wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Peradilan Islam (Paper Mode)

Total questions: 87

Worksheet time: 44mins

Name
Class
Date
1.

Dalam Al-Qur’an, Allah memerintahkan agar setiap perkara hukum diselesaikan dengan adil tanpa memihak. Ayat berikut yang menjadi dasar kewajiban menegakkan keadilan dalam hukum Islam adalah...

a)

QS. Al-Baqarah: 183

b)

QS. An-Nisa: 58

c)

QS. Al-Maidah: 2

d)

QS. Al-‘Alaq: 1

2.

Peradilan Islam merupakan lembaga yang menegakkan hukum syariah dalam masyarakat muslim. Istilah peradilan dalam bahasa Arab disebut...

a)

Siyasah

b)

Qadha’

c)

Hisbah

d)

Waqf

3.

Sifat utama yang harus dimiliki seorang qadhi adalah...

a)

Kaya dan berkuasa

b)

Adil dan amanah

c)

Pandai berbicara

d)

Dikenal masyarakat

4.

Dalam sejarah Islam, Rasulullah SAW sendiri pernah menjadi hakim dalam berbagai perkara di Madinah. Hal ini menunjukkan bahwa fungsi peradilan dalam Islam termasuk bagian dari...

a)

Tugas keagamaan semata

b)

Urusan dunia yang terpisah dari agama

c)

Tanggung jawab kepemimpinan

d)

Tugas sosial masyarakat

5.

Di Indonesia, lembaga yang berwenang mengadili perkara perdata dan pidana di tingkat pertama adalah...

a)

Mahkamah Agung

b)

Pengadilan Negeri

c)

Pengadilan Agama

d)

Pengadilan Tinggi

6.

Sumber hukum utama dalam sistem peradilan Islam adalah...

a)

Ijtihad para ulama

b)

Al-Qur’an dan As-Sunnah

c)

Peraturan pemerintah

d)

Kesepakatan masyarakat

7.

Peradilan Islam (Sumber hukum: Al-Qur’an & Hadis; Tujuan: Menegakkan syariat) — Peradilan Indonesia (Sumber hukum: UUD 1945 & UU; Tujuan: Menegakkan keadilan sosial). Dari pernyataan di atas, simpulkan perbedaan mendasar antara kedua sistem peradilan tersebut.

a)

Islam hanya mementingkan ibadah

b)

Indonesia menolak keadilan sosial

c)

Islam bersumber dari wahyu, sedangkan Indonesia bersumber dari konstitusi

d)

Keduanya memiliki sumber hukum yang sama

8.

Dalam kasus waris antar umat beragama di Indonesia, pengadilan yang berwenang berbeda tergantung agama para pihak. Jika kedua pihak beragama Islam, maka sengketa tersebut menjadi kewenangan…

a)

Mahkamah Agung

b)

Pengadilan Negeri

c)

Pengadilan Agama

d)

Mahkamah Konstitusi

9.

Dalam sejarah Islam, Khalifah Umar bin Khattab memisahkan jabatan hakim dari jabatan gubernur. Kebijakan ini menunjukkan prinsip peradilan Islam yaitu...

a)

Kekuasaan mutlak penguasa

b)

Pemisahan kekuasaan dan keadilan

c)

Campur tangan negara

d)

Sentralisasi wewenang

10.

Dalam sistem peradilan Islam, lembaga yang setara dengan Mahkamah Agung disebut...

a)

Darul Ifta

b)

Mahkamah Kubra

c)

Majelis Qadha’

d)

Hisbah

11.

Rasulullah SAW mengutus Mu’adz bin Jabal ke Yaman untuk menjadi hakim dan pemimpin. Hal ini menjadi contoh dari Rasulullah SAW dalam penerapan prinsip...

a)

Sikap otoriter

b)

Keadilan dan kejujuran dalam memutus perkara

c)

Kekuasaan absolut

d)

Peradilan adat

12.

Dalam peradilan Islam, saksi sangat berperan penting untuk memastikan keadilan. Jika dua orang saksi memberikan keterangan palsu, maka putusan hakim...

a)

Tetap sah karena sudah disumpah

b)

Dapat dibatalkan karena cacat keadilan

c)

Tidak memengaruhi hasil perkara

d)

Menjadi tanggung jawab korban

13.

Manakah yang merupakan prinsip utama dalam sistem peradilan?

a)

Istiqamah

b)

Maslahah

c)

Al-‘Adl (keadilan)

d)

Amanah

14.

