Fatih

Ahmad

Rizal

Siti

Fayyad & Fawwaz

Ahmad & Yusuf

Rizki & Siti

Budi & Lestari

Faqih

Andi

Rizal

Budi

Rumah Fiqih Publishing

Erlangga

Gramedia Pustaka Utama

Mizan Publishing

Jalan Karet Pedurenan no. 53 Kuningan, Setiabudi Jakarta Selatan 12940

Jalan Margonda Raya no. 88 Depok, Jawa Barat 16431

Jalan Diponegoro no. 12 Menteng, Jakarta Pusat 10310

Jalan Gatot Subroto no. 25, Jakarta Selatan 12950

29 Februari 2020

15 Januari 2019

10 Maret 2021

5 Mei 2018

Jami‘ al-Bayan fi tafsir al-Qur’an

Tafsir al-Kabir oleh Fakhruddin al-Razi

Tafsir al-Manar oleh Muhammad Abduh

Tafsir al-Mishbah oleh Quraish Shihab

Tafsir bil Ma’tsur adalah penafsiran Al-Qur’an berdasarkan riwayat yang berasal dari Rasulullah, para sahabat, dan tabi’in.

Tafsir bil Ma’tsur adalah penafsiran Al-Qur’an berdasarkan pendapat ulama kontemporer.

Tafsir bil Ma’tsur adalah penafsiran Al-Qur’an dengan menggunakan logika semata.

Tafsir bil Ma’tsur adalah penafsiran Al-Qur’an berdasarkan ilmu astronomi.

Mafatih al-Ghaib (kunci-kunci keghaiban)

Tafsir al-Jalalayn

Tafsir Ibnu Katsir

Tafsir al-Tabari

Tafsir Ijmali adalah penafsiran Al-Qur’an secara ringkas dan global.

Tafsir Ijmali adalah penafsiran Al-Qur’an secara mendalam dan terperinci.

Tafsir Ijmali adalah penafsiran Al-Qur’an berdasarkan pendapat pribadi semata.

Tafsir Ijmali adalah penafsiran Al-Qur’an hanya dengan menggunakan hadis.

Tafsir Jalalain

Tafsir Al-Misbah

Tafsir Al-Maraghi

Tafsir Al-Azhar

Tafsir Tahlili adalah metode penafsiran Al-Qur'an dengan menjelaskan ayat demi ayat secara runtut sesuai urutan mushaf.

Tafsir Tahlili adalah metode penafsiran Al-Qur'an dengan hanya mengambil makna global dari seluruh surat.

Tafsir Tahlili adalah metode penafsiran Al-Qur'an dengan menggabungkan ayat-ayat yang memiliki tema serupa tanpa memperhatikan urutan mushaf.

Tafsir Tahlili adalah metode penafsiran Al-Qur'an dengan menafsirkan ayat berdasarkan pendapat pribadi tanpa sumber.

Tafsir ath-Thabari dan Tafsir Ibnu Katsir.

Tafsir Jalalain dan Tafsir Al-Misbah.

Tafsir Al-Mawardi dan Tafsir Al-Baghawi.

Tafsir Al-Qurtubi dan Tafsir Al-Maraghi.

Tafsir Maudhu’i adalah metode penafsiran Al-Qur'an berdasarkan tema atau topik tertentu.

Tafsir Maudhu’i adalah penafsiran Al-Qur'an secara harfiah tanpa memperhatikan konteks.

Tafsir Maudhu’i adalah penafsiran Al-Qur'an berdasarkan urutan turunnya ayat.

Tafsir Maudhu’i adalah penafsiran Al-Qur'an dengan menggunakan hadis sebagai sumber utama.

Dutur al-Akhlaq fi Al-Quran, Ayat al-Hajj fi Al-Quran, Manusia Dalam Perspektif Al-Quran, atau Malaikat Dalam Al-Quran.

Tafsir Al-Jalalain

Tafsir Ibnu Katsir

Tafsir Al-Misbah

Kelebihan: dapat membandingkan berbagai penafsiran; Kekurangan: bisa menimbulkan kebingungan jika tidak dipahami dengan baik.

Kelebihan: hanya menggunakan satu sumber tafsir; Kekurangan: tidak memberikan perbandingan.

Kelebihan: menekankan aspek linguistik saja; Kekurangan: mengabaikan konteks sejarah.

