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WorksheetsQuizzis examen Siglo XIII a Independencias Hispanoamérica Tercer
Total questions: 70
Worksheet time: 35mins
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1.
¿Qué entendemos por “movimientos independentistas” en Hispanoamérica?
a)
Reformas culturales y religiosas que reforzaron el dominio colonial español sin repúblicas ni autonomía.
b)
Levantamientos espontáneos y locales que mantuvieron el control imperial español sin cambios ni reformas.
c)
Procesos políticos y militares que buscaron romper el dominio colonial español y formar repúblicas.
d)
Acuerdos políticos y comerciales que consolidaron el dominio colonial español y monarquías sin repúblicas.
2.
¿Qué papel cumplieron los criollos en esos movimientos?
a)
Liderazgo político y militar, impulsados por el deseo de autogobierno y fin de privilegios peninsulares.
b)
Apoyo marginal y simbólico, interesados por el comercio de metrópoli y defensa de privilegios peninsulares.
c)
Neutralidad pública y privada, alejados de la política de autogobierno y fin de privilegios coloniales.
d)
Participación limitada y pasiva, desmotivados por el temor de autogobierno y fin de privilegios coloniales.
3.
¿Qué detonó el malestar criollo y mestizo en la colonia?
a)
Reformas, privilegios para criollos, salarios y expansiones económicas.
b)
Conquistas, apoyos hacia indígenas, decretos y concesiones comerciales.
c)
Impuestos, beneficios para mestizos, abusos y libertades políticas.
d)
Abusos, preferencias hacia peninsulares, impuestos y restricciones económicas.
4.
¿Qué relación tienen los conflictos coloniales tempranos con la independencia?
a)
Provocaron estabilidad y obediencia general que finalmente evitó las guerras.
b)
Prepararon organización y conciencia anti-colonial que luego alimentó las guerras.
c)
Generaron desunión y apatía colonial que después debilitó las guerras.
d)
Produjeron confusión y prosperidad económica que después calmó las guerras.
5.
¿Por qué las Reformas Borbónicas generaron resistencia?
a)
Descentralizaron el poder y redujeron la presión fiscal y el control sobre provincias coloniales.
b)
Mantuvieron el poder y eliminaron la presión fiscal y el control sobre las colonias.
c)
Centralizaron el poder y aumentaron la presión fiscal y el control sobre las colonias.
d)
Liberalizaron el poder y aumentaron la presión comercial y el control sobre las colonias.
6.
¿Qué fue la expulsión de los jesuitas de 1767?
a)
Reforma liberal que modernizó redes económicas y de apoyo a comunidades, eliminando tensiones.
b)
Acción militar que defendió redes políticas y de apoyo a comunidades, manteniendo tensiones.
c)
Decisión papal que fortaleció redes religiosas y de apoyo a comunidades, reduciendo tensiones.
d)
Medida borbónica que alteró redes educativas y de apoyo a comunidades, generando tensiones.
7.
¿Cuál fue el objetivo de las Reformas Borbónicas en América?
a)
Empobrecer, reducir menos impuestos y debilitar el control real.
b)
Modernizar, recaudar más impuestos y fortalecer el control real.
c)
Expulsar, recaudar menos impuestos y eliminar el control real.
d)
Modernizar, recaudar menos impuestos y restringir el control local.
8.
¿Cómo influyó la estructura social colonial en los levantamientos?
a)
La igualdad que beneficiaba indígenas produjo alianzas con criollos y mestizos.
b)
La nobleza que controlaba cabildos alimentó tensiones con criollos y mestizos.
c)
La jerarquía que favorecía peninsulares generó conflictos con criollos y mestizos.
d)
La estructura que separaba castas provocó disputas entre criollos y mestizos.
9.