Dalam Islam, hakim tidak boleh memutuskan perkara saat marah atau lapar. Larangan ini bertujuan agar hakim...

a)

Meneliti perkara dengan seksama

b)

Menghemat waktu sidang

c)

Fokus pada ibadah

d)

Dihormati masyarakat

15.

Bayangkan seorang hakim di Indonesia memutus perkara berdasarkan pertimbangan moral keagamaan dan hukum positif. Bagaimana tindakan hakim tersebut ditinjau dari prinsip peradilan Islam?

a)

Bertentangan dengan Islam

b)

Sebagian sesuai karena mempertimbangkan keadilan

c)

Tidak sah karena harus berdasarkan wahyu

d)

Tidak relevan dengan hukum Islam

16.

Dalam sejarah Islam, terdapat lembaga Hisbah yang mengawasi pasar dan moral publik. Fungsi lembaga Hisbah paling dekat dengan lembaga apa di Indonesia?

a)

Ombudsman

b)

Mahkamah Konstitusi

c)

KPK

d)

DPR

17.

Dalam Islam, hakim disebut Qadhi dan memiliki tanggung jawab spiritual. Tanggung jawab spiritual ini bermakna bahwa hakim...

a)

Bertanggung jawab kepada rakyat saja

b)

Harus mempertanggungjawabkan keputusannya kepada Allah

c)

Tidak perlu mempertimbangkan hukum positif

d)

Hanya bekerja di bawah ulama

18.

Seorang qadhi menjatuhkan hukuman tanpa mendengar pembelaan terdakwa.

Soal: Berdasarkan prinsip peradilan Islam, keputusan tersebut…

a)

Sah karena

b)

Tidak sah karena tidak adil

c)

Sah bila disetujui masyarakat

d)

Tergantung

19.

Stimulus: Dalam sistem hukum Indonesia, hakim wajib menggali nilai-nilai hukum yang hidup dalam masyarakat. Soal: Prinsip ini sejalan dengan hukum Islam karena...

a)

Hukum Islam bersifat kaku

b)

Hukum Islam mendorong ijtihad

c)

Hukum Islam melarang perubahan

d)

Hukum Islam hanya untuk masa lalu

20.

Dalam suatu kasus perdata, dua pihak bersengketa mengenai harta warisan. Salah satunya non-Muslim. Berdasarkan peraturan di Indonesia, kasus ini harus diajukan ke...

a)

Pengadilan Agama

b)

Pengadilan Negeri

c)

Mahkamah Agung

d)

Mahkamah Konstitusi

21.

Dalam sejarah Islam, Abu Yusuf dikenal sebagai seorang qadhi besar pada masa Khalifah Harun ar-Rasyid. Abu Yusuf merupakan murid dari ulama besar yang dikenal sebagai pendiri mazhab Hanafi, yaitu...

a)

Imam Malik

b)

Imam Syafi'i

c)

Imam Abu Hanifah

d)

Imam Ahmad bin Hanbal

22.

Perbedaan antara qadhi dan hakim Indonesia adalah...

a)

Qadhi hanya mengadili perkara kecil

b)

Hakim Indonesia tidak beragama

c)

Qadhi menggunakan hukum syariah, sedangkan hakim Indonesia menggunakan hukum negara

d)

Keduanya tidak memiliki perbedaan

23.

Stimulus: Dalam Islam, keputusan qadhi harus berdasarkan dalil syar’i dan bukti yang sahih. Soal: Jika qadhi memutus perkara hanya berdasarkan perasaan, maka...

a)

Putusannya tetap sah karena niat baik

b)

Putusannya batal karena tidak berdasarkan syariat

c)

Putusannya sah jika disetujui khalifah

d)

Putusannya bisa diabaikan

24.

Salah satu lembaga peradilan tertinggi di Indonesia adalah Mahkamah Konstitusi. Tugas utama Mahkamah Konstitusi adalah...

a)

Mengadili perkara perdata dan pidana

b)

Menguji undang-undang terhadap UUD 1945

c)

Menetapkan anggaran negara

d)

Mengatur peradilan agama

25.

Stimulus: Dalam Islam, prinsip musyawarah menjadi dasar dalam menyelesaikan berbagai perkara sosial dan hukum. Soal: Prinsip ini dalam sistem peradilan Indonesia sejalan dengan asas...

a)

Individualisme

b)

Demokrasi dan keadilan sosial

c)

Kebebasan absolut

d)

Kekuasaan tunggal negara

26.

