Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UAS PENDIDIKAN AGAMA USS GANJIL

Total questions: 130

Worksheet time: 1hrs 23mins

Name
Class
Date
1.

Istilah tauhid secara bahasa berasal dari kata wahhada yang berarti ...

a)

Menyembah

b)

Meng-Esa-kan

c)

Menyucikan

d)

Mengagungkan

e)

Menguatkan

2.

Dalam Islam, konsep ketuhanan menegaskan bahwa Allah bersifat ...

a)

Banyak dan bersekutu

b)

Satu dan tiada sekutu bagi-Nya

c)

Banyak namun Esa dalam kekuasaan

d)

Terbatas dan tergantung

e)

Terbentuk dari unsur alam

3.

Tauhid Rububiyah menegaskan keesaan Allah dalam hal ...

a)

Nama dan sifat

b)

Penciptaan, pemeliharaan, dan pengaturan alam semesta

c)

Ibadah dan pengabdian manusia

d)

Perbuatan dan hukum

e)

Pengampunan dosa

4.

Keyakinan bahwa hanya Allah yang berhak disembah termasuk dalam aspek ...

a)

Tauhid Rububiyah

b)

Tauhid Uluhiyah

c)

Tauhid Asma wa Sifat

d)

Tauhid Af’al

e)

Tauhid Ibadah

5.

Menyekutukan Allah dengan makhluk-Nya disebut dengan istilah ...

a)

Kufur

b)

Munafik

c)

Syirik

d)

Fasik

e)

Bid'ah

6.

Dalil yang menunjukkan keesaan Allah terdapat dalam surah ...

a)

Al-Fatihah ayat 1

b)

Al-Ikhlas ayat 1–4

c)

Al-Baqarah ayat 255

d)

An-Nas ayat 1–6

e)

Al-Falaq ayat 1–5

7.

Tauhid Asma wa Sifat berarti meyakini bahwa ...

a)

Allah tidak memiliki nama

b)

Allah memiliki sifat yang serupa dengan makhluk

c)

Nama dan sifat Allah sesuai dengan keagungan-Nya tanpa penyerupaan

d)

Nama Allah bisa disamakan dengan nama manusia

e)

Semua nama Allah harus diartikan bebas

8.

Konsep ketuhanan dalam Islam berbeda dari politeisme karena ...

a)

Mengakui banyak Tuhan yang berkuasa bersama

b)

Menolak adanya Tuhan sama sekali

c)

Mengakui hanya satu Tuhan yang Maha Esa

d)

Menganggap manusia bagian dari Tuhan

e)

Menganggap alam sebagai Tuhan

9.

Tauhid merupakan inti dari ...

a)

Ibadah dan syariat Islam

b)

Hukum Islam saja

c)

Tradisi dan budaya Islam

d)

Akhlak dan muamalah

e)

Filsafat Yunani

10.

Salah satu implikasi dari memahami tauhid dengan benar adalah ...

a)

Menjadikan manusia sombong atas ilmunya

b)

Membuat manusia merasa bebas dari aturan Allah

c)

Menumbuhkan ketaatan dan ketundukan total kepada Allah

d)

Menolak adanya wahyu

e)

Mengabaikan ibadah

11.

Istilah tauhid secara bahasa berarti ...

a)

Menyembah

b)

Meng-Esa-kan

c)

Mengagungkan

d)

Menyucikan

e)

Menyayangi

12.

Prinsip utama tauhid dalam Islam adalah ...

a)

Mengakui banyak Tuhan

b)

Meng-Esa-kan Allah dalam segala hal

c)

Menyamakan manusia dengan Tuhan

d)

Mengabaikan syariat

e)

Mengutamakan akal daripada wahyu

13.

Tauhid Rububiyah menunjukkan keesaan Allah dalam hal ...

a)

Ibadah

b)

Nama dan sifat

c)

Penciptaan dan pengaturan alam

d)

Ketetapan hukum

e)

Amal perbuatan

14.

Tauhid Uluhiyah menekankan aspek ...

a)

Penyembahan hanya kepada Allah

b)

Ketetapan hukum syariat

c)

Pengaturan kehidupan sosial

d)

Pengakuan terhadap para rasul

e)

Pengetahuan tentang malaikat

15.

Orang yang menyekutukan Allah disebut ...

a)

Munafik

b)

Syirik

c)

Fasik

d)

Kafir

e)

Zalim

16.

Tauhid Asma wa Sifat berarti ...

a)

Menafsirkan nama Allah sesuka hati

b)

Menetapkan nama dan sifat Allah tanpa penyerupaan

c)

Menolak seluruh sifat Allah

d)

Menyamakan sifat Allah dengan makhluk

e)

Menghapus nama-nama Allah

17.

Surah yang menegaskan keesaan Allah adalah ...

a)

Al-Baqarah: 255

b)

Al-Ikhlas: 1-4

c)

Al-Fatihah: 5

d)

Al-Falaq: 1-5

e)

An-Nas: 1-6

18.

Konsep ketuhanan dalam Islam menolak ...

a)

Monoteisme

b)

Deisme

c)

Politeisme

d)

Tauhid

e)

Teisme

19.

Tauhid adalah fondasi bagi ...

a)

Filsafat

b)

Akhlak dan ibadah

c)

Sains dan teknologi

d)

Politik dan ekonomi

e)

Budaya dan seni

20.

Pemahaman tauhid yang benar melahirkan ...

a)

Keangkuhan

b)

Ketundukan dan ketaatan total kepada Allah

c)

Kebebasan tanpa batas

d)

Penolakan terhadap wahyu

e)

Fanatisme buta

21.

Rukun Iman berjumlah ...

a)

3

b)

4

c)

5

d)

6

22.