Kelebihan: mudah dipahami semua orang; Kekurangan: tidak memerlukan analisis mendalam.

Tafsir Bercorak Falsafi adalah penafsiran Al-Qur'an dengan pendekatan filsafat.

Tafsir Bercorak Falsafi adalah penafsiran Al-Qur'an dengan pendekatan sastra.

Tafsir Bercorak Falsafi adalah penafsiran Al-Qur'an dengan pendekatan sejarah.

Tafsir Bercorak Falsafi adalah penafsiran Al-Qur'an dengan pendekatan hukum.

Tafsir al-Kasysyaf, Tanzih al-Qur’an an al-Mathain, atau Mafatih Al-Ghaib.

Tafsir Jalalain, Tafsir Ibnu Katsir, atau Tafsir al-Muyassar.

Tafsir al-Maraghi, Tafsir al-Baghawi, atau Tafsir al-Munir.

Tafsir al-Qurtubi, Tafsir al-Tabari, atau Tafsir al-Baidhawi.

Tafsir Bercorak Ilmi adalah penafsiran Al-Qur'an dengan pendekatan ilmu pengetahuan.

Tafsir Bercorak Ilmi adalah penafsiran Al-Qur'an dengan pendekatan sastra.

Tafsir Bercorak Ilmi adalah penafsiran Al-Qur'an berdasarkan tradisi lisan.

Tafsir Bercorak Ilmi adalah penafsiran Al-Qur'an dengan pendekatan politik.

Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Tanwil, Al-Jawahir fi al-Tafsir al-Qur’an al-Karim, atau Al-Tafsir al-Ilmi li al-Ayat al-Kauniyah fi al-Qur’an.

Tafsir al-Mazhari, Tafsir al-Kabir, atau Tafsir al-Baghawi.

Tafsir al-Jalalayn, Tafsir al-Tabari, atau Tafsir al-Qurtubi.

Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir al-Muyassar, atau Tafsir al-Maraghi.

Tangan Terbelunggu atau Aurat Tiga Waktu

Bahasa Arab Kuno yang Sulit Dipahami

Kurangnya Sumber Referensi Modern

Perbedaan Dialek dalam Bahasa Arab

Awalnya Diharamkan

Penerjemahan Modern

Teknik Penerjemahan

Perkembangan Bahasa

Tafsir Mahmud Yunus, Tafsir A. Hasan, Tafsir Al-Ibriz, Tafsir Hasbi As-Shiddiqi, Tafsir HB Jassin, Tafsir Oemar Bakry, atau Tafsir Kementerian Agama RI

Tafsir Ibnu Katsir

Tafsir Al-Jalalain

Tafsir Al-Tabari

Ilmu tafsir dan juga ilmu-ilmu Al-Quran.

Membaca terjemahan saja tanpa penjelasan.

Menghafal ayat-ayat tanpa memahami maknanya.

Mengikuti pendapat tanpa dasar ilmiah.

Karena menghafal Al-Quran ternyata jauh lebih sederhana daripada mempelajari dan mendalami ilmu-ilmu Al-Quran dan Tafsir.

Karena ilmu-ilmu Al-Quran dan Tafsir tidak penting untuk dipelajari.

Karena menghafal Al-Quran tidak memerlukan pemahaman sama sekali.

Karena tidak ada sumber yang membahas ilmu-ilmu Al-Quran dan Tafsir.

Al-Ustadz

Al-Hafiz

Al-Muqri

Al-Mufassir

Ya

Tidak

Benar

Salah

Karena menghafal Quran 30 juz untuk jadi guru tahfizh cukup singkat, tidak butuh masa pendidikan terlalu lama.

Karena setiap orang diwajibkan menjadi penghafal Al-Quran sejak kecil.

Karena hanya penghafal Al-Quran yang boleh menjadi guru di sekolah.

Karena pemerintah memberikan insentif besar bagi semua penghafal Al-Quran.

Cukup 3 tahun saja ikut tahfizh, tiba-tiba sudah jadi ustadz dan bisa ngajar tahfizh.

Hanya 6 bulan saja sudah bisa menjadi ustadz tahfizh.

Perlu waktu 10 tahun untuk menjadi ustadz tahfizh.

Cukup 1 tahun saja sudah bisa menjadi ustadz tahfizh.

Menjadi guru tahfizh cukup menghafal Quran, sedangkan menguasai Ilmu Al-Quran dan Tafsir harus menguasai kitab kuning dulu.

