Font size
WorksheetsCuestionario sobre Sócrates y la Filosofía
Total questions: 58
Worksheet time: 44mins
Sócrates fue acusado de 'corromper a la juventud'. Si un profesor universitario hoy fuera señalado por la misma razón, ¿cuál de las siguientes sería la causa más probable de la acusación desde una perspectiva socrática?
El profesor les enseña habilidades prácticas para conseguir un empleo después de graduarse
El profesor anima a sus estudiantes a cuestionar los dogmas de la cultura popular y a investigar la verdad detrás de las narrativas dominantes.
El profesor les dice a los estudiantes que no hay ninguna verdad en el mundo y que todo es una cuestión de opinión personal.
El profesor les exige a los estudiantes que memoricen una gran cantidad de textos clásicos sin que los discutan.
Sócrates se enfrentó a una acusación de 'impiedad' porque sus creencias desafiaban las normas religiosas de su sociedad. ¿Cómo podría reflejarse este conflicto en el entorno educativo actual de una manera más secular?
Un profesor de biología que, al enseñar la teoría de la evolución, se ve enfrentado por estudiantes que defienden una posición religiosa.
Un estudiante que es castigado por llegar tarde a una clase de historia.
Un estudiante que es sancionado por copiar en un examen.
Un grupo de estudiantes que organiza una protesta por un aumento en los precios de la cafetería de la universidad.
En su defensa, Sócrates afirma que 'el mayor bien para un humano es mantener los ideales de la virtud con sus palabras y tratar de los diversos temas examinándome a mí mismo y a los demás'. ¿Qué nos enseña esta frase sobre la importancia de la filosofía para una sociedad?
Que el examen de la vida debe ser un acto de autocrítica que nos lleve a la desesperación y al rechazo de toda verdad.
Que la filosofía es una actividad académica que no tiene ninguna utilidad práctica en la vida cotidiana.
Que el objetivo de la filosofía es tener la razón en todas las discusiones.
Que la filosofía es un 'examen' de la vida que nos permite vivir con conciencia y virtud, lo cual es el mayor bien que podemos alcanzar como seres humanos.
Un estudiante se basa únicamente en resúmenes de internet para estudiar creyendo que esta es la única forma de aprobar sus exámenes. ¿Qué simbolizarían los resúmenes en esta analogía?
La luz del fuego.
El sol.
Las sombras.
Las cadenas.
En un proyecto grupal, un estudiante solo participa con información que escuchó de sus compañeros sin verificar si es correcta. ¿Qué representa la información no verificada en el contexto de la caverna?
El ascenso.
El sol.
Las sombras de los objetos artificiales transportados.
Los prisioneros.
Un grupo de estudiantes cree firmemente que solo se necesita memorizar para obtener buenas calificaciones y se burlan de quienes intentan comprender a fondo los conceptos. ¿Qué simboliza esta creencia en la alegoría?
La salida de la caverna.
El sol.
Las cadenas que impiden pensar críticamente.
La Idea del Bien.
Un estudiante universitario se niega a considerar cualquier perspectiva política o social que difiera de la que le enseñaron en casa creyendo que es la única verdad. En esta situación, ¿qué representan sus prejuicios y costumbres?
El fuego.
Las sombras.
El sol.
Las cadenas.
Un profesor desafía a sus estudiantes a cuestionar las teorías que han aprendido de forma superficial y a buscar evidencia en fuentes originales. ¿Qué simboliza este acto del profesor en la alegoría?
El regreso a la caverna.
El prisionero liberado.
La liberación de las cadenas.
Las sombras.
Un estudiante decide investigar por su cuenta un tema que le apasiona, yendo más allá de los contenidos del curso, aunque le tome más tiempo y esfuerzo. ¿Qué simboliza este proceso?
El regreso a la caverna.
El fuego.
El sol.
El ascenso y la salida de la caverna.
Un estudiante al enfrentarse a un concepto complejo por primera vez se siente confundido y le duele la cabeza por el esfuerzo de comprenderlo. ¿Qué representa esta sensación inicial?
El prisionero que ya no quiere regresar.
La contemplación del sol.