Iman kepada malaikat berarti ...

a)

Menyembah malaikat

b)

Meyakini keberadaannya dan tugasnya

c)

Menyamakan malaikat dengan manusia

d)

Mengabaikan keberadaannya

e)

Menjadikan mereka perantara ibadah

23.

Rukun Islam yang pertama adalah ...

a)

Shalat

b)

Syahadat

c)

Zakat

d)

Puasa

e)

Haji

24.

Ihsan bermakna ...

a)

Beribadah seolah-olah melihat Allah

b)

Menjalankan kewajiban secara lahiriah saja

c)

Berbuat baik kepada manusia saja

d)

Hanya mengandalkan amal

e)

Mengabaikan keikhlasan

25.

Iman, Islam, dan Ihsan disebut ...

a)

Pilar akidah

b)

Struktur keislaman yang saling melengkapi

c)

Teori sosial dalam Islam

d)

Cabang hukum

e)

Ajaran akhlak saja

26.

Iman kepada kitab berarti ...

a)

Percaya sebagian kitab saja

b)

Menolak kitab sebelum Al-Qur’an

c)

Meyakini bahwa semua kitab berasal dari Allah

d)

Menganggap kitab hanya simbol

e)

Mengikuti semua kitab secara bersamaan

27.

Ihsan menjadi puncak ajaran Islam karena ...

a)

Mengatur ibadah formal

b)

Menggabungkan iman dan amal

c)

Menekankan dimensi spiritual dan moral

d)

Menghapus dosa manusia

e)

Menggantikan syariat

28.

Rukun Islam keempat adalah ...

a)

Puasa Ramadan

b)

Zakat

c)

Syahadat

d)

Shalat

29.

Iman kepada qadha dan qadar menumbuhkan sikap ...

a)

Putus asa

b)

Pasrah tanpa usaha

c)

Tawakal setelah berikhtiar

d)

Mengingkari takdir

e)

Menolak usaha manusia

30.

Perpaduan iman, Islam, dan ihsan menghasilkan ...

a)

Muslim yang ritualistik

b)

Mukmin sejati yang berakhlak mulia

c)

Fanatisme sempit

d)

Pandangan materialistis

e)

Sikap fatalis

31.

Thoharoh berarti ...

a)

Bersuci

b)

Berhias

c)

Beribadah

d)

Beramal

e)

Berdoa

32.

Dalil tentang pentingnya bersuci terdapat dalam surah ...

a)

A. Al-Maidah: 6

b)

B. Al-Ikhlas: 1

c)

C. Al-Fatihah: 2

d)

D. Al-Baqarah: 255

e)

E. An-Nisa: 59

33.

Thoharoh terbagi menjadi dua, yaitu ...

a)

Wajib dan sunnah

b)

Lahir dan batin

c)

Najis dan hadas

d)

Hadas besar dan hadas kecil

e)

Makruh dan haram

34.

Air yang suci lagi mensucikan disebut ...

a)

Air musta'mal

b)

Air mutanajjis

c)

Air mutlak

d)

Air kotor

e)

Air musyammas

35.

Wudhu batal jika ...

a)

Tidur duduk

b)

Makan

36.

Mandi wajib dilakukan setelah ...

a)

Mimpi buruk

b)

Junub

c)

Tidur siang

d)

Makan

e)

Masuk masjid

37.

Tayamum dilakukan jika ...

a)

Tidak ada air atau tidak bisa menggunakannya

b)

Ingin cepat shalat

c)

Malas berwudhu

d)

Air dingin

e)

Hanya sunnah

38.

Najis yang dimaafkan dalam Islam adalah ...

a)

Darah yang banyak

b)

Air liur anjing

c)

Najis sedikit yang sulit dihindari

d)

Bangkai

e)

Arak

39.

Suci dari hadas merupakan syarat sah ...

a)

Puasa

b)

Shalat

c)

Zakat

d)

Haji

e)

Nikah

40.

Tujuan utama thoharoh adalah ...

a)

Kesehatan fisik semata

b)

Kebersihan lahir batin sebagai syarat ibadah

c)

Tradisi budaya

d)

Kepatuhan sosial

e)

Sekadar simbol

41.

Dalam Islam, manusia dipandang sebagai ...

a)

Makhluk yang bebas tanpa batas

b)

Khalifah di bumi dan hamba Allah

c)

Makhluk sempurna tanpa kesalahan

d)

Bagian dari malaikat

e)

Tuhan kecil di bumi

42.

Asal penciptaan manusia menurut Al-Qur’an adalah ...

a)

Api

b)

Tanah

c)

Cahaya

d)

Air

e)

Udara

43.

Tugas utama manusia di bumi adalah ...

a)

Membangun kekuasaan

b)

Menikmati kehidupan

c)

Beribadah dan memakmurkan bumi

d)

Menguasai makhluk lain

e)

Mengumpulkan harta

44.

Kehormatan manusia ditentukan oleh ...

a)

Keturunan

b)

Harta

c)

Ketaqwaan

d)

Ilmu

e)

Jabatan

45.

Perbedaan manusia dalam Islam adalah ...

a)

Sumber konflik

b)

Sunatullah dan tanda kebesaran Allah

c)

Bukti ketidakadilan

d)

Keunggulan ras tertentu

e)

Persaingan abadi

46.

Manusia memiliki dua dimensi yaitu ...

a)

A. Jasmani dan rohani

b)

B. Dunia dan akhirat

c)

C. Materi dan sosial

d)

D. Hukum dan adat

e)

E. Akal dan nafsu

47.

Fungsi akal bagi manusia adalah ...

a)

Menentang wahyu

b)

Alat berpikir dan memahami petunjuk Allah

c)

Sumber kebenaran mutlak

d)

Pengganti syariat

e)

Pemberi wahyu

48.

