Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Oqimlar haqida yozilgan klassik va zamonaviy adabiyotlar

Total questions: 25

Worksheet time: 15mins

Name
Class
Date
1.

Hijriy III-IV (milodiy IX-X) asr oxirida yashagan, shialikning Imomiya toifasi olimi boʻlgan Muso Navbahtiyning shia firqalari eʼtiqodiga oid asari qaysi nomlar bilan ham mashhur?

a)

Kitabu'l-Maqolot va'l-Firaq, al-Milal va’n-Nihal, al-Farq bayna’l-firaq

b)

Maqolotu’l-Islomiyyin, at-Tabsir fi’d-din, al-Fasl

c)

Al-Maqolot val firoq, Ta’dadu firoqish Shia, Mazahibul firoq

d)

Firaqu’sh-Shia, al-Fiqhu’l-akbar, al-Vasiyya

2.

Sa'd ibn Abdulloh al-Qummiyning "Kitabu'l-Maqolot va'l-Firaq" asari qaysi turdagi asarlarga kiradi?

a)

Hadis sharhlari

b)

Fiqhiy masalalarga oid risola

c)

Tarix va siyrat kitoblari

d)

Maqolot asarlari

3.

Abul-Hasan al-Ash‘arining (vafoti 324/936) Islom mazhablari tarixining ilk va asosiy manbalaridan biri hisoblangan asari qanday nomlanadi?

(a)  

4.

Ash’ariy oʻzining "Maqolot" asarida Islom mazhablarini necha asosiy guruhga boʻlgan?

a)

Oʻnta: Shia, Xavorij, Murji'a, Mu‘tazila, Jahmiyya, Ziroriyya, Husayniyya, Bakriyya, As'habu’l-Hadis va Kullobiyya

b)

Toʻrtta: Xavorij, Shi’a, Murji’a, Mu’tazila

c)

Yettita, 73 firqa hadisiga asoslanib

d)

Ikkita: Ahl-i Sunna va Ahl-i Bidʼat

5.

Klassik manbalarda "Maqola" (koʻpligi Maqolot) tushunchasi asosan nimani anglatgan?

a)

Asosan eʼtiqodiy va siyosiy mazhablar uchun ishlatilgan "fikr, bayon, qarash" maʼnosidagi atama

b)

Faqat fiqhiy hukmlar

c)

Paygʻambarimiz (s.a.v.) sunnatlari

d)

Tasavvufiy holat va bosqichlar

6.

Abdulqohir Bağdodiy (vafoti 429/1037-38) oʻzining "al-Farq Bayna’l-Firaq" asari bilan nimani asosiy maqsad qilgan?

a)

Islomdan tashqari dinlarni tanqidiy tahlil qilish

b)

Fiqhiy mazhaplar orasidagi farqlarni yoritish

c)

Mu'tazilaning besh asosini tahlil qilish

d)

Ahli Sunnani markazga olib, Firqayi Nojiya (Najot topuvchi firqa) va Ahli Zalolat (Adashgan firqalar) ni tasniflash

7.

Isfaroyiniyning mazhablar tarixiga oid asari qanday nomlanadi?

a)

Firaqu’sh-Shia'

b)

At-Tabsir fi’d-din va tamyizi’l-firqati’n-najiya ‘ani’l-firaqi’l-halikin

c)

Al-Fasl fi’l-Milal va’l-Ahvoi va’n-Nihal

d)

Al-Milal va’n-Nihal

8.

Shahristoniy (vafoti 548/1153) oʻzining "al-Milal va’n-Nihal" asarining muqaddimasida insonlarni fikr va mazhablariga koʻra qanday ikki guruhga ajratadi?

a)

Din va millat sohibi boʻlganlar va Raʼy va Havo sohibi boʻlganlar

b)

Ahli Sunna va Ahli Bidʼat

c)

Qadariyya va Jabriyya

d)

Faqat fiqhiy maktablar

9.

"Al-Fasl" asarida Ibn Hazm qaysi dinlarning muqaddas kitoblarida ochiq ziddiyatlar borligini dalillar bilan tushuntirib beradi?

a)

Zardushtiylik kitoblari

b)

Sobiiylarning manbalari

c)

Qur'onni notoʻgʻri talqin qilgan firqalarning manbalari

d)

Yahudiylik va xristianlik kitoblari

10.

Imom Molik (vafoti 179/795) "Ahli Ahvo" atamasini ilk bor qaysi guruhlarga nisbatan ishlatgan?

a)

Muʼtazila va boshqa Islomiy firqalarga mansub kalomchilarga

b)

Faqat Shialarga

c)

Faqat zohidlar va sufiyya

d)

Faqat Hanifiya fiqhiga mansublar

11.

Qummiyning “al-Maqolot val firoq” asarining muqaddimasida asosan nimalar haqida soʻz yuritiladi?

a)

Imomlarning fazilatlari va taqiyya (e'tiqodni yashirish) masalalari

b)

Islomga kirgan xorijiy dinlar va ularning eʼtiqodlari

c)

Paygʻambar (a.s.) vafotlaridan keyin xalifalik bilan bogʻliq paydo boʻlgan ixtiloflar va guruhlar

d)

Qurʼonning yaratilgani (xalq ul-Qurʼon) haqidagi munozaralar

12.

Qummiyga koʻra, Murjialar kimlarga ergashganlar hisoblanadi?

a)

Muoviya va undan keyingi xalifalarga

b)

Ali va uning avlodiga

c)

Zubayr va Talhaning tarafdorlariga

d)

Mu’tazilaning asoschilariga

13.