El dolor en los ojos por el encandilamiento.
El ridículo.
Un estudiante que ha desarrollado un pensamiento crítico intenta explicar a sus compañeros por qué es importante citar correctamente las fuentes, pero ellos se burlan de él. ¿Qué representa esta situación?
Un estudiante al volver a su comunidad se da cuenta de que muchas de las creencias populares que él tenía son incorrectas lo que le genera incomodidad y hasta le hace sentirse un "extraño" en su propio hogar. ¿Qué representa esta sensación?
La comodidad de la caverna.
El ofuscamiento de los ojos por las tinieblas al regresar.
El sol.
La Idea del Bien.
Un alumno se siente frustrado porque sus compañeros de grupo no quieren debatir ideas y solo quieren seguir el camino más fácil y rápido. ¿Qué representa la frustración del estudiante?
La falta de conocimiento.
La dificultad de un prisionero liberado para que sus compañeros vean la luz.
La luz del sol.
El ridículo.
En la alegoría, la "morada subterránea" o "caverna" simboliza un estado de:
Ignorancia o desconocimiento.
Sabiduría y conocimiento.
Felicidad y bienestar.
Iluminación.
De acuerdo con el texto del mito de la caverna la "Idea del Bien" es lo más importante para Platón, ya que es la fuente de:
Falsedad e ignorancia.
Sombras y apariencias.
Verdad, justicia y belleza.
Cadenas y limitaciones.
Platón considera que las "cadenas" son las limitaciones que impiden ver la realidad, como los prejuicios o la falta de pensamiento crítico. ¿Qué comportamiento de un estudiante universitario sería un ejemplo de estar atado por las "cadenas"?
La búsqueda constante de nuevas fuentes de información.
El debate respetuoso de ideas en clase.
La negativa a considerar un punto de vista diferente al propio por creer que es la única verdad posible.
La participación activa en un grupo de estudio.
El "fuego" en la alegoría de la caverna simboliza un conocimiento limitado y engañoso. ¿Qué situación académica representaría la iluminación de este "fuego"?
La lectura de un libro completo de un autor.
La investigación rigurosa en una biblioteca.
Creer que un resumen de un blog es el único conocimiento suficiente para un trabajo de investigación.
La consulta de diversas fuentes académicas.
En la alegoría, los prisioneros consideran que las sombras son más verdaderas que los objetos reales. ¿Qué actitud de un estudiante ejemplificaría esta idea?
Estar abierto a la retroalimentación del profesor.
Creer que el chisme de pasillo sobre un profesor es más real y confiable que lo que el profesor enseña en clase.
Consultar la bibliografía del curso.
Buscar nuevas fuentes para un trabajo.
En el regreso a la caverna, el prisionero liberado se expone al ridículo y a que se diga de él que, por haber subido hasta lo alto, se había estropeado los ojos. ¿Qué situación en la universidad reflejaría este acontecimiento?
Un estudiante que obtiene excelentes calificaciones.
Un alumno que ayuda a sus compañeros a estudiar.
Un estudiante que al intentar explicar un concepto complejo a sus compañeros que solo memorizan, es ridiculizado por ellos por "complicarse demasiado".
Un estudiante que participa en un debate.
Tienes que hacer una presentación en equipo. Un miembro sabe exactamente qué hacer en cada paso porque lo ha hecho muchas veces en otros cursos, pero no puede explicar la razón detrás de cada acción. Según Aristóteles, ¿cómo se podría describir a esta persona?
Un hombre de arte.
Un hombre de ciencia.
Un hombre de experiencia.
Un hombre sabio.
Un estudiante de ingeniería sabe las fórmulas para construir un puente, entiende el por qué de cada variable y puede explicar el proceso a sus compañeros. De acuerdo con el texto de Aristóteles, ¿qué tipo de conocimiento tiene este estudiante?
Experiencia.
Ciencia y arte.
Sabiduría.
Sensación.
¿Cuál de los siguientes ejemplos ilustra el arte (téchne)?
Un estudiante de medicina que recuerda que un tratamiento funcionó para el paciente Calías.
Un estudiante que lee un libro de texto y memoriza las definiciones de los conceptos.
