Գտնել սխալը

1․Հայ ազատական Ստ․ Նազարյանցի կարծիքով ազգի խնդիրների լուծման համար հարկ չկա առաջադրելու քաղաքական ինքնորոշման պահանջներ։

2․Ազատականները կարևորում էին ազգի ինքնորոշման գաղափարը։

3․ Ազատամիտները հակադրվեցին պահպանողականների հետ՝ որ պետք է հրաժարվել գրաբարից և անցնել աշխարհաբարին։

4․ Մամուրյանը ողջունեց 1895 թ ․ Զեյթունի ապստամբությունը և հանգանակություն կազմակերպեց հերոս զեյթունցիներին։

5․ 1870-1880-ական թթ․ Մ․ Մամուրյանի, Գր․ Արծրունու, Րաֆֆու շնորհիվ հայ ազատական միտքը թևակոխեց ազգայնականության փուլ։

6․ Զինված ապստամբությամբ ազատագրվելու գաղափարախոսությունը իր գագաթնակետին հասավ Րաֆֆու ստեղծագործություններում։

7․Բեռլինի վեհաժողովից հետո շատ ,,մշակականներ,, իրենց զգուշավոր հայացքները փոխարինեցին ազատագրական պայքարի համարձակ գաղափարներով։

8․ Գ․ Արծրունու ,,Մշակ,, թերթը լույս է տեսել 1772թ․

9․Ազգային պահպանողական ուղղության հիմնադիրը Գ․ Արծրունին է

(a)  

Գտնել սխալը։

1․ ՀՅԴ առաջնահերթ խնդիրը Հայկական հարցի լուծումն էր , ըստ որի Արևելյան Հայաստանը Վրաստանի և թաթարների հետ կազմելու էր մեկ պետական ինքնավար դաշնային միավոր՝ Ռուսաստանի կազմում։

2․ 1916թ․ հունիսի 5-ին Նիկոլայ 1-ինը Արևմտյան Հայաստանում ստեղծեց հատուկ գեներալ նահանգապետություն՝ կազմված 29 շրջաններից, 4 մարզերի/Վան, Խնուս, Էրզրում, Տրապիզոն/ մեջ։

3․ 1917թ․ մարտին Մշակականները կամ հայ կադետները ստեղծեցին Հայ ժողովրդական կուսակցությունը։

4․ Սոցիալիստ հեղափոխականները՝ էսեռները, մեծ ազդեցություն ունեին կռվող բանակում։

5․ Հնչակյանները Արևմտյան Հայաստանի հարցի լուծումը համարում էին Թուրքիայից անջատ ինքնավար Հայաստանի ստեղծումը։

6․ՀՅԴ-ն մեծ ազդեցություն ուներ կռվող բանակում։

7․ Ըստ ՀՅԴ-ի՝ Արևելյան Հայաստանը լիովին ազատագրվելու էր և 7 նահանգներից և Կիլիկիայից կազմվելու էր անկախ Հայաստան։

8․1905թ․ մարտի 17-ինՔ․ Միքայելյանը Վիտոշ լեռան մոտ նռնակները փորձարկելիս նահատակվեց։

9․1898թ․Թիֆլիսում գումարվեց ՀՅԴ 2-րդ ընդհանուր ժողովը և որոշեցին կազմակերպել ուժերը համընդհանուր ապստամբության համար ։

(a)  

Որ պնդումն է սխալ

1․1695թ․ Ամստերդամում հրատարակվում է ,,Համատարած աշխարհացույցը,, քարտեզը։

2․1697թ, Ամստերդամում լույս է տեսնում Մ․ Խորենացու ,,Հայոց պատմությունը,,։

3․1695թ, Ամստերդամում լույս է տեսնում Մ․ Խորենացու ,,Հայոց պատմությունը,,։

4․ԿՊոլսում առաջին անգամ լույս է տեսնում Գ․ Նարեկացու ,, Մատյան ողբերգությունը,,։

5․ 18-րդ դարը հայ տպագրության համար դարձավ ծաղկման շրջան։

6․Ամստերդամում մեծ համբավ ուներ Արապյանների գերդաստանը

7․ Պողոս Արապյանը Հերակլ 2-րդ թագավորի հրավերով ԿՊոլսից ժամանեց Վրաստան 1781-1783թթ․ և Թիֆլիսում իրականացրեց տպարանի վերակառուցման, նոր տպատառերի ստեղծման և աշակերտներ պատրաստելու գործեր։