Manusia disebut makhluk sosial karena ...

a)

Bergantung sepenuhnya pada Allah

b)

Tidak bisa hidup sendiri

c)

Selalu mencari kekuasaan

d)

Mampu berdiri sendiri

e)

Terikat oleh materi

49.

Dalam Islam, kebebasan manusia dibatasi oleh ...

a)

Norma sosial

b)

Akal manusia

c)

Wahyu dan syariat

d)

Keinginan pribadi

e)

Hukum adat

50.

Tujuan akhir kehidupan manusia adalah ...

a)

Menjadi terkenal

b)

Bahagia dunia saja

c)

Meraih ridha Allah dan kebahagiaan akhirat

d)

Menguasai orang lain

e)

Menikmati dunia

51.

Hijab dalam Islam berarti ...

a)

Hanya kain penutup kepala

b)

Konsep menutup aurat dan menjaga kehormatan

c)

Tren berpakaian

d)

Budaya Arab

e)

Mode berpakaian

52.

Dalil tentang kewajiban berhijab terdapat dalam ...

a)

Al-Baqarah: 183

b)

An-Nur: 31 dan Al-Ahzab: 59

c)

Al-Maidah: 6

d)

Al-Fatihah: 7

e)

Al-Kahfi: 10

53.

Tujuan utama hijab adalah ...

a)

Pembeda status sosial

b)

Melindungi kehormatan dan kesucian wanita

c)

Menghambat kebebasan wanita

d)

Tradisi nenek moyang

e)

Identitas budaya

54.

Aurat wanita di hadapan laki-laki non-mahram adalah ...

a)

Wajah dan telapak tangan saja yang boleh tampak

b)

Seluruh tubuh boleh terbuka

c)

Rambut dan kaki boleh terbuka

d)

Leher dan tangan boleh terbuka

e)

Tidak ada batasan

55.

Dalam Islam, kesetaraan wanita dan pria dilihat dari ...

a)

Kesamaan biologis

b)

Ketaqwaan dan tanggung jawab moral

c)

Kekuasaan

d)

Warisan

56.

Perempuan dalam Islam memiliki hak untuk ...

a)

Menuntut ilmu dan bekerja

b)

Tidak beribadah

c)

Bebas tanpa batas

d)

Menolak syariat

e)

Menghapus peran rumah tangga

57.

Hijab merupakan simbol ...

a)

Penindasan wanita

b)

Ketaatan kepada Allah

c)

Budaya konservatif

d)

Ketertinggalan

e)

Identitas etnis

58.

Dalam Islam, wanita dihormati karena ...

a)

Kecantikannya

b)

Akhlaknya

c)

Status sosialnya

d)

Kekayaannya

e)

Keturunannya

59.

Muslimah yang menjaga aurat dan akhlaknya akan ...

a)

Dihormati dan dijaga oleh masyarakat

b)

Dijauhi

c)

Diremehkan

d)

Dihukum

e)

Dilarang bekerja

60.

Hijab bukan hanya pakaian, tetapi juga ...

a)

Gaya hidup Islami dan akhlak yang mulia

b)

Tradisi sosial

c)

Aksesoris fesyen

d)

Simbol politik

e)

Mode modern

61.

Syariah dalam Islam berarti ...

a)

Hukum buatan manusia

b)

Jalan hidup yang ditetapkan Allah

c)

Peraturan adat

d)

Hukum internasional

e)

Hukum sekuler

62.

Tujuan utama syariah adalah ...

a)
Mencapai kemaslahatan umat manusia.
b)
Mengabaikan kepentingan masyarakat.
c)
Menciptakan ketidakadilan sosial.
d)
Mencapai keuntungan individu.
63.

Ruang lingkup syariah meliputi ...

a)

Ibadah dan muamalah

b)

Politik dan ekonomi saja

c)

Akhlak saja

d)

Ilmu pengetahuan

e)

Adat istiadat

64.

Ibadah dalam Islam diartikan sebagai ...

a)

Segala amal yang diniatkan karena Allah

b)

Ritual tertentu

c)

Aktivitas jasmani semata

d)

Perbuatan sosial saja

e)

Tradisi umat Islam

65.

Muamalah berkaitan dengan ...

a)

Hubungan manusia dengan Allah

b)

Hubungan antar manusia

c)

Hukum warisan

d)

Ibadah mahdhah

e)

Akidah

66.

Contoh ibadah mahdhah adalah ...

a)

Shalat dan puasa

b)

Bekerja

c)

Menolong sesama

d)

Berdagang

e)

Belajar

67.

Contoh muamalah dalam Islam adalah ...

a)

Jual beli dan akad nikah

b)

Shalat dan zakat

c)

Puasa dan haji

d)

Dzikir dan doa

e)

I'tikaf

68.

Prinsip utama muamalah adalah ...

a)

Keadilan dan kejujuran

b)

Keuntungan pribadi

c)

Persaingan bebas

d)

Paksaan

e)

Kepentingan politik

69.

Berikut ini yang merupakan tujuan utama zakat adalah ...

a)

Membersihkan harta

b)

Membantu fakir miskin

c)

Menambah penghasilan

d)

Amal sosial

e)

Kekayaan

70.

Hubungan antara syariah, ibadah, dan muamalah adalah ...

a)

Terpisah dan berdiri sendiri

b)

Saling terhubung dalam sistem kehidupan Islam

c)

Tidak saling berpengaruh

d)

Hanya berlaku di masjid

e)

Bersifat sementara

71.

