wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

STUDI ISLAM

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Tasawuf dalam Islam bertujuan untuk …

a)

Menguasai ilmu hukum dan fiqih

b)

Membersihkan jiwa dan mendekatkan diri kepada Allah SWT

c)

Menghafal ayat-ayat Al-Qur’an secara lahiriah

d)

Mengetahui hukum halal dan haram secara lahiriah saja

2.

Syariat dalam Islam dapat diartikan sebagai …

a)

Jalan menuju Allah melalui hukum lahiriah

b)

Pengetahuan batin yang tersembunyi

c)

Ilmu untuk mengenal zat Allah

d)

Hanya amalan hati dan dzikir

3.

Hakikat merupakan …

a)

Pengetahuan tentang hukum Islam secara lahiriah

b)

Makna batin dan rahasia di balik pelaksanaan syariat

c)

Ilmu untuk memperkaya dunia

d)

Tahapan awal dalam belajar Islam

4.

Makrifat berarti …

a)

Pengetahuan mendalam dan pengenalan hati terhadap Allah SWT

b)

Mengetahui hukum halal dan haram

c)

Mengetahui tata cara shalat

d)

Mengetahui cara berdagang dengan jujur

5.

Hubungan antara syariat, hakikat, dan makrifat adalah …

a)

Tidak saling berkaitan

b)

Syariat jalan, hakikat tujuan, makrifat hasil dari perjalanan spiritual

c)

Makrifat dijalankan tanpa syariat

d)

Hakikat hanya untuk para ulama

6.

Orang yang menjalankan syariat tanpa memahami hakikat akan …

a)

Mencapai makrifat

b)

Terjebak pada bentuk luar ibadah

c)

Menjadi wali Allah

d)

Menjadi ahli hikmah

7.

Syariat dalam Islam berfungsi sebagai …

a)

Aturan lahiriah yang mengatur ibadah dan muamalah

b)

Rahasia di balik amalan hati

c)

Pengetahuan batin yang tersembunyi

d)

Pengalaman spiritual langsung dengan Allah

8.

Hakikat dalam tasawuf berarti …

a)

Hukum halal dan haram

b)

Rahasia batin dan makna terdalam dari ibadah

c)

Perintah dan larangan Allah

d)

Pelaksanaan rukun Islam

9.

Urutan perjalanan seorang sufi dalam mendekatkan diri kepada Allah adalah …

a)

Makrifat → Syariat → Hakikat

b)

Syariat → Hakikat → Makrifat

c)

Hakikat → Makrifat → Syariat

d)

Syariat → Makrifat → Hakikat

10.

Tujuan utama dari pelaksanaan syariat adalah …

a)

Membatasi kebebasan manusia

b)

Menjaga kemaslahatan dan menuntun manusia menuju ridha Allah

c)

Membedakan antara orang kaya dan miskin

d)

Melatih kecerdasan akal

11.

Orang yang menekuni jalan tasawuf disebut …

a)

Faqih

b)

Sufi

c)

Muhaddits

d)

Zahid

12.

Salah satu sifat utama yang harus dimiliki oleh seorang sufi adalah …

a)

Takabur

b)

Riya’

c)

Zuhud

d)

Hasad

13.

Hubungan antara syariat, hakikat, dan makrifat dapat diibaratkan seperti …

a)

Tubuh, jiwa, dan roh dalam diri manusia

b)

Tiga hal yang terpisah dan berdiri sendiri

c)

Hukum, adat, dan budaya

d)

Tiga kitab suci yang berbeda

14.

DALAM SEJARAH ISLAM PERINTAH SHOLAT ADA PADA ZAMAN NABI ?

a)

ADAM

b)

NUH

c)

MUHAMMAD SAW

d)

SEMUA NABI

15.

Apa makna utama dari Ali Imran ayat 110 tentang identitas umat Islam?

a)

Umat Islam adalah umat yang sempurna tanpa kesalahan

b)

Umat Islam adalah umat yang terbaik karena harta dan kekuasaannya

c)

Umat Islam disebut umat terbaik karena amar ma’ruf, nahi munkar, dan iman kepada Allah

d)

 Umat Islam disebut terbaik karena jumlahnya paling banyak

16.

Menurut ayat Ali Imran 110, syarat utama menjadi umat terbaik adalah…

a)

Kaya raya dan kuat dalam militer

b)

Amar ma’ruf, nahi munkar, dan iman kepada Allah

c)

Menjadi pemimpin dunia dalam segala hal

d)

Menguasai teknologi modern

17.