Un estudiante de medicina que tiene la idea de que un tratamiento es efectivo para todos los pacientes con una enfermedad específica.
Un estudiante de historia que puede recitar los nombres de los reyes, pero no sabe en qué orden gobernaron.
Si la noticia es verdadera según el concepto de adecuación, ¿qué significa esto?
Que la noticia es coherente con otras noticias del mismo periódico.
Que los hechos descritos en la noticia corresponden a la realidad de lo que ocurrió.
Que la noticia es útil para el público.
Que un grupo de editores llegó a un consenso sobre los hechos.
¿Qué es lo que hace que este juicio sea verdadero?
Que sea coherente con un sistema de valores.
Que se adecue a la realidad de la bondad ontológica de la acción.
Que sea útil para el bien de la mayoría.
Que haya un consenso racional sobre su justicia.
¿Qué teoría de la verdad, criticada por Sanguineti, sostiene que una proposición es verdadera si es coherente con un sistema de ideas, pero no necesariamente con la realidad externa?
Que un estudiante evalúe la veracidad de una noticia en línea comparándola con varias fuentes confiables.
La validación de una fórmula matemática en un examen porque el profesor y los compañeros están de acuerdo.
La elaboración de un argumento en un ensayo que, aunque bien estructurado, se basa en premisas falsas.
La decisión de un estudiante de utilizar una aplicación de estudio porque es popular entre sus compañeros.
¿Qué concepto, según el texto, representa este enfoque?
La función sapiencial de la inteligencia.
El espíritu universitario original.
El reduccionismo de la razón instrumental.
La interdisciplinariedad del conocimiento.
Según el texto, un estudiante que solo acumula datos sin la capacidad de discernir entre lo principal y lo accesorio o entre hechos y opiniones, ¿qué tipo de formación está recibiendo?
Una formación humanística integral.
Mucha instrucción y poca sabiduría.
Un entrenamiento para la investigación.
Una educación orientada a la empleabilidad.
El texto sugiere que la razón moderna ha sufrido un reduccionismo al quedar limitado a un marco empírico-científico. ¿Qué cuestiones fundamentales para la persona humana deja fuera este reduccionismo?
La demostración matemática de las hipótesis.
El sentido de la realidad y de la vida.
Las aplicaciones para el bien de la sociedad.
La investigación rigurosa.
Según el análisis de la Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos, la universidad es creativa cuando:
no ofrece a la sociedad siempre las claves que necesita para conocer la realidad material, para interpretar la realidad social, para construir la realidad artificial
se concentra en formar estudiantes que se fijen en su bien individual, pues no hay posibilidad de que los individuos se vinculen con lo social
no se concentra en formar estudiantes que se fijen en el bien común, pues hay posibilidad de que los individuos se agoten en su individualidad
ofrece a la sociedad siempre las claves que necesita para conocer la realidad material, para interpretar la realidad social, para construir la realidad artificial
Según el análisis de la "Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos", la creatividad que ofrece la universidad está ordenada:
a la fragmentación de la persona
al bien común y al servicio de la persona
al bien individual
a la exaltación del individuo y al utilitarismo
Según el análisis de la "Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos", un rasgo propio que constituye la naturaleza de la universidad y que, precisamente, le da identidad es:
la búsqueda de la verdad
la implementación de ideologías
la depreciación de la razón humana
la autoreferencialidad de la razón
Según el análisis en "Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos", la pérdida de la identidad universitaria se debe a:
al aumento y afirmación de la voluntad y entendimiento de buscar la verdad
la valoración excesiva de las emociones y sentimientos para autoafirmarse como poseedores de la verdad.
la disminución y casi desaparición de la voluntad y entendimiento de buscar la verdad
la apreciación de la capacidad dialógica del ser humano
Es el modo en cómo entiende la posverdad Según el análisis de "Razón de la universidad: identidad, misión":
es el valor que tienen en nuestra sociedad las argumentaciones y las prolongaciones racionales para buscar la verdad
es el valor que tienen en nuestra sociedad las emociones y las prolongaciones sentimentales de los hechos y realidades, por encima de los hechos mismos o de la realidad y sus razones.
es el desprecio que tienen en nuestra sociedad las ideologías para sesgar la verdad
es el desprecio que tienen en nuestra sociedad las emociones y las prolongaciones sentimentales de los hechos y realidades, por encima de los hechos mismos o de la realidad y sus razones.