Perbedaan antara moral dengan etika adalah:

a)

Etika lebih banyak bersifat praktis, sedangkan moral lebih banyak bersifat teoretis.

b)

Etika lebih banyak bersifat teori, sedangkan moral lebih banyak bersifat praktis.

c)

Etika merujuk pada konsep barat, moral merujuk pada konsep Islam

d)

Etika sama dengan attitude, sedang moral sama dengan akhlak

72.

Perbedaan moral sekuler dan moral Islam:

a)

Moral sekuler bersumber dari pikiran dan prasangka manusia, moral Islam bersandar kepada bimbingan dan petunjuk Allah

b)

Moral Islam bersumber dari pikiran dan prasangka manusia, moral Sekuler bersandar kepada bimbingan dan petunjuk Allah

c)

Moral Sekuler dari Barat, Moral Islam dari Ajaran Nabi Muhammad

d)

Moral Sekuler sesat, moral Islam benar

73.

Ajaran yang berbicara tentang baik dan buruk yang menjadi ukurannya adalah akal adalah:

a)

Akhlak

b)

Etika

c)

Moral

d)

Budi Pekerti

74.

Indikator manusia berakhlak (husnu al-khuluq) adalah:

a)

Tertanamnya takwa dalam hati dan teraplikasikanya iman dalam perilaku

b)

Tertanamnya iman dalam hati dan teraplikasikanya takwa dalam perilaku

c)

Tertanamnya iman dan takwa dalam hati dan teraplikasikanya dalam perilaku

d)

Tertanamnya iman dalam hati sehingga membentuk perilaku yang bermoral

75.

Ajaran yang berbicara tentang baik dan ukurannya adalah wahyu Allah yang universal adalah:

a)

Etika

b)

Moral

c)

Akhlak

d)

Budi Pekerti

76.

Kata demokrasi berasal dari bahasa Yunani yaitu 'Demos' dan 'Kratos'. Demos artinya...Kratos artinya...

a)

Rakyat/Pemerintahan

b)

Pemerintahan/Rakyat

c)

Personal/Kolektif

d)

Penguasa/Masyarakat

77.

Secara umum, sistem demokrasi dibagi menjadi dua jenis, yaitu sistem demokrasi langsung dan sistem demokrasi perwakilan. Apa yang dimaksud sistem demokrasi langsung?

a)

Seluruh rakyat memberikan pendapatnya melalui pemilihan umum dalam memilih wakil rakyat. Setelah terpilih, wakil rakyat tersebut mengutarakan aspirasi rakyatnya dalam mengatasi permasalahan negara.

b)

Setiap rakyat berhak memberikan aspirasinya melalui pendapat atau suara dalam menentukan sebuah keputusan. Biasanya, setiap rakyat mewakili dirinya sendiri dalam memilih kebijakan sehingga secara langsung keadaan politik berada di tangan rakyat.

78.

Pancasila sering kali dipertentangkan dengan agama. Padahal sejatinya, Pancasila sebagai Ideologi Negara Indonesia jika di lihat dari Perspektif Islam dari sila pertama yang ada di Pancasila sampai sila ke lima bisa terlihat adanya hubungan tersendiri yang sama, karena apa yang ada di Pancasila itu juga ada di dalam Alquran. Betul atau tidak?

a)

Betul

b)

Tidak betul

79.

Pancasila adalah Pilar Ideologi Negara Indonesia nama Pancasila berasal dari bahasa Sanskerta yang terdiri dari dua kata, yaitu 'panca' yang berarti ... dan 'sila yang berarti ... atau ...

a)

Lima/Prinsip, Asas.

b)

Prinsip/Lima, Asas.

c)

Asas/Prinsip, Lima

80.

Apakah yang menjadi barometer normatif historis konsep masyarakat madani?

a)

Masyarakat Makkah

b)

Masyarakat Madinah

c)

Masyarakat Makkah dan Madinah

d)

Masyarakat Dunia

81.

"Hasil tatanan politik yang dibangun oleh Nabi Muhammad saw. di Madinah adalah suatu tatanan politik yang sangat modern, bahkan terlalu modern untuk zaman dan tempatnya" itu merupakan ungkapan dari?

a)

Ricklefs

b)

Martin Van Bruinessen

c)

Nurcholis Madjid

d)

Robert N Bellah

82.

Dasar toleransi dalam Piagam Madinah, diambil dari konsep Al-Quran yang mengajarkan tidak ada paksaan dalam agama, sehingga bisa memilih dan bertanggung jawab dengan dasar kebenaran, disebutkan dalam Al-Quran Surah:

a)

Al-Hujuran: 256

b)

Ali Imran: 256

c)

Al-Baqarah: 256

d)

Al-Ahzab: 256

83.

Salah satu jalan peran umat islam mewujudkan masyarakat madani ialah

a)

meningkatkan sdm kaum muslim melalui jalur pendidikan

b)

tidak mempunyai rasa empati terhadap sesama

c)

memiliki tingkat emosional yang tinggi

d)

tidak saling menghargai

84.

Bagaimanakah etika berkomunikasi agar kita mampu bersikap dan memanfaatkan teknologi informasi secara baik dan bijak menurut nilai Islam?

a)

Langsung percaya pada informasi yang diperoleh

b)

Memberikan komentar terhadap semua konten yang muncul

c)

Menyebarluaskan informasi tersebut secara langsung

d)

Menggunakan teknologi sesuai kebutuhan dan  selektif terhadap setiap informasi yang tersedia

85.

