قال تعالى : ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر)

كلمة ( مساكين ) ممنوعة من الصرف لأنها

قال تعالى : (وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ )

كلمة " بيضاء " ممنوعة من الصرف لأنها

قال تعالى : ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح )

كلمة مصابيح ممنوعة من الصرف لأنها

قال تعال : وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين

كلمة إسحاق ممنوعة من الصرف لأنها

الجملة الصحيحة نحويًّا في ما يخصّ الممنوع من الصرف ممّا يأتي:*

عاد من الرحلة عطشانَ حدّ الإعياء) الاسم الممنوع من الصرف في الجملة السابقة هو:*

قال تعالى: "وَإِذْ قَالَ (عِيسَى) ابْنُ (مَرْيَمَ) يَا بَنِي (إِسْرَائِيلَ) إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ (أَحْمَد) فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ".

العلة في منع الكلمات بين القوسين في قوله تعالى على الترتيب:

الجملة التي اشتملت علمًا جاز فيه المنع أو الصرف هي:*

قال الله تعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا"، العلة في منع كلمة (أحسن) من الصرف في الآية السابقة هو:*