Stimulus: Pengadilan Agama di Indonesia memiliki yurisdiksi terhadap perkara tertentu. Soal: Salah satu contoh perkara yang menjadi kewenangan Pengadilan Agama adalah...

a)

Pidana korupsi

b)

Sengketa warisan antar-Muslim

c)

Pelanggaran lalu lintas

d)

Perdata internasional

27.

Arti kata bayyinah dalam konteks peradilan Islam adalah...

a)

samar

b)

hakim

28.

Stimulus: Dalam kasus tertentu, seorang qadhi di masa Khalifah Ali bin Abi Thalib menolak suap meskipun kecil nilainya. Soal: Sikap ini menunjukkan penerapan nilai...

a)

Amanah dan integritas hakim

b)

Ketegasan tanpa belas kasih

c)

Formalisme hukum

d)

Kekuasaan mutlak hakim

29.

Dalam sistem hukum Indonesia, perkara banding dari Pengadilan Agama akan diajukan ke...

a)

Mahkamah Konstitusi

b)

Pengadilan Tinggi Agama

c)

Mahkamah Agung

d)

DPR

30.

Stimulus: Dalam Islam, hakim ditempatkan pada posisi yang tinggi dan mulia. Soal: Hal ini karena hakim dianggap...

a)

a. Pengganti nabi dalam menegakkan hukum

b)

b. Perwakilan rakyat

c)

c. Pegawai administratif

d)

d. Pejabat politik

31.

Dalam hukum Indonesia, asas “semua orang sama di hadapan hukum” disebut asas equality before the law. Dalam Islam, asas ini tercermin dalam prinsip…

a)

Asy-Syura

b)

Al-'Adl

c)

As-Sidq

d)

Al-Amanah

32.

Stimulus: Seorang qadhi memutus perkara sesuai hukum syariah, tetapi ternyata putusannya keliru.

Soal: Bagaimana hukum Islam memandang hal tersebut?

a)

Dosa besar

b)

Tidak berdosa jika sudah berijtihad

c)

Harus mengganti kerugian

d)

Putusannya otomatis batal

33.

Dalam perkara muamalat, dua saksi perempuan setara dengan...

a)

Satu saksi laki-laki

b)

Dua saksi laki-laki

c)

Empat saksi laki-laki

d)

Tidak memiliki kesetaraan

34.

Stimulus: Suatu perkara warisan antar-Muslim di Indonesia diselesaikan oleh Pengadilan Agama, tetapi salah satu pihak ingin naik banding ke Mahkamah Agung. Soal: Langkah tersebut...

a)

Tidak diperbolehkan

b)

Diperbolehkan karena MA adalah lembaga kasasi tertinggi

c)

Bertentangan dengan syariat

d)

Dihentikan di Pengadilan Agama saja

35.

Dalam sistem peradilan Islam, keputusan qadhi harus disertai niat untuk mencari ridha Allah. Hal ini menunjukkan integrasi antara...

a)

Hukum dan politik

b)

Dunia dan akhirat

c)

Agama dan ekonomi

d)

Sosial dan budaya

36.

Stimulus: Dalam Islam, hakim yang adil akan mendapat ganjaran surga, sedangkan hakim zalim akan masuk neraka. Soal: Hadis tentang hal ini diriwayatkan oleh...

a)

a. Imam Bukhari

b)

b. Imam Tirmidzi

c)

c. Imam Muslim

d)

d. Imam Ahmad

37.

Dalam sejarah Islam, Khalifah Umar bin Abdul Aziz dikenal dengan sebutan 'Khalifah yang adil'. Julukan ini diberikan karena beliau…

a)

Memihak pada keluarganya

b)

Menegakkan keadilan tanpa pandang bulu

c)

Membebaskan semua tahanan

d)

Menghapus pajak

38.

Dalam sistem peradilan Islam, seorang hakim tidak boleh memutus perkara berdasarkan tekanan penguasa. Jika hal itu terjadi, maka keputusan tersebut termasuk dalam kategori...

a)

Batil dan tidak sah

b)

Sah karena perintah khalifah

c)

Wajib dijalankan

d)

Bisa dibenarkan bila demi stabilitas

39.