(a)  

Ընտրել սխալը

1․Թիֆլիսում հայերի թվաքանակը գերակշռող էր, որի պատճառով քաղաքագլուխ հայ լինել չէր կարող։

2․Թիֆլիսում կար 24 հայկական եկեղեցի։

3․Թիֆլիսում հայ նշանավոր ճարտարապետներից էր Գ․ Տեր Միքելյանը, Հ․ Քաջազնունին, Ն․ Բաևը։

4․Բաևը մոդեռն ոճով Բաքվում կառուցեց Մայիլովի հայկական թատրոնը, այժմ՝ Բաքվի օպերայի և բալետի թատրոնը։

5․ Տեր Միքելյանի նախագծով կառուցվել է հասարական ժողովարանի ակումբը, այժմ՝ Բաքվի ֆիլհարմոնիայի շենքը։

6․Արևելահայությունն ուներ 2 տեսակի դպրոց՝ պետական և մասնավոր։

7․Ազգային դպրոցներում պարտադիր լեզուն ռուսերենն էր։

8․Պետական դպրոցներից էր Երևանի գավառային, Հռիփսիմյան իգական գիմնազիաները։

9․ Պերճ Պռոշյանի ջանքերով Շուշիում 1864թ․ և 1866թ․ Երևանում բացվեցին իգական դպրոցներ։

(a)  

Ընտրել սխալը

1․1914-1915թթ․ Անդրկովկասում կար 400 հայկական եկեղեցական դպրոց՝ 31 000-ից ավել աշակերտով։

2․Արևելահայությունն ուներ 2 տեսակի դպրոց՝ պետական և ազգային։

3․ 20-դ դարի սկզբին Արևմտյան Հայաստանում կար 800 հայկական դպրոց՝ 82000 աշակերտով։

4․Հայկական մշակույթը, չպահպանեց իր ինքնատիպությունը, միասնությունը, բայց կարևոր դեր խաղաց ազգային համախմբման և ժողովրդի մեջ առաջադիմական գաղափարների տարածման գործում։

(a)  

Ընտրել սխալը

1․Պահպանողական ուղղության ներկայացուցիչները՝ Խ․ Աշըգյան, Հ․ Տերոյենց-Չամուռճյան, Մ․ Օրմանյան, փորձում էին հաշտեցնել գիտությունը և կրոնը։

2․Խղճի ազատության սկզբունքը Մ․ Օրմանյանը համարում էր ազգը պառակտող գաղափար։

3․Աշխարհիկ լուսավորականներ Նազարյանցը , Նալբանդյանը, Ա․ Գարագաշյանը, Ս․ Պալասանյանը պաշտպանում էին կրոնաստվածաբանական հայացքները, գիտությունը և լուսավորությունը ազգավնաս էին համարում։

4․ Գիտապաշտական ուղղության ներկայացուցիչ էր Գալուստ Կոստանդյանը, որն իր հայացքները արտահայտել է ,,Մեթոդի վրա,, աշխատության մեջ։

5․ Պոզիտիվիստական /դրապաշտական/ ուղղության ներկայացուցիչ Երվանդ Ֆրանգայանը գտնում էր, որ յուրաքանչյուր գիտություն ունի իր մասնագիտական փիլիսոփայությունը։

5․20-րդ դարասկղբի մատերիալիստական մարքսիստական ուղղության հետևորդները համոզված էին, որ մարքսիզմը ,,միակ ճշմարիտ,, տեսությունն է, դրա միջոցով հնարավոր է բացատրել բնության, հասարակության և մտածողության զարգացման օրինաչափությունները։

6․ Ս․ Շահումյանի համոզմամբ պատմական գործընթացի շարժիչ ուժը նյութական արտադրությունն ու դասակարգային պայքարն է։

7․ Նալբանդյանը այն կարծիքին էր, որ չնայած Կանտը և Հեգելը մեծ ավանդ ունեն փիլիսոփայության զարգացման գործում, բայց նրանք լուծում են առաջին հերթին այլ երկրների ազգային խնդիրները։

(a)