Tadabbur dari ayat ali imron 110 ini mengajarkan bahwa umat Islam harus…

a)

Hanya fokus pada ibadah pribadi

b)

Mengabaikan masyarakat sekitar

c)

Peduli terhadap kebaikan masyarakat dengan mengajak pada kebaikan dan mencegah kemungkaran

d)

Menjadi umat yang hanya mementingkan urusan duniawi

18.

Apa hikmah tadabbur ayat Ali Imran 110 bagi kehidupan sehari-hari?

a)

Mengajarkan umat Islam agar hidup eksklusif dan tidak bergaul dengan masyarakat

b)

Memberikan semangat agar umat Islam aktif berbuat baik dan menjauhi keburukan


c)

Mendorong umat Islam agar hanya mengejar dunia

d)

Membolehkan umat Islam untuk tidak peduli dengan lingkungannya


19.

Mengajak kepada kebaikan (amar ma’ruf) menurut ayat ini berarti…

a)

Memaksakan orang lain agar berbuat baik

b)

Memberi contoh dan mengingatkan dalam kebaikan

c)

Mengabaikan keburukan di sekitar kita

d)

Mengutamakan kepentingan pribadi

20.

Sebutan “khairu ummah” (umat terbaik) dalam ayat Ali Imran 110 akan hilang jika…

a)

Umat Islam rajin belajar dan bekerja

b)

Umat Islam meninggalkan amar ma’ruf nahi munkar dan lalai dalam iman

c)

Umat Islam menjaga shalat lima waktu

d)

Umat Islam mengamalkan Al-Qur’an dan sunnah

21.

Dalam konteks kehidupan modern, tadabbur ayat Ali Imran 110 dapat diterapkan dengan cara…

a)

Diam ketika melihat kemungkaran di media sosial

b)

Menyebarkan konten kebaikan dan mencegah konten buruk

c)

Membiarkan budaya asing yang merusak berkembang

d)

Hanya fokus pada ibadah pribadi tanpa peduli sosial

22.

Menurut fiqh, perbedaan utama antara hadas dan najis adalah…

a)

Hadas adalah kotoran fisik, sedangkan najis adalah keadaan tidak suci

b)

Hadas menghalangi sahnya ibadah, sedangkan najis adalah benda kotor yang harus disucikan

c)

Najis hanya ada di masjid, sedangkan hadas hanya di rumah

d)

Hadas hanya berlaku untuk wanita, sedangkan najis hanya untuk laki-laki

23.

Jika seseorang menyentuh anjing basah, menurut mayoritas ulama mazhab Syafi’i, cara menyucikannya adalah…

a)

Membasuh sekali dengan air biasa

b)

Menyiram dengan air sabun tujuh kali

c)

Membasuh tujuh kali, salah satunya dengan tanah

d)

Membilas dengan air hujan saja

24.

Dalam konteks kontemporer, penggunaan hand sanitizer berbahan alkohol untuk shalat hukumnya…

a)

Haram karena mengandung alkohol

b)

Najis mutlak dan harus dicuci

c)

Tidak najis selama tidak memabukkan dan digunakan luar tubuh

d)

Membatalkan wudhu

25.

Contoh najis mukhafafah (najis ringan) dalam fiqh adalah…

a)

Kotoran manusia

b)

Air kencing bayi laki-laki yang belum makan selain ASI

c)

Bangkai hewan besar

d)

Darah yang keluar dari luka

26.

Orang yang terkena hadas besar (junub) dapat kembali suci dengan…

a)

Wudhu saja

b)

Tayamum tanpa mandi

c)

Mandi junub atau mandi wajib

d)

Mengganti pakaian saja

27.

Dalam kondisi darurat, seperti tidak ada air bersih, cara bersuci yang dibenarkan adalah…

a)

Tidak perlu shalat karena tidak bisa berwudhu

b)

Tayamum dengan debu yang suci

c)

Membasuh dengan minyak

d)

Menunda shalat sampai air tersedia

28.

Najis mughallazah (najis berat) di era sekarang yang masih sering ditemui adalah…

a)

Kotoran cicak di dinding

b)

Darah nyamuk yang menempel di baju

c)

Air liur anjing yang mengenai tubuh

d)

Debu jalanan yang kotor

29.