Dalam sistem hukum Indonesia, terdapat asas praduga tak bersalah (presumption of innocence). Asas ini berarti bahwa…

a)

Tersangka dianggap bersalah sejak awal

b)

Tersangka dianggap tidak bersalah sebelum ada bukti

c)

Hakim bebas menentukan tanpa bukti

d)

Polisi berhak menentukan hukuman

40.

Stimulus: Seorang hakim Muslim di Indonesia dihadapkan pada konflik antara hukum positif dan nilai-nilai syariah. Soal: Sikap terbaik yang harus diambil hakim tersebut adalah...

a)

Mengabaikan nilai agama

b)

Menerapkan hukum positif dengan tetap mempertimbangkan nilai keadilan Islam

c)

Menolak hukum negara

d)

Memutus berdasarkan fatwa ulama saja

41.

Dalam Islam, setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri di hadapan hukum. Prinsip ini dikenal dengan istilah…

a)

Al-Istiqamah

b)

Al-Mas'uliyyah

c)

Al-Hurriyah

d)

Al-Ma'un

42.

Dalam sistem peradilan Islam, hakim diangkat oleh khalifah berdasarkan keilmuan dan keadilannya. Tujuan utama penetapan kriteria ini adalah...

a)

Meningkatkan status sosial hakim

b)

Menghindari penyalahgunaan kekuasaan

c)

Mengontrol politik pemerintahan

d)

Memperbanyak jumlah hakim

43.

Seorang hakim dalam sistem modern sering mengalami tekanan publik melalui media sosial. Dalam perspektif Islam, bagaimana seharusnya hakim bersikap terhadap tekanan tersebut?

a)

Menuruti opini publik demi popularitas

b)

Tetap berpegang pada keadilan dan kebenaran

c)

Membiarkan masyarakat menentukan hasil

d)

Menunda putusan tanpa alasan

44.

Di Indonesia, lembaga yang berwenang menegakkan disiplin dan etika hakim adalah...

a)

Komisi Yudisial

b)

Mahkamah Agung

c)

DPR

d)

BPK

45.

Dalam Islam, syura atau musyawarah menjadi bagian dari proses pengambilan keputusan hukum. Nilai ini memiliki kesamaan dengan prinsip konstitusional Indonesia yaitu...

a)

Persatuan Indonesia

b)

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat

c)

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan

d)

Ketuhanan Yang Maha Esa

46.

Stimulus: Seorang qadhi memutus perkara yang melibatkan keluarganya sendiri. Soal: Bagaimana kedudukan hukum keputusan tersebut dalam Islam?

a)

Tetap sah jika jujur

b)

Tidak sah karena ada konflik kepentingan

c)

Sah bila disetujui masyarakat

d)

Tergantung keputusan khalifah

47.

Dalam Islam, salah satu syarat seorang hakim adalah beragama Islam. Tujuan syarat ini adalah agar hakim...

a)

Memahami nilai-nilai syariat

b)

Dipercaya masyarakat

c)

Dapat menjalankan politik Islam

d)

Tidak berpihak pada non-Muslim

48.

Di Indonesia, sistem peradilan dibagi ke dalam empat lingkungan peradilan. Berikut yang termasuk dalam empat lingkungan peradilan di bawah Mahkamah Agung adalah...

a)

Peradilan Militer, Agama, Umum, dan Tata Usaha Negara

b)

Peradilan Umum, Adat, Pidana, dan Konstitusi

c)

Peradilan Sipil, Perdata, Agama, dan Konstitusi

d)

Peradilan Pidana, Sipil, Negara, dan Agama

49.

Dalam perkara di pengadilan Islam, seorang hakim menemukan celah hukum yang belum diatur dalam Al-Qur’an dan Hadis. Langkah yang seharusnya diambil hakim adalah...

a)

Memutus perkara tanpa dasar hukum

b)

Menggunakan ijtihad berdasarkan kaidah syariah

c)

Menunggu keputusan khalifah

d)

Mengambil hukum adat setempat

50.

Salah satu tujuan utama peradilan dalam Islam adalah menjaga hak individu dan masyarakat. Hal ini termasuk dalam tujuan syariat yang disebut…

a)

Maqasid asy-Syariah

b)

Ijtihad

c)

Qiyas

d)

Istihsan

51.

Stimulus: Dalam suatu kasus, seorang hakim menjatuhkan vonis bersalah tanpa memperhatikan bukti yang kuat. Soal: Dalam pandangan Islam, tindakan tersebut...

a)

Termasuk perbuatan zalim dan dosa besar

b)

Dapat dimaklumi demi ketertiban

c)

Boleh dilakukan jika demi negara

d)

Diperbolehkan dengan restu khalifah

52.

