Worksheetspelajaran فرق
Total questions: 77
Worksheet time: 56mins
طريق في البحث
Bagi
المعتزلة
اعتماد بالقضايا العقلية في العقيدة
جعل القرآن المنمل العذب
حاولوا فهمه بما توحي بما توحيه أساليب اللغة
حكموا العقل في كل شيء
طريقة في البحث bagi أهل السنة
جمع بين العقل والنقل
اعتماد بالقضايا العقلية في العقيدة
سلكوا طريق السلف الصالح
جعلوا القرآن المنهل العذب
حاول فهمه بما توحيه أساليب اللغة
مبادئ المعتزلة
انكر صفات المعاني
الحسن والقبح العقليين
وجوب المعرفة والعقل
الإيمان التصديق والعمل
مبادئ أهل السنة والجماعة
إثبات صفة معاني
جواز رؤية الله
الله يريد الخير والشر
لا يجب على الله الشيء
مبادئ الأباضية
مخالفيهم من المسلمين ليسوا مشركين المؤمنين بل كفار نعمة
دماء مخالفيهم حرام في السر لا في العلانية
لا يجوز قتال الا بعد الدعوة
مرتك بالذنب كفر نعمة
مبادئ المرجئة
الحكم على مرتكيب الكبيرة مفوض لربه
الإيمان تصديق ومعرفة
لا تضر مع الإيمان معصية
الإيمان اعتقاد القلب وأعلن الكفر بلسانه
مبادئ الجبرية
انكر صفات المعاني
القول القرآن مخلوقا
الإيمان هو المعرفة
وجوب المعرفة بالعقل
مبادئ القدرية
إنكار قدرة الله يعني صفات المعاني
المغالاه في إثبات قدرة الإنسان
القول القرآن مخلوقا
الإيمان هو المعرفة
الإمامة لمن يصلح لها
مبادئ الشيعة
التقية مداراة وكتمان أن يحافظ المرء عن نفسه مخافة عدوه
فكرة الوصية عين رسول الله سيدنا علي بنصوص
فكرة الأمام يعلم الظاهر والباطن
فكرة الإمام المهدي يملأ الأرض عدلا
الإمامة ركن الدين ويكون معصوما من الكبائر والصغا ئر
مبادئ البهائيين
الوحي تأويلات سامية و مفاهيم خفية
إنكار معجزات الأنبياء
القول بموت عيسى صلبا
نسخ جميع الأديان
مبادئ القديانية
القول بعدم ختم النبوة
غلام أحمد المهدي/والنبي مؤيد لشريعة النبي صلى الله
الوحي مفتوح الناس
تحريم الجهاد
تكفير من لا يصدق به من المسلمين
سبب نشأت bagi أهل السنة
رفع المتوكل المحنة عن الفقهاء و المحدثين
أبعد المعتزلة وأدنى خصومهم
فقدت المعتزلة السيطرة الفكرية
سبب نشأة bagi مرجئه
كرهوا النزاع بين الشيعة والخوارج في تحكيم
ض
ص
ق
سبب نشأة bagi الشيعة
المكانة الممتازة سيدنا علي في الإسلام
ووقعت المظالم على العلويين
رأى الناس في سيدنا علي وأولاده شهداء
سبب نشاة bagi
الفرق الإسلامية
دخل في الإسلام كثير من اصحاب اليهودية والنصرانية والمجوسية
ض
ص
ق
أساس bagi الأباضية
قوم أصحب عبد الله بن عباض التميمي
الصف الثاني القر الأول الهجري
أساس على التسامح
منتشر الآن في سلطنة عمان ليبيا الجزائر زنجبار
أسس bagi المرجئة
اخرت الحكم المرتكيب الكبيرة إلى يوم القيامة
ض
ص
ق
أساس bagi الجبرية
فكرة الجبر من يهودي
تلاقها الجعد بن درهم من يهودي