Según el análisis de "Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos" el valor de la razón y de la verdad son ejes de la vida personal y social. Por lo que es fundamental:
olvidar el arte del diálogo con gente que piensa distinto, para evitar la exposición de salir derrotado(a)
recuperar el arte del diálogo con gente que piensa igual que uno(a) misma(a), pues ello no te expone a la posibilidad de salir derrotado(a)
recuperar el arte del diálogo con gente que piensa distinto, aunque eso te exponga a la posibilidad de salir derrotado
recuperar el arte del diálogo con gente que piensa distinto, de todos modos hay que mostrarles indiferencia.
Según el análisis de la "Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos", es la actitud de un auténtico universitario ante la verdad:
de indiferencia, pues la verdad no existe
a modo de encuentro con ella y no de encerrarla en su mente, y ni mucho menos aún en una teoría al modo de un conjunto de enunciados autosuficientes
a modo de construir una teoría como un conjunto de enunciados autosuficientes
a modo de poseerla, de encerrarla en su mente
La misión de la Universidad consiste en:
en la mera instrucción academicista, en la simple acumulación de datos y erudiciones científicas.
no cultivar el espíritu del estudiante y formar al universitario según la imposibilidad de vivir en la verdad y en el bien
en la deshumanización del universitario y en su autoafirmación academicista, pues se trata de saber mucho acumulando datos
el cultivo del espíritu, la formación del universitario, y no la mera instrucción academicista, o la simple acumulación de datos y erudiciones científicas
La identidad de la universidad estriba en:
la búsqueda de la verdad y el ilegítimo uso de la razón
la búsqueda de la verdad y el genuino uso de la razón
el desinterés ante la verdad y el genuino uso de la razón
el desinterés ante la verdad y el ilegítimo uso de la razón
Según el análisis de "Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos" ¿Cuál es el mejor método para un auténtico cultivo del espíritu?
el diálogo
el sólo uso de las emociones
el individualismo
cerrarnos a la trascendencia
Según el análisis de "Razón de la universidad: identidad, misión y desafíos" ¿Por qué es fundamental ampliar o ensanchar el concepto de razón?
para ser capaz de abarcar y explorar los aspectos de la realidad pertenecientes a lo puramente empírico
no se puede ampliar o ensanchar el concepto de razón, por tanto, no se puede explorar aspectos de la realidad que van más allá de lo puramente empírico
para ser capaz de abarcar y explorar los aspectos de la realidad que van más allá de lo puramente empírico
no es fundamental ya que cada concepto de razón se autofundamenta en sí misma sin necesidad de relacionarse con otros conceptos de razón.
¿Cuáles son los cargos imputados a Sócrates en la Apología?
Cargo de impiedad, Acusación de corromper a los jóvenes y cargo de introducir nuevas divinidades
cargo de piedad, de formar a los jóvenes y de respetar a los únicos dioses
respetar las leyes de la polis e implementar un proceso de autoconocimiento
no indagar más allá de los astros y de meramente empírico
Más que una defensa de sí mismo ¿de qué construye una defensa Sócrates?
de la corrupción de la polis
de la areté, la verdadera acusada en el juicio.
de la ignorancia
de los magistrados justos
Sócrates es acusado por la enseñanza de un cierto tipo de conocimiento. ¿Qué tipo de conocimiento?