Dalam sejarah Islam, Rasulullah SAW menunjuk beberapa sahabat untuk menjadi hakim di berbagai daerah. Hal ini menunjukkan bahwa peradilan Islam telah ada sejak masa...

a)

Dinasti Abbasiyah

b)

Rasulullah SAW

c)

Khulafaur Rasyidin

d)

Bani Umayyah

53.

Dalam Islam, lembaga yang berfungsi meninjau ulang keputusan qadhi disebut...

a)

Mahkamah Kubra

b)

Diwanul Qadha'

c)

Baitul Mal

d)

Darul Ifta

54.

Stimulus: Seorang hakim dalam peradilan Islam menerima hadiah dari salah satu pihak yang sedang berperkara. Soal: Menurut prinsip hukum Islam, tindakan ini termasuk...

a)

Suap (risywah) yang diharamkan

b)

Sedekah yang diperbolehkan

c)

Tanda penghormatan

d)

Adat kebiasaan yang sah

55.

Tujuan kasasi adalah untuk...

a)

Menambah hukuman terdakwa

b)

Menguji kembali penerapan hukum dalam putusan pengadilan sebelumnya

c)

Menghapus dakwaan

d)

Menilai ulang bukti di tingkat awal

56.

Kata Qadhi berasal dari akar kata qadha, yang berarti...

a)

Menetapkan atau memutuskan

b)

Mengatur urusan negara

c)

Mengawasi pasar

d)

Memberi fatwa

57.

Dalam sistem hukum modern, dikenal istilah restorative justice atau keadilan restoratif. Konsep ini dalam Islam sejalan dengan prinsip...

a)

Islah (perdamaian dan perbaikan)

b)

Takzir

c)

Qisas

d)

Hudud

58.

Salah satu asas penting dalam hukum Islam adalah la dharar wa la dhirar (tidak boleh membahayakan diri dan orang lain). Asas ini memiliki kesamaan dengan prinsip hukum Indonesia yaitu…

a)

Asas legalitas

b)

Asas kepastian hukum

c)

Asas keadilan dan kemanfaatan

d)

Asas retroaktif

59.

Stimulus: Seorang hakim di Indonesia beragama Islam dan berusaha memadukan nilai-nilai fiqih dalam putusannya tanpa melanggar hukum positif. Soal: Sikap hakim tersebut mencerminkan...

a)

Integrasi nilai syariah dan konstitusi

b)

Pelanggaran asas hukum nasional

c)

Sikap diskriminatif

d)

Fanatisme agama

60.

Dalam peradilan Islam, setiap keputusan harus berpijak pada prinsip keadilan. Istilah 'keadilan' dalam bahasa Arab yang sering digunakan dalam konteks hukum adalah…

a)

Al-Amanah

b)

Al-'Adl

c)

As-Sidq

d)

Al-Hikmah

61.

Seorang qadhi menjatuhkan vonis berdasarkan bukti yang tidak kuat karena tekanan dari pejabat setempat. Dalam hukum Islam, tindakan ini termasuk...

a)

Pelanggaran prinsip keadilan dan amanah

b)

Tindakan bijak untuk menjaga stabilitas

c)

Kewajiban demi ketaatan pada pemimpin

d)

Perbuatan yang dapat dibenarkan jika niatnya baik

62.

Dalam Islam, lembaga peradilan juga memiliki fungsi sosial, bukan hanya yudisial. Salah satu fungsi sosial peradilan Islam adalah...

a)

Menyebarkan zakat

b)

Menyelesaikan konflik dan mendamaikan pihak yang berselisih

c)

Mengatur perdagangan

d)

Mengawasi dakwah

63.

Dalam konteks masyarakat multikultural seperti Indonesia, penerapan hukum Islam di pengadilan sering terbatas pada umat Islam. Pembatasan ini menunjukkan prinsip...

a)

Toleransi hukum dan pluralisme

b)

Diskriminasi keagamaan

c)

Penolakan terhadap syariah

d)

Penghapusan hukum adat

64.

Dalam peradilan Islam, keputusan hakim bersifat mengikat selama tidak bertentangan dengan nash syariat.

a)

Qadhi memiliki kebebasan mutlak

b)

Kekuasaan qadhi dibatasi oleh wahyu

c)

Qadhi berperan seperti nabi

d)

Keputusan qadhi tidak dapat diawasi

65.