Dalam fiqh kontemporer, bagaimana hukum pakaian yang terkena cipratan darah transfusi medis?

a)

Najis, karena darah manusia tetap dihukumi najis

b)

Tidak najis karena tujuan medis

c)

Boleh digunakan shalat walaupun masih ada darah

d)

Suci karena berasal dari rumah sakit

30.

Orang yang terkena hadas kecil akan batal wudhunya jika…

a)

Bersentuhan dengan lawan jenis menurut sebagian mazhab

b)

Hanya tertawa dalam shalat

c)

Membaca Al-Qur’an tanpa wudhu

d)

Makan dalam keadaan lapar

31.

Dalam fiqh kontemporer, penggunaan air daur ulang (recycle water) untuk wudhu dan mandi…

a)

Tidak sah karena bukan air mutlak

b)

Sah jika secara zat suci dan menyucikan

c)

Haram digunakan untuk ibadah

d)

Najis meskipun sudah diolah

32.

Salah satu adab yang ditekankan dalam Ta‘lim al-Muta‘allim sebelum menuntut ilmu adalah…

a)

Memperbanyak tidur agar kuat belajar

b)

Memuliakan guru dan teman seilmu

c)

Mendahulukan bermain sebelum belajar

d)

Menyembunyikan ilmu dari orang lain

33.

Bagaimana sikap seorang murid berilmu ketika berbeda pendapat dengan gurunya?

a)

Menyalahkan gurunya secara terang-terangan

b)

Tetap menjaga adab meski berbeda pendapat

c)

Membiarkan gurunya salah tanpa menghormati

d)

Tidak perlu belajar lagi dari gurunya

34.

Salah satu tanda ilmu yang bermanfaat menurut Imam al-Zarnuji adalah…

a)

Ilmu itu membuat sombong pemiliknya

b)

ilmu itu menjauhkan dari adab

c)

Ilmu itu melahirkan kerendahan hati dan adab

d)

lmu itu hanya untuk mencari pangkat

35.

Dalam konteks modern, penerapan ilmu sebelum adab dapat berupa…

a)

Menghargai pendapat dosen/guru sebelum menyampaikan argumen

b)

Menyebarkan ilmu di media sosial tanpa sumber

c)

Mengkritik orang lain dengan kasar atas nama ilmu


d)

Mengutamakan popularitas dibanding manfaat ilmu

36.

Bagaimana posisi adab dalam menuntut ilmu menurut Ta‘lim al-Muta‘allim?

a)

Adab adalah syarat agar ilmu membawa keberkahan

b)

Adab hanya sekadar tambahan setelah ilmu dikuasai

c)

Adab tidak memengaruhi kualitas ilmu

d)

Adab hanya untuk orang awam

37.

Menurut sebagian ulama dalam Ta‘lim al-Muta‘allim, hubungan antara ilmu dan adab adalah…

a)

Adab harus dimiliki sebelum ilmu

b)

Ilmu yang benar akan melahirkan adab yang benar

c)

Adab dan ilmu sama sekali tidak berhubungan

d)

Adab hanya untuk orang awam, ilmu untuk ulama

38.

 Seorang yang berilmu tapi belum paham adab, maka…

a)

Ia akan tetap mulia karena ilmunya

b)

Ia bisa keliru dalam bersikap dan beradab

c)

Ia tidak butuh bimbingan guru

d)

Ia bebas menafsirkan adab menurut dirinya

39.

Dalam Ta‘lim al-Muta‘allim, mengapa ilmu dijadikan pondasi?

a)

Karena ilmu menentukan bagaimana cara beradab dengan benar

b)

Karena ilmu hanya urusan akal, bukan akhlak

c)

Karena adab tidak perlu dipelajari

d)

Karena ilmu lebih tinggi derajatnya daripada amal

40.

Jika seorang murid belajar ilmu Al-Qur’an, adab yang lahir dari ilmunya adalah…

a)

Membaca dengan suara keras tanpa aturan

b)

Membaca dengan tajwid dan penuh hormat

c)

Menganggap bacaan biasa saja

d)

Membaca Al-Qur’an tanpa wudhu

41.

Kesimpulan dari konsep “ilmu melahirkan adab” adalah…

a)

Cari adab dulu baru ilmu

b)

Ilmu dan adab berjalan bersama, tapi ilmu jadi dasar

c)

Adab bisa dipelajari tanpa ilmu

d)

Ilmu hanya teori, adab hanya praktik

42.