Menjadi guru tahfizh harus memahami tafsir, sedangkan menguasai Ilmu Al-Quran hanya perlu hafal Quran.

Menjadi guru tahfizh harus menguasai kitab kuning, sedangkan Ilmu Al-Quran dan Tafsir tidak perlu.

Menjadi guru tahfizh dan menguasai Ilmu Al-Quran dan Tafsir tidak ada perbedaan sama sekali.

Karena semua bisa serba instan.

Karena kurangnya minat belajar.

Karena fasilitas yang terbatas.

Karena tidak ada dukungan masyarakat.

Karena guru yang menguasai ilmu tafsir sangat langka dan tidak mudah ditemukan.

Karena ilmu tafsir tidak diajarkan di sekolah-sekolah.

Karena semua orang sudah menguasai ilmu tafsir.

Karena ilmu tafsir hanya dipelajari di luar negeri.

Menambah koleksi buku

Menjembatani pembaca mengenal ilmu tafsir

Mengajarkan memasak mie instan

Mengajarkan pramuka

Secara etimologi, kata 'tafsir' berasal dari al-fasru (الفسر) yang berarti jelas dan nyata. Dalam Lisan al-Arab Ibnu Manzur, al-fasru berarti membuka tabir, sedangkan at-tafsir artinya menyibak makna dari kata yang tidak dimengerti.

Secara etimologi, kata 'tafsir' berasal dari kata 'tafa' yang berarti menulis. Dalam Lisan al-Arab Ibnu Manzur, tafsir berarti menulis penjelasan ayat.

Secara etimologi, kata 'tafsir' berasal dari kata 'sirr' yang berarti rahasia. Dalam Lisan al-Arab Ibnu Manzur, tafsir berarti menyembunyikan makna.

Secara etimologi, kata 'tafsir' berasal dari kata 'fasar' yang berarti menghapus. Dalam Lisan al-Arab Ibnu Manzur, tafsir berarti menghilangkan makna.

Objek kajian ilmu tafsir menurut Abu Hayyan adalah bagaimana pengucapan lafaz Al-Qur'an, makna-makna yang dikandungnya, serta hukum-hukum yang berkaitan dengan lafaz tersebut baik secara individu maupun susunan, dan makna-makna yang terkandung di dalamnya sesuai dengan kondisinya.

Objek kajian ilmu tafsir menurut Abu Hayyan adalah sejarah turunnya wahyu dan biografi para nabi.

Objek kajian ilmu tafsir menurut Abu Hayyan adalah tata cara beribadah dan hukum-hukum fiqih saja.

Objek kajian ilmu tafsir menurut Abu Hayyan adalah penafsiran mimpi dan ramalan masa depan.

Ilmu yang membahas bagaimana mengucapkan lafadz Al-Quran.

Ilmu yang membahas sejarah para nabi.

Ilmu yang membahas hukum-hukum fiqih.

Ilmu yang membahas tata cara beribadah.

Ilmu bahasa Arab yang membentuk tiap lafadz itu.

Sebuah jenis kalimat dalam bahasa Indonesia.

Nama tokoh dalam cerita.

Salah satu bentuk puisi lama.

True

False

Makna-makna yang terkandung dalam tarkib adalah makna yang terkait juga dengan ilmu hakikat dan majaz.

Makna-makna yang terkandung dalam tarkib hanya berkaitan dengan ilmu nahwu saja.

Makna-makna dalam tarkib hanya membahas tentang struktur kalimat tanpa makna tambahan.

Tarkib hanya membahas makna literal tanpa memperhatikan makna majaz.

Hal-hal lain yang terkait termasuk ilmu nasakh mansukh, asbabun-nuzul, dan lainnya.

Hal-hal lain yang terkait hanya mencakup ilmu matematika dan fisika.

Hal-hal lain yang terkait adalah sejarah dunia modern.

Hal-hal lain yang terkait hanya membahas tata bahasa Arab.

Mengenal kitabullah (Al-Quran) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SA, menjelaskan makna-maknanya serta mengeluarkan hukum-hukum serta hikmah-hikmah yang terkandung di dalamnya

Menghafal Al-Quran

Membaca Al-Quran dengan tartil

Mengajarkan ilmu tajwid

mengenal sosok Al-Quran dengan segala sosok dan profilnya / mendapatkan penjelasan makna dari tiap-tiap ayat / menggali hukum-hukum yang terkandung di dalamnya / menemukan hikmah-hikmahnya

menambah koleksi buku bacaan di rumah

mengisi waktu luang tanpa tujuan

mengikuti tren membaca kitab suci

Takwil adalah sinonim dengan tafsir, artinya tafsir dan takwil bermakna sama saja.