¿Qué fueron los “vicuñas” y los “vascongados” en Potosí?
a)
Bandos enfrentados de criollos y peninsulares por poder económico y municipal.
b)
Sectores mixtos de criollos y españoles por prestigio social y comercial.
c)
Facciones unidas de mestizos y peninsulares por control político y fiscal.
d)
Grupos integrados de indígenas y criollos por desarrollo agrícola y comunal.
10.
¿Qué enseñan esas disputas tempranas?
a)
Que el sistema colonial recién se quebró justo después de 1809–1810.
b)
Que el dominio colonial continuó fortalecido hasta poco después de 1809–1810.
c)
Que el orden imperial aún seguía estable poco antes de 1809–1810.
d)
Que el orden colonial ya estaba fracturado mucho antes de 1809–1810.
11.
¿Qué significó el “Manifiesto de Agravios” de 1739?
a)
Defensa pública de monarquía y lealtades, fundamento jurídico de la dependencia.
b)
Denuncia temprana de tiranía y abusos, antecedente político de la independencia.
c)
Exaltación breve de orden y tributos, argumento moral de la obediencia.
d)
Crítica parcial de leyes y oficios, precedente menor de la reforma.
12.
¿Qué abusos denunciaba ese manifiesto?
a)
Tributos equitativos, tareas voluntarias y apoyos a indígenas y criollos.
b)
Cargas laborales, levas obligatorias y confiscos a indígenas y criollos.
c)
Impuestos moderados, servicios libres y beneficios a indígenas y criollos.
d)
Excesos tributarios, mitas forzadas y despojos a indígenas y criollos.
13.
¿Qué características tuvieron las grandes rebeliones indígenas del siglo XVIII?
a)
Aceptación de cargas, mitas y servicios coloniales; cooperación administrativa.
b)
Rechazo a tributos, mitas y corrupción colonial; articulación comunitaria.
c)
Apoyo a tributos, mitas y disciplina colonial; organización corporativa.
d)
Protesta por impuestos, levas y abusos coloniales; coordinación regional.
14.
¿Por qué la rebelión de Oruro (1781) es clave?
a)
Unió indígenas, criollos y mestizos contra el tributo real y promovió alianzas locales.
b)
Aisló indígenas, criollos y mestizos bajo el poder español y rechazó luchas posteriores.
c)
Articuló indígenas, criollos y mestizos contra el dominio español e inspiró luchas posteriores.
d)
Separó indígenas, criollos y mestizos hacia el comercio inglés y frenó luchas posteriores.
15.
¿Qué mostró la división entre criollos e indígenas en Oruro?
a)
Tensiones internas sobre el alcance de la ruptura con España.
b)
Dudas crecientes sobre el alcance de la ruptura con España.
c)
Consensos plenos sobre el alcance de la ruptura con España.
d)
Conflictos externos sobre el alcance de la ruptura con España.
16.
¿Cómo aportaron las rebeliones a la independencia continental?
a)
Consolidaron el dominio imperial y frenaron líderes y experiencias de lucha.
b)
Debilitaron el orden colonial y formaron liderazgos y experiencia de lucha.
c)
Fortalecieron la lealtad colonial y dispersaron liderazgos sin experiencia combativa real.
d)
Preservaron instituciones monárquicas y bloquearon liderazgos y prácticas de combate efectivo.
17.
¿Qué fue la “mita” y por qué generó resistencias?
a)
Servicio voluntario agrícola y urbano; símbolo de cooperación comunitaria.
b)
Trabajo asalariado libre y temporal; emblema de progreso económico.
c)
Impuesto mercantil periódico y aduanero; expresión de regulación fiscal.
d)
Trabajo forzoso minero y de obras; símbolo de explotación.
18.
¿Cómo impactaron los tributos a comunidades indígenas?
a)
Empobrecimiento, migraciones forzadas y ruptura del tejido social.
b)
Enriquecimiento, migraciones voluntarias y cohesión del tejido social.
c)
Protección, subsidios constantes y fortalecimiento del tejido social.
d)
Estabilidad, retornos poblacionales y mejora del tejido social.
