WorksheetsSUMATIF 2 ILMU HADITS KELAS XI
Total questions: 25
Worksheet time: 50mins
Perkataan bohong yang dibuat-buat dan direkayasa kemudian disandarkan kepada Rasulullah adalah pengertian dari ….
Hadis munkar
Hadis matruk
Hadis maudhu’
Hadis mursal
Hadis mudallas
Menurut sejarah, golongan yang pertama kali membuat hadis palsu atas pengakuannya sendiri dengan tujuan untuk mengagungkan sahabat ‘Ali bin Abi Thalib dan ahli baitnya adalah ....
syi'ah
mu'tazilah
asy'ariah
qadariah
khawarij
Di bawah ini yang bukan merupakan sebab terciptanya hadis maudhu’ adalah ....
Membela pendapat kelompok tertentu
Merusak Islam dari dalam
Mencari harta
Mendekati penguasa
Mendekatkan kepada kecerdasan
Yang bukan merupakan cara menghindari hadis maudhu’ adalah ….
Meningkatkan ibadah
Menetapkan sanad
Berkembangnya keilmuan dalam bidang hadis
Membentengi hadis dari kebodohan
Menjelasakan sifat-sifat rawi
Para ulama sepakat bahwa hukum membuat dan meriwayatkan hadis maudhu’ dengan sengaja adalah (a)
Hadis maudhu’ yang berbunyi “Orang-orang yang terpercaya di sisi Allah ada tiga: Aku, Jibril dan Mu’awiyah”. Hadis ini dibuat dengan tujuan ….
Membela pendapat kelompok tertentu
Merusak Islam dari dalam
Mendekati penguasa
Mencari harta
Mencari popularitas
Di bawah merupakan pembagian hadis berdasarkan sifat sanadnya, kecuali….
Hadis muttashil
Hadis musnad
Hadis mutawatir
Hadis 'ali
Hadis nazil
Hadis yang sanadnya bersambung, baik hadis marfu’ atau hadis mauquf adalah pengertian dari hadis ….
Hadis muttashil
Hadis musnad
Hadis mu’an’an
Hadis musalsal
Hadis ‘ali
Hadis musalsal menurut istilah adalah ….
Hadis yang sanadnya bersambung baik sampai kepada Nabi atau selain Nabi
Hadis yang sanad dan periwayatnya sambung hingga kepada Nabi Muhammad
Hadis yang sanadnya terdapat redaksiعن (dari) seseorang
Mengikutinya periwayat hadis pada sifat/ keadaan periwayat sebelumnya, atau mengikutinya periwayat hadis pada cara meriwayatkan periwayat sebelumnya
Hadis yang disandarkan kepada Allah swt
Perhatikan dua skema sanad di bawah ini!
Nabi→Abu Hurairah→Thawus→A’masy→Muslim
Nabi→Ibnu Umar→Nāfi’ →Mālik→Ahmad→Bukhari
Sanad pertama jika dibandingkan dengan sanad kedua, sifatnya adalah ….
muttashil
mu'an'an
muannan
musalsal
'ali
Hadis muannan adalah ….
Hadis yang sanadnya bersambung baik sampai kepada Nabi atau selain Nabi
Hadis yang sanad dan periwayatnya sambung hingga kepada Nabi Muhammad
Hadis yang sanadnya terdapat redaksiعن
Hadis yang perawinya mengucap lafadz أنّ
Hadis yang disandarkan kepada Allah swt
Dilihat dari redaksi hadis ini حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنِ عَرَفَةَ عَنْ يَحْيَ عَنِ بْنِ عُمَرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيْ قَالَ: . . . Lafadz yang bergaris bawah menunjukkan bahwa hadis tersebut adalah contoh hadis ….
muttashil
mu'an'an
muannan
musnad
musalsal
Perhatikan hadis berikut!
شَبكَ بِيَدِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ خَلَقَ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ السَّبْتِ
Rasulullah saat meriwayatkan hadis di bawah ini sambil menggenggam tangan Abu Hurairah dan demikian pula saat Abu Hurairah meriwayatkan hadis tersebut dan demikian seterusnya. Dengan demikian hadis di atas merupakan contoh dari hadis ….