Takwil adalah penafsiran berdasarkan mimpi semata.

Takwil adalah ilmu yang hanya dipelajari oleh para nabi.

Takwil adalah penjelasan yang bertentangan dengan tafsir.

Ibnu Abbas radhiyallahu anhu

Abu Hurairah radhiyallahu anhu

Umar bin Khattab radhiyallahu anhu

Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu

Jami’ul Bayan ‘an Ta’wili Ayi Al-Quran

Tafsir Al-Jalalayn

Al-Kashaf

Tafsir Ibnu Katsir

Takwil berarti interpretasi atau memalingkan makna ayat Al-Quran dari kemungkinan makna lain, sedangkan tafsir adalah penjelasan makna ayat.

Tafsir dan takwil adalah dua istilah yang memiliki arti yang sama tanpa perbedaan.

Tafsir hanya digunakan untuk ayat-ayat hukum, sedangkan takwil untuk ayat-ayat kisah.

Takwil adalah penjelasan makna ayat secara harfiah, sedangkan tafsir adalah penjelasan makna ayat secara kiasan.

A. Penafsiran

B. Penerjemahan

C. Penulisan

D. Pembacaan

Turjumanul Quran (ترجمان القرآن) alias penerjemah Al-Quran.

Al-Faruq (الفاروق) alias pembeda antara yang hak dan batil.

As-Siddiq (الصديق) alias yang membenarkan.

Dzul Nurain (ذو النورين) alias pemilik dua cahaya.

Alih bahasa.

Menulis puisi.

Membaca cepat.

Menggambar peta.

Ya

Tidak

Agar orang yang tidak bisa bahasa Arab dapat memahami Al-Quran lewat alih bahasa.

Agar orang yang tidak bisa bahasa Arab dapat menghafal Al-Quran dengan mudah.

Agar orang yang tidak bisa bahasa Arab dapat menulis Al-Quran dengan benar.

Agar orang yang tidak bisa bahasa Arab dapat mengajarkan bahasa Arab.

Nabi Muhammad SAW

Imam Syafie

Saidina Abu Bakar

Ibnu Kathir

True

False

Karena tafsir Al-Quran merupakan wahyu dari Allah SWT juga, tetapi tidak termasuk dalam teks Al-Quran.

Karena tafsir Al-Quran ditulis sebelum Al-Quran diturunkan.

Karena tafsir Al-Quran hanya berisi pendapat para ulama tanpa dasar apapun.

Karena tafsir Al-Quran adalah bagian dari hadits, bukan Al-Quran.

Nabi Muhammad SAW

Abu Bakar Ash-Shiddiq

Umar bin Khattab

Imam Syafi'i

Karena mereka mendapat wahyu langsung dari Allah SWT

Karena mereka hanya menyampaikan apa yang dijelaskan oleh Nabi SAW

Karena mereka menulis Al-Quran

Karena mereka adalah keluarga Nabi SAW

Abdullah bin Abbas radhiyallahu'anhu

Abu Hurairah radhiyallahu'anhu

Umar bin Khattab radhiyallahu'anhu

Ali bin Abi Thalib radhiyallahu'anhu

Orang yang punya kemampuan menerjemahkan (menafsirkan) Al-Quran.

Kitab tafsir terkenal di Timur Tengah.

Nama surah dalam Al-Quran.

Metode membaca Al-Quran dengan tartil.

Para Khulafaur Rasyidin seperti Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali.

Bilal bin Rabah

Abu Hurairah

Zaid bin Tsabit

Karena hanya sahabat tertentu yang memiliki kemampuan tersebut, seperti para Khulafaur Rasyidin dan istri Nabi SAW.

Karena semua sahabat memiliki kemampuan yang sama dalam menafsirkan Al-Quran.

Karena menafsirkan Al-Quran hanya boleh dilakukan oleh orang di luar sahabat.

Karena Al-Quran belum lengkap pada masa para sahabat.

Berita bohong tentang kesucian Ibunda Mukminin Aisyah radhiyallahu anha.

