A. Tự do là khả năng đạt được hạnh phúc mà không xâm phạm quyền của người khác

B. Tự do là khả năng vượt qua bản năng và ham muốn để hành động theo lý trí

C. Tự do là hành động theo quy luật tự nhiên của cảm xúc

D. Tự do là quyền lựa chọn giữa các hệ giá trị đạo đức

·    Ngoại trị chịu chi phối bởi hoàn cảnh bên ngoài, còn tự trị là hành động theo luật do lý trí con người tự đặt ra

·    Ngoại trị là kết quả của tự do cá nhân bị lạm dụng, còn tự trị là hệ quả của quyền lực xã hội

Ngoại trị là hành động vì lợi ích tập thể, còn tự trị là hành động vì lợi ích cá nhân

Ngoại trị gắn với luật pháp, còn tự trị gắn với tự do cá nhân

Vì nó ngăn cản con người lựa chọn theo cảm tính

Vì nó triệt tiêu các lợi thế không công bằng phát sinh từ vị trí xã hội, năng lực hay quyền lực hiện tại

Vì nó đảm bảo mọi người đều bị buộc phải lựa chọn lợi ích cho nhóm yếu thế

Vì nó mô phỏng điều kiện lý tưởng của các thể chế dân chủ hiện đại

Vì bất bình đẳng là không thể tránh khỏi trong xã hội hiện đại

Vì phân phối tài nguyên theo nhu cầu là phi lý về kinh tế

Bởi vì quyền lực chính trị nên được phân chia theo đóng góp

Vì chỉ những bất bình đẳng mang lại lợi ích lớn nhất cho người bất lợi nhất mới là công bằng

Hành động đạo đức vì có kết quả tốt

Hành động đúng đắn nhưng không có giá trị đạo đức

Hành động vị lợi mang giá trị đạo đức cao hơn bình thường

Hành động dựa trên mệnh lệnh tuyệt đối

Nó phải được đa số dân chúng ủng hộ

Nó phải tối đa hóa sự hài lòng cá nhân

Nó phải được lựa chọn đằng sau bức màn vô minh trong vị trí khởi thủy

Nó phải đảm bảo kết quả tích cực cho nền kinh tế

Vì cảm xúc dẫn đến hành vi vô kỷ luật

Vì cảm xúc không ổn định và không phổ quát

Vì hành vi đó không mang lại kết quả tốt

Vì cảm xúc không thể kiểm soát bằng luật pháp

Có, nếu xã hội đạt được ổn định

Có, nếu điều đó phục vụ đa số

Không, vì quyền con người là bất khả xâm phạm

Có, nếu sự hy sinh là tạm thời

Đánh giá tác động của quyết định lên nhóm yếu thế

Tập trung vào kết quả kinh tế

Tôn trọng cảm xúc của nhà lãnh đạo

Tuân thủ quy định pháp luật hiện hành

Công lý nên được xây dựng từ thực tế xã hội

Công lý chỉ là một khái niệm lý tưởng

Công lý phải bắt nguồn từ sự tưởng tượng hợp lý, chứ không phụ thuộc vào quyền lực hiện tại

Công lý phải dựa trên lịch sử hình thành luật pháp

Có giá trị đạo đức tương đối

Là đạo đức nếu kết quả tích cực

Không có giá trị đạo đức

Phụ thuộc vào động cơ thứ hai

Thiếu định nghĩa rõ ràng về quyền con người

Việc đạo đức bị điều kiện hóa theo kết quả

Việc đề cao trách nhiệm cá nhân

Thiếu căn cứ pháp lý

Vẫn công bằng nếu đạt hiệu quả chung

Không công bằng vì vi phạm nguyên tắc khác biệt

Có thể chấp nhận nếu đa số đồng thuận

Phụ thuộc vào động cơ chính trị

Dựa trên việc tối đa hóa hạnh phúc

Dựa trên đạo đức cá nhân

Dựa trên cảm nhận chung của cộng đồng

Dựa trên tính công bằng trong cơ cấu xã hội

Quyền sở hữu doanh nghiệp

Quyền tự do tín ngưỡng

Quyền tự do cạnh tranh

·    Quyền sở hữu trí tuệ

Quy luật phổ quát

Mệnh lệnh giả thuyết

Nguyên tắc khác biệt

Quy tắc vị lợi

Nguyên tắc vị lợi tối đa hóa lợi ích

Nguyên tắc đảm bảo quyền cơ bản và phân phối công bằng

Nguyên tắc công nhận năng lực vượt trội

Nguyên tắc bất bình đẳng do thị trường quyết định

Thiết lập nền tảng phổ quát cho hành động đạo đức

Tạo ra luật pháp quốc tế

Kiểm soát ham muốn cá nhân

Phân tích hành vi từ kết quả

Sự trung lập của nhà nước

Trình độ học vấn đồng đều

Quyền lực phân bố đều trong xã hội

Thiếu thông tin về vị thế cá nhân của người lựa chọn