Seiring perkembangan Islam, kebudayaan mulai muncul dengan berbagai jenis. Bahkan dalam setiap daerah memiliki seni dan kebudayaannya masing – masing. Seni dan Kebuadayaan mengalami perkembangan yang sangat pesat dan signifikan. Hal ini memberikan dampak pada perkembangan kebudayaan islam, seni memang tidak asing di kalangan masyarakat, bagaimana cara kita mengimplementasikan seni dalam kehidupan ?

a)

Tidak membeda-membedakan seni yang ada dan mengitu tren yang ada pada kemajuan zaman.

b)

Memilih aturan yang lebih relevan dengan perkembangan seni dan budaya yang ada dalam kehidupan kita.

c)

Mengikuti Batasan dan aturan yang sesuai dengan nilai-nilai agama dan menjauhi aspek yang condong kepada kesyirikikan dan merusak.

d)

Mencari alternatif seni yang sesuai dengan keinginan personal sebagai sarana mengekpresikan minat dan bakat.

86.

berusaha memperluas wawasan teoritis dan keterbukaannya kepada kemungkinan dan penemuan baru dalam bidang keahliannya, adalah merupakan salah satu

a)

kewajiban ilmuan

b)

syarat ilmuan

c)

Peran dan fungsi ilmuan

d)

Tanggung jawab ilmuan

87.

Bagaimana hubungan antara IPTEK dan agama menurut tafsir Q.S Ali-Imran?

a)

IPTEK dan agama saling melengkapi, di mana pencarian ilmu merupakan bentuk ibadah dan pemahaman terhadap ciptaan Allah.

b)

IPTEK dan agama bertentangan satu sama lain.

c)

Agama mengabaikan perkembangan IPTEK.

d)

Pencarian ilmu tidak ada hubungannya dengan ibadah.

88.

Apa peran IPTEK dalam meningkatkan kualitas hidup umat manusia?

a)

IPTEK mengurangi kualitas hidup dengan menghambat inovasi.

b)

IPTEK hanya berfokus pada pengembangan seni dan budaya.

c)

IPTEK meningkatkan kualitas hidup umat manusia dengan inovasi teknologi yang mempermudah kehidupan, meningkatkan kesehatan, efisiensi produksi, dan akses informasi.

d)

IPTEK tidak berpengaruh pada kesehatan dan pendidikan.

89.

Apa yang dimaksud dengan 'tanda-tanda kebesaran Allah' dalam konteks penelitian ilmiah?

a)

Tanda-tanda kebesaran Allah hanya terlihat dalam karya seni manusia.

b)

Tanda-tanda kebesaran Allah adalah fenomena alam yang menunjukkan keagungan dan kekuasaan Tuhan.

c)

Tanda-tanda kebesaran Allah adalah hukum fisika yang tidak dapat dijelaskan.

d)

Tanda-tanda kebesaran Allah adalah hasil dari eksperimen ilmiah yang gagal.

90.

Apa saja tantangan yang dihadapi dalam menerapkan prinsip etika dalam penelitian ilmiah?

a)

Kurangnya dukungan dari lembaga penelitian

b)

Adanya tekanan untuk menghasilkan hasil yang cepat

c)

Semua jawaban benar

d)

Minimnya pemahaman tentang etika di kalangan peneliti

91.

Apakah tujuan utama sistem ekonomi dalam Islam?

a)

Meningkatkan keuntungan individu secara maksimum

b)

Menjamin keadilan sosial dan kesejahteraan ummah

c)

Meningkatkan pertumbuhan ekonomi tanpa had

d)

Mengurangkan kuasa kerajaan dalam pasaran

92.

Antara berikut, yang manakah merupakan rukun utama dalam sistem ekonomi Islam?

a)

Riba dan muamalat

b)

Zakat dan subsidi

c)

Zakat, harta dan tanggungjawab sosial

d)

Faedah dan pelaburan asing

93.

Konsep larangan riba dalam Islam bertujuan untuk:

a)

Meningkatkan nilai mata wang

b)

Menggalakkan perdagangan antarabangsa

c)

Mengelakkan penindasan dan eksploitasi kewangan

d)

Memastikan keuntungan maksimum kepada pelabur

94.

Salah satu peranan Baitulmal dalam ekonomi Islam ialah:

a)

Mengawal kadar faedah bank

b)

Mengumpul dan mengagih kekayaan masyarakat

c)

Mengurus sistem perbankan Islam

d)

Memberi pinjaman berfaedah kepada kerajaan

95.

Zakat memainkan peranan penting dalam sistem ekonomi Islam kerana:

a)

Meningkatkan hasil cukai negara

b)

Mengimbangi ekonomi kapitalis dan sosialis

c)

Menghapuskan kemiskinan dan ketidaksamarataan sosial

d)

Mengurangkan beban subsidi kerajaan

96.

Dalam ekonomi Islam, pemilikan harta adalah:

a)

Hak mutlak individu tanpa sekatan

b)

Terhad kepada kerajaan sahaja

c)

Bersifat mutlak dan tidak boleh dikongsi

d)

Diiktiraf dengan tanggungjawab sosial kepada masyarakat

97.

Salah satu ciri sistem ekonomi Islam ialah:

a)

Bebas riba, gharar dan penipuan

b)

Bertunjangkan kepentingan syarikat gergasi

c)

Mengutamakan subsidi daripada kerajaan

d)

Menekankan keuntungan semata-mata

98.

Siapa yang memiliki tanggung jawab utama dalam pendidikan menurut Islam?

a)

Orang tua

b)

Teman

c)

Pemerintah

d)

Guru

99.

Apa peran keluarga dalam pendidikan anak menurut ajaran Islam?

a)

Keluarga hanya perlu menyediakan kebutuhan materi anak.

b)

Keluarga tidak memiliki peran dalam pendidikan anak.

c)

Pendidikan anak sepenuhnya tanggung jawab sekolah.

d)

Keluarga bertanggung jawab untuk mendidik anak dalam agama, moral, dan menciptakan lingkungan yang mendukung pendidikan.

