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Hugo Grócio e o Direito Natural

Total questions: 10

Worksheet time: 5mins

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1.

Onde nasceu Hugo Grócio?

a)

Roma

b)

Delf, na Holanda

c)

Paris

d)

Madri

2.

Qual era o contexto da Europa na época de Hugo Grócio?

a)

Paz e estabilidade política

b)

Conflitos religiosos e políticos intensos

c)

Expansão das ideias marxistas

d)

Separação total entre Igreja e Estado

3.

Como o Direito Natural era visto durante a Idade Média?

a)

Como lei racional do homem

b)

Como lei divina e expressão da vontade de Deus

c)

Como conjunto de leis civis dos reis

d)

Como princípio econômico e social

4.

O que significa a frase: “O direito natural manter-se-ia, ainda que Deus não existisse”?

a)

O direito natural depende da fé

b)

O direito natural independe da existência de Deus

c)

O direito natural é apenas religioso

d)

O direito natural é criado pelos governantes

5.

Por que Hugo Grócio é considerado o “pai do Direito Internacional Público”?

a)

Por ter criado leis religiosas universais

b)

Por ter organizado princípios racionais e universais entre os Estados

c)

Porque foi o primeiro jurista da Igreja

d)

Porque defendeu o absolutismo

6.

Qual é o fundamento do Direito Natural para Hugo Grócio?

a)

A fé cristã

b)

A vontade divina

c)

A razão humana

d)

A tradição cultural

7.

Segundo Grócio, o homem é um ser:

a)

Racional e social, criado para viver em harmonia

b)

Individualista e competitivo

c)

Divino e perfeito

d)

Determinado apenas pela religião

8.

Quais pensadores foram influenciados pelo pensamento de Grócio?

a)

Marx, Engels e Weber

b)

Locke, Kant e Pufendorf

c)

Rousseau, Voltaire e Montesquieu

d)

Sócrates, Platão e Aristóteles

9.

O jusnaturalismo contemporâneo retoma quais ideias de Hugo Grócio?

a)

Separação entre direito e moral

b)

União entre fé e lei

c)

Ligação entre direito, moral e dignidade humana

d)

Submissão da razão à religião

10.

Qual é a principal contribuição de Hugo Grócio para o pensamento jurídico moderno?

a)

A fé como base da lei

b)

A razão como fundamento universal do direito e da justiça

c)

A criação do direito positivo

d)

A defesa do poder absoluto dos reis