الإجماع الشرعي يشترط فيه أن يكون متعلقاً بحكم شرعي

ذهب النظام إلى أن الإجماع متصور و ممكن

٤. يعرف الإجماع بالمشافهة و النقل المتواتر

قال الجمهور أن الإجماع ليس بحجة

يشترط في المجمعين أن يبلغوا حد التواتر مطلقاً

المراد بالعلماء الذين يعتد بقولهم في انعقاد الإجماع هم جميع العلماء مطلقاً

العامي و الصبي و المجنون لا يعتبر قولهم في انعقاد الإجماع لعدم وجود آلة الاستنباط عندهم

العالم بأصول الفقه دون فروعه يعتد بقوله في انعقاد الإجماع

الفاسق و صاحب البدع لا يعتد بهما في الإجماع

إذا بلغ التابعي رتبة الاجتهاد في عصر الصحابة يعتد به في إجماعهم عند الجمهور

اتفاق أكثر المجتهدين من أهل العصر إجماع، لأنه ينطبق تعريف الإجماع في الاصطلاح

"عليكم بالسواد الأعظم" هذا دليل على اعتبار إنفاق الأكثر إجماعا

ذهب الإمام مالك إلى أن اتفاق أهل المدينة إجماعا

اتفق العلماء على أن اتفاق الخلفاء الراشدين إجماعا

انقراض العصر هو موت جميع المجتهدين الذين أجمعوا على حكم الحادثة

انقراض العصر شرط في صحة الإجماع

"الحجة في اتفاقهم لا في موتهم" هذه العبارة على عدم اشتراط انقراض العصر في صحة الإجماع

لا يجوز إحداث قول ثالث مطلقا

الإجماع الصحيح هو إجماع الصحابة فقط

إذا اختلف أهل العصر في حكم الحادثة ثم اتفقوا فإن اتفاقهم يسمى إجماعا

إذا اختلف أهل العصر في حكم الحادثة ثم اتفق أهل العصر الذي بعده على قول فيها فإن اتفاقهم يسمى إجماعا

ذهب الجمهور على جواز استناد الإجماع إلى قياس و اجتهاد

الإجماع السكوتي حجة ظنية

تقسيم الإجماع من جهة تصريح المجتهدين بالحكم إلى ثلاثة أقسام الصريح و السكوتي و الضمني