Jumlah rakaat shalat yang diwajibkan pertama kali saat Isra’ Mi’raj adalah…

a)

5 rakaat

b)

10 rakaat

c)

25 rakaat

d)

50 rakaat

43.

Setelah Nabi Muhammad ﷺ kembali dari Mi’raj, jumlah rakaat shalat disyariatkan menjadi…

a)

50 rakaat

b)

10 rakaat

c)

17 rakaat (dalam 5 waktu)

d)

5 waktu dengan 5 rakaat

44.

Shalat merupakan ibadah yang pertama kali akan dihisab di hari kiamat. Hal ini menunjukkan…

a)

Shalat adalah ibadah sunnah paling utama

b)

Shalat adalah rukun Islam yang paling utama setelah syahadat

c)

Shalat boleh ditinggalkan jika sibuk

d)

Shalat bisa diganti dengan doa saja

45.

Salah satu syarat sah shalat adalah…

a)

Menghadap kiblat

b)

Menutup kepala dengan peci

c)

Berjamaah

d)

Membaca doa iftitah

46.

Dalam fiqh, meninggalkan rukun shalat dengan sengaja hukumnya…

a)

Shalat tetap sah

b)

Shalat batal

c)

Dosa kecil

d)

Bisa diganti dengan sujud sahwi

47.

Makmum yang terlambat (masbuk) masuk shalat berjamaah harus…

a)

Mengulang shalat dari awal

b)

Mengikuti imam pada rakaat yang tersisa, lalu menambah setelah salam

c)

Menunggu imam selesai shalat

d)

Shalat sendiri saja

48.

Menurut fiqh kontemporer, shalat di pesawat terbang dapat dilakukan dengan cara…

a)

Tidak perlu shalat, cukup diganti setelah turun

b)

Shalat dengan duduk menghadap kiblat sesuai kemampuan

c)

Shalat sambil berjalan di lorong pesawat

d)

Tidak sah shalat di atas pesawat

49.

Dalam kondisi pandemi covid, fiqh kontemporer membolehkan shalat berjamaah dengan…

a)

Tanpa imam

b)

Berjaga jarak saf sesuai kebutuhan

c)

Tidak perlu shalat berjamaah sama sekali

d)

Hanya imam yang shalat, makmum cukup melihat

50.

Bagaimana hukum shalat menggunakan aplikasi penunjuk kiblat di HP ketika berada di tempat asing?

a)

Tidak sah karena kiblat harus dilihat langsung

b)

Sah, selama aplikasi itu akurat dan diyakini benar

c)

Tidak perlu shalat jika tidak yakin kiblat

d)

Wajib menunggu sampai ada masjid terdekat

51.

Dalam fiqh kontemporer, shalat dengan masker di masa wabah atau di tempat kerja yang berdebu hukumnya…

a)

Batal karena menutup wajah

b)

Sah, karena darurat dan menjaga kesehatan

c)

Haram, karena menyerupai orang riya’

d)

Makruh, tapi tetap wajib dilepas

52.

Dalam ajaran tasawuf, hubungan antara manusia dengan Allah disebut …

a)

Hablumminannas

b)

Hablumminallah

c)

Habluminal‘alam

d)

Hablumminannafs

53.

Seorang sufi yang selalu berzikir, shalat tepat waktu, dan berserah diri hanya kepada Allah sedang memperkuat hubungan pada aspek …

a)

Pengendalian diri

b)

Pengabdian kepada Sang Pencipta

c)

Kepedulian sosial

d)

Keseimbangan alam

54.

Ketika seseorang menjaga ucapan agar tidak menyakiti hati orang lain dan suka membantu tetangga, itu termasuk bentuk ibadah dalam ranah …

a)

Hubungan kemanusiaan

b)

Hubungan ketuhanan

c)

Hubungan batin

d)

Hubungan dengan lingkungan

55.

Dalam ajaran tasawuf, manusia yang berjiwa bersih akan berusaha mengendalikan nafsunya. Hal ini merupakan latihan spiritual pada aspek …

a)

Sosial

b)

Lingkungan

c)

Diri sendiri

d)

Ketuhanan

56.

Menjaga kelestarian alam, tidak menebang pohon sembarangan, dan memanfaatkan sumber daya dengan bijak termasuk bentuk kesadaran …

a)

Ekonomi Islam

b)

Cinta makhluk ciptaan Allah

c)

Akhlak terhadap sesama

d)

Kesabaran batin

57.