Qummiyning asarining soʻnggi qismida oʻn birinchi imom Hasan Askariy vafotidan keyin paydo boʻlgan turli qarashlar necha firqa misolida keltirilgan?

a)

Yettita firqa

b)

Oʻn besh firqa

c)

Yetmish uch firqa

d)

Uchta firqa

14.

Ibn Hazm keltirgan "Rabboniylik" yahudiy mazhabining ikkinchi nomi qanday?

(a)  

15.

Nasroniylar oʻzlarining Xudo va insonni bir vujudda birlashtirish (ittihod) eʼtiqodlarini isbotlashda Malkoiylar qaysi oʻxshatishni keltirganlar?

a)

Suvning sharob bilan birlashgani kabi

b)

Zaytun yogʻining suv bilan birlashishi singari

c)

Qizigan temir bilan olovning uygʻunlashuvi singari

d)

Yorugʻlikning zulmatga aylanishi kabi

16.

Uolter Martin “The Kingdom of the Cults” asarida kultlarni cherkovning eshigi oldidagi nima deb atagan?

a)

Xristianlikning sinovi

b)

Katta missionerlik maydoni

c)

Shaytonning tuzogʻi

d)

Teologik adashish

17.

"The Kingdom of the Cults" kitobining birinchi nashri qaysi yilda chiqqan?

a)

1997

b)

1965

c)

1956

d)


1984

18.

Doktor Charles Bradenning taʼrifiga koʻra, "kult" nima?

a)

Faqat nasroniylikdan chetlashgan guruh

b)

Sotsiologik nuqtai nazardan xavfli guruh

c)

Eʼtiqod yoki amaliyotda odatiy diniy guruhlardan sezilarli farq qiladigan har qanday diniy guruh

d)

Faqat Gnostik elementlarga ega guruh

19.

"Perspectives on New Religious Movements" kitobi yangi diniy harakatlarni oʻrganish uchun qanday yondashuvlarni birlashtirgan?

a)

teologik va psixologik

b)

iqtisodiy va siyosiy

c)

tarixiy, sotsiologik, psixologik, huquqiy, teologik

d)

ilmiy yondashuvlar

20.

Uolter Martinning “The Kingdom of the Cults” asari nechta bobdan iborat?

(a)  

21.

Jon Salibaning “Perspectives on New Religious Movements” asari ikkinchi bobida nima haqida keltirilgan?

a)

Psixologik nuqtai nazardan yangi diniy harakatlar)

b)

Gʻarbda yangi diniy harakatlar tarixi

c)

Sotsiologik nuqtai nazardan yangi diniy harakatlar

d)

Teologik nuqtai nazardan yangi diniy harakatlar

22.

Jon Salibaning “Perspectives on New Religious Movements” asari nechta bobdan iborat?

(a)  

23.

Walter Martinning "The Kingdom of the Cults" asari (General Editor Introduction va 1-bobning boshlanishi) hamda John A. Salibaning "Perspectives on New Religious Movements" (1-bob) asarlari oʻz kirish qismlarida (yoki kitobning umumiy yondashuvini belgilashda) kult tushunchasiga nisbatan qanday asosiy farqli yondashuvlarni taqdim etadi?

a)

"The Kingdom of the Cults" kultlarni faqat psixologik tahlil obyekti deb biladi; "Perspectives on New Religious Movements" esa ularni faqat tarixiy voqelik sifatida oʻrganishga chaqiradi.

b)

"The Kingdom of the Cults" kultlarni teologik jihatdan norasmiy yoki Injil ta’limotini notoʻgʻri talqin qiluvchi guruh sifatida aniq belgilaydi, "Perspectives on New Religious Movements" esa har qanday yagona tor ta’rifni tanqid qilib, neytral va akademik (sotsiologik/psixologik/tarixiy) nuqtai nazarni ilgari suradi.

c)

Ikkalasi ham kultlarni faqat AQShda paydo boʻlgan ijtimoiy harakatlar sifatida koʻrib chiqadi va ularning global taʼsirini eʼtiborsiz qoldiradi.

d)

Ikkala manba ham "kult" soʻzidan butunlay voz kechishni va uni "Zamonaviy Vavil" (the modern Babel) atamasi bilan almashtirishni maslahat beradi.

24.

John A. Saliba keltirgan sotsiologlar (Rodney Stark va William Bainbridge) yangi diniy harakatlarni (NRMs) tashkilot darajasiga koʻra uch turga ajratadi. Ulardan biri — bu aʼzolari asosan ommaviy axborot vositalari orqali ishtirok etadigan va tashkiloti deyarli yoʻq boʻlgan tur. Bu qanday kult nomi bilan ataladi?

a)

Client cults (Mijoz kultlar)

b)

Audience cults (Tomoshabin kultlar)

c)

Cult movements (Kult harakatlari)

d)

Experimental cults (Eksperimental kultlar)

25.

Walter Martinning fikricha, kultlar bilan suhbatda "til toʻsigʻini yengib oʻtish" (Scaling the Language Barrier) uchun nima qilish kerak?

a)

Ularning hissiy holatini tushunish

b)

Ularga nasroniy terminologiyasini mutlaq qabul qilishni talab qilish

c)

Ular tomonidan ishlatilayotgan barcha asosiy teologik atamalarning aniq taʼrifini talab qilish

d)

Sotsiologik yondashuvni qoʻllash