wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Soal HOTS PAI

Total questions: 105

Worksheet time: 55mins

Name
Class
Date
1.

QS. Al-Hujurat ayat 13 menjelaskan bahwa Allah menciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa. Nilai utama yang harus diterapkan siswa dari ayat ini adalah …

a)

Persaingan antar kelompok

b)

Toleransi dan saling mengenal

c)

Penolakan terhadap tradisi lain

d)

Dominasi satu budaya

e)

Fanatisme kesukuan

2.

Hadis Nabi: "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia." (HR. Ahmad). Penerapan hadis ini di sekolah adalah …

a)

Siswa hanya fokus akademik

b)

Siswa membiasakan berkata jujur dan sopan

c)

Siswa mengejar prestasi tanpa peduli sikap

d)

Siswa menghindari interaksi sosial

e)

Siswa menolak budaya sekolah

3.

Akhlak karimah sebagai pilar karakter bangsa bertujuan agar peserta didik …

a)

Memiliki kepribadian Islami yang berintegritas

b)

Menguasai semua cabang ilmu eksakta

c)

Menjadi ahli bahasa Arab semata

d)

Menolak semua budaya modern

e)

Menghindari komunikasi lintas budaya

4.

QS. Al-Qadr menjelaskan tentang turunnya Al-Qur'an pada malam Lailatul Qadr. Penerapan ayat ini dalam pendidikan adalah …

a)

Membiasakan semangat membaca Al-Qur'an

b)

Menghafal ayat tanpa makna

c)

Menolak tafsir kontemporer

d)

Membatasi ilmu hanya ke bidang agama

e)

Menjauhkan siswa dari ilmu umum

5.

Konsep takdir dalam Islam mengajarkan bahwa manusia …

a)

Tidak perlu berusaha karena segalanya ditentukan

b)

Harus berusaha sambil bertawakal

c)

Wajib menolak semua bentuk tradisi

d)

Hanya mengikuti jalan orang tua

e)

Tidak boleh berbeda pandangan

6.

QS. Ar-Ra'd ayat 11 menjelaskan: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri." Nilai utama yang dapat diterapkan siswa adalah …

a)

Pasrah tanpa usaha

b)

Disiplin dan kerja keras

c)

Menolak perubahan positif

d)

Fanatik buta

e)

Menyerah pada keadaan

7.

Hadis tentang iman kepada takdir: "Beriman kepada takdir yang baik maupun buruk." Penerapan hadis ini di kelas adalah …

a)

Siswa menghindari belajar karena sudah ditentukan

b)

Siswa tetap berusaha meski hasil belum terlihat

c)

Siswa pasrah tanpa ikhtiar

d)

Siswa mengandalkan orang lain

e)

Siswa hanya fokus pada nilai

8.

Dalam konteks pembelajaran PAI, takdir dipahami sebagai …

a)

Alasan untuk malas berusaha

b)

Ujian yang melatih kesabaran dan ikhtiar

c)

Penghalang kemajuan pendidikan

d)

Dogma untuk menolak perbedaan

e)

Penyebab fanatisme kelompok

9.

QS. Al-Baqarah ayat 286 menegaskan Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kesanggupannya. Nilai utama ayat ini adalah …

a)

Setiap siswa punya potensi berbeda

b)

Semua siswa harus sama prestasinya

c)

Siswa dilarang berbeda minat

d)

Guru wajib menilai seragam

e)

Murid harus sama bakatnya

10.

Hadis Nabi: "Orang kuat bukanlah yang menang dalam bergulat, melainkan yang mampu mengendalikan diri ketika marah." (HR. Bukhari-Muslim). Penerapannya di sekolah adalah …

a)

Membiasakan siswa melawan saat marah

b)

Membiasakan siswa sabar dan menahan emosi

c)

Membiarkan siswa membenci temannya

d)

Mendorong siswa bertengkar untuk menang

e)

Membiasakan siswa egois

11.

QS. Yunus ayat 57 menyebut Al-Qur'an sebagai penyembuh dan rahmat bagi orang beriman. Penerapan ayat ini dalam pembelajaran adalah …

a)

Menjadikan Al-Qur'an pedoman hidup

b)

Membaca Al-Qur'an tanpa makna

c)

Menolak tafsir ulama

d)

Menghafal huruf tanpa penghayatan

e)

Menghindari penggunaan teknologi

12.