Orang yang rajin ibadah tapi masih sombong kepada orang lain menunjukkan bahwa ia belum seimbang antara …

a)

Akal dan hati

b)

Dzikir dan pikir

c)

Ibadah kepada Allah dan tanggung jawab sosial

d)

Dunia dan akhirat

58.

Membersihkan diri dari sifat iri, dengki, dan marah merupakan salah satu jalan menuju …

a)

Kesucian jiwa

b)

Kekayaan batin

c)

Ketentraman dunia

d)

Keberuntungan hidup

59.

Dalam tasawuf, mencintai ciptaan Allah berarti juga mencintai Sang Pencipta. Hal ini menandakan pentingnya …

a)

Kesadaran ekologis

b)

Ketergantungan hidup

c)

Ketaatan terhadap hukum

d)

Kepedulian sosial

60.

Seorang sufi sejati akan selalu berusaha menjaga keseimbangan antara ibadah, pergaulan, dan perilaku terhadap alam. Ini disebut …

a)

Jalan tengah kehidupan

b)

Kesempurnaan akhlak

c)

Keutamaan dzikir

d)

Keindahan batin

61.

Inti dari ajaran tasawuf tentang hubungan manusia secara menyeluruh adalah …

a)

Menyatukan hati dengan alam

b)

Menghapuskan ego dan mendekatkan diri kepada Allah

c)

Meningkatkan kemampuan logika

d)

Menolak urusan dunia

62.

Jika seseorang mampu berbuat baik kepada Allah, sesama, alam, dan dirinya sendiri, maka ia telah mencapai …

a)

Derajat insan kamil

b)

Derajat ulama

c)

Kedudukan sosial tinggi

d)

Derajat syuhada

63.

Seorang santri yang rajin tahajud setiap malam, berzikir setelah shalat, dan selalu bertawakal kepada Allah sedang memperkuat hubungan …

a)

Dengan sesama manusia

b)

Dengan dirinya sendiri

c)

Dengan Allah SWT

d)

Dengan alam sekitar

64.

Ahmad selalu meminta maaf jika berbuat salah kepada teman dan membantu temannya yang kesulitan menghafal Al-Qur’an. Sikap Ahmad mencerminkan …

a)

Akhlak sosial yang baik

b)

Hubungan dengan Allah

c)

Hubungan dengan diri sendiri

d)

Cinta terhadap alam

65.

Fatimah selalu menjaga kebersihan kamar asrama, merapikan tempat tidur, dan mencuci pakaian sendiri tanpa disuruh. Ini menunjukkan …

a)

Disiplin pribadi dan kesadaran diri

b)

Hubungan dengan lingkungan

c)

Hubungan sosial

d)

Amal ibadah kepada Allah

66.

Santri yang tidak membuang sampah sembarangan, menanam bunga di sekitar masjid, dan ikut kerja bakti menunjukkan …

a)

Cinta terhadap ciptaan Allah

b)

Ketaatan terhadap guru

c)

Keikhlasan ibadah

d)

Sifat dermawan

67.

Rafi selalu berusaha menahan marah ketika diejek oleh teman. Ia memilih diam dan berzikir. Ini adalah latihan dalam …

a)

Pengendalian diri

b)

Tanggung jawab sosial

c)

Kepedulian terhadap alam

d)

Kebersamaan

68.

Dalam tasawuf, seseorang disebut memiliki akhlak sempurna jika …

a)

Banyak hafal kitab

b)

Rajin beribadah tapi juga peduli pada sesama

c)

Tidak bergaul dengan orang lain

d)

Menyendiri dan tidak berbuat apa-apa

69.

Ketika santri membantu guru membersihkan masjid dengan niat ibadah, maka amal itu termasuk …

a)

Amal jasmani

b)

Amal duniawi

c)

Amal yang mendekatkan diri kepada Allah

d)

Amal yang sia-sia

70.

Mujahid selalu berdoa agar Allah menjauhkan dirinya dari sifat malas dan sombong. Ini menunjukkan kesadaran dalam aspek …

a)

Hubungan sosial

b)

Hubungan dengan alam

c)

Pembinaan diri (jiwa)

d)

Ketuhanan

71.