Es un conocimiento que se nos revela como capaz de hacer a las personas aptas y buenas en la condición natural que les es propia
Es un conocimiento que se nos revela como incapaz de hacer a las personas aptas y buenas en la condición natural que les es propia
Es un conocimiento que se nos revela como capaz de hacer a las personas aptas y buenas sin el apoyo de la virtud
Es un conocimiento limitado al arte y a la poesía
¿A qué se refiere Sócrates cuando severa que hay una sabiduría propia del hombre. ¿Qué significa esto?
de que el hombre no puede alcanzar la areté que le permite el ser bueno en la condición natural que le es propia; es decir, la de ser humano
de que el hombre puede alcanzar la areté que le permite el ser bueno independientemente de su condición natural que le es propia; es decir, la de ser humano
de que el hombre puede alcanzar la areté que le permite el ser bueno en la condición natural que le es propia; es decir, la de ser humano
de que el hombre no puede alcanzar la areté que le permite el ser bueno en la condición natural que le es propia. Por ello, sólo tiene que concentrarse en cuestiones que no formen al ser humano
A Sócrates le preocupaba la educación de los jóvenes. Porque…
la educación tiene que estar orientada a la práctica consciente del mal, de la injusticia y del vicio, pues no importa formar buenos ciudadanos, ni buenos gobernantes
la educación tiene que estar orientada a la sola teorización consciente del bien, de la justicia y de la virtud, con el fin de formar buenos ciudadanos y buenos gobernantes
la educación tiene que estar orientada a la práctica inconsciente del bien, de la justicia y de la virtud, con el fin de no formar buenos ciudadanos y ni buenos gobernantes
la educación tiene que estar orientada a la práctica consciente del bien, de la justicia y de la virtud, con el fin de formar buenos ciudadanos y buenos gobernantes
Sócrates propone la mayéutica, pues…
impide el autoconocimiento de sí mismo
a partir de ésta es posible ayudar a los hombres a dar a luz pensamientos por medio del buen preguntar
a partir de ésta es posible imponer nuestros propios pensamientos
ayuda a implementar la opinión de todos para no respetar las leyes de la polis
Para Sócrates, el principio fundamental de la sabiduría consiste en…
por una parte, en reconocer la propia ignorancia, pero al mismo tiempo en reflexionar sobre el propio yo para conocerse a sí mismo
por una parte, en reconocer que no hay ignorancia, pero al mismo tiempo en reflexionar sobre el propio yo para no lograr un autoconocimiento
por una parte, en reconocer la ignorancia de los otros, y al mismo tiempo en no reflexionar sobre nuestro propio yo
creer que se sabe todo
¿Por qué Sócrates propone el diálogo?
para buscar la verdad. Contaba con la habilidad para preguntar como medio para despertar la conciencia de la gente
para ganarle a sus contrincantes
Sólo la propone como habilidad para corromper jóvenes
para negar que se puede conocer verdaderamente algo
Sócrates identifica saber con virtud. Esto implica:
que la moralidad de los actos humanos es fruto de inteligencia cuando ésta ha alcanzado su excelencia en la corrupción.
no lleva a cabo tal identificación
que la moralidad de los actos humanos es fruto de inteligencia cuando ésta ha alcanzado su excelencia en la verdad.
que no importa la moralidad de los actos humanos, pues al fin y al cabo sólo se trata de alcanzar un conocimiento teórico
¿Cuál es la "misión" que le han encomendado los Dioses a Sócrates?
La misión que le han encomendado los dioses a Sócrates es persuadir a todos los ciudadanos de que la virtud y la justicia no están relacionadas y ni vinculadas con las leyes de la polis
La misión que le han encomendado los dioses a Sócrates es persuadir a todos los ciudadanos de que la virtud y la justicia es lo primordial en la vida de una persona. De ahí, la importancia de vivir en la polis según las leyes.
La misión que le han encomendado los dioses a Sócrates es persuadir a todos los ciudadanos de que la virtud y la justicia no son posibles en la vida de una persona. Para qué preocuparse de ellas.
La misión que le han encomendado los dioses a Sócrates es persuadir a todos los ciudadanos de que la virtud y la justicia no son primordiales en la vida de una persona. De ahí, que no importa vivir en la polis según las leyes.
¿Qué entiende Platón por ignorancia?