QS. Al-Maidah ayat 32 menjelaskan: "Barang siapa membunuh seorang manusia … maka seakan-akan dia membunuh seluruh manusia." Nilai utama yang harus ditanamkan di sekolah adalah …

a)

Membiasakan kekerasan

b)

Menjaga keselamatan hidup

c)

Membolehkan diskriminasi

d)

Membatasi persaudaraan

e)

Mendorong persaingan keras

13.

QS. Al-Isra ayat 23 memerintahkan berbuat baik kepada kedua orang tua. Penerapannya di sekolah adalah …

a)

Menghormati guru sebagai orang tua kedua

b)

Menolak aturan guru

c)

Membatasi komunikasi

d)

Menyalahkan orang tua

e)

Mengabaikan pesan moral

14.

Dalam hadis disebut: "Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah berkata baik atau diam." (HR. Bukhari-Muslim). Penerapannya dalam pembelajaran adalah …

a)

Membiasakan siswa berkata sopan

b)

Membolehkan siswa mengejek teman

c)

Mendorong siswa berbohong

d)

Membiarkan siswa berkata kasar

e)

Mengajarkan siswa berdiam diri total

15.

QS. An-Nisa ayat 59 memerintahkan taat kepada Allah, Rasul, dan ulil amri. Nilai utama ayat ini dalam kehidupan sekolah adalah …

a)

Siswa patuh kepada aturan sekolah

b)

Siswa menolak arahan guru

c)

Siswa bebas tanpa aturan

d)

Siswa melawan kebijakan

e)

Siswa hanya patuh pada teman

16.

Hadis Nabi: "Sesungguhnya Allah mencintai orang yang bekerja dengan baik (itqan)." (HR. Thabrani). Nilai utama hadis ini bagi siswa adalah …

a)

Disiplin dan teliti dalam belajar

b)

Bermain tanpa aturan

c)

Menunda pekerjaan

d)

Mengabaikan tugas

e)

Menolak disiplin

17.

QS. Al-Anfal ayat 46: "Taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya, janganlah kamu berselisih …" Penerapan ayat ini di kelas adalah …

a)

Menghindari konflik dalam kerja kelompok

b)

Membiarkan siswa bertengkar

c)

Mendorong perpecahan

d)

Menolak kerja sama

e)

Mengutamakan ego

18.

QS. Luqman ayat 17 mengajarkan Luqman kepada anaknya: menegakkan shalat, amar makruf, nahi munkar, dan sabar. Nilai utama bagi siswa adalah …

a)

Kepedulian sosial dan kesabaran

b)

Fanatisme buta

c)

Kesombongan

d)

Menghindari kebaikan

e)

Penolakan tradisi

19.

QS. Al-Ankabut ayat 69: "Orang-orang yang berjihad di jalan Kami akan Kami tunjukkan jalan-jalan Kami." Nilai pendidikan dari ayat ini adalah …

a)

Berusaha sungguh-sungguh untuk kebaikan

b)

Menyerah sebelum mencoba

c)

Menolak usaha keras

d)

Mengandalkan orang lain

e)

Pasrah tanpa ikhtiar

20.

Hadis Nabi: "Seorang mukmin yang kuat lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah." (HR. Muslim). Nilai utama hadis ini adalah …

a)

Kekuatan iman, ilmu, dan amal

b)

Kekuatan fisik semata

c)

Kemenangan dalam konflik

d)

Kemampuan melawan teman

e)

Keunggulan materi

21.

QS. Ar-Rum ayat 21 menyebut pernikahan sebagai tanda kekuasaan Allah. Nilai utama yang harus dipahami siswa adalah …

a)

Pernikahan sebagai media menyalurkan nafsu

b)

Pernikahan untuk membangun sakinah, mawaddah, dan rahmah

c)

Pernikahan hanya untuk tujuan ekonomi

d)

Pernikahan sebagai budaya turun-temurun

e)

Pernikahan untuk kesenangan dunia

22.

Dalam fiqih kontemporer, pernikahan dini sering menimbulkan masalah. Sikap yang tepat menurut Islam adalah …

a)

Membolehkan tanpa pertimbangan

b)

Menolak pernikahan sepenuhnya

c)

Menyesuaikan dengan kemaslahatan dan kedewasaan

d)

Menyerahkan sepenuhnya pada budaya

e)

Membiarkan tanpa aturan

23.

QS. At-Taubah ayat 60 menjelaskan golongan penerima zakat. Penerapan ayat ini dalam konteks modern adalah …

4 lines
24.

QS. At-Taubah ayat 60 menjelaskan golongan penerima zakat. Penerapan ayat ini dalam konteks modern adalah …

a)

Zakat digunakan untuk membangun kemewahan pribadi

b)

Zakat disalurkan kepada yang berhak untuk kesejahteraan umat

c)

Zakat dipakai untuk kepentingan politik

d)

Zakat dikumpulkan tanpa penyaluran

e)

Zakat hanya untuk orang kaya

25.

