf.

10 Suhuf.

30 Suhuf.

60 Suhuf.

Jumlah ayatnya selalu berubah sesuai perkembangan zaman.

Diturunkan secara sekaligus kepada Nabi Muhammad SAW.

Adanya janji Allah SWT untuk menjaganya hingga akhir zaman, yang terbukti dengan kemiripan mushaf di seluruh dunia dari masa ke masa.

Hanya ulama yang diizinkan untuk membacanya.

Nabi Ibrahim AS.

Nabi Musa AS.

Nabi Syits AS.

Nabi Idris AS.

Langsung mencari pertolongan kepada dukun atau paranormal.

Membaca, memahami, dan merenungkan (tadabur) ayat-ayat Al-Qur'an untuk m

Langsung mencari pertolongan kepada dukun atau paranormal.

Membaca, memahami, dan merenungkan (tadabur) ayat-ayat Al-Qur'an untuk menemukan ketenangan dan petunjuk.

Hanya berdoa tanpa membaca Al-Qur'an.

Menyimpan mushaf Al-Qur'an di tempat yang tinggi.

Mampu berdebat dengan orang lain tentang masalah agama.

Meningkatkan keimanan dan menjamin keselamatan serta kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

Mendapatkan kekayaan materi secara instan.

Menjadi orang yang paling pandai di antara yang lain.

Zabur.

Injil.

Taurat.

Al-Qur'an.

Bahasa Arab.

Bahasa Ibrani.

Bahasa Suryani.

Bahasa Yunani.

Kitab Injil yang sekarang hanya berisi tentang Tauhid.

Kitab Injil yang sekarang merupakan tulisan atau kompilasi dari beberapa pengarang setelah Nabi Isa wafat dan ajaran aslinya sudah banyak yang hilang.

Kitab Injil yang sekarang masih berbahasa Ibrani.

Kitab Injil yang sekarang sudah dibukukan.

13 tahun.

10 tahun.

15 tahun.

23 tahun.

Gua Hira.

Bukit Sinai.

Yerusalem.

Makkah.

Membuktikan bahwa kita lebih pintar dari teman yang tidak beriman kepada kitab Allah.

Mendorong untuk selalu menjadikan Al-Qur'an dan Hadis sebagai sumber hukum dan panduan dalam berakhlak mulia.

Menjadikan kita lebih kritis terhadap semua ajaran agama.

Membuat kita menjadi seorang hafidz (penghafal Al-Qur'an).

Iman secara wajib dan sunnah.

Iman secara lahiriah dan batiniah.

Iman secara ijmali (global) dan tafsili (terperinci).

Iman secara terstruktur dan tidak terstruktur.

Obat penenang hati.

Petunjuk bagi manusia.

Pembeda antara yang benar (hak) dan yang salah (batil).

Sumber sejarah.

Hanya rajin salat, tetapi sering menyontek saat ulangan.

Berusaha jujur, disiplin, dan menghormati guru/teman, sesuai dengan ajaran moral dalam Al-Qur'an.

Menghafal semua ayat Al-Qur'an dan mengabaikan pelajaran umum.

Selalu menyebarkan berita yang belum jelas kebenarannya.

Hanya diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.

Isinya lebih tebal dan lengkap daripada Kitab.

Wahyu Allah berupa lembaran-lembaran yang terpisah dan belum dibukukan.

Berisi tentang hukum-hukum syariat yang kompleks.