WorksheetsUshul Fikih 1 25
Total questions: 15
Worksheet time: 8mins
اتفق جمهور أهل العلم على أن الإجماع ___.
أ. جائز عقلاً وواقع شرعاً
ب. ممتنع عقلاً وواقع شرعاً
ج. جائز شرعاً وممتنع عقلاً
د. ممتنع شرعاً وعقلاً
من الأدلة على وقوع الإجماع الشرعي قول النبي ﷺ:
«لا تجتمع أمتي على ضلالة»
«إنما الأعمال بالنيات»
«الدين النصيحة»
«من غشنا فليس منا»
المقصود بقول العلماء لا تجتمع أمتي على ضلالة هو:
وجوب اجتماع الأمة في كل مسألة
أن كل فرد من الأمة معصوم
أن الأمة لا تخطئ في الأمور الدنيوية
عصمة الأمة من الخطأ عند الاجتماع على أمر شرعي
الطريق الأول لمعرفة وقوع الإجماع هو:
النقل المتواتر
الاجتهاد الفردي
القياس على الإجماع
الطريق الثاني لمعرفة الإجماع هو:
القياس على النص
الاستفانة والشهرة بين العلماء
استنباط المجتهدين من النصوص
إجماع العوام
ذكر الإمام أحمد أن قوله ﷺ: «لا تجتمع أمتي على ضلالة» دليل على:
وقوع الإجماع فعلاً
عدم إمكانه شرعاً
أن الإجماع خاص بالصحابة
أن الخلاف مطلوب شرعاً
اتفق الأصوليون على أن من أنكر الإجماع المعلوم من الدين بالضرورة فهو:
مبتدع
كافر
فاسق
معذور بالجهل
من هم أهل الإجماع؟
جميع المسلمين
العلماء البالغون درجة الاجتهاد في الأحكام الشرعية
رواة الحديث فقط
فقهاء بلاد معين
لا يدخل في أهل الإجماع من لم يبلغ رتبة الاجتهاد لأنهم:
ناشئو العلم
غير مكلفين
لا يملكون العصمة
عوام الناس
ما قول الجمهور في أهل الإجماع؟
هم الصحابة فقط
هم العلماء المجتهدون من الأمة في كل عصر
هم التابعون دون غيرهم
هم الأئمة الأربعة فقط
رأي أبي الخطاب في الإجماع أنه يختص بـ:
جماعة أهل الحل والعقد من المسلمين
الصحابة فقط
المجتهدين من بلد واحد
الخلفاء الراشدين
ذهب الظاهرية إلى أن الإجماع لا يكون إلا في:
المسائل الكبرى
زمن الصحابة
المسائل السياسية
الأمور العبادية
"لا يصح الإجماع بعد الصحابة لسقوط شرط العلم للمخالفين". من القائل:
داود الظاهري
أبو حنيفة
الشافعي
الحويني
ما حجة من أنكر الإجماع بعد الصحابة؟
لعدم وجود دليل قطعي على وقوع الإجماع بعد الصحابة
لأن الإجماع بعد الصحابة متواتر
لأن الإجماع بعد الصحابة منصوص عليه في القرآن
لأن الإجماع بعد الصحابة متفق عليه بين العلماء
ما هو رأي الجمهور في حجية الإجماع؟
أن الإجماع حجة شرعية قطعية في كل عصر متى تحققت شروطه.
أنه لا يقع إلا زمن الصحابة.
أنه طعن في الدلالة.
أنه فرع عن القياس.