Santri yang menghormati ustadz, tidak membantah, dan patuh terhadap peraturan pondok telah menjaga …

a)

Akhlak terhadap manusia

b)

Akhlak terhadap Allah

c)

Akhlak terhadap alam

d)

Akhlak terhadap diri sendiri

72.

Tasawuf mengajarkan bahwa alam semesta adalah tanda kebesaran Allah. Oleh karena itu, manusia wajib …

a)

Menguasai alam sesuka hati

b)

Menjaga dan memanfaatkannya dengan bijak

c)

Mengabaikan keberadaannya

d)

Menjadikannya alat untuk bersenang-senang

73.

Contoh penerapan cinta lingkungan di pesantren adalah …

a)

Meninggalkan sampah di kelas

b)

Merusak taman pesantren

c)

Menjaga kebersihan halaman

d)

Mengotori kamar mandi

74.

Ketika temanmu sedang bersedih karena gagal ujian, lalu kamu menenangkannya dengan doa dan nasihat baik, kamu sedang mengamalkan …

a)

Akhlak terhadap sesama

b)

Akhlak terhadap diri

c)

Akhlak terhadap alam

d)

Akhlak terhadap guru

75.

Santri yang makan secukupnya, tidak berlebihan, dan selalu bersyukur kepada Allah menunjukkan …

a)

Sifat qana‘ah dan kesederhanaan

b)

Sifat tamak

c)

Sifat boros

d)

Sifat riya

76.

Mengintrospeksi diri setelah shalat malam untuk memperbaiki akhlak disebut juga …

a)

Tazkiyatun nafs (penyucian jiwa)

b)

Mu’amalah

c)

Akhlak terhadap guru

d)

Dzikir jamaah

77.

Ketika hujan turun, seorang santri berkata, “Masya Allah, hujan ini rahmat dari Allah.” Ucapan tersebut menunjukkan …

a)

Cinta terhadap ciptaan Allah

b)

Takjub terhadap alam dan kebesaran-Nya

c)

Kesedihan terhadap cuaca

d)

Pengaruh hawa nafsu

78.

Ali membantu teman sekamarnya yang sedang sakit dengan sabar tanpa berharap balasan. Sikap Ali mencerminkan nilai …

a)

Keikhlasan

b)

Keberanian

c)

Kesombongan

d)

Keuntungan pribadi

79.

Seorang santri yang menjaga wudhu sepanjang hari agar hatinya tenang sedang meneladani sifat …

a)

Kesabaran

b)

Kesucian lahir dan batin

c)

Kepedulian sosial

d)

Kemandirian

80.

Tasawuf mengajarkan keseimbangan hidup agar manusia tidak hanya memikirkan dunia, tetapi juga …

a)

Kehidupan akhirat

b)

Urusan sosial

c)

Kesuksesan materi

d)

Kepentingan pribadi

81.

Ketika santri menahan diri untuk tidak bergosip tentang temannya, ia telah menjaga …

a)

Akhlak terhadap diri dan lisan

b)

Akhlak terhadap guru

c)

Akhlak terhadap alam

d)

Akhlak terhadap orang tua

82.

Seseorang dikatakan mencapai derajat insan kamil jika …

a)

Kaya raya dan dihormati

b)

Seimbang dalam ibadah, sosial, alam, dan pengendalian diri

c)

Menguasai banyak kitab

d)

Tidak berinteraksi dengan orang lain

83.

Konsep hablumminallah dalam tasawuf menekankan pentingnya …

a)

Relasi harmonis antara manusia dan lingkungannya

b)

Kesadaran spiritual dalam berinteraksi dengan Sang Pencipta

c)

Keseimbangan sosial dalam kehidupan bermasyarakat

d)

Pengendalian hawa nafsu secara psikologis

84.

Aktivitas seperti shalat, dzikir, dan doa yang dilakukan dengan penuh keikhlasan merupakan manifestasi dari …

a)

Hubungan sosial

b)

Dimensi vertikal kehidupan spiritual

c)

Kesadaran moral

d)

Tanggung jawab ekologis

85.

Dalam kerangka tasawuf, hubungan antar manusia (hablumminannas) dibangun di atas dasar …

a)

Rasionalitas dan kepentingan ekonomi

b)

Keikhlasan, empati, dan tanggung jawab moral

c)

Persaingan sosial yang sehat

d)

Ketaatan formal terhadap aturan

86.