19.
¿Qué cambió a partir de 1808 en el mundo hispano?
a)
La expansión monárquica española cerró vacíos de poder y neutralizó juntas y revueltas.
b)
La bonanza imperial ibérica consolidó poder central y desactivó juntas regionales en provincias.
c)
La crisis monárquica española abrió vacíos de poder que activaron juntas y movimientos.
d)
La estabilidad borbónica europea evitó vacíos políticos y desmovilizó movimientos en casi todos.
20.
¿Qué rol tuvieron las juntas de gobierno americanas?
a)
Consejos militares que concentraron mando y clausuraron procesos emancipadores.
b)
Organismos locales que asumieron autoridad y encaminaron procesos emancipadores.
c)
Entes coloniales que delegaron poder y retrasaron procesos emancipadores.
d)
Cabildos regios que limitaron autonomía y bloquearon procesos emancipadores.
21.
¿Por qué la lucha se extendió por toda Hispanoamérica?
a)
Guerras breves y rutas de correo y milicias que cerraron fronteras.
b)
Problemas locales y faltas de ideas y actores que dividieron regiones.
c)
Conflictos aislados y redes de comercio y familias que separaron fronteras.
d)
Problemas comunes y redes de ideas y actores que cruzaron fronteras.
22.
¿Qué vínculo hubo entre ideas ilustradas y emancipación?
a)
Proveyeron lenguaje de derechos, soberanía y ciudadanía.
b)
Ofrecieron tradiciones de obediencia, monarquía y lealtades.
c)
Impidieron debates de derechos, soberanía y ciudadanía.
d)
Sustituyeron lenguajes de comercio, riqueza y nobleza.
23.
¿Cómo afectaron las restricciones comerciales a las élites locales?
a)
Impulsaron sus intereses económicos y frenaron el reclamo político.
b)
Aumentaron sus negocios privados y moderaron el reclamo político.
c)
Frenaron sus intereses económicos y alentaron el reclamo político.
d)
Diversificaron sus ganancias comerciales y desactivaron el reclamo político.
24.
¿Qué papel tuvo la prensa y los panfletos?
a)
Promovieron elogios al orden colonial y desarticularon apoyos.
b)
Difundieron críticas al orden colonial y articularon apoyos.
c)
Celebraron reformas del orden colonial y neutralizaron apoyos.
d)
Difuminaron críticas del orden colonial y dispersaron apoyos.
25.
¿Por qué la abolición de la esclavitud fue tema en la emancipación?
a)
Porque el sistema colonial la reforzaba y su defensa unió a diversos sectores.
b)
Porque el régimen colonial la ignoraba y su permanencia unió a diversos sectores.
c)
Porque el gobierno colonial la prohibía y su abolición unió a diversos sectores.
d)
Porque el régimen colonial la sostenía y su cuestionamiento unió a diversos sectores.
26.
¿Qué consecuencias tuvo la militarización del conflicto?
a)
Surgimiento de ejércitos patriotas y realistas y guerras prolongadas.
b)
Colapso de ejércitos patriotas y realistas y treguas prolongadas.
c)
Reclutamiento de milicias locales y campañas breves y ordenadas.
d)
Surgimiento de guardias urbanas y pactos regionales y armisticios.
27.
¿Cómo se financiaron muchas campañas?
a)
Con contribuciones forzosas, donativos y redes locales de apoyo.
b)
Con préstamos externos, tributos y circuitos locales de apoyo.
c)
Con ventas públicas, loterías y recaudaciones voluntarias de apoyo.
d)
Con operaciones mercantiles, arbitrios y contribuciones privadas de apoyo.
28.
