wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PENILAIAN KAIDAH FIKIH KELAS 12

Total questions: 27

Worksheet time: 14mins

Name
Class
Date
1.

Kata “Al-Umuru bi Maqasidiha” secara etimologi terdiri dari dua unsur yaitu Al-Amru dan Al-Maqshad. Kata Al-Maqshad artinya ….

a)

Menuju ke suatu tempat

b)

Menuju suatu arah tujuan

c)

Menuju jalan yang terjal

d)

Keadaan yang ada

e)

Peristiwa yang telah terjadi

2.

الْأُمُوْرُ بِمَقَاصِدِهَا Adalah ….

a)

Segala perkara tergantung pada tujuannya

b)

Segala perkara tergantung pada keadaannya

c)

Segala perkara tergantung pada masalahnya

d)

Segala perkara tergantung pada manfaatnya

e)

Segala perkara tergantung pada tradisi

3.

Dibawah ini adalah merupakan dasar dari Al-Umuru bi Maqasidiha adalah ….

a)

A. وَالْآنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ (الحج 271)

b)

B. فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا (النور 33)

c)

C. وَاشْهَدُوا وَالْأَذَانِيَا بِعِثَمٍ (البقرة 282)

d)

D. وَمَا أَمَرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ (البينة 5)

e)

E. كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ (البقرة 60)

4.

Begitu pentingnya niat dalam segala amal ibadah sampai-sampai Rasulullah SAW mengingatkan “Sesungguhnya manusia itu dibangkitkan menurut niatnya” (HR Ibnu Majah dan Abu Hurairah). Bunyi haditsnya adalah ….

a)

أَتَمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ

b)

أَنَاللَّهُ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ

c)

أَتَمَا بُعِثَ النَّاسِ عَلَى نِيَّتِهِ

d)

أَكْثَرُ النَّاسِ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا

e)

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

5.

Apabila ada perbedaan apa yang diucapkan dengan apa yang ada di dalam hati atau yang diamalkan, maka yang dianggap benar adalah ….

a)

Tujuannya yang jelas

b)

Amaliah yang nyata

c)

Apa yang menjadi niatnya

d)

Apa yang ada di dalam hatinya

e)

Berdasarkan petunjuk yang benar

6.

Sumpah itu harus berdasarkan kata-kata dan maksud. Kaidahnya adalah ….

a)

لا يلزم نية العبادة في كل جزء

b)

كل ما كان له اصل فلا ينتقل عن اصله بمجرد

c)

مبنية على الألفاظ والمقاصد للعباد

d)

النية في اليمين مخصص اللفظ العام ولا نعم

e)

ما لا يشترط التعرض له جملة وتفصيلا اذا عين واحطأ لم يضر

7.

Secara etimologi “Al-Yaqin” artinya adalah ….

a)

Pengetahuan yang tidak ada keraguan

b)

Pengetahuan yang belum pasti

c)

Pengetahuan tentang keimanan

d)

Pengetahuan tentang alam semesta

e)

Ulul albab

8.

Maksud dari kaidah ini اليقين لأيزال بالشك adalah ….

a)

Keyakinan tidak akan berubah dengan niat

b)

Keyakinan tidak akan hilang dengan tujuan yang jelas

c)

Keyakinan tidak hilang dengan keraguan

d)

Keyakinan terhadap keimanan

e)

Keyakinan tidak akan berubah dengan berbagai cobaan

9.

Keteguhan hati yang tidak bersandar pada dalil Qath’I disebut ….

a)

Yakin

b)

Zhan

c)

Syak

d)

I’tiqad

e)

Hammiyah

10.

Asal itu tetap sebagaimana semula, bagaimanapun keberadaanya. Kaidahnya adalah ….

a)

الأصل العدم

b)

الأصل فى كل حديث نقدره با قرب الزمان

c)

الإرضاء الأصل فى التحريم

d)

الأصل براءة الذمة

e)

الأصل بقاء ماكان على ماكان

11.

Hukum asal dari suatu kalimat adalah ….

a)

Tujuan yang sebenarnya

b)

Materi yang sebenarnya

c)

Metode yang sebenarnya

d)

Arti yang sebenarnya

e)

Strategi yang sebenarnya

12.