Platón sostiene que la ignorancia consiste en creer en las apariencias (sombras), pues es la única realidad que existe
Platón sostiene que la ignorancia consiste en creer en el mundo inteligible y depender de la razón para poder conocer
Platón sostiene que la ignorancia consiste en no creer en las apariencias (sombras) y ni depender de los sentidos para así poder conocer
Platón sostiene que la ignorancia consiste en creer en las apariencias (sombras) y depender de los sentidos para así poder conocer
A decir de Juan José Sanguinetti en su obra La verdad ¿Qué entendemos por verdad realista?
como coherencia. Es decir, una proposición será verdadera, según este criterio, si es coherente con el conjunto de proposiciones de un sistema, con las leyes del pensamiento o dados ciertos presupuestos
la adecuación de la mente a la cosa
la adecuación de la cosa a la mente
la verdad se reduce a la pra
Según Juan José Sanguinetti en su obra "La verdad" refiere que en la adecuación veritativa:
la mente conoce algún aspecto del ser como aporte suyo y lo que da a conocer es fruto de su autoreflexión
la mente conoce algún aspecto del ser de la realidad y así lo expresa en el juicio. Ese ser de la realidad es una realidad mental
la mente conoce algún aspecto del ser de la realidad y así lo expresa en el juicio. Ese ser de la realidad es una realidad extramental.
la mente no conoce algún aspecto del ser de la realidad y, así, no se puede expresar en el juicio.
Para Sanguinetti en la adecuación de la verdad realista:
la cosa ideal no es la cosa pensada
la cosa real es la cosa pensada o imaginada (inmanencia del ser)
la cosa real no es la cosa pensada o imaginada (trascendencia del ser)
la cosa real no es la cosa pensada o imaginada (trascendencia del ser)
Según Juan José Sanguinetti, la verdad ontológica significa que:
una proposición será verdadera, según este criterio, si es coherente con el conjunto de proposiciones de un sistema, con las leyes del pensamiento o dados ciertos presupuestos
la adecuación de la cosa a la mente
la verdad se reduce a la praxis. Las modalidades de esta reducción dependen del tipo concreto de praxis escogida como relevante para el hombre o la ciencia
Cualquier cosa, en la medida en que es, puede decirse verdadera
A decir de Juan José Sanguinetti, es la verdad como la entienden los idealistas:
la verdad se reduce a la praxis. Las modalidades de esta reducción dependen del tipo concreto de praxis escogida como relevante para el hombre o la ciencia
la adecuación de la cosa a la mente
como coherencia. Una proposición será verdadera, según este criterio, si es coherente con el conjunto de proposiciones de un sistema, con las leyes del pensamiento o dados ciertos presupuestos.
la adecuación de la mente a la cosa
Es el modo de entender la verdad en el pragmatismo, según Sanguinetti:
Una cosa es verdadera en tanto que es
la verdad se reduce a la praxis. Las modalidades de esta reducción dependen del tipo concreto de praxis escogida como relevante para el hombre o la ciencia
una proposición será verdadera, según este criterio, si es coherente con el conjunto de proposiciones de un sistema, con las leyes del pensamiento o dados ciertos presupuestos
la adecuación de la cosa a la mente
Es el modo de entender la verdad en el empirismo, según Sanguinetti:
la verdad se reduce a la conformidad con los hechos empíricos (verificación o algo similar). Un juicio será verdadero si es conforme a un evento sensible
una proposición será verdadera, según este criterio, si es coherente con el conjunto de proposiciones de un sistema, con las leyes del pensamiento o dados ciertos presupuestos
la adecuación de la cosa a la mente
la adecuación de la mente con la cosa
Es el modo de entender la verdad como consenso, según Sanguinetti:
la verdad se reduce a la conformidad con los hechos empíricos (verificación o algo similar). Un juicio será verdadero si es conforme a un evento sensible
Como coherencia. Una proposición será verdadera, según este criterio, si es coherente con el conjunto de proposiciones de un sistema, con las leyes del pensamiento o dados ciertos presupuestos
la verdad se reduce a la praxis. Las modalidades de esta reducción dependen del tipo concreto de praxis escogida como relevante para el hombre o la ciencia
La verdad resultaría aquí del acuerdo al que puede llegarse después de una discusión racional bien llevada, sostenida entre interlocutores considerados en una situación de igualdad ideal. Esta tesis viene a concebir la verdad como el fruto de una búsqueda racional intersubjetiva