Dalam fiqih kontemporer, zakat produktif berarti …

a)

Zakat diberikan tunai lalu habis dipakai

b)

Zakat dikelola untuk usaha agar penerima mandiri

c)

Zakat hanya untuk konsumsi sehari-hari

d)

Zakat dipakai untuk membeli barang mewah

e)

Zakat digunakan untuk kepentingan pribadi

26.

QS. Al-Baqarah ayat 275 mengharamkan riba. Penerapan ayat ini dalam ekonomi modern adalah …

a)

Menggunakan jasa bank konvensional

b)

Menghindari bunga pinjaman dengan memilih bank syariah

c)

Membiasakan pinjaman berbunga tinggi

d)

Menyimpan uang dengan riba

e)

Mengabaikan aturan syariah

27.

Dalam Islam, riba dilarang karena …

a)

Membantu ekonomi lemah

b)

Menimbulkan ketidakadilan dan eksploitasi

c)

Meningkatkan kesejahteraan rakyat

d)

Menumbuhkan kerja sama

e)

Menyuburkan rasa keadilan

28.

QS. An-Nisa ayat 58 memerintahkan menunaikan amanah. Penerapannya dalam sistem perbankan syariah adalah …

a)

Bank syariah boleh berlaku zalim

b)

Bank syariah harus amanah dalam mengelola dana

c)

Bank syariah menyalurkan dana untuk kepentingan pribadi

d)

Bank syariah mengutamakan keuntungan sepihak

e)

Bank syariah bebas dari aturan

29.

Hak-hak rakyat dalam Islam termasuk …

a)

Hak memperoleh keadilan, pendidikan, dan perlindungan

b)

Hak mengeksploitasi orang lain

c)

Hak menolak aturan syariah

d)

Hak menguasai orang lemah

e)

Hak membatasi kebebasan positif

30.

QS. Al-Maidah ayat 8 tentang keadilan berlaku juga pada hak rakyat. Nilai yang harus ditanamkan siswa adalah …

a)

Guru pilih kasih dalam menilai

b)

Siswa berlaku adil kepada semua teman

c)

Siswa mendiskriminasi kelompok tertentu

d)

Guru menilai hanya siswa pandai

e)

Siswa bersikap egois

31.

Dalam hadis disebut: "Pemimpin adalah pengurus rakyatnya." (HR. Bukhari). Penerapan hadis ini dalam kelas adalah …

a)

Ketua kelas memimpin dengan amanah

b)

Ketua kelas berkuasa sewenang-wenang

c)

Ketua kelas hanya peduli teman dekat

d)

Ketua kelas mengabaikan aturan

e)

Ketua kelas mencari keuntungan pribadi

32.

Ilmu hadis mengenal istilah mutawatir. Arti dari hadis mutawatir adalah …

a)

Hadis yang diriwayatkan oleh satu orang saja

b)

Hadis yang diriwayatkan banyak orang hingga mustahil dusta

c)

Hadis yang tidak memiliki sanad

d)

Hadis tanpa matan

e)

Hadis palsu

33.

Salah satu kriteria hadis shahih adalah …

a)

Sanadnya bersambung dan rawinya adil

b)

Rawinya pembohong

c)

Tidak jelas periwayatnya

d)

Bertentangan dengan Al-Qur'an

e)

Tidak ada perawi terpercaya

34.

QS. An-Najm ayat 3-4 menegaskan: "Tidaklah ia (Muhammad) berbicara dari hawa nafsunya, melainkan wahyu yang diwahyukan." Ayat ini menunjukkan …

a)

Al-Qur'an bersumber dari wahyu Allah

b)

Hadis Nabi hanya pendapat pribadi

c)

Al-Qur'an ciptaan manusia

d)

Hadis tidak perlu diikuti

e)

Sunnah tidak penting

35.

Fungsi hadis terhadap Al-Qur'an salah satunya adalah …

a)

Menentang Al-Qur'an

b)

Menjelaskan dan memperinci hukum Al-Qur'an

c)

Menghapus Al-Qur'an

d)

Mengganti Al-Qur'an

e)

Menyampingkan Al-Qur'an

36.

Dalam konteks pendidikan, hadis tentang "Sampaikanlah dariku walau satu ayat" (HR. Bukhari) berarti …

a)

Setiap muslim wajib menyampaikan ilmu meski sedikit

b)

Ilmu hanya boleh disampa

37.

