حصل على وظيفة تدريس مباشرة في الجامعة الإسلامية

تلقيه دعوة من الشيخ عبد العزيز بن صالح للتدريس في المسجد النبوي

تأثره بوفاة عمه الذي تمنى الموت في المدينة وذفن فيها

رؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام يأمره بالبقاء

شرح كلام الله تعالى ليفهم مراده ويعرف أمره ونهيه

شرح وبيان القطعة من كتاب الله التي تشتمل على تلاث أيات فاكثر

العلامة التي تدل على وجود الله وقدرته وطمه

بيان الأحكام الشرعية العملية من القرآن الكريم

"الرحمن" يدل على الرحمة العامة الشاملة لجميع الخلق، و"الرحيم" يدل على الرحمة الخاصة

بالمؤمنين

كلا الاسمين لهما نفس المعنى تماشا ويستخدمان للتأكيد

الرحمن" يدل على الرحمة في الدنيا، و"الرحيم" يدل على الرحمة في الآخرة"

الرحمن" اسم يدل على صفة الذات، و"الرحيم" اسم يدل على صفة الفعل"

أن يبدا الداعي بحمد الله والتناء عليه وتمجيده فبل أن يسال حاجته

استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أول الدعاء

وجوب طلب العون من الله وحده دون سواه

أن يبدأ الداعي بطلب حاجته مباشرة دون مقدما -

الذين غضب الله عليهم لكفر هم وإفسادهم في الأرض كاليهود

كل من كفر بالبعث وأنكره من مشركي قريش

النبيون والصديقون والشهداء والصالحون

الذين اخطاوا طريق الحق فعبدوا الله بما لم يشرعه كالنصارى

أنهم أفضل وأقوى من فوم تبع الذين أهلكوا

أنه لا يوجد يوم يفصل فيه بين الخلائق

أن خلق السساوات والأرض كان عنا ولا حكمة من ورائه

أن الحياة هي موتة واحدة لا بعث بعدها، وتحدوا بإحضار آبائهم

كغلي الماء شديد الحرارة (الحميم)

كدردي الزيت الأسود الكثيف

كغلي رؤوس الشياطين

كغليان الحجارة في النار

نساء متساويات في السن مع أزواجهن

نساء بيضاء واسعات الأعين مع شدة بياض بياضها وسواد سوادها

نساء رفيقات الثياب يلبسن الحرير

نساء يتكئن على أرائك متقابلات

لأنهم وجدوا أجسادهم وثيابهم لم تتغير

لأن الله ألقى في قلوبهم هذا الظن ليختبر

لأنهم لم يشعروا بالجوع أو العطش الشديد

لأنهم دخلوا الكهف في أول النهار واستيقظوا في آخره

ليبنوا عليهم مسجدا تخليدا لذكراهم

ليئبت لهم أن البعث يكون للأجساد والأرواح مغا وليس للأرواح فقط

ليعرفوا مكان الكهف ويستخرجوا الكنوز التي فيه

ليتعلموا منهم كيفية الفرار بالدين من بطش الحكام الظلمة

بقاء طعامه وشرابه دون تغير لمدة مائة عام، وتحلل حماره إلى عظام

إحياء القرية بعد موتها وإحياء الرجل بعد موته

.بإماتته مائة عام ثم إحيائه من جديد

إخفاء الرجل عن الأعين لمدة مائة عام ثم إظهاره للناس ليكون آية

ليتعلم كيفية إحياء الموتى بنفسه

الشك في فدرة الله على إحياء الموتى

ليطمئن لبه ويسكن عن التطلع إلى معرفة كيفية الإحيا

ليكون لديه حجة قوية يقدمها لقومه المشر كين

الشخص الذي يقدم طاعة هواه ورغبات نفسه على أوامر الله وشرعه

الشخص الذي يتبع آراء الناس وأهواءهم خوفا من نقدهم

الشخص الذي يعبد الأصنام التي صنعها حسب ذوقه وهواه

الشخص الذي يكثر من الدعاء بأن يحقق الله له ما يهواه

لأن الذين لا يؤمنون يعتقدون أنها لن تقع أبدا، والمؤمنون يخشون أهو الها

لأن الفريقين يريدان معرفة الحقيقة بشكل عاجل

لأن الذين لا يؤمنون يريدون رؤية العذاب، والمؤمنون يريدون تأخير النعيم

لأن الذين لا يؤمنون أقوياء لا يخشون شيئا، والمؤمنون ضعفاء يخشون كل شيء

حرث الآخرة هو الجهاد في سبيل الله، وحرث الدنيا هو التجارة والكسب

حرث الآخرة هو الزراعة في الأرض المباركة، وحرث الدنيا هو الزراعة في أي أرض أخرى

حرث الآخرة هو العمل الصالح طلبا لثواب الله، وحرث الدنيا هو العمل طلبا لمتاعها الزائل فقط

حرث الآخرة هو طلب العلم الشرعي، وحرث الدنيا هو طلب العلوم الدنيوية

أن يعطوه أجرا ماليا مقابل تبليغ الرسالة

أن يؤمنوا بالرسالة ويتبعوه تقديرا لقرابته منهم

أن يحبوا قرابته منهم فلا يؤذوه ويمنعوا عنه أذى الناس ليتمكن من تبليغ الرسالة

أن يودوا قرابته ويؤذوا الرسول

أن من سنة الله أن يمحق الباطل ويثبت الحق، ولو كان القرآن مفترى (وهو باطل) لمحاه الله، وبما أنه أثبته فهو الحق

أن الله سيهلك المشركين ويئبت دعوة المؤمنين بكلماته القدرية

أن الله سيمحو القرآن من صدور هم لأنه باطل وسيئبت الحق في التوراة والإنجيل

أن الله سيمحو الباطل من فلوب المؤمنين ويثبت فيها الحق بالقر آن

تخفض أصوات أهل النار وترفع أصوات أهل الجنة

تأتي بصوت منخفض ثم يرتفع صوتها تدريجيا

تخفض الأرض وترفع السماء

تخفض أقواما إلى النار وترفع آخرين إلى الجنة

الذين سبقوا إلى الإيمان والطاعة في أول الدعوة في كل أمة

الأنبياء والرسل فقط

الصحابة الذين سبقوا إلى الإسلام في مكة

الذين يسبقون غيرهم في دخول الجنة يوم القيامة

تصبح ماء جاريا

تصبح سرابا لا حقيقة له

تصبح كالصوف المنفوش

تصبح غبارا منتشرا