الجهم بن صفوان تلاقها من الجعد
تنسب الى الجهم لانه اكبر الدعاة وبث أنصاره
أساس bagi القديانية
اتباع غلام أحمد
المولود في قديان 1253 ه
تعلم اللغة العربية والعلوم ودين
وظيفة إدارة نائب المندوب السامي البريطاني
هلك 1907 م
أساس bagi المعتزلة
اختلاف واصل بن عطاء معلم الحسن البصري في حكم المرتكب الكبيرة
ض
ص
ق
أقسام bagi الشيعة
المغالي -لم يكتفوا بتفضل بل رفعوا على مرتبة النبوة و الإله
المقتصد - تفضيل سيدنا علي على بقية الصحابه غير تكفير
ض
ص
أقسام bagi البهائون الحديث
يعتبر عباس هو الغصن الأعظم
اتباع مرزا علي محمد
تشاو راسل ميسون/ركس كنج
أقسام nama bagi 3 kumpulan
العباسيون
الموحدون
الأرثودكس
فكرة bagi تطور فكرة المرجئة
فكرة المرجئة سليمة في ذاتها لانه لم تتعد تجنب الحكم على المتنازعين
تطورها بعد ذلك افسدها
كان نهاية الخروج عن الدين
اعتقاد bagi البهائيون -١
بتطور العقيدة على حساب حاجات البشر
الدين البهائي دين المستقل
له كتب المقدسة
يعترف الدين البهائي كل الأديان في دين واحد
يعمل على التوفيق بين العلم ودين
أعتقاد bagi البهائييون -٢
يسوي بين الرجال والنساء
الوحدة بين الأديان وإذابتها هو دين الخليلي
اعتقاد bagi القدياني
إن إلهه إنجليزي جاي يخاطبه باللغة الإنجليزية
جبريل كان يلهمه كالقرآن
أنهم اصحاب دين الجديد وشريعة جديدة
نبدأ واصل بن عطاء
ولده 80 هجرة/توفي 131 هجرة
أصل الفرسي
كان من الموالي قضى معظم حياته حرا
ليس بأعلم بكلام غالية الباطلة والرد عليهم منه
نبذه أبو الحسن الأشعري
أبو الحسن علي بن إسماعيل الاشعري نسبة لي جدها السابع
ولد بالبصرة
ولد260 هجره/ توفي337 هجرة
يغشى مجالس الفقهاء و المحدثين إلا أن اغلب وقته مع أبي علي الجبائي
ترك المعتزلة ودفعه إلى الناس الجماعة الفقهاء و المحدثين
تعقب الإمام الاشعري
بث أنصاره في الجهات
لقبه بالإمام أهل السنة لانه اخذ بكل ما جاء به القرآن والسنة
اخذ الآيات الموهمة من غيري أن يقع في التشبيه
نبذه أبو ال منصور الماتريدي
محمد بن محمود بن منصور الماتريدية
ولد بقرية ما تريد
القرن الثالث الهجري
توفي332 هجرة
داع الأمام إلى ما يدعو أهل السنة
نبذه أبو منصور الماتريدية
جل قصده نصرة أهل السنة
الرد على المعتزلة وأصحاب العقائد الباطلة
وصفه-إمام الهدى/قدوة أهل السنة/رافع إعلامهم/أمام المتكلمين
له مؤلفات كثيرة في الرد على المعتزلة والقرامطة والروافض
نبذه البهائية
المرزا علي محمد
لقب بالباب-المبلغ عن الإمام المهدي مبادئ الشيعة
ولد في شيراز سنة 1819
أحكام دين الجديد(الدين البهاء) -١
الصلاة تسع ركعات صلاة الجماعة الا الصلاة على الميت
تحريم الحجاب
جعل الحدود عقوبات مادية
الصوم شهر واحد من طلوع الشمس إلى غروبها
أحكام الدين الجديد(دين البهاء) -٢
القبلة في عكا والحج إليها
