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WorksheetsFILOSOFIA
Total questions: 40
Worksheet time: 3hrs 10mins
As principais escolas do período pré-socrático são: a escola Jônica, os Pitagóricos, os Eleatas e os físicos ecléticos. Todos refletiram sobre o princípio originário de todas as coisas. Assinale a alternativa que indique o primeiro filósofo da Escola Jônica para quem o princípio é a água.:
Parmênides
Pitágoras
Tales de Mileto
Heráclito
As principais escolas do período pré-socrático são: a escola Jônica, os Pitagóricos, os Eleatas e os físicos ecléticos. Todos refletiram sobre o princípio originário de todas as coisas. Assinale a alternativa que indique o primeiro filósofo da Escola Jônica para quem o princípio é a água.:
Parmênides
Pitágoras
Tales de Mileto
Heráclito
O termo sofista foi utilizado em um sentido negativo por muitos séculos, em virtude de boa parte de seus pensamentos chegarem a nós pelas obras de Platão e Aristóteles que eram seus adversários. No entanto, algumas características da filosofia sofística tornaram-na significativamente diversa daquela de seus antecessores, os présocráticos. Assinale a alternativa que não contém uma dessas características.:
A) A filosofia sofística se caracteriza por colocar o ser humano como principal objeto de estudo.
B) A filosofia sofística se caracteriza pelo estudo da physis ou do ser
C) filosofia sofística tem, entre outros temas, a retórica
D) A filosofia sofística se caracteriza por expandir e forjar a cultura helênica, uma vez que viajavam por várias cidades gregas.
Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele quem interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio, perguntando: “Tu te ocupas de ti?” O deus o encarregou disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no momento em que for ameaçado de morte. Ele é certamente o homem que cuida do cuidado dos outros: esta é a posição particular do filósofo. FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.
O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia socrática, presente em sua ação dialógica:
Examinar a própria vida.
Ironizar o seu oponente.
Sofismar com a verdade.
Debater visando a aporia.
Desprezar a virtude alheia.
Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.
O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na
contemplação da tradição mítica.
sustentação do método dialético.
relativização do saber verdadeiro.
valorização da argumentação retórica.
investigação dos fundamentos da natureza.
Você estudou que a Filosofia tem como objetivo principal o pensamento racional. Assinale a alternativa que melhor se identifica com esse pensamento:
A crença religiosa, pois nesta, a verdade nos é apresentada através da revelação divina.
O êxtase místico, que nos impulsiona ao espírito crítico.
O conhecimento das ciências, através do raciocínio lógico.
O conhecimento dos deuses, através do raciocínio lógico.
Podemos afirmar que a filosofia surgiu como forma de explicação da realidade através da lógica e que surgiu em / na / no:
Estados Unidos
Brasil
Grécia antiga
Escandinávia
Para Sócrates o ser humano só poderá alcançar o verdadeiro conhecimento quando:
Quando vencer os Sofistas no debate
Quando reconhecer a sua própria ignorância
Quando ler todos os livros de Filosofia
Quanto atingir a imortalidade
Os sofistas, mestres da retórica e da oratória, opunham-se aos pressupostos de que as leis e os costumes sociais eram de caráter divino e universal.
Deu-se assim, entre eles, o:
Racionalismo
Positivismo
Relativismo
Naturalismo.
(UEG GO) A Grécia foi o berço da filosofia, destacando-se pela presença dos filósofos que pensaram o mundo em que viveram utilizando a ferramenta da razão. O período da história grega e o filósofo que afirmou que “só sei que nada sei” foram respectivamente o
período medieval e Sócrates.
período helenístico e Platão.
período clássico e Sócrates.
período clássico e Platão.
1) Leia a tirinha e responda.
Na fala das personagens pode ser observado a questão cultural, que pode ser dividida em:
a) Material e imaterial.
b) Real e criticismo
c) Empirismo e racionalismo.
d) Objetiva e abstrata.
e) Concreto e subjetiva.
bserve a imagem abaixo e responda.