Ketika santri membantu temannya yang sedang kesulitan memahami pelajaran dengan sabar dan tanpa pamrih, ia sedang mengamalkan nilai …

a)

Keteguhan spiritual

b)

ltruistik sosial dalam konteks akhlak tasawuf

c)

Ketertiban sosial

d)

Pengendalian emosi

87.

Dimensi habluminal‘alam dalam pandangan tasawuf mengajarkan bahwa manusia harus …

a)

Mengeksploitasi alam secara maksimal

b)

Menjaga keseimbangan dan harmoni ekosistem sebagai amanah Ilahi

c)

Menganggap alam sebagai musuh spiritual

d)

Menolak keterlibatan dalam urusan lingkungan

88.

Santri yang menjaga kebersihan lingkungan pondok, menanam pohon, dan menghemat air, sedang menerapkan …

a)

Etika spiritual terhadap alam

b)

Tanggung jawab akademik

c)

Kedisiplinan pribadi

d)

Ketaatan formal

89.

Konsep tazkiyatun nafs dalam tasawuf berkaitan erat dengan …

a)

Peningkatan kecerdasan intelektual

b)

Pembersihan jiwa dari sifat tercela menuju kesucian batin

c)

Pembinaan sosial masyarakat

d)

Pengembangan kemampuan logika

90.

Seorang santri yang berusaha menahan amarah, menghindari sifat sombong, dan memperbanyak introspeksi diri menunjukkan pelaksanaan ajaran …

a)

Falsafah moral

b)

Tazkiyatun nafs (penyucian jiwa)

c)

Hubungan sosial

d)

Ibadah mahdhah

91.

Dalam kerangka etika tasawuf, keseimbangan antara hubungan dengan Allah dan sesama manusia mencerminkan …

a)

Kesempurnaan moral (akhlak al-karimah)

b)

Ketertiban sosial

c)

Kepemimpinan spiritual

d)

Keteguhan ekonomi

92.

Dalam tasawuf, manusia dipandang sebagai khalifah yang bertugas memakmurkan bumi. Hal ini menunjukkan tanggung jawab pada aspek …

a)

Teologis

b)

Ekologis

c)

Sosiologis

d)

Psikologis

93.

Konsep insan kamil dalam tasawuf menggambarkan manusia yang …

a)

Sempurna secara fisik dan ekonomi

b)

Menyeimbangkan dimensi spiritual, sosial, ekologis, dan personal

c)

Menguasai ilmu pengetahuan duniawi

d)

Tidak berinteraksi dengan manusia lain

94.

Seorang santri yang menerima perbedaan pendapat teman dengan lapang dada menunjukkan penghayatan terhadap nilai …

a)

Toleransi spiritual

b)

Keikhlasan akademik

c)

Kesabaran lahiriah

d)

Sikap pragmatis

95.

Prinsip utama dalam hubungan manusia dengan dirinya sendiri adalah …

a)

Menuruti segala keinginan

b)

Menjaga keseimbangan jasmani dan rohani

c)

Memisahkan antara akal dan hati

d)

Menyembunyikan perasaan

96.

Ketika seorang santri melakukan muhasabah setelah shalat malam untuk mengevaluasi dirinya, ia sedang mempraktikkan …

a)

Tazkiyah sosial

b)

Muhasabah an-nafs

c)

Amal kolektif

d)

Zuhud eksternal

97.

Santri yang melaksanakan wudhu dengan tertib dan penuh kesadaran spiritual sedang mengamalkan aspek fiqh yang berkaitan dengan …

a)

Kesucian jasmani dan rohani

b)

Muamalah

c)

Akhlak sosial

d)

Hukum pidana Islam

98.

Transaksi jual beli yang dilakukan dengan jujur dan tanpa penipuan termasuk bagian dari fiqh …

a)

Ibadah

b)

Muamalah

c)

Jinayah

d)

Siyasah

99.

Ketika santri membantu temannya tanpa mengharap imbalan, ia telah menerapkan prinsip fiqh sosial yang berlandaskan …

a)

Ukhuwah Islamiyah

b)

Qiyas dan Ijma’

c)

Istihsan

d)

Ijarah

100.

Dalam pandangan fiqh, menunaikan zakat dan sedekah selain bernilai ibadah juga memiliki fungsi sosial yaitu …

a)

Menghapus dosa pribadi

b)

Mendistribusikan kesejahteraan dan menguatkan solidaritas umat

c)

Memperbanyak pahala pribadi

d)

Menghindarkan dari riba