Dalam konteks pendidikan, hadis tentang "Sampaikanlah dariku walau satu ayat" (HR. Bukhari) berarti …

a)

Setiap muslim wajib menyampaikan ilmu meski sedikit

b)

Ilmu hanya boleh disampaikan ulama besar

c)

Siswa tidak boleh menyampaikan ilmu

d)

Guru saja yang wajib menyampaikan ilmu

e)

Ilmu harus disimpan sendiri

38.

Salah satu metode pembelajaran hadis adalah tahfizh. Artinya …

a)

Menghafalkan hadis

b)

Menulis ulang hadis

c)

Membuat tafsir hadis

d)

Menyembunyikan hadis

e)

Membatalkan hadis

39.

QS. Al-Hasyr ayat 7: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka ambillah, dan apa yang dilarangnya maka tinggalkanlah." Ayat ini menunjukkan …

a)

Wajib mengikuti sunnah Nabi

b)

Boleh menolak sunnah Nabi

c)

Sunnah hanya tradisi budaya

d)

Sunnah tidak penting

e)

Sunnah hanya untuk masa lalu

40.

Hadis palsu (maudhu') adalah …

a)

Hadis yang kuat sanadnya

b)

Hadis yang dibuat-buat atas nama Nabi

c)

Hadis mutawatir

d)

Hadis shahih

e)

Hadis hasan

41.

Hadis hasan berbeda dengan hadis shahih karena …

a)

Sanadnya terputus

b)

Perawinya kurang kuat hafalan tetapi masih jujur

c)

Matannya bertentangan dengan Al-Qur'an

d)

Perawinya pembohong

e)

Tidak ada sanad

42.

Dalam pembelajaran hadis, keterampilan yang harus ditanamkan kepada siswa adalah …

a)

Hafalan tanpa pemahaman

b)

Kemampuan menganalisis sanad dan matan

c)

Menghindari kajian hadis

d)

Menolak seluruh hadis

e)

Menganggap hadis tidak relevan

43.

QS. Ali Imran ayat 7 menjelaskan tentang ayat muhkamat dan mutasyabihat. Ayat muhkamat berfungsi sebagai …

a)

Ayat yang maknanya jelas dan menjadi dasar hukum

b)

Ayat yang hanya bisa dipahami ulama tertentu

c)

Ayat yang tidak perlu dipelajari

d)

Ayat yang selalu berubah tafsirnya

e)

Ayat yang hanya untuk masa lalu

44.

Ayat mutasyabihat dalam QS. Ali Imran ayat 7 dimaksudkan untuk …

a)

Menguji keimanan manusia

b)

Dijadikan dasar hukum utama

c)

Diabaikan oleh umat Islam

d)

Dipahami tanpa ulama

e)

Disalahgunakan untuk perpecahan

45.

Metode tafsir tahlili adalah …

a)

Menafsirkan ayat secara runtut dari awal hingga akhir

b)

Menafsirkan ayat secara tematik

c)

Menafsirkan ayat dengan ringkas

d)

Menafsirkan ayat dengan perbandingan

e)

Menafsirkan ayat tanpa sanad

46.

Metode tafsir maudhui adalah …

a)

Menafsirkan ayat dengan ringkas

b)

Menafsirkan ayat berdasarkan tema tertentu

c)

Menafsirkan ayat hanya menurut bahasa

d)

Menafsirkan ayat dengan sejarah

e)

Menafsirkan ayat tanpa metode

47.

QS. An-Nahl ayat 44 menjelaskan bahwa Nabi diberi tugas menjelaskan Al-Qur'an. Hal ini menjadi dasar bahwa …

a)

Tafsir diperlukan untuk memahami Al-Qur'an

b)

Al-Qur'an cukup dibaca tanpa tafsir

c)

Tafsir hanya buatan manusia

d)

Tafsir tidak penting

e)

Tafsir hanya budaya

48.

Tafsir bi al-Ma'tsur berarti …

a)

Tafsir dengan riwayat Al-Qur'an, hadis, dan sahabat

b)

Tafsir dengan akal pikiran semata

c)

Tafsir dengan perasaan

d)

Tafsir dengan tradisi lokal

e)

Tafsir tanpa sumber

49.

Tafsir bi al-Ra'yi berarti …

a)

Tafsir berdasarkan pendapat yang sesuai syariat

b)

Tafsir tanpa ilmu

c)

Tafsir tanpa dasar

d)

Tafsir hanya dari bahasa

e)

Tafsir dengan menolak hadis

50.