100.

Apa saja nilai-nilai yang harus diajarkan dalam pendidikan Islam?

a)

Kekerasan, kebohongan, pengabaian, ketidakadilan

b)

Keserakahan, kebencian, ketidakjujuran, pengkhianatan

c)

Ketidakpedulian, egoisme, diskriminasi, kemarahan

d)

Akhlak, kejujuran, tanggung jawab, disiplin, kasih sayang, toleransi, keadilan.

101.

Apa yang dimaksud dengan pendidikan sepanjang hayat dalam Islam?

a)

Pendidikan sepanjang hayat dalam Islam adalah proses belajar yang terbatas pada usia tertentu.

b)

Pendidikan sepanjang hayat dalam Islam adalah upaya terus-menerus untuk belajar dan memperoleh pengetahuan sepanjang hidup.

c)

Pendidikan sepanjang hayat dalam Islam hanya berlaku untuk anak-anak.

d)

Pendidikan sepanjang hayat dalam Islam tidak melibatkan pengetahuan agama.

102.

Bagaimana cara mendidik anak agar mencintai ilmu dalam Islam?

a)

Mendidik anak dengan mengabaikan pendidikan agama

b)

Mendidik anak agar mencintai ilmu dalam Islam dapat dilakukan dengan menanamkan nilai-nilai agama, menciptakan lingkungan belajar yang mendukung, memberikan contoh, dan mendorong eksplorasi.

c)

Mendorong anak untuk hanya fokus pada hiburan

d)

Mengajarkan bahwa ilmu tidak penting dalam kehidupan

103.

Apa saja tantangan yang dihadapi dalam penyelenggaraan pendidikan Islam?

a)

Tantangan dalam penyelenggaraan pendidikan Islam meliputi kurangnya sumber daya, integrasi kurikulum, pemahaman ajaran yang berbeda, dan pengaruh globalisasi.

b)

Tantangan dalam pendidikan Islam hanya terkait dengan biaya

c)

Pendidikan Islam tidak terpengaruh oleh teknologi

d)

Semua lembaga pendidikan Islam memiliki kurikulum yang sama

104.

Bagaimana cara meningkatkan kualitas pendidikan Islam di era modern?

a)

Dengan mengabaikan teknologi dan metode pembelajaran baru.

b)

Dengan mengintegrasikan teknologi dan pendekatan inovatif dalam kurikulum pendidikan Islam.

c)

Dengan hanya fokus pada pendidikan tradisional tanpa perubahan.

d)

Dengan mengurangi jumlah jam belajar di sekolah.

105.

Apa peran masyarakat dalam mendukung pendidikan Islam?

a)

Masyarakat tidak memiliki peran dalam pendidikan.

b)

Masyarakat dapat berkontribusi dengan menyediakan fasilitas dan dukungan untuk pendidikan.

c)

Peran masyarakat hanya terbatas pada pengawasan anak-anak.

d)

Masyarakat seharusnya tidak terlibat dalam pendidikan.

106.

Bagaimana pendidikan Islam dapat membentuk karakter generasi muda?

a)

Dengan mengajarkan nilai-nilai moral dan etika yang sesuai dengan ajaran Islam.

b)

Dengan mengabaikan pendidikan karakter dan fokus pada akademik saja.

c)

Dengan memberikan kebebasan penuh tanpa bimbingan.

d)

Dengan menekankan pada persaingan yang ketat di antara siswa.

107.

Apa saja metode yang dapat digunakan untuk meningkatkan motivasi belajar siswa dalam pendidikan Islam?

a)

Menggunakan pendekatan yang monoton dan tidak menarik.

b)

Menerapkan metode pembelajaran yang interaktif dan relevan dengan kehidupan sehari-hari.

c)

Memberikan tekanan yang berlebihan pada siswa untuk mencapai nilai tinggi.

d)

Menjauhkan siswa dari kegiatan sosial dan interaksi.

108.

Salah satu tujuan utama politik Islam adalah untuk mewujudkan kemaslahatan umum (maslahah). Ini berarti bahwa kebijakan-kebijakan yang diambil dalam politik Islam harus mengarah kepada:

a)

a. Keuntungan pribadi pemimpin


b)

b. Kesejahteraan seluruh masyarakat

c)

c. Ketaatan tanpa kritikan

d)

d. Kemenangan militer

109.

Salah satu prinsip penting dalam politik Islam adalah syura (musyawarah).

Prinsip ini menunjukkan bahwa dalam mengambil keputusan, seorang pemimpin harus:

a)

a. Bermusyawarah dengan umat atau para ahli sebelum mengambil keputusan


b)

b. Bertindak tanpa mendengarkan pendapat lain

c)

c. Mengambil keputusan tanpa pertimbangan

d)

d. Mengikuti instruksi pihak luar

110.

Moderasi beragama merupakan sesuatu yang kontradiktif dengan mengerti radikalisme beragama. Karena pemahaman yang tak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau asal tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang Islam. Pengertian dari radikalisme yang pas adalah ...

a)

Gejala umum yang dapat terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai bentuk penolakan terhadap gejala yang dihadapi i

b)

Kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience) dan determinasi

c)

Sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak ialah nilai politik yang utama

d)

Keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran (politik, agama, dan sebagainya)

e)

Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.

111.

Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio, yang berarti ke- sedang-an (tidak berlebihan dan tak kekurangan). Lantas, yang dimaksud dengan moderasi beragama, adalah sebagai berikut

a)

Taklid

b)

Ekstrem

c)

Berlebih-lebihan

d)

Mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan

e)

Mengedepankan kesepakatan golongan dalam hal keyakinan

112.

