1636年2月，28名來自臺灣西南部平原的原住民部落代表，因受統治當局召集在某地聚會。會中，統治者授予旗幟、黑紋禮袍，還送了嵌著銀杖頭的藤杖，象徵他們的地位與權威。這個統治當局，最有可能是下列何者？

「新港文書」是研究平埔族群文化以及臺灣歷史的珍貴材料，新港文也是原住民族最早使用的書寫文字。有關新港文的說明，下列敘述何者正確？

以下是一段關於某件歷史事件的敘述：「這裡是西拉雅族規模最大的社，因為荷蘭人聯合新港社攻擊而被迫服從。」此段記載最可能是描繪附圖中何處的情況？

這兩段資料主要描述的臺灣原住民處境，是指臺灣的哪個區域？

這兩段資料都將臺灣部分原住民處境差與人口銳減的責任歸咎於何者？

資料二提到，今日高雄平原的馬卡道族原住民在荷蘭人武力攻擊後，遷徙到哪個地區？

資料一提及的「臺南方面的平埔仔」應是指下列哪一族？

資料一中提及馬卡道族曾在荷治時期習得用羅馬拼音寫「族語」的方法，這種文字寫成的契約，我們可以通稱為何？

資料一中提及馬卡道族在清帝國時期歸化，這意味他們在清帝國時期的身分為何？

資料一中，馬卡道人自述「我們族中的一、兩個社，曾經接受教化⋯⋯。」當時該社居民是接受何種宗教推行的教育？

請閱讀資料並回答問題：荷蘭人來到臺灣後，使用什麼文字系統書寫原住民語？

這些學習用羅馬字母書寫自己語言的原住民青年，屬於以下哪族？

關於這套文字的使用，下列敘述何者正確？

從十六世紀晚期，葡萄牙人逐漸在澳門落腳，天主教的神父們就夢想著能在遙遠的東方，尤其是中國，推廣天主的救贖，而這也包括當時的臺灣。請問：下列何處的原住民部落最有可能在神父的努力傳教下，成為天主教徒？

鄭氏政權在臺拓墾時，強調不得侵奪原住民土地，但由於來臺漢人持續增加，因此雙方仍不免發生衝突。當時鄭氏政權與原住民的互動不包含下列何者？

中古歐洲，基督教傳教士用拉丁文(羅馬字)拼注異教徒的語言成文字，以教導異教徒閱讀《聖經》。在臺灣史上，曾有哪一國的基督教傳教士為方便向原住民傳教，也有類似的作法？　【91基本學測二】

十九世紀後期，一位美國學者到臺南考察，當地西拉雅族頭目帶著二十餘份文件讓他瀏覽，這些文件以羅馬字母、漢字拼寫，標注清朝雍正、乾隆及嘉慶的年號和日期，又蓋有印章。他認為這是極有價值的史料，因此便以槍枝換取了這些文件。這些文件的內容最可能包含下列何者？