QS. Al-Isra ayat 82 menyebut Al-Qur'an sebagai obat dan rahmat. Penerapan ayat ini dalam pendidikan adalah …

a)

Al-Qur'an sebagai pedoman akhlak dan ilmu

b)

Al-Qur'an hanya dibaca tanpa makna

c)

Al-Qur'an hanya untuk ritual

d)

Al-Qur'an diabaikan dalam kehidupan

e)

Al-Qur'an hanya untuk lomba

51.

Dalam tafsir, istilah asbabun nuzul berarti …

a)

Sebab turunnya ayat

b)

Isi kandunga

52.

Dalam tafsir, istilah asbabun nuzul berarti …

a)

Sebab turunnya ayat

b)

Isi kandungan hadis

c)

Nama sahabat perawi

d)

Perintah ibadah

e)

Dalil fiqih

53.

QS. Al-Ankabut ayat 43 menjelaskan bahwa Allah membuat perumpamaan agar manusia …

a)

Mengabaikan perumpamaan

b)

Merenungkan dan memahaminya

c)

Menolak perumpamaan

d)

Membaca tanpa berpikir

e)

Menghafal tanpa makna

54.

Konsep moderasi beragama (wasathiyyah) berarti …

a)

Bersikap seimbang, adil, dan toleran

b)

Mengikuti semua tradisi tanpa seleksi

c)

Menolak seluruh budaya lokal

d)

Menerima ekstremisme

e)

Membatasi pergaulan

55.

QS. Al-Baqarah ayat 143 menyebut umat Islam sebagai ummatan wasathan. Artinya …

a)

Umat pertengahan, adil, dan moderat

b)

Umat ekstrem kanan

c)

Umat ekstrem kiri

d)

Umat tanpa aturan

e)

Umat eksklusif

56.

Moderasi beragama dalam konteks sekolah dapat diterapkan dengan …

a)

Menghormati perbedaan antar siswa

b)

Menghindari pergaulan lintas budaya

c)

Menolak tradisi daerah

d)

Membatasi komunikasi

e)

Membiarkan intoleransi

57.

QS. Al-Hujurat ayat 10: "Sesungguhnya orang-orang mukmin bersaudara." Nilai moderasi dari ayat ini adalah …

a)

Memupuk persaudaraan umat Islam

b)

Membatasi ukhuwah

c)

Mengabaikan persatuan

d)

Menolak kebersamaan

e)

Mementingkan kelompok

58.

Hadis Nabi: "Mudahkanlah, jangan persulit. Gembirakanlah, jangan membuat lari." (HR. Bukhari-Muslim). Nilai moderasi dalam pendidikan adalah …

a)

Guru memudahkan pembelajaran dengan pendekatan humanis

b)

Guru menyulitkan murid

c)

Guru membuat murid takut

d)

Guru menolak pendekatan baru

e)

Guru membatasi interaksi

59.

Moderasi beragama meliputi aspek …

a)

Keadilan, keseimbangan, dan toleransi

b)

Fanatisme buta

c)

Penolakan budaya

d)

Kekerasan agama

e)

Ketertutupan

60.

QS. Yunus ayat 99 menegaskan: "Kalau Tuhanmu menghendaki, semua manusia beriman." Ayat ini mengajarkan …

a)

Kebebasan beragama adalah hak asasi manusia

b)

Semua orang dipaksa beriman

c)

Tidak perlu toleransi

d)

Hanya ada satu pilihan iman

e)

Mengabaikan perbedaan

61.

Dalam konteks PAI, sikap moderasi beragama pada siswa ditunjukkan dengan …

a)

Menghormati teman berbeda latar belakang

b)

Menolak teman berbeda agama

c)

Menghina tradisi lain

d)

Membatasi kerja sama

e)

Menganggap diri paling benar

62.

QS. Al-Kafirun ayat 6: "Bagimu agamamu, bagiku agamaku." Ayat ini mengajarkan …

a)

Toleransi dalam beragama

b)

Penolakan persaudaraan

c)

Kebencian terhadap perbedaan

d)

Fanatisme buta

e)

Egoisme keagamaan

63.

Dalam kehidupan berbangsa, implementasi moderasi beragama dapat ditunjukkan dengan …

a)

Menghormati hukum dan keragaman bangsa

b)

Menolak Pancasila

c)

Mengabaikan kebersamaan

d)

Membatasi hak orang lain

e)

Mengutamakan kelompok sendiri

64.