¿Qué papel tuvieron los pueblos indígenas en las guerras?
a)
Combatientes, arrieros, correos y comunidades de refugio, pese a promesas incumplidas reiteradas.
b)
Milicias, vigías, baqueanos y reservas de apoyo, pese a promesas rotas constantes.
c)
Soldados, guías, abastecedores y comunidades de apoyo, pese a promesas frecuentemente incumplidas.
d)
Auxilios, guías, pertrechos y aldeas de apoyo, pese a promesas fallidas frecuentes.
29.
¿Por qué hubo posiciones indígenas diversas?
a)
Lealtades personales, pactos temporales y opciones similares sobre el futuro.
b)
Presiones externas, cambios repentinos y determinaciones homogéneas sobre el futuro.
c)
Costumbres locales, acuerdos coloniales y expectativas indistintas sobre el futuro.
d)
Intereses locales, alianzas históricas y expectativas diferentes sobre el futuro.
30.
¿Qué función cumplieron los cabildos en ciudades clave?
a)
Espacios de decisión política que viabilizaron juntas y medidas rupturistas.
b)
Centros de obediencia municipal que bloquearon juntas y medidas rupturistas.
c)
Ámbitos de gestión fiscal que demoraron juntas y medidas rupturistas.
d)
Foros de disputa corporativa que limitaron juntas y medidas rupturistas.
31.
¿Por qué la experiencia minera del Alto Perú importó?
a)
Por su peso económico y sus tensiones entre peninsulares y criollos.
b)
Por su aislamiento comercial y su equilibrio entre peninsulares y criollos.
c)
Por su decadencia agrícola y su unión entre peninsulares y criollos.
d)
Por su escasa producción y sus acuerdos entre peninsulares y criollos.
32.
¿Cómo influyó la educación y el debate público?
a)
Formó líderes, creó opinión crítica y difundió proyectos políticos.
b)
Disolvió líderes, anuló opinión crítica y censuró proyectos políticos.
c)
Desvió líderes, redujo opinión crítica y frenó proyectos políticos.
d)
Silenció líderes, ocultó opinión crítica y retrasó proyectos políticos.
33.
¿Qué fue la “lealtad al rey cautivo” y por qué importó?
a)
Pretexto para reforzar virreinatos y restaurar autoridad colonial española.
b)
Argumento para crear juntas locales ante la ausencia de autoridad legítima española.
c)
Ideología que legitimó rebeliones contra juntas y apoyo al absolutismo monárquico.
d)
Dogma que justificó nuevas alianzas entre criollos y reinos peninsulares.
34.
¿Qué buscaban muchos criollos al inicio?
a)
Independencia total dentro de la república; luego, la autonomía parcial.
b)
Lealtad permanente dentro de la monarquía; luego, la unión con España.
c)
Autonomía dentro de la monarquía; luego, la independencia plena.
d)
Unidad absoluta dentro de la corona; luego, la sumisión colonial.
35.
¿Por qué la geografía condicionó campañas militares?
a)
Cordilleras, altiplanos y llanos marcaron rutas, ritmos y logística.
b)
Desiertos, costas y montes facilitaron rutas, ritmos y logística.
c)
Llanuras, valles y costas impidieron rutas, ritmos y logística.
d)
Selvas, pampas y ríos bloquearon rutas, ritmos y logística.
36.
¿Qué fue la “guerra de posiciones” en varias regiones?
a)
Combate naval continuo y bloqueo comercial sobre puertos principales.
b)
Control de ciudades y caminos, más que batallas decisivas iniciales.
c)
Guerrillas rurales dispersas y ofensivas espontáneas sin batallas decisivas.
d)
Retirada estratégica prolongada y treguas temporales entre contendientes.
37.
¿Cómo se articularon milicias locales?
a)
A partir de cabildos, parroquias y redes comunales, con jefes locales.
b)
Desde virreinatos, obispados y colonias penales, con jefes militares.
c)
A través de conventos, gremios y haciendas, con jefes eclesiásticos.
d)
Mediante cabildos, cortes y audiencias, con jefes peninsulares.
38.