Peristiwa turunnya wahyu pertama kepada Nabi Muhammad SAW.

Kisah hijrahnya Nabi Muhammad SAW ke Madinah.

Peristiwa Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW.

Aisyah

Abu Hurairah

Ibnu Abbas

Umar bin Khattab

Karena dikhawatirkan nanti akan tercampur antara teks Al-Quran yang asli dengan penjelasannya.

Karena para sahabat belum mampu menulis dengan baik.

Karena penjelasan tersebut dianggap tidak penting.

Karena penjelasan tersebut sudah cukup disampaikan secara lisan.

Sehat Aqidah berarti seorang mufassir harus memiliki aqidah yang benar dan tidak menyimpang dari aqidah ahlusunnah wal jamaah.

Sehat Aqidah berarti seorang mufassir harus menguasai bahasa Arab secara fasih.

Sehat Aqidah berarti seorang mufassir harus memiliki pengetahuan luas tentang sejarah Islam.

Sehat Aqidah berarti seorang mufassir harus mampu menghafal seluruh isi Al-Qur'an.

Karena hal tersebut akan membuat tafsir menjadi tidak objektif dan tidak profesional, serta dapat menyesatkan makna ayat Al-Quran.

Karena hal tersebut akan mempercepat proses penafsiran ayat Al-Quran.

Karena hal tersebut akan membuat tafsir menjadi lebih mudah dipahami oleh semua orang.

Karena hal tersebut akan meningkatkan popularitas mufassir di masyarakat.

Setiap ayat Al-Quran menjadi penjelas dari ayat lainnya dan tidak saling bertentangan.

Setiap ayat Al-Quran harus ditafsirkan dengan hadis saja.

Penafsiran Al-Quran hanya boleh dilakukan oleh ulama tertentu saja.

Setiap ayat Al-Quran harus diartikan secara harfiah tanpa penjelasan lain.

Para sahabat Nabi SAW

Para tabiin

Para ulama masa kini

Orang-orang awam

Orang yang pernah bertemu dengan para sahabat Nabi SAW dalam keadaan muslim dan meninggal dalam keadaan muslim pula.

Orang yang hidup pada zaman Nabi SAW tetapi tidak pernah bertemu dengan para sahabat.

Orang yang hanya membaca kisah para sahabat tanpa pernah bertemu mereka.

Orang yang menjadi sahabat Nabi SAW secara langsung.

Karena Al-Quran diturunkan di negeri Arab dan bahasanya adalah bahasa Arab.

Karena bahasa Arab adalah bahasa internasional.

Karena semua kitab suci menggunakan bahasa Arab.

Karena bahasa Arab mudah dipelajari.

adab (sastra), ilmu bayan, ilmu balaghah, ilmu-'arudh, ilmu mantiq, dan lainnya.

ilmu kedokteran, ilmu fisika, ilmu kimia, ilmu biologi.

ilmu ekonomi, ilmu manajemen, ilmu akuntansi, ilmu pemasaran.

ilmu komputer, ilmu teknik sipil, ilmu arsitektur, ilmu pertanian.

Karena pesan di dalam Al-Quran tidak akan bisa dipahami kecuali oleh bangsa Arab yang memahami budaya, idiom, pola pikir, dan logika Arab.

Karena budaya Arab adalah satu-satunya budaya yang ada di dunia.

Karena semua kitab suci ditulis dalam bahasa Arab modern.

Karena memahami budaya Arab membuat seseorang otomatis menjadi mufassir.

Ilmu-ilmu yang terkait dengan tafsir Al-Quran, seperti ilmu asbabunnuzul, ilmu nasakh-mansukh, ilmu tentang al-'aam wal khash, ilmu tentang Al-Mujmal dan Mubayyan, dan seterusnya.

Kitab-kitab hadis yang membahas kehidupan para nabi.

Ilmu yang mempelajari tata cara beribadah dalam Islam.

Kumpulan doa-doa yang terdapat dalam Al-Quran.

Mufassir adalah orang yang menafsirkan Al-Quran, sedangkan penyusun kitab tafsir adalah mereka yang menuliskan tafsir dalam sebuah karya ilmiah yang dinamakan dengan kitab tafsir.

Mufassir adalah orang yang hanya membaca Al-Quran, sedangkan penyusun kitab tafsir adalah orang yang menghafal Al-Quran.