Dalam sidang di pengadilan agama, seorang hakim mengedepankan mediasi sebelum putusan dijatuhkan. Pendekatan ini sejalan dengan prinsip Islam yang disebut…

a)

A. Islah

b)

B. Qiyas

c)

C. Hudud

d)

D. Takzir

66.

Dalam sistem hukum Indonesia, Mahkamah Agung adalah lembaga tertinggi dalam struktur peradilan. Lembaga ini berfungsi untuk...

a)

Menegakkan konstitusi

b)

Mengadili perkara terakhir dalam semua jenis peradilan

c)

Membuat undang-undang baru

d)

Mengawasi lembaga legislatif

67.

Dalam Islam, hukum pidana mencakup hukuman hudud, qisas, dan takzir. Hukuman takzir diberikan untuk…

a)

Dosa besar

b)

Kejahatan tanpa ketentuan hukum tertentu

c)

Pidana mati

d)

Kasus perdata

68.

Stimulus: Dalam sistem hukum Indonesia, asas praduga tak bersalah menjamin hak terdakwa untuk membela diri. Soal: Prinsip serupa dalam hukum Islam menegaskan bahwa...

a)

Seseorang tidak dihukum tanpa bukti yang sah

b)

Tersangka wajib dihukum untuk memberi efek jera

c)

Semua orang dianggap salah sampai terbukti benar

d)

Hakim bebas menentukan hukuman

69.

Dalam perkara di pengadilan agama, salah satu pihak tidak hadir meskipun sudah dipanggil secara sah. Menurut prinsip peradilan Islam, hakim boleh melanjutkan sidang jika…

a)

Pihak tersebut sudah diberi kesempatan

b)

Disetujui oleh masyarakat

c)

Disuruh oleh pihak lawan

d)

Hakim ingin mempercepat proses

70.

Dalam sistem hukum Indonesia, hakim dapat diberhentikan karena melanggar kode etik. Di Indonesia, lembaga yang mengusulkan pemberhentian hakim adalah…

a)

Mahkamah Konstitusi

b)

Komisi Yudisial

c)

DPR

d)

Kejaksaan

71.

Dalam Islam, tujuan hukum tidak hanya keadilan, tetapi juga kemaslahatan umat. Tujuan ini dikenal dalam istilah fikih dengan sebutan...

a)

Maslahah Mursalah

b)

Qiyas

c)

Istihsan

d)

Sadd az-Zari'ah

72.

Seorang hakim di pengadilan agama menghadapi perkara waris yang melibatkan harta wakaf. Berdasarkan prinsip hukum Islam, hakim harus…

a)

Memisahkan antara harta wakaf dan harta pribadi terlebih dahulu

b)

Membagi seluruhnya secara rata

c)

Menyerahkan ke pengadilan negeri

d)

Mengabaikan unsur wakaf karena urusan agama

73.

Dalam Islam, pengangkatan hakim harus berdasarkan keilmuan dan akhlak, bukan keturunan. Prinsip ini mencerminkan nilai Islam tentang…

a)

Kesetaraan dan profesionalisme

b)

Politik dinasti

c)

Tradisi keulamaan

d)

Ketundukan sosial

74.

Dalam sistem hukum Islam, istilah al-bayyinah sering digunakan dalam konteks pembuktian. Makna dari al-bayyinah adalah…

a)

Kesaksian palsu

b)

Bukti yang terang dan jelas

c)

Dugaan sementara

d)

Pengakuan hakim

75.

Dalam Islam, fungsi peradilan tidak terpisah dari fungsi moral dan spiritual. Artinya, peradilan Islam tidak hanya menghukum, tetapi juga...

a)

Mengedukasi dan memperbaiki masyarakat

b)

Mengatur ekonomi

c)

Mengurus zakat

d)

Mengontrol politik

76.

Dalam sejarah modern Indonesia, nilai-nilai keadilan Islam dapat diterapkan melalui sistem hukum nasional tanpa mengubah dasar negara. Hal ini menunjukkan adanya…

a)

Integrasi nilai keislaman dalam sistem hukum nasional

b)

Pertentangan antara agama dan konstitusi

c)

Sekularisasi hukum

d)

Penolakan terhadap hukum Islam

77.