¿Por qué fue clave el control de recursos mineros?
a)
Por la financiación de tropas y la presión sobre el adversario.
b)
Por la privatización de minas y la ayuda a los realistas aliados.
c)
Por la destrucción de minas y la ruina de la economía virreinal.
d)
Por la extracción simbólica y la propaganda contra el adversario.
39.
¿Qué impacto tuvieron las deserciones y pactos locales?
a)
Cambiaron correlaciones y abrieron negociaciones regionales.
b)
Mantuvieron jerarquías y cerraron negociaciones regionales.
c)
Consolidaron alianzas y bloquearon negociaciones regionales.
d)
Fortalecieron rupturas y eliminaron negociaciones regionales.
40.
¿Qué enseñan los pactos fallidos?
a)
Que la ruptura con el orden colonial fue difícil de detener una vez en marcha.
b)
Que la consolidación del orden colonial fue imposible de iniciar tras la ruptura.
c)
Que la defensa del orden colonial fue sencilla de sostener después de 1810.
d)
Que la restauración del orden colonial fue fácil de lograr durante las guerras.
41.
¿Qué significó “ciudadanía” para sectores populares?
a)
Exclusión de derechos y continuidad de cargas coloniales.
b)
Reconocimiento de derechos y fin de cargas coloniales.
c)
Negación de derechos y permanencia de cargas coloniales.
d)
Limitación de derechos y aumento de cargas coloniales.
42.
¿Cómo se comunicaban los ejércitos?
a)
Mensajeros, postas y redes comunitarias.
b)
Correos, buques y telegramas oficiales.
c)
Oficiales, diplomáticos y rutas comerciales.
d)
Viajeros, emisarios y convoyes mercantiles.
43.
¿Qué fue el “saqueo” y por qué fue polémico?
a)
Captura de bienes en guerra; generó resentimientos y disputas internas.
b)
Reparto de tierras en guerra; generó prosperidad y cohesión interna.
c)
Decomiso de armas en guerra; generó orden y disciplina interna.
d)
Venta de botines en guerra; generó estabilidad y alianzas internas.
44.
¿Por qué algunas regiones tardaron más en separarse?
a)
Fuerte presencia realista, intereses locales y geografía adversa.
b)
Débil presencia realista, intereses comunes y geografía favorable.
c)
Escasa presencia realista, intereses foráneos y geografía llana.
d)
Moderada presencia realista, intereses religiosos y geografía uniforme.
45.
¿Qué papel tuvieron los curas patriotas?
a)
Predicaron obediencia civil y reforzaron la autoridad colonial.
b)
Movilizaron feligresías y legitimaron la causa insurgente.
c)
Desalentaron feligresías y sabotearon la causa insurgente.
d)
Controlaron feligresías y ocultaron la causa insurgente.
46.
¿Cómo incidió la economía regional en los bandos?
a)
Los impuestos y aduanas limitaban abastecer y sostener campañas.
b)
Las importaciones y minas impedían abastecer y sostener campañas.
c)
Las exportaciones y rutas permitían abastecer y sostener campañas.
d)
Las deudas y crisis obstaculizaban abastecer y sostener campañas.
47.
¿Por qué hubo violencia contra civiles?
a)
Rebeliones masivas, treguas y acuerdos locales.
b)
Guerra prolongada, represalias y disputas locales.
c)
Reformas administrativas, impuestos y reclamos locales.
d)
Invasiones extranjeras, pactos y alianzas locales.
48.
¿Qué muestra la participación de mujeres?
a)
Educación patriótica, servicio militar, comercio y obediencia civil plena.
b)
Apoyo político, instrucción pública, religión y asistencia médica básica.
c)
Liderazgo cívico, oración colectiva, alfabetización y servicio doméstico femenino.
d)
Apoyo logístico, espionaje, financiamiento y, en casos, acción directa.
49.