QS. An-Nahl ayat 90: "Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, berbuat kebajikan, memberi kepada kerabat, dan melarang perbuatan keji, mungkar, dan permusuhan." Nilai utama ayat ini adalah …

a)

Keadilan dan kebaikan sosial

b)

Membolehkan zalim

c)

Membatasi kebajikan

d)

Mengutamakan kebencian

e)

Mengabaikan kerabat

65.

Pendidikan karakter dalam Islam bertujuan membentuk …

a)

Generasi berilmu dan berakhlak mulia

b)

Generasi materialistis

c)

Generasi anti ilmu

d)

Generasi tanpa tujuan

e)

Generasi egois

66.

Nilai karakter yang diajarkan adalah …

a)

Solidaritas dan empati

b)

Individualisme

c)

Fanatisme kelompok

d)

Ketidakpedulian

e)

Permusuhan

67.

Salah satunya adalah …

a)

Jangan mempersekutukan Allah

b)

Membatasi ilmu pengetahuan

c)

Menolak semua budaya

d)

Mengabaikan orang tua

e)

Menyombongkan diri

68.

Pendidikan karakter di sekolah dapat dilakukan melalui …

a)

Pembiasaan akhlak mulia dan keteladanan guru

b)

Paksaan fisik

c)

Kekerasan

d)

Diskriminasi

e)

Pembiaran

69.

Ayat ini menekankan pentingnya …

a)

Konsistensi antara ucapan dan perbuatan

b)

Menipu orang lain

c)

Membiarkan kebohongan

d)

Mengabaikan ucapan

e)

Mengutamakan formalitas

70.

Pendidikan karakter berbasis iman dan takwa akan melahirkan …

a)

Generasi berintegritas

b)

Generasi tanpa arah

c)

Generasi lemah moral

d)

Generasi egois

e)

Generasi anarkis

71.

Ayat ini menunjukkan bahwa pendidikan karakter harus …

a)

Meneladani akhlak Nabi

b)

Menolak contoh Nabi

c)

Mengabaikan teladan sahabat

d)

Mengikuti budaya barat sepenuhnya

e)

Membatasi keteladanan

72.

Konsep amanah dalam kepemimpinan berarti …

a)

Menjalankan tanggung jawab dengan jujur

b)

Menyalahgunakan kekuasaan

c)

Mengabaikan rakyat

d)

Memperdaya orang lain

e)

Membatasi hak rakyat

73.

Hal ini menunjukkan bahwa pemimpin …

a)

Harus adil dan amanah

b)

Bebas bertindak zalim

c)

Tidak wajib adil

d)

Boleh pilih kasih

e)

Tidak perlu peduli rakyat

74.

Nilai utama hadis ini adalah …

a)

Kepemimpinan adalah amanah

b)

Kepemimpinan bebas tanpa aturan

c)

Pemimpin boleh sewenang-wenang

d)

Pemimpin tidak bertanggung jawab

e)

Kepemimpinan untuk kesenangan

75.

Dalam konteks kelas, ketua kelas yang amanah adalah …

a)

Memimpin dengan adil dan melayani teman

b)

Mengutamakan kepentingan pribadi

c)

Mengabaikan aturan

d)

Bertindak sewenang-wenang

e)

Menjadi pemimpin pasif

76.

Ayat ini mendidik siswa untuk …

a)

Tetap adil meski berbeda pendapat

b)

Membenci lawan diskusi

c)

Memutus persaudaraan

d)

Menolak kerja sama

e)

Bersikap diskriminatif

77.

Hak rakyat dalam Islam termasuk …

a)

Hak hidup, keadilan, dan pendidikan

b)

Hak menindas orang lain

c)

Hak menolak aturan

d)

Hak merusak lingkungan

e)

Hak mengabaikan hukum

78.

Ayat ini menegaskan bahwa …

a)

Semua manusia memiliki martabat

b)

Hanya orang kaya yang mulia

c)

Hanya pemimpin yang mulia

d)

Orang miskin tidak dihargai

e)

Martabat manusia berbeda

79.

Dalam Islam, kepemimpinan yang baik adalah …

a)

Melayani rakyat dan menegakkan keadilan

b)

Mencari keuntungan pribadi

c)

Menyalahgunakan jabatan

d)

Mengutamakan kelompok tertentu

e)

Mengabaikan kesejahteraan rakyat

80.

Penerapannya di sekolah adalah …

a)

Membangun persaudaraan antar siswa

b)

Membenci teman berbed

81.

QS. Al-Hujurat ayat 10 mengajarkan ukhuwah Islamiyah. Penerapannya di sekolah adalah …

a)

Membangun persaudaraan antar siswa

b)

Membenci teman berbeda pendapat

c)

Menghindari kerja sama

d)

Memutus silaturahmi

e)

Menolak keberagaman

82.