Dalam peradilan Islam, kebenaran suatu perkara tidak hanya dilihat dari pengakuan pihak tertentu. Bukti yang paling kuat dalam perkara hukum Islam adalah...

a)

Persangkaan

b)

Kesaksian yang sah

c)

Opini publik

d)

Pengakuan hakim

78.

Dalam sistem hukum Indonesia, lembaga peradilan harus bebas dari intervensi kekuasaan lain. Prinsip ini sejalan dengan ajaran Islam tentang...

a)

Ketaatan pada pemimpin

b)

Kemandirian hakim dalam menegakkan keadilan

c)

Supremasi negara atas agama

d)

Kepatuhan administratif

79.

Stimulus: Seorang qadhi di masa klasik Islam menolak memutus perkara tanpa memeriksa kedua belah pihak. Soal: Tindakan tersebut mencerminkan prinsip...

a)

Keadilan prosedural

b)

Keadilan sosial

c)

Keadilan politis

d)

Keadilan ekonomis

80.

Dalam sistem hukum Indonesia, perkara pelanggaran konstitusi ditangani oleh...

a)

Mahkamah Konstitusi

b)

Mahkamah Agung

c)

Komisi Yudisial

d)

Pengadilan Tinggi

81.

Dalam peradilan Islam, hakim tidak boleh menerima hadiah dari pihak yang berperkara. Larangan ini dimaksudkan agar...

a)

Hakim tetap objektif dan tidak terpengaruh

b)

Hakim dihormati masyarakat

c)

Persidangan berjalan cepat

d)

Hakim tidak dicurigai

82.

Dalam pengadilan modern, keputusan hakim dapat diajukan banding oleh pihak yang tidak puas. Dalam peradilan Islam, mekanisme banding mencerminkan nilai...

a)

Kehati-hatian dalam menegakkan keadilan

b)

Keraguan terhadap hakim

c)

Ketidakpastian hukum

d)

Campur tangan khalifah

83.

Stimulus: Dalam Islam, pengakuan bersalah oleh terdakwa hanya sah bila dilakukan dengan kesadaran penuh. Soal: Ini menunjukkan pentingnya asas...

a)

Keterbukaan

b)

Kebebasan kehendak

c)

Rahasia peradilan

d)

Kesetaraan hukum

84.

Dalam hukum Islam, tujuan akhir dari setiap keputusan hakim adalah tercapainya kemaslahatan. Maka setiap keputusan yang menimbulkan kerusakan disebut...

a)

Maslahah mursalah

b)

Mafsadah

c)

Istihsan

d)

Qiyas

85.

Stimulus: Dalam hukum Indonesia, seseorang baru dapat dihukum setelah keputusan pengadilan berkekuatan hukum tetap. Soal: Hal ini sejalan dengan prinsip Islam bahwa...

a)

a. Tidak ada hukuman tanpa bukti yang sah

b)

b. Semua orang wajib taat pada negara

c)

c. Hakim boleh menunda keadilan

d)

d. Keadilan tergantung hukum positif

86.

Dalam Islam, hakim diharuskan menghindari sifat ghadab (marah) saat memutus perkara. Hal ini menunjukkan bahwa keputusan hukum harus berdasarkan...

a)

Emosi keagamaan

b)

Akal sehat dan keseimbangan jiwa

c)

Tekanan masyarakat

d)

Kewibawaan sosial

87.

Seorang qadhi menjatuhkan vonis kepada pencuri kaya dan miskin dengan hukuman yang berbeda. Berdasarkan prinsip peradilan Islam, tindakan ini termasuk…

a)

Diskriminatif dan zalim

b)

Bijak dan kontekstual

c)

Diperbolehkan demi keadilan sosial

d)

Sah jika disetujui khalifah

Similar Resources on Wayground

Pendalaman Materi CTA KAB. Gunungkidul

90 questions

Pendalaman Materi CTA KAB. Gunungkidul

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

PAI KELAS 6 BAB 3 SMT 1

85 questions

PAI KELAS 6 BAB 3 SMT 1

quiz

Worksheet

•

6th Grade - University

UJIAN RAMADHAN 1444H SMAN 1 HILGUM

90 questions

UJIAN RAMADHAN 1444H SMAN 1 HILGUM

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

LOMBA MAPSI PESANTREN KILAT TAHUN 2025

88 questions

LOMBA MAPSI PESANTREN KILAT TAHUN 2025

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

Yeremia

89 questions

Yeremia

quiz

Worksheet

•

7th - 12th Grade