إباحة السفور و الاختلاط
الشهور تسعةعشر شهرا
تجلى الله كل رئيس للبهائية
حكم المرتكب الكبيرة ada berapa puak
المعتزلة
الخوارج
المرجئة
معتزلة
فاسق
منزلة بين المنزلتين
الخوارج
يكفرون أصحاب الكبائر
خروج عن الملة
المرجئة
يرجئون أصحاب الكبائر و الكبيرة لا تضر مع الإيمان
العمل ليس ركن الدين
يرجع نشاة الفرق الإسلامية إلى آمرين
الخلاف في الإمامة
الخلاف في الأصول
متى نشأة المعتزلة
أوائل القرن الثاني الهجري في العصر الأموي العصر العباسي
ع
متى ظهور الشيعة
وظهروا في اخر عصا سيدنا عثمان
و انتشر المذهب الشيعة في العصر سيدنا علي
الصفات العامة bagi المرجئة
كرهوا النزاع
سلكوا طريقا وسطا
امتنعوا عن الخوض في المتنازعين
لم يكلفوا البحث المتنازعين
Siapakah الجبرية
الجهم بن صفوان
سلب إرادة الإنسانية
Siapakah القدرية
معبد الجهني
حرية الإرادة الإنسانية
Siapakah الفقهاء و المحدثين
الحسن البصري
يشرحون عقائد المسلمين
Siapakah المعتزلة
واصل بن عطاء
فاسق لمرتكب الكبيرة
siapakah أصحاب المرجئه
سعد بن أبي وقاص
عبد الله بن عمر
محمد بن مسلمة
حسان بن ثابت
عمران بن حصين /ابو بكرة
Siapakah مؤسس قدرية أول
معبد بن خالد الجهني
غيلان بن مروان الدمشقي
Siapakah الشيعة
أصحاب الرأي القائل باولوية ال البيت النبي صلى الله بالخلافة
افضل ال البيت هو سيدنا علي
السبب في تسمية المعتزلة
اعتزل واصل بن عطاء عن مجلس الحسن البصري
ق
سموا بالمرجئة
لأن أرجئوا الحكم إلى الله
غ
Apa itu شيعة
يرون أن الأحق بالخلافة بعد رسول الله وهو سيدنا علي
ض
Apa itu الخوارج
خرجوا عن الإمام علي
ض
Apa itu المرجئة
كرهوا الخلاف عن الفريقين
ض
Apa yang berlaku pada أواخر القرن الثالث وأوائل الرابع الهجري
إمام أبو المنصور الماتريدية
— الرد على اصحاب العقائد الباطلة
أبو الحسن الاشعري
— أعلن انفصاله عن المعتزلة
— بين مبادئه الجديدة التي وفق مذهب الفقهاء و المحدثين
Pada zaman العباسي ada 2 مدرسة
البصرة و البغداد
قام بالجدال وخلاف كبير
Apa yang berlaku pada sebahagian الخلفاء العباسيين
بعض الخلفاء العباسيين مثل المعمون باعتناق مذهب المعتزلة ، عملوا على حمل الناس
ض
أربع مسائل صرح برأي واصل بن عطاء
مسألة مرتكيب الكبيرة
انكر صفات المعاني
الحكم على المتنازعين من الصحابه
إثبات القدرة والاختيار للعبد
متى انتشرت الجبرية
أول العصر الأموي
ض
متى قتل الجبرية ومن يقتل
قتل في 128 هجرة علي يد سالم بن أحوز
ض
نهض كثير من العلماء بالرد عليهم لامارين(الجبرية)
تدعو الى التعطيل
ترك العمل
المغالاة في تاويل الآيات
ما ذا القول المشهور للقدرية أول
القول المشهور نافيا: كون القدر سالبا للإختيار/لا قدر والامر أنف
ض
التشيع يعني الشيعة ملجأ إليه
كل ما يريد الإسلام لعداوة