Barang siapa yang telah sah nikahnya, kemudian dia ragu apakah telah mentalak istrinya atau belum, maka hukum pernikahannya adalah ….

a)

Harus nikah lagi

b)

Haram

c)

batal

d)

masih tetap sah

e)

tidak jelas

13.

Thowaf ditetapkan dengan dalil yang meyakinkan yaitu harus tujuh kali putaran. Kemudian dalam keadaan thowaf, seseorang ragu apakah yang dilakukan putaran kelima atau keenam. Maka yang meyakinkan sesuai dengan kaidah adalah ....

a)

Ketiga

b)

Keempat

c)

Kelima

d)

Keenam

e)

Ketujuh

14.

Seseorang dihadapkan pada 2 pilihan atau kemungkinan ia menduga salah satunya lebih unggul dan hatinya lebih condong untuk membuang salah satu lainnya yang lemah, maka yang lebih unggul disebut ....

a)

Al-Yakin

b)

Ghalabah Al Dhan

c)

Al Dhan

d)

Al Syakk

e)

Al Syukr

15.

Di bawah ini makna secara bahasa "al masyaqotu" dari kaidah fikih al masyaqah tajlibu taysir adalah ....

a)

Segala Sesuatu yang memberatkan karena kondisi tertentu

b)

Meringankan

c)

mendatangkan

d)

dispensasi

e)

Kemudahan

16.

Kaidah fikih yang memberikan pemahaman kepada umat Islam dengan membangun kerangka berfikir pentingnya menerapkan dispensasi atau keringanan kepada siapapun yang kadang kala terjadi baik ketika menjalankan ibadah maupun dalam interaksi social atau muamalah untuk meminimalisir beban. Kerangka berfikir di atas lebih tepat dalam penerapan ....

a)

Al Adatu muhkamah

b)

Al urf

c)

Al yaqin la yuzalu bi syak

d)

Adl dlororu yuzal

e)

Al Masyaqotu tajlibu taysir

17.

Karakter generasi milenial sebagai colon ulama intelektual sebagai pencerminan atau penerapan al masyaqotu tajlibu taysir adalah ....

a)

Tidak pernah puas dalam mencari ilmu

b)

Taat beribadah

c)

Berakhlak mulia

d)

Tidak kenal putus asa karena memiliki keyakinan setelah kesulitan pasti ada kemudahan

e)

rasa ingin tahu yang tinggi

18.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut! 1. Karena sakit dan tidak sanggup melakukan shalat dengan berdiri maka mendapatkan dispensasi kemudahan dengan duduk 2. Karena sedang dalam perjalanan dan jarak tempuh perjalanannya lebih dari 89 KM, maka mendapat kemudahan shalat dengan jama 3. Karena dalam kesulitan menemukan air untuk wudlu maka mendapatkan kemudah untuk tayamum 4. Seseorang yang memiliki pohon besar di depan rumah dan mengarahkan di jalan maka pemerintah berhak memerintahkan untuk menebang karena dianggap berbahaya 5. Menyebarkan berita hoak karena berdampak pada pertengkaran dilarang oleh agama. Pernyataan di atas yang benar sebagai contoh penerapan kaidah al masyaqotu tajlibu taisir adalah ....

a)

A. 1 – 2 – 3

b)

B. 1 – 2 – 5

c)

C. 1 – 3 – 5

d)

D. 2 – 3 – 4

e)

E. 3 – 4 – 5

19.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut! 1. Perintah Allah pada dasarkan mudah atau tidak sulit. 2. Perintah Allah pada dasarnya memberatkan. 3. Perintah Allah hendaknya dilakukan oleh seorang hamba sesuai kemampuan dengan tawas-suth. 4. Mengerjakan perintah Allah dengan gegabah 5. Semua perintah dan larangan Allah terhadap hambanya adalah anugerah. Pernyataan yang merupakan hikmah al masyaqotu tajlibu taisir ....

a)

1 – 2 – 3

b)

1 – 3 – 5

c)

1 – 4 – 5

d)

2 – 3 – 4

e)

3 – 4 – 5

20.