Mufassir adalah orang yang menulis tafsir, sedangkan penyusun kitab tafsir adalah orang yang menerjemahkan Al-Quran.

Mufassir adalah orang yang mengajarkan Al-Quran, sedangkan penyusun kitab tafsir adalah orang yang mendengarkan tafsir.

Mufassir adalah orang yang menafsirkan Al-Quran.

Mufassir adalah orang yang menghafal Al-Quran.

Mufassir adalah orang yang menulis hadis.

Mufassir adalah orang yang memimpin shalat.

Tidak, Nabi Muhammad SAW tidak pernah menulis kitab tafsir.

Ya, Nabi Muhammad SAW menulis beberapa kitab tafsir.

Nabi Muhammad SAW menulis satu kitab tafsir saja.

Nabi Muhammad SAW menulis tafsir bersama para sahabat.

Karena pada masa kenabian dan para sahabat, belum dikenal penerbitan buku seperti zaman sekarang, dan mushaf Al-Quran pun masih ditulis secara terpisah-pisah di berbagai media sederhana.

Karena Nabi Muhammad SAW melarang penulisan tafsir selama masa kenabiannya.

Karena seluruh isi Al-Quran sudah dijelaskan secara rinci dalam hadis-hadis tanpa perlu tafsir tertulis.

Karena para sahabat sudah menulis tafsir secara lengkap sebelum wafatnya Nabi Muhammad SAW.

Karena pada masa itu mushaf Al-Quran masih digoreskan secara terpisah-pisah di berbagai media seperti kulit hewan, pelepah kurma, batu pipih, atau tulang pipih.

Karena pada masa itu sudah ada teknologi percetakan namun belum digunakan untuk Al-Quran.

Karena para sahabat tidak diperbolehkan menulis Al-Quran sama sekali.

Karena Al-Quran hanya dihafalkan dan tidak pernah ditulis sama sekali.

Khalifah Utsman bin Al-Affan radhiyallahu anhu.

Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu.

Khalifah Umar bin Khattab radhiyallahu anhu.

Khalifah Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu.

Hadits

Puisi

Cerita Rakyat

Kitab Taurat

A. Agar tidak terjadi pencampuran atau kesisipan tanpa sengaja

B. Karena Al-Quran lebih mudah dihafal

C. Karena hadits sudah banyak ditulis

D. Agar semua sahabat bisa membaca

Lebih dari 6 ribu

Kurang dari 5 ribu

Tepat 1.000

Antara 2 ribu dan 3 ribu

Dengan cara menghafal di luar kepala, tidak ada yang bentuknya tertulis di atas suatu benda.

Dengan menuliskannya di atas kertas dan membagikannya ke seluruh negeri.

Dengan merekam suara Nabi menggunakan alat perekam modern.

Dengan mencetak buku-buku pelajaran secara massal.

Sejarah tafsir Al-Quran dulunya merupakan bagian dari ilmu hadits, di mana hadits-hadits ditransformasikan secara berantai dari sahabat kepada murid-murid mereka hingga ke generasi berikutnya.

Tafsir Al-Quran tidak pernah berkaitan dengan ilmu hadits dan berkembang secara terpisah sejak awal.

Ilmu hadits hanya digunakan untuk menafsirkan ayat-ayat hukum dalam Al-Quran, bukan seluruh isi Al-Quran.

Sejarah tafsir Al-Quran dimulai setelah ilmu hadits berkembang pesat di abad ke-20.

A. Abu Bakar bin Hazm

B. Umar bin Abdul Aziz

C. Imam Muhammad bin Syihab Az-Zuhri

D. Umar bin Khattab

Karena Umar bin Abdul Aziz wafat sebelum Abu Bakar bin Hazm mengirimkan hasil pembukuan hadits kepadanya.

Karena Umar bin Abdul Aziz menolak hasil pembukuan hadits yang telah dilakukan.

Karena Umar bin Abdul Aziz tidak mendapatkan izin dari khalifah sebelumnya.

Karena Umar bin Abdul Aziz hanya mengumpulkan hadits dari satu sumber saja.

Umar bin Abdul Aziz

Abu Bakar bin Hazm

Imam Muhammad bin Syihab Az-Zuhri

Imam Bukhari

Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, pada penghujung tahun ke 100 H.

Pada masa Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq, pada tahun ke 20 H.

Pada masa Khalifah Harun Ar-Rasyid, pada tahun ke 170 H.

Pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, pada tahun ke 40 H.