(a)
Perhatikan hal berikut!
Hadis Qudsi
Hadis Marfu’
Hadis Mauquf
Hadis Maqthu’
Hal di atas merupakan pembagian hadis berdasarkan ….
kualitas sanad
kuantitas sanad
sifat sanad
tempat penyandaran
jumlah perawi
Hadis yang lafadz matannya dari Nabi Muhammad saw dan maknanya dari Allah swt, disebut hadis ….
(a)
Di bawah ini yang merupakan perbedaan antara hadis qudsi dan Al-Qur’an adalah ....
Hadis qudsi lafalnya dari Nabi dan maknanya dari Allah, sedangkan Al-Qur’an lafal dan maknanya dari Allah swt
Sandaran hadis qudsi adalah nabi dan tabi’in, sedangkan Al-Qur’an sandarannya Allah swt
Hadis qudsi lafal dan maknanya dari Nabi, sedangkan Al-Qur’an lafal dan maknanya dari Allah
Hadis qudsi lafalnya dari Allah, sedangkan Al-Qur’an lafalnya dari Nabi
Sandaran hadis qudsi Allah, sedangkan Al-Qur’an sandarannya Nabi
Di bawah ini adalah tanda-tanda hadis qudsi kecuali ….
Berisi tentang kekuasaan Allah
Nabi sebagai periwayat
قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنِ اللهِ
قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ عَنْ رَبِّهِ
قاَلَ الصَّحابِي فِيْمَا رَوَاهُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ
Menurut istilah hadis marfu’ adalah ….
Hadis yang diriwayatkan kepada kita dari Nabi saw yang disandarkan oleh beliau kepada Allah swt
Hadis yang disandarkan kepada Nabi saw
Hadis yang disandarkan kepada sahabat
Hadis yang disandarkan kepada tabi'in
Hadis yang disandarkan kepada tabi' tabi'in
Segala yang diriwayatkan dari sahabat dalam bentuk perkataan, perbuatan atau taqrir. Ini merupakan definisi dari hadis ….
(a)
Segala yang diriwayatkan dari tabi’in atau generasi setelahnya dalam bentuk perkataan, perbuatan atau taqrir. Ini merupakan definisi dari ….
Hadis Qudsi
Hadis Marfu’
Hadis Muttashil
Hadis Mauquf
Hadis Maqthu’
Ali bin Abi Thalib berkata: “Berbicalah kepada manusia sesuai dengan apa yang mereka ketahui, Apakah engkau menghendaki Allah dan Rasul-Nya didustakan?” Ini adalah terjemahan dari contoh ….
Hadis Qudsi
Hadis Marfu’
Hadis Muttashil
Hadis Mauquf
Hadis Maqthu’
Perhatikan hadis berikut:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ"
Hadis di atas adalah contoh hadis ….
Hadis Qudsi
Hadis Marfu’
Hadis Muttashil
Hadis Mauquf
Hadis Maqthu’
Status hadis marfu’ dalam penetapan hukum adalah ….
Tidak bisa dijadikan hujjah karena sama dengan perkataan ulama
Boleh dijadikan hujjah selama tidak bertentangan dengan Al-Qur’an dan hadis
Boleh dijadikan hujjah asal dikuatkan oleh hadis lain
Tidak boleh karena termasuk hadis dha’if
Dapat dijadikan hujjah untuk menentukan suatu hukum jika hadisnya shahih dan hasan
Status hadis maqthu’ dalam penetapan hukum adalah ….
Boleh dijadikan hujjah selama tidak bertentangan dengan Al-Qur’an dan hadis
Boleh dijadikan hujjah asal dikuatkan oleh hadis lain
Tidak bisa dijadikan hujjah karena sama dengan perkataan ulama lainnya
Boleh tapi untuk fadha’il al-a’mal
Tidak boleh karena termasuk hadis dha’if
Hadis yang sanadnya bersambung dari awal sanad hingga akhir sanad, serta memiliki status marfu' (disandarkan kepada Nabi saw) merupakan pengertian dari hadis ….
(a)