Menggambarkan watak Islam ialah moderat dalam hal bertindak, dan kesimbangan dalam segala urusan yang bagus tindakan, ucapan atau pikiran. Hal berikut merupakan pengertian dari

a)

Keimanan

b)

Syari’at Islam

c)

Moderasi beragama

d)

Kerukunan beragama

e)

Ekstrimisme beragama

113.

Ruang lingkup moderasi beragama antara lain

a)

Keadilan, keseimbangan dan toleransi

b)

Keadilan, persatuan dan humanisme

c)

Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan

d)

Iman, taqwa dan syari’at

e)

Iman, jamaah dan pedoman

114.

Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat indikator berikut ini, kecuali

a)

Komitmen kebangsaan

b)

Humanisme

c)

Toleransi

d)

Anti- kekerasan

e)

Akomodatif

115.

Moderasi Islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengewajantahkan ajaran Islam yang sangat esensial yaitu moderasi Islam yang lebih mengedepankan persaudaraan. Dalam konteks kehidupan berbangsa, kita dihadapkan dengan masyarakat yang majemuk, tidak semua teman kita berasal dari agama yang sama. Dari uaraian tersebut, merupakan penerapan dari

a)

Moderasi beragama

b)

Moderasi Islam

c)

Moderasi dalam akidah

d)

Moderasi dalam syari’ah

e)

Moderasi dalam akhlak

116.

Berikut ini merupakan ciri-ciri radikalisme, kecuali

a)

Mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tak sependapat

b)

Berlebihan dalam beragama yang tidak pada tempatnya

c)

Kasar dalam berinteraksi, keras dalam berbicara dan emosional dalam berdakwah

d)

individu ataupun kelompok sosial terjamin hak-haknya sebagai manusia yang merdeka dan bermartabat

e)

Mudah mengkafirkan orang lain yang berbeda pendapat

117.

Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang paham radikal, sehingga tidak terjadi pembiaran berkembangnya paham radikal, hal ini merupakan pengertian dari salah satu pencegahan radikalisme yang disebut dengan

a)

Rehabilitasi

b)

Reedukasi

c)

Resosialisasi

d)

Pembinaan wawasan kebangsaan

e)

Pembinaan keagamaan

118.

Saat ini banyak ditemukan perumahan yang dikembangkan sebagai hunian khusus bagi kelompok agama tertentu. Perumahan ini dikembangkan dengan aturan-aturan tertentu yang diyakini sebagai wujud dari implementasi hukum agama. Dalam konteks perumahan eksklusif Muslim, Sosiolog Imam  B. Prasojo menemukan fenomena perumahan yang hanya khusus bagi Muslim. Pemilik rumah di perumahan ini dilarang menjual rumah kecuali kepada orang yang beragama Islam. Di perumahan ini juga ada beberapa peraturan, di antaranya: tak ada musik; shalat harus berjemaah; mengaji harus di masjid perumahan; perempuan tidak boleh keluar malam; dsb. Terkait narasi diatas, berikut yang termasuk sikap ektrimisme beragama adalah

a)

Senantiasa menjalankan ajaran agama yang dianutnya dengan sungguh-sungguh

b)

Tidak mengikuti ibadah pemeluk agama lain tapi cukup menghormatinya

c)

Tidak menyetujui adanya kezhaliman yang terjadi di masyarakat

d)

Senantiasa mengajak kepada yang baik dan mencegah seseorang untuk melakukan keburukan

e)

Mendakwahkan ajaran agamanya kepada pemeluk agama lain yang menolaknya

 

119.

Diriwayatkan Imam At-Tirmizi, beliau (Rasulullah) pernah mengatakan betapa indahnya engkau wahai negeriku (Mekkah). Betapa saya sangat cinta kepadamu. Seandainya kaumku tidak mengeluarkanku darimu, tentu saya tidak akan bertempat tinggal selain dirimu,"

Ucapan itu dilontarkan Nabi Muhammad saat keluar dari Makkah seraya berlinangan air mata. Rasulullah sangat terpaksa meninggalkan negeri tempat tumpah darahnya. Prilaku Rasulullah SAW pada kisah tersebut apabila dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di lingkungan masyarakat adalah

a)

Pergi keluar negeri untuk menghindari kasus hukum yang menjeratnya

b)

Memprioritaskan barang -barang impor dari luar negeri yang sangat baik kualitasnya

c)

Mendukung suku dan agamanya meskipun berada di pihak yang salah

d)

Mempertentangkan antara ajaran agama yang dianutnya dan hukum yang berlaku di negaranya

e)

Bersikap terbuka kepada seluruh anak bangsa tanpa melihat agamanya

120.

Pandangan dan sikap keagamaan yang menonjolkan superioritas kelompok, menutup diri, dan tidak mengakui pandangan dan keberadaan kelompok lain yang berbeda keyakinan.

Peryataan diatas merupakan penegertian dari

a)

Eksklusivisme beragama

b)

Intoleransi

c)

Ekstremisme beragama

d)

Ekstremisme kekerasan

e)

Terorisme

121.

Pada dasarnya semua umat beragama (dalam hal ini manusia sebagai pelaku) sangat mendambakan perdamaian, kasih sayang, cinta kasih dan hidup bahagia bersama orang-orang yang dicintainya. Secara normatif hal itu telah menjadi ajaran semua agama yang termaktub dalam teks-teks kitab suci masing- masing. Meletakkan agama sebagai salah satu varian potensi konflik adalah hal yang tidak mudah. Karena agama selalu diasosiasikan dengan ajaran yang penuh dengan nilai kedamaian dan keselamatan serta sakral. Sepanjang sejarah, agama mempunyai implikasi terhadap munculnya violence dan war. Fakta seringkali menunjukkan bahwa agama dapat dan menjadi pemicu terjadinya

kekerasan. Pemeluk agama menjadi doktrin agama sebagai main drive, primum mobile dan push factor kekerasan yang mereka lakukan.