¿Qué prometían muchos líderes a indígenas y castas?
a)
Reducción de tributos y abolición de cargas; no siempre cumplidas.
b)
Aumento de tributos y refuerzo de cargas; casi nunca aplicadas.
c)
Supresión de tierras y pérdida de derechos; nunca compensadas adecuadamente.
d)
Imposición de tributos y extensión de cargas; siempre cumplidas rigurosamente.
50.
¿Cómo se usó el simbolismo local en la propaganda?
a)
Imponiendo símbolos externos y anulando identidades comunitarias para apoyo local.
b)
Apelando a agravios y a identidades comunitarias para sumar apoyo.
c)
Controlando imágenes imperiales y limitando adhesión comunitaria para apoyo social.
d)
Difundiendo emblemas europeos y negando identidades comunitarias para apoyo popular.
51.
¿Qué fue lo “republicano” en estos procesos?
a)
Imperio con rey, ley impuesta, nobleza y sucesiones.
b)
Gobierno sin rey, ley escrita, representación y constituciones.
c)
Monarquía sin rey, costumbre oral, jerarquías y dinastías.
d)
Virreinato sin leyes, órdenes verbales, censura y privilegios.
52.
¿Por qué el control de capitales virreinales era decisivo?
a)
Concentraban autoridades, recursos y archivos.
b)
Centralizaban alianzas, mercados y milicias.
c)
Disolvían autoridades, recursos y cabildos.
d)
Descentralizaban virreinatos, provincias y milicias.
53.
¿Qué enseñan las derrotas patriotas tempranas?
a)
Derrotas que confirmaron debilidad y falta regional.
b)
Inexperiencia que debilitó mandos y estrategia regional.
c)
Fracasos que eliminaron alianzas y estrategia regional.
d)
Necesidad de reorganización, alianzas y estrategia regional.
54.
¿Qué relación hubo entre insurgencias urbanas y rurales?
a)
Interdependencia; ciudades daban dirección y el campo sostenía fuerzas.
b)
Rivalidad; ciudades bloqueaban dirección y el campo rechazaba fuerzas.
c)
Separación; ciudades anulaban dirección y el campo dispersaba fuerzas.
d)
Sustitución; ciudades perdían dirección y el campo asumía fuerzas.
55.
¿Cómo afectó la guerra a la vida cotidiana?
a)
Recaudación, control y regulación de trabajos.
b)
Comercio, bonanza y diversificación de trabajos.
c)
Escasez, desplazamientos y reconfiguración de trabajos.
d)
Prosperidad, estabilidad y expansión de trabajos.
56.
¿Qué fue la “guerra de papeles”?
a)
Cartas privadas que defendieron la obediencia al poder imperial central.
b)
Panfletos y manifiestos que justificaron la ruptura con el régimen.
c)
Publicaciones oficiales que reforzaron la lealtad al régimen colonial vigente.
d)
Bandos reales que impidieron la difusión del pensamiento rebelde crítico.
57.
¿Qué rol tuvieron los caudillos locales tras la guerra?
a)
Desorden local y retorno a la política colonial.
b)
Mandato militar y ruptura de la política republicana.
c)
Influencia limitada y salida de la política regional.
d)
Control territorial y transición a la política republicana.
58.
¿Qué significó “abolir el tributo indígena” para la base social?
a)
Señal de ruptura con la explotación colonial.
b)
Muestra de continuidad con la explotación colonial.
c)
Prueba de obediencia ante la explotación colonial.
d)
Inicio de reformas contra la explotación colonial.
59.
¿Por qué surgieron constituciones tempranas?
a)
Para mantener privilegios, fueros y dominación del viejo poder.
b)
Para limitar libertades, voces y participación del pueblo civil.
c)
Para fijar reglas, derechos y organización del nuevo poder.
d)
Para aplazar cambios, derechos y estructura del nuevo poder.
60.