Quanto a questão cultural das pessoas na Idade Média, marque a alternativa que mais se identifica com o estilo de vida delas.
a) Dedicação a Deus e total repúdio aos prazeres carnais.
b) Entrega total aos prazeres desregrados e a extinção da fé em Deus.
c) Imoralidade, gula, luxúria, lascívia, mentira, gananciosos.
d) Devoção, santidade, fé em Deus e caridade.
e) Crise existencial, divididos entre os prazeres da carne e do espírito.
Observe a imagem e responda.
No seriado do Chaves, o carteiro Jaiminho dizia a segunte frase : "Não faço isso para evitar a fadiga".
Com isso ele se caracteriza com qual das escolas helenísticas?
a) Epicurismo.
b) Estoicismo.
c) Ceticismo.
d) Cinismo.
e) Chavismo.
O Chaves é a figura representativa de qual das escolas filosóficas do período helenístico?
a) Cinismo, por viver em um barril e não ser apegado aos bens materiais e acordos sociais.
b) Cetiscismo, por não acreditar ser possível conhecer a verdade na vila.
c) Dogmatismo, por não existir a verdade absoluta que harmonize a convivência na vila.
d) Estoicismo, por acreditar na existência do destino e assim praticar a ataraxia.
e) Induísmo, por viver o evangelho de Jesus Cristo.
Leia a tirinha e responda.
Conforme a filosofia de Santo Agostinho:
a) A razão deve estar a serviço da fé, uma vez que eu creio para entender.
b) Fé e razão não se misturam, pois uma nada tem a ver com a outra.
c) Fé e razão se misturam, porém, a fé fica a serviço da razão, já que eu creio por ser absurdo.
d) A fé é a iluminação divina no homem para o governo do universo.
e) Fé e razão não se misturam, pois cada um deve cuidar daquilo que lhe for próprio.
Do século II ao século VIII, o cristianismo travou uma luta por sua sobrevivência e expansão, com o intuito de convencer pela razão, os pagãos gregos e romanos, que Cristo era a salvação. Santo Agostinho de Hipona, um dos principais filósofos cristãos desse período, explica o motivo de existir o mal no mundo, utilizando para isso o Livre-arbítrio.
Utilizando seu conhecimento sobre o Livre-arbítrio, explique: “Se Deus é bom, por que existe o mal no mundo”?
a) Deus criou o mal, logo Ele não é bom.
b) O homem não tem domínio próprio, pois não usa sua razão para controlar sua vontade.
c) Porque a vontade do homem é dominada por sua razão e assim acontece o mal no mundo.
d) Pois o mal é um ser real e assim o diabo domina todos os homens maus.
e) Porque Platão disse que o mundo sensível é falso e uma cópia imperfeita da perfeição que é o mundo das ideias.
1) Tomás de Aquino ao cristianizar a filosofia de Aristóteles, faz uso da questão aristotélica da Lei e da Moral, como sendo a base para a felicidade e harmonia da sociedade humana.
Sobre a Lei em Tomás de Aquino é correto afirmar que:
a) A Lei é unicamente divina e não humana, não podendo ser aplicada ao homem.
b) A Lei que rege o Universo é a Lei da Gravidade, por isso o homem não pode interferir nela.
c) A Bíblia é a Lei de Deus e obedecendo ela, podemos encontrar a felicidade que é Deus.
d) A Lei Natural é que rege o Universo, por isso a razão humana domina todas as coisas.
e) A Lei Humana é que governa o planeta Terra, daí o controle que o homem tem sobre todas as coisas.