Dalam konteks kekinian khususnya di bidang tehnologi medis yaitu diperbolehkannya transplantasi organ tubuh dengan alasan ketika dalam keadaan darurat maka diperbolehkan selama dalam batas batas yang ditentukan. Pernyataan di atas sebagai contoh penerapan ....

a)

A. Al Adatu muhkamah

b)

B. Al urf

c)

C. Al yaqin lu yuzalu bi syak

d)

D. Adl dlororu yuzal

e)

E. Al Masyaqotu taljibu taisir

21.

Di dalam QS Al Baqoroh ayat 78 yaitu .... Ayat di atas menerangkan bahwa Allah tidak menjadikan agama untuk hambanya kesempitan. Hal itu sesuai dengan kaidah fikih ....

a)

A. Al Adatu muhkamah

b)

B. Al urf

c)

C. Al yaqin lu yuzalu bi syak

d)

D. Adl dlororu yuzal

e)

E. Al Masyaqotu taljibu taisir

22.

Di bawah ini bukan merupakan karakter social yang diharapkan dalam penerapan kaidah fikih al masyaqotu taljibu taisir adalah ....

a)

Kepedulian

b)

Saling membantu

c)

Saling membantu

d)

Meringankan kesulitan orang lain

e)

Putus asa menghadapi masalah

23.

Di bawah ini merupakan makna secara bahasa al dhararu yuzal adalah ....

a)

Bahaya itu harus dihilangkan

b)

Kesulitan itu mendatangkan kemudahan

c)

Adat itu sebagai hokum

d)

Keyakinan tidak dapat dihilangkan dengan keragu-raguan

e)

Kemudhratan

24.

Memberikan pemahaman kepada umat Islam dengan membangun kerangka berfikir bahwa kemudharatan yang terjadi kepada hamba Allah, sedapat mungkin dihilangkan dengan mencari pemecahan masalah atau solusi yang terbaik baik wilayah ibadah maupun sosial. Kerangka berfikir di atas sebagai paradigma penerapan kaidah fikih ....

a)

Al Adatu muhkamah

b)

Al urf

c)

Al yaqin lu yuzalu bi syak

d)

Adl dlororu yuzal

e)

Al Masyaqotu taljibu taisir

25.

Seseorang yang memiliki pohon besar di depan rumahnya sehingga pohon tersebut mengarah ke jalan umum dan mengganggu pengguna jalan. Maka pemerintah melalui pihak perangkat desa ....

a)

Memerintahkan untuk menebang atau memotong pohon tersebut agar tidak mengganggu jalan umum.

b)

Membiarkan pohon tersebut tumbuh tanpa tindakan.

c)

Menghukum pemilik rumah karena memiliki pohon besar.

d)

Menyarankan pemilik rumah untuk memindahkan pohon tersebut.

e)

melarang untuk menanam pohon

26.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut! 1. Kemudhartan yang memang sejak awal diizinkan oleh Allah. Seperti qishosh dan ta’zir 2. Kemudharatan yang menimpa banyak orang dan susah dihindari. Polisi udara akibat kendaraan 3. Kemudharatan yang diharamkan. Seperti korupsi, menipu 4. Semua perintah dan larangan Allah terhadap hambanya adalah anugerah. 5. Segala bentuk yang menimbulkan kemaslahatan Pernyataan yang merupakan katagori kaidah fikih al dhraru yuzal ....

a)

A. 1 – 2 – 3

b)

B. 1 – 3 – 5

c)

C. 1 – 4 – 5

d)

D. 2 – 3 – 4

e)

E. 3 – 4 – 5

27.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut! 1. Segala bentuk yang menimbulkan bahaya baik kepada diri sendiri atau orang lain diharamkan 2. Sebagai usaha pencegahan dari perbuatan yang dibenci oleh syariat 3. Semua yang berdampak buruk kepada semua hamba harus seoptimal mungkin dihindari atau dicegah. 4. Semua perintah dan larangan Allah terhadap hambanya adalah anugerah. 5. Segala bentuk yang menimbulkan kemaslahatan Pernyataan yang merupakan hikmah kaidah fikih al dhraru yuzal ....

a)

1 – 2 – 3

b)

1 – 3 – 5

c)

1 – 4 – 5

d)

2 – 3 – 4

e)

3 – 4 – 5