¿Cómo se resolvieron lealtades divididas en pueblos?
a)
Con lealtades firmes, pactos y defensa de bandos tradicionales.
b)
Con castigos severos, expulsiones y cierre de bandos enemigos.
c)
Con negociaciones, represalias o cambios de bando por supervivencia.
d)
Con victorias rápidas, acuerdos y fin de bandos rivales.
61.
¿Qué muestra la persistencia de conflictos postindependencia?
a)
Que la construcción estatal fue simple y equitativa.
b)
Que la formación republicana resultó rápida y uniforme.
c)
Que la construcción estatal fue compleja y desigual.
d)
Que el desarrollo nacional fue estable y homogéneo.
62.
¿Cómo se integraron veteranos a las nuevas repúblicas?
a)
Con grados, tierras o pensiones, no siempre efectivas.
b)
Con cargos, honores o sueldos, casi siempre efectivos.
c)
Con indultos, retornos o oficios, muchas veces temporales.
d)
Con tierras, títulos o pagos, siempre plenos garantizados.
63.
¿Qué papel tuvo la religiosidad popular?
a)
Fragmentación social, miedo en la guerra y deslegitimación de causas.
b)
Cohesión militar, consuelo en la paz y legitimación de gobiernos.
c)
Devoción privada, silencio en la guerra y neutralidad de causas.
d)
Cohesión social, consuelo en la guerra y legitimación de causas.
64.
¿Qué fue la “economía de guerra”?
a)
Comercio y ahorro dirigidos al enriquecimiento de élites.
b)
Producción y reparto orientados al abastecimiento de tropas.
c)
Producción y consumo destinados al bienestar de civiles.
d)
Tributos y préstamos orientados al mantenimiento de gobiernos.
65.
¿Qué aprendieron los líderes de levantamientos previos?
a)
A desarmar, aislar y detener campañas insurgentes.
b)
A negociar, pactar y evitar campañas sangrientas.
c)
A organizar, comunicar y sostener campañas prolongadas.
d)
A dispersar, rendir y olvidar campañas anteriores.
66.
¿Por qué la independencia no igualó de inmediato a todos?
a)
Desaparecieron jerarquías sociales y económicas del periodo colonial.
b)
Persistieron jerarquías sociales y económicas del periodo colonial.
c)
Persistieron jerarquías jurídicas y políticas del periodo colonial.
d)
Surgieron igualdades sociales y económicas tras periodo colonial.
67.
¿Qué lugar ocupan estas luchas en la memoria escolar?
a)
Resumen de batallas, fechas y nombres de héroes.
b)
Ejemplo de propaganda, símbolos y relatos oficiales nacionales.
c)
Memoria de obligaciones, impuestos y lealtades imperiales antiguas.
d)
Referente de ciudadanía, derechos y pluralidad de actores.
68.
¿Qué enseñan los casos del Alto Perú y Potosí?
a)
Que los centros mineros fueron focos de conflicto y politización temprana.
b)
Que los centros agrarios fueron focos de consenso y pacificación duradera.
c)
Que los centros mineros fueron ámbitos de comercio y prosperidad estable.
d)
Que los centros urbanos fueron focos de cultura y aprendizaje ciudadano.
69.
¿Cómo se conectan independencia y derechos humanos en el documento de 1739?
a)
Justifica impuestos y exige obediencia como prueba de lealtad.
b)
Describe costumbres y narra leyes como guía de gobierno.
c)
Deniega derechos y oculta agravios como causa de subordinación.
d)
Denuncia abusos y afirma dignidad como base de emancipación.
70.
¿Qué balance deja el ciclo independentista?
a)
Mantenimiento del dominio colonial y cierre —sin conflictos ni cambios— de la vida republicana.
b)
Fin del dominio colonial y comienzo —no exento de tensiones— de la vida republicana.
c)
Fin del dominio colonial y retorno —sin dudas ni rupturas— a la monarquía hispana.
d)
Inicio del dominio colonial y persistencia —con escasas tensiones— de la vida virreinal prolongada.
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