Ainda sobre a filosofia de Santo Agostinho, explique como ele fez uso da filosofia de Platão em favor do cristianismo e assim, convencer os pagãos de que Jesus era a solução para seus problemas.
a) Mostrando que o mundo sensível era verdadeiramente o mundo de Deus.
b) Afirmando que os mundo inteligível era o mundo perfeito de Deus.
c) Demonstrando que não existe a perfeição que o homem tanto busca.
d) Separando fé e razão, dizendo que cada uma deve cuidar do que lhe pertence, sendo que ambas conduzem à Deus.
e) Não foi Platão que Santo Agostinho usou, mas sim Aristóteles.
(Uem 2008 - Adaptada) A Patrística foi a Filosofia Cristã dos primeiros séculos de nossa era. Consistia na elaboração doutrinal das crenças religiosas do cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos pagãos e contra as heresias. Dado o encontro entre a nova religião e o pensamento filosófico greco-romano, o grande tema da Filosofia Patrística foi o da possibilidade ou impossibilidade de conciliar fé e razão. Santo Agostinho, expoente dessa filosofia, sobre a relação fé e razão, defendia a tese que se pode resumir nesta frase: “Credo ut intelligam” (Creio para entender). A esse respeito, assinale o que for correto.
Santo Agostinho retoma a célebre teoria platônica das Ideias à luz do cristianismo e formula a teoria da iluminação segundo a qual o homem recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas.
De acordo com Santo Agostinho, a razão é superior a fé; pois, se o homem, ser racional, for incapaz de entender os ensinamentos religiosos, não poderá acreditar neles.
Segundo Santo Agostinho, a fé conflita com a razão, esta última seria auxiliar da fé e estaria a ela subordinada.
Para Santo Agostinho, fé e razão são inconciliáveis, pois os mistérios da fé são insondáveis, estando a loucura ligada a razão humana.
A fé, para Santo Agostinho, oprime a razão. A partir dos princípios da fé, a razão, por suas próprias forças, deduzirá consequências e tentará resolver os problemas que Deus deixou para nossas livres discussões.
(UGV - 2000) "O problema que mais inquietou o Homem medieval foi o da reafirmação da fé." (Aquino et al.)
Do ponto de vista histórico-filosófico, a corrente de pensamento que representa a Idade Média é o/a:
Estoicismo
Escolástica
Idealismo
Materialismo
Existencialismo
(Uel - 2008) Sobre a religiosidade medieval, é correto afirmar:
Com o fim do Império Romano, o Cristianismo, até então perseguido, difundiu-se pela Europa, sendo seus adeptos liberados dos impostos pagos pelos idólatras.
A prática da bruxaria, então disseminada nos meios clericais, provocou a reação dos crentes e a Revolução Protestante, levando à renovação da experiência cristã.
O ateísmo foi combatido duramente pela inquisição, tendo como conseqüência o desaparecimento dos descrentes até o século XVIII.
A experiência da reclusão foi bastante característica na vida religiosa do período medieval, sobressaindo-se a ordem beneditina, fundada sobre o princípio da vida dedicada à oração e ao trabalho.
A ativa participação dos leigos na instituição eclesiástica, assim como uma tendência ao enfraquecimento da hierarquia dessa, podem ser apontadas como características do período.
(Ufu 2010 - Adaptada) A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão). PEPIN, Jean. Santo Agostinho e a patrística ocidental. In: CHÂTELET, François (org.) A Filosofia medieval. Rio de Janeiro Zahar Editores: 1983, p. 77.
Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças.
Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.
Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
Na ausência de qualquer religião, o ser humano é condenado automaticamente ao inferno.
Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.
Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.
(Enem PPL 2019) Tomás de Aquino, filósofo cristão que viveu no século XIII, afirma: a lei é uma regra ou um preceito relativo às nossas ações. Ora, a norma suprema dos atos humanos é a razão. Desse modo, em última análise, a lei está submetida à razão; é apenas uma formulação das exigências racionais. Porém, é mister que ela emane da comunidade, ou de uma pessoa que legitimamente a representa. GILSON, E.; BOEHNER, P. História da filosofia cristã. Petrópolis: Vozes, 1991 (adaptado).