Hadis Nabi: "Pemimpin suatu kaum adalah pelayan mereka." (HR. Abu Dawud). Hal ini mengajarkan bahwa kepemimpinan adalah …

a)

Tugas pelayanan, bukan penguasaan

b)

Alat mencari keuntungan

c)

Jabatan untuk kesombongan

d)

Sarana menindas orang

e)

Kesempatan memperkaya diri

83.

QS. Asy-Syura ayat 38 menyebutkan ciri orang beriman adalah musyawarah. Dalam kelas, musyawarah berarti …

a)

Membahas masalah bersama untuk mufakat

b)

Membiarkan masalah tanpa solusi

c)

Mengabaikan pendapat siswa

d)

Menolak diskusi

e)

Memaksakan kehendak

84.

Dalam konteks berbangsa, kepemimpinan yang amanah akan melahirkan …

a)

Keadilan dan kesejahteraan rakyat

b)

Kekerasan dan diskriminasi

c)

Kemiskinan yang merata

d)

Penindasan sosial

e)

Kegaduhan politik

85.

QS. Al-Mujadilah ayat 11: "Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman dan berilmu beberapa derajat." Ayat ini menunjukkan bahwa …

a)

Ilmu dan iman sama-sama penting bagi kemuliaan manusia

b)

Ilmu tidak penting tanpa kekayaan

c)

Iman bisa dipisahkan dari ilmu

d)

Ilmu hanya untuk ulama

e)

Iman cukup tanpa ilmu

86.

Profesionalisme guru PAI berarti …

a)

Mengajar dengan kompetensi, akhlak, dan tanggung jawab

b)

Mengajar tanpa persiapan

c)

Mengajar hanya untuk gaji

d)

Mengajar dengan paksaan

e)

Mengajar tanpa evaluasi

87.

QS. An-Nahl ayat 125: "Serulah (manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik …" Ayat ini menjadi dasar guru PAI untuk …

a)

Mengajar dengan bijaksana dan penuh keteladanan

b)

Mengajar dengan kekerasan

c)

Memaksakan pendapat

d)

Mengabaikan kelembutan

e)

Mengajarkan kebencian

88.

Profesionalisme guru tercermin dari …

a)

Kemampuan menguasai materi, pedagogi, dan teknologi

b)

Sikap malas dalam mengajar

c)

Tidak mempersiapkan RPP

d)

Menolak perkembangan zaman

e)

Membatasi pengetahuan

89.

Kompetensi pedagogik guru adalah …

a)

Kemampuan memahami karakter dan kebutuhan siswa

b)

Kemampuan menghafal teori saja

c)

Kemampuan menolak siswa

d)

Kemampuan mengabaikan perbedaan

e)

Kemampuan membatasi kreativitas

90.

QS. Al-Qalam ayat 4: "Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung." Ayat ini mengajarkan bahwa …

a)

Akhlak mulia adalah inti pendidikan

b)

Ilmu lebih penting dari akhlak

c)

Akhlak bisa diabaikan

d)

Akhlak hanya untuk ulama

e)

Akhlak tidak relevan

91.

Guru yang profesional dalam perspektif Islam adalah …

a)

Menjadi teladan, berilmu, ikhlas, dan sabar

b)

Mengajar hanya untuk gaji

c)

Mengajar dengan marah-marah

d)

Menolak perkembangan ilmu

e)

Mengabaikan akhlak

92.

Konsep TPACK (Technological, Pedagogical, Content Knowledge) menekankan …

a)

Integrasi teknologi, pedagogi, dan materi dalam pembelajaran

b)

Penggunaan teknologi tanpa pedagogi

c)

Fokus hanya pada materi

d)

Mengabaikan teknologi

e)

Mengajar tanpa metode

93.

Contoh penerapan TPACK dalam PAI adalah …

a)

Menggunakan aplikasi digital untuk menjelaskan ayat/hadis secara interaktif

b)

Mengajar tanpa media

c)

Mengandalkan ceramah saja

d)

Menghindari teknologi sepenuhnya

e)

Mengajar tanpa persiapan

94.

Refleksi guru setelah mengajar bertujuan …

a)

Mengevaluasi keberhasilan dan kelemahan pembelajaran

b)

Mengabaikan hasil belajar siswa

c)

Menyalahkan siswa

95.

Refleksi guru setelah mengajar bertujuan …

a)

Mengevaluasi keberhasilan dan kelemahan pembelajaran

b)

Mengabaikan hasil belajar siswa

c)

Menyalahkan siswa sepenuhnya

d)

Tidak memperbaiki metode

e)

Menolak perubahan

96.