يريد إدخال تعاليم يهودية ونصرانية والمجوسية
يريد استقلال والخروج عن مملكته
اتخذ حب ال البيت ستارا ويضع وراه كله ما شاءت أهوائهم
مبادئ البابية
مبادئ البادية إلى فكرة الباطنية من الدعوة بسم المهدي والعمل من وراءه أبطال الشريعة الإسلامية
ثم ادعى النبوة والرسالة، وأوحي إليه الكتاب(البيان) الناسخ للكتب السابقة ثم ادعي المسيح ثم ادعى الألوهية
قتلته بفتوى من العلماء 1850 مسحي
عهد بالخلافة إلى مرزا يحيى(صبح ازل) مرزا حسين(البهاء)
تنازع الإخوان
وادعى كل منهما إن الله أوحي إليه الكتاب
نفي مرزا يحيى قبرص مرزا حسين في عكا
كانت نهاية البابيين على البهائيين
سلك البهاء طريق سلفه
٢
خليفة الباب
ثم المهدي المنتظر
ثم النبوة والرسالة
ثم أوحي إليه الكتاب الاقدس
ثم مدعي الألوهية
عهد بالخلافة إلى ابنه عباس المسمى عبد البهاء
دان البهائيون لكل خليفة بعد البهاء قدسوه وعبدوه
هلك في عكا ١٨٩٢م
وخلف من بعده عباس الملقب بغصن الأعظم
نزل مصر ١٨٩٢م
طريقتهم في الدعوة
١. مخاطبة أهل مذهب بما يوافق هواهم
٢. أخذ یشکك في دین
٣. شأنهم في ممالك الشرق
: خداع مع المسلمين ، يظهر الايمان ويبطن الكفر
٤. شأنهم في أوربا
: دعوتهم الجهر لا يخشى حسابا
آخر أيام حياة نور الدين ابتدأ الخلاف
١. شعبة قديان
:رئيسهم محمود بن غلام أحمد تدين بنبوة أحمد 1
٢. شعبة لاهور : رئيسهم محمد ترجم القرآن إلى اللغة الانجليزية
: غلام أحمد مصلح
دفاعهم عن الاسلام
قام مجادلة خصوم الاسلام
ألفوا الكتب
عقدوا المناظرات
سافروا إلى أنحاء متفرقة
أسباب معاداة أهل السنة
مخالفة المعتزلة السلف الصالح في فهم العقائد
مشايعة بعض الخلفاء مذهب الاعتزال
ظهور كثير من الملحدين بين المعتزلة
معنی الجبر
نفي الفعل عن العبد / إضافته إلى الله
ئ
البطلان دعوى الباطنية والبهائية والقديانية
هذه الفرق الثلاث أنها منافية قواعد الاسلام ، هادمة شريعة، مسقطة لتكاليفها
١. أن الله أنزل الكتب السماوية بلغة أقوام الأنبياء ليبينوا لهم
قال الله تعالى" وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم"
٢. ادعوه من النبوة والألوهية أبعدهم من المسلمين
قال الله تعالى " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين "
٣. كذب الله من ادعى صلب المسيح وقتله
قال الله تعالى " وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم "
٤. دعوه البشر الألوهية فبديهة البطلان
قال الله تعالى " لا إله إلا هو الحي القيوم"
كيف أبو الحسن العشري وأبو منصور ما تريدية دفاعهم عن الإسلام
قادا الحركة الفكرية
لا تطرف من ناحية العقل
لا وقوف عند النص
خلاف اليسيرة بين الأشاعرة والماتريدية
كون واجبة الشرع
مفهوم الإيمان
معنى الكسب
مدلول القضاء والقدر
ما سبب بقاء فرقة الإباضية إلى اليوم
اعتدالهم وانصافهم المخالفيهم
ج