No contexto do século XIII, a visão política do filósofo mencionado retoma o
pensamento idealista de Platão.
conformismo estoico de Sêneca.
ensinamento místico de Pitágoras.
paradigma de vida feliz de Agostinho.
conceito de bem comum de Aristóteles.
bserve a imagem abaixo e responda.
Quanto a questão cultural das pessoas na Idade Média, marque a alternativa que mais se identifica com o estilo de vida delas.
a) Dedicação a Deus e total repúdio aos prazeres carnais.
b) Entrega total aos prazeres desregrados e a extinção da fé em Deus.
c) Imoralidade, gula, luxúria, lascívia, mentira, gananciosos.
d) Devoção, santidade, fé em Deus e caridade.
e) Crise existencial, divididos entre os prazeres da carne e do espírito.
Leia a tirinha e responda.
Conforme a filosofia de Santo Agostinho:
a) A razão deve estar a serviço da fé, uma vez que eu creio para entender.
b) Fé e razão não se misturam, pois uma nada tem a ver com a outra.
c) Fé e razão se misturam, porém, a fé fica a serviço da razão, já que eu creio por ser absurdo.
d) A fé é a iluminação divina no homem para o governo do universo.
e) Fé e razão não se misturam, pois cada um deve cuidar daquilo que lhe for próprio.
Do século II ao século VIII, o cristianismo travou uma luta por sua sobrevivência e expansão, com o intuito de convencer pela razão, os pagãos gregos e romanos, que Cristo era a salvação. Santo Agostinho de Hipona, um dos principais filósofos cristãos desse período, explica o motivo de existir o mal no mundo, utilizando para isso o Livre-arbítrio.
Utilizando seu conhecimento sobre o Livre-arbítrio, explique: “Se Deus é bom, por que existe o mal no mundo”?
a) Deus criou o mal, logo Ele não é bom.
b) O homem não tem domínio próprio, pois não usa sua razão para controlar sua vontade.
c) Porque a vontade do homem é dominada por sua razão e assim acontece o mal no mundo.
d) Pois o mal é um ser real e assim o diabo domina todos os homens maus.
e) Porque Platão disse que o mundo sensível é falso e uma cópia imperfeita da perfeição que é o mundo das ideias.
1) Tomás de Aquino ao cristianizar a filosofia de Aristóteles, faz uso da questão aristotélica da Lei e da Moral, como sendo a base para a felicidade e harmonia da sociedade humana.
Sobre a Lei em Tomás de Aquino é correto afirmar que:
a) A Lei é unicamente divina e não humana, não podendo ser aplicada ao homem.
b) A Lei que rege o Universo é a Lei da Gravidade, por isso o homem não pode interferir nela.
c) A Bíblia é a Lei de Deus e obedecendo ela, podemos encontrar a felicidade que é Deus.
d) A Lei Natural é que rege o Universo, por isso a razão humana domina todas as coisas.
e) A Lei Humana é que governa o planeta Terra, daí o controle que o homem tem sobre todas as coisas.
Ainda sobre a filosofia de Santo Agostinho, explique como ele fez uso da filosofia de Platão em favor do cristianismo e assim, convencer os pagãos de que Jesus era a solução para seus problemas.
a) Mostrando que o mundo sensível era verdadeiramente o mundo de Deus.
b) Afirmando que os mundo inteligível era o mundo perfeito de Deus.
c) Demonstrando que não existe a perfeição que o homem tanto busca.
d) Separando fé e razão, dizendo que cada uma deve cuidar do que lhe pertence, sendo que ambas conduzem à Deus.
e) Não foi Platão que Santo Agostinho usou, mas sim Aristóteles.