QS. Al-Hasyr ayat 18: "Hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuat untuk hari esok." Ayat ini mengajarkan pentingnya …

a)

Refleksi dan perencanaan ke depan

b)

Mengabaikan masa depan

c)

Menolak introspeksi

d)

Membatasi perencanaan

e)

Hanya memikirkan masa lalu

97.

Refleksi guru dapat dilakukan dengan …

a)

Menilai kesesuaian RPP dengan hasil belajar

b)

Mengabaikan catatan mengajar

c)

Tidak membuat evaluasi

d)

Membatasi inovasi

e)

Membiarkan masalah berulang

98.

Guru yang reflektif akan …

a)

Terus meningkatkan kualitas pembelajaran

b)

Mengajar tanpa perbaikan

c)

Menolak masukan siswa

d)

Membatasi perkembangan

e)

Mengabaikan hasil

99.

Profesionalisme guru dalam Islam dikuatkan oleh hadis: "Sesungguhnya Allah mencintai orang yang jika bekerja, ia menyempurnakan pekerjaannya." (HR. Thabrani). Nilai utama hadis ini adalah …

a)

Itqan (kesungguhan dan kualitas kerja)

b)

Bermain-main dalam tugas

c)

Menunda pekerjaan

d)

Mengabaikan amanah

e)

Bekerja asal jadi

100.

Guru yang profesional juga dituntut untuk …

a)

Menjadi teladan akhlak bagi siswa

b)

Menghindari siswa

c)

Mengabaikan disiplin

d)

Mementingkan diri sendiri

e)

Membatasi pergaulan

101.

QS. Al-Insyirah ayat 7: "Apabila engkau telah selesai dari satu urusan, kerjakanlah dengan sungguh-sungguh urusan yang lain." Ayat ini mengajarkan …

a)

Disiplin dan kerja keras

b)

Bermalas-malasan

c)

Menghindari tanggung jawab

d)

Mengabaikan kerja

e)

Meninggalkan kewajiban

102.

Dalam Islam, guru disebut sebagai waratsatul anbiya (pewaris para nabi). Hal ini berarti …

a)

Guru berperan menyampaikan ilmu dan akhlak

b)

Guru hanya mengejar materi

c)

Guru bebas dari amanah

d)

Guru tidak punya peran penting

e)

Guru hanya pengajar teori

103.

Integrasi ilmu agama dan sains dalam pembelajaran PAI bertujuan …

a)

Membentuk insan kaffah yang seimbang iman dan ilmu

b)

Membatasi ilmu hanya agama

c)

Mengutamakan sains saja

d)

Mengabaikan agama

e)

Menolak kemajuan teknologi

104.

QS. Al-Alaq ayat 1-5 menekankan pentingnya membaca. Penerapannya di sekolah adalah …

a)

Membiasakan budaya literasi

b)

Menghindari buku

c)

Menolak ilmu pengetahuan

d)

Membatasi membaca

e)

Mengabaikan bacaan

105.

Hadis Nabi: "Barang siapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah mudahkan baginya jalan menuju surga." (HR. Muslim). Nilai utama hadis ini adalah …

a)

Menuntut ilmu adalah ibadah mulia

b)

Ilmu tidak penting

c)

Ilmu hanya untuk ulama

d)

Ilmu menghalangi ibadah

e)

Menuntut ilmu membuang waktu

Similar Resources on Wayground

Quiz IPAS kelas IV

100 questions

Quiz IPAS kelas IV

quiz

Worksheet

•

4th Grade - University

SOAL PEDAGOGIK PPG BATC II UINKHAS JEMBER

108 questions

SOAL PEDAGOGIK PPG BATC II UINKHAS JEMBER

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

Quiz cerdas cermat

100 questions

Quiz cerdas cermat

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

Latihan Tatabahasa 1

108 questions

Latihan Tatabahasa 1

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

LCC Bahasa Indonesia

100 questions

LCC Bahasa Indonesia

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

Soal Teknis PPPK Guru Kelas

100 questions

Soal Teknis PPPK Guru Kelas

quiz

Worksheet

•

10th Grade - University

STS 1 PP Kelas 6

100 questions

STS 1 PP Kelas 6

quiz

Worksheet

•

6th Grade - University

Kelas 5 Bahasa Indonesia Semester 2 AAS

100 questions

Kelas 5 Bahasa Indonesia Semester 2 AAS

quiz

Worksheet

•

5th Grade - University