Dari narasi di atas, yang tidak termasuk faktor utama pemicu konflik antar umat beragama di era digital saat ini adalah

a)

Dogma (belief) yaitu perbedaan pandangan yang terjadi sangat sensitif dan rentan menimbulkan konflik

b)

Perbedaan ritual baik internal maupun eksternal umat beragama

c)

Perbedaan penafsiran terhadap teks suci

d)

Pemuka agama yang otoritatif sehingga melahirkan pengikut yang fanatik

e)

Penggunaan media sosial dalam dakwah di era digital

122.

Bhinneka Tunggal Ika sebagai salah satu falsafah Bangsa Indonesia memang harus selalu dijaga dan diterapkan. Hal ini guna menjaga kerukunan antar umat beragama, juga suku dan ras. Salah satu hal untuk menjaga kerukunan itu ialah melalui forum diskusi dan dialog lintas agama dan budaya. Tujuan dari dialoglintas agama  adalah menciptakan kedamaian dan saling menghargai antar pemeluk agama. Sehingga terwujud kenyamanan dalam mencapai kesejahteraan, peningkatan ekonomi dan kestabilan politik.

Terkait dengan narasi di atas, berikut ini yang tidak termasuk aturan dasar dalam dialog lintas agama adalah

a)

tujuan dialog adalah untuk belajar

b)

tidak boleh membandingkan pemikiran ideal dengan pemikiran yang dikemukakan patner

c)

dialog dilakukan atas dasar saling percaya

d)

memberi kritik terhadap dirinya sendiri

e)

tidak boleh mencoba  mengalami agama patnernya

123.

Islam memiliki konsep kehidupan yaitu Islam rahmatan lil alamin, yaitu

a)

Ajaran Islam yang mendasar dan sekaligus menegakkan keseimbangan dalam penciptaan dan kesatuan kehidupan

b)

Mencintai tanah air sebagian dari iman

c)

Islam yang memberikan kedamaian dan menyebarkan nilai kasih sayang kepada seluruh alam

d)

Ajaran Islam yang menyeluruh meliputi semua zaman, kehidupan, dan eksistensi manusia

e)

Teladan yang baik bagi umat manusia

Soal 29

124.

Berikut ini merupakan implementasi moderasi dalam level negara, antara lain

a)

Kesiapan mengikuti semua petunjuk-Nya

b)

Diberi mandat untuk memimpin dan mengelola bumi

c)

Khalifah atau wakil Tuhan di bumi

d)

Menciptakan kemashlahatan bersama

e)

Menciptakan Sumber Daya Manusia yang moderat

125.

Diskursus moderasi beragama di Indonesia dijabarkan dalam

a)

Moderasi Perkataan, Gerakan, dan Perbuatan

b)

Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Perbuatan

c)

Moderasi Pemikiran, Pemahaman, dan Perbuatan

d)

Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Literasi

126.

Islam rahmatan lil'alamin sebagai solusi dalam bernegara dan toleransi, kecuali

a)

Mengedepankan interen beragama

b)

Mengokohkan bahwa ajarannya bersipat universal atau kebaikan untuk seluruh umat manusia, alam dan lingkungan

c)

Berorientasi terhadap kemaslahatan, kebahagiaan dunia dan akhirat

d)

Wahyu Ilahi (Al-Qur’an) sebuah gagasan yang sempurna tanpa kelemahan dan kekurangan, gagasan suci dan autentik, yang dimanifestasikan dalam bentuk sikap dan perilaku yang berlandaskan nilai Islam

127.

Faktor penyebab radikal, kecuali

a)

Inklusif

b)

Bacaan yang salah terhadap sejarah umat Islam yang dikombinasikan dengan idealisasi berlebihan terhadap umat Islam pada masa tertentu

c)

Deprivasi politik, sosial dan ekonomi yang masih bertahan dalam masyarakat

d)

Pemahaman keagamaan yang literal, sepotong-sepotong terhadap ayat-ayat Al-Quran

128.

Perhatikan ilustrasi berikut ini !

Dika dan Rico adalah sahabat, mereka berbeda agama. Dika beragama Islam. Rico beragama Kristen. suatu saat Dika diajak untuk mengikuti ibadah sesuai keyakinan Rico. Namun dengan sopan Dika menolaknya sengan baik .

hal itu menunjukkan Dika mengamalkan

a)

Qs. Al Kafirun 1- 6

b)

Qs al Fatihah ayat 1- 4

c)

Qs An Nas ayat 1 - 4

d)

Qs. An Nashr ayat 1- 3

129.

Ketika saya berkeyakinan, memiliki pengetahuan bahwa jilbab itu wajib maka saya akan

a)

Mengkaji ulang pengetahuan saya atas Jilbab ketika ada yang mengatakan Jilbab tidak wajib

b)

Menyalahkan orang yang mengatakan bahwa jilbab tidak wajib

c)

Menyalahkan orang yang tidak berjilbab

d)

Berdialog dengan mereka yang tidak berjilbab untuk mendapatkan perspektif berbeda

 

130.

Nama Lengkap dan Benar Dosen Pendidikan Agama Islam Adalah ........

a)

Evinanto, M. Pd.

b)

Evin Anto, M. pd.

c)

Evianto, M.P

d)

Ribut Wahyudi

Similar Resources on Wayground

Soal Pilihan Ganda PAI

128 questions

Soal Pilihan Ganda PAI

quiz

Worksheet

•

7th Grade - University

me0maybe

132 questions

me0maybe

quiz

Worksheet

•

University