01. (Unespar) Umas das primeiras transformações de pensamento que surgiu na Grécia Antiga foi a distinção entre cosmogonias e cosmologias. A primeira vinculada ao pensamento homérico e hesiodiano e a segunda levada a cabo pelos chamados Pré-Socráticos. Sobre os Pré-Socráticos é correto afirmar:
Tales de Mileto observou . Um corpo vivo possui água enquanto um corpo morto desidrata. Contudo, sua força argumentativa ficou na observação de que a água passaria por três estados
Pitágoras de Samon propôs uma das mais cobiçadas ideias da filosofia antiga:
Demócrito, o atomista, percebeu que as discussões de seus antecedentes estavam presas aos elementos do visível.
Heráclito de Éfeso desenvolve sua filosofia baseando-se nas discussões de que todas as coisas que pudessem ser pensadas e expressas pela linguagem deveria existir. Assim, cunha um dos mais famosos pensamentos da Antiguidade:
Parmênides de Eléia desenvolveu suas ideias através das observações do mundo sensível.
(FATEC SP) Sócrates, grande filósofo grego, formou numerosos discípulos, que seguiram diferentes caminhos para buscar o conhecimento real.
A grande preocupação socrática era:
Interpretar o mundo como sendo espiritual e organizado segundo uma moral baseada em verdadeiros conceitos imutáveis.
Compreender as causas primeiras e os fins últimos de todas as coisas, pois só se pode dizer que se conhece alguma coisa quando se conhece sua causa primeira.
O autoconhecimento que poderia ser obtido por meio da ironia e da maiêutica, métodos que consistiam em fazer indagação, fingindo ignorância, para despertar no interlocutor o conhecimento latente.
Fazer um estudo crítico da História, comparando a História Grega com a dos povos orientais, a fim de mostrar que o mundo era mais amplo do que se imaginava.
Mostrar que todo o conhecimento era obtido por intermédio dos sentidos humanos
Os primeiros pensadores centraram a atenção na natureza e elaboraram diversas concepções de cosmologia. Note que dizemos cosmologia, conceito que se contrapõe à cosmogonia de Hesíodo. Enquanto no período mítico a cosmogonia relata o princípio como origem no tempo (o nascimento dos deuses), as cosmologias dos pré-socráticos procuram a racionalidade constitutiva do universo..Com referência ao assunto do texto anterior, é correto afirmar que os pré-socráticos são também conhecidos como filósofos da
physys
ordem
politica
democracia
economia
Qual filósofo pré-socrático propôs que a água era o princípio básico de todas as coisas?
Anaximandro
Parmênides
Empédocles
Tales de Mileto
QUEM É CONSIDERADO O PAI DA FILOSOFIA
Tales de mileto
Sócrates
Platão
Aristoteles
Quem formulou a teoria de que o ar é o princípio fundamental de todas as coisas?
Anaxímenes
Heráclito
Pitágoras
Xenófanes
Qual filósofo pré-socrático afirmava que a realidade era composta de "átomos" indivisíveis e eternos?
Demócrito
Anaxágoras
Zenão
Ayrton Senna de Mileto
Quem introduziu a ideia de que o "apeíron" (o indefinido ou ilimitado) é o princípio básico de todas as coisas?
Anaximandro
Heráclito
Parmênides
Tales de Mileto
Qual filósofo pré-socrático afirmava que tudo está em constante mudança, e "não podemos entrar duas vezes no mesmo rio"?
Empédocles
Anaxímenes
Heráclito de Mileto
Nenhuma das alternativas
Qual filósofo pré-socrático era conhecido por suas parábolas e alegorias, como a da caverna?
Heráclito
Sócrates
Platão
Anaximandro
Quem defendia que "tudo é um" e que a realidade última é uma substância divina?
Xenófanes
Anaxágoras
Empédocles
Parmênides
Qual filósofo pré-socrático é conhecido por suas teorias sobre a "physis" (natureza) e pela busca de um princípio único subjacente a todas as coisas?
Anaximandro
Tales de Mileto
Demócrito
Nenhuma das alternativas
