NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsOLIMPIADE PAI
Total questions: 50
Worksheet time: 2hrs 40mins
Name
Class
Date
1.
Seorang pemuda dihadapkan pada dilema: mengikuti tren gaya hidup hedonis yang menjanjikan kesenangan sesaat, atau memegang teguh prinsip keimanan meskipun harus menghadapi kesulitan. Merujuk pada pemahaman mendalam tentang QS Al-Baqarah/2: 285, apa kesimpulan paling tepat yang harus diambil pemuda tersebut?
a)
Mengutamakan kesenangan sesaat karena iman hanyalah urusan hati yang tidak terlihat.
b)
Mengambil sedikit dari keduanya agar tidak terlalu ekstrem dalam beragama maupun pergaulan.
c)
Meyakini sepenuhnya risalah yang dibawa Rasulullah dan tidak membeda-bedakan para rasul, serta siap menghadapi konsekuensi ketaatan.
d)
Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya secara lahiriah saja, namun tetap mengikuti gaya hidup mayoritas.
2.
Perhatikan ayat berikut (QS An-Nisa/4: 150): ...وَيُرِيْدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ... Identifikasi kata yang mengandung hukum bacaan Alif Lam Qamariyah dan jelaskan mengapa hukum tersebut berlaku!
a)
وَرُسُلِهِ, karena huruf lam diikuti oleh huruf ra.
b)
بِاللَّهِ, karena lafal jalalah memiliki hukum bacaan khusus.
c)
وَيَقُولُونَ, karena terdapat wawu sukun didahului qaf berharakat dammah.
d)
الْكِتَابِ (dalam konteks ayat lain dengan Alif Lam), karena alif lam diikuti oleh salah satu huruf qamariyah dan dibaca jelas.
3.
Ayat QS Ali Imran/3: 102 menekankan pentingnya takwa dengan sebenar-benarnya takwa dan anjuran untuk meninggal dunia dalam keadaan muslim. Mengapa tuntutan takwa "sebenar-benarnya" ini dianggap sebagai puncak spiritual yang sulit dicapai?
a)
Karena takwa hanya tentang melaksanakan salat lima waktu dan puasa.
b)
Karena takwa yang hakiki menuntut konsistensi total antara keyakinan, ucapan, dan perilaku dalam setiap aspek kehidupan.
c)
Karena takwa berarti menjauhi semua kenikmatan duniawi secara mutlak.
d)
Karena ayat tersebut ditujukan hanya untuk para Nabi dan Rasul.
4.
Indonesia adalah negara dengan keragaman agama dan kepercayaan. Berdasarkan prinsip yang terkandung dalam QS Al-Baqarah/2: 256 (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ - Tidak ada paksaan dalam agama), rancanglah sebuah skenario di sekolah yang paling mencerminkan implementasi nilai toleransi tersebut!
a)
Semua siswa diwajibkan mengikuti pelajaran agama Islam demi menjaga persatuan.
b)
Siswa muslim dan non-muslim berdiskusi tentang perbedaan keyakinan mereka dengan saling menghargai tanpa memaksakan pandangan.
c)
Siswa non-muslim diminta untuk tidak melaksanakan ibadah mereka di area sekolah agar tidak mengganggu.
d)
Sekolah melarang perayaan hari besar agama apa pun demi menjaga netralitas.
5.
Dalam lafal مِنْكُمْ طَائِفَةٌ yang terdapat pada QS At-Taubah/9: 122, terdapat dua hukum bacaan nun sukun/tanwin. Tentukan nama hukum bacaan untuk مِنْكُمْ dan طَائِفَةٌ serta alasannya!
a)
مِنْكُمْ Ikhfa Hakiki (nun sukun bertemu kaf); طَائِفَةٌ Idgham Bighunnah (tanwin bertemu tha).
b)
مِنْكُمْ Ikhfa Syafawi (mim sukun bertemu kaf); طَائِفَةٌ Iqlab (tanwin bertemu ba).
c)
مِنْكُمْ Ikhfa Hakiki (nun sukun bertemu kaf); طَائِفَةٌ Idhar Halqi (tanwin bertemu ta marbutah).
d)
مِنْكُمْ Ikhfa Hakiki (nun sukun bertemu kaf); طَائِفَةٌ Ikhfa Hakiki (tanwin bertemu tha).
6.
QS Al Mujadalah/58: 11 menjanjikan kedudukan yang tinggi bagi orang-orang beriman dan berilmu. Mengapa peningkatan ilmu pengetahuan yang dibarengi dengan keimanan dianggap sebagai faktor utama dalam mencapai derajat yang mulia di sisi Allah Swt. dan di mata manusia?
a)
Karena dengan ilmu, seseorang dapat mengumpulkan kekayaan yang melimpah.
b)
Karena ilmu adalah satu-satunya jalan menuju kekuasaan politik.
c)
Karena ilmu tanpa iman dapat membawa pada kesombongan dan kerusakan, sementara iman tanpa ilmu akan mudah terjerumus pada kesesatan.
d)
Karena orang berilmu akan selalu mendapatkan kemudahan dalam segala urusan dunia.
7.
Musibah adalah bagian tak terpisahkan dari kehidupan. Berdasarkan QS Al-Baqarah/2: 155-156, ketika seseorang menghadapi kehilangan besar, seperti keruntuhan bisnis atau kematian orang terkasih, sikap manakah yang paling mencerminkan implementasi ayat tersebut?
a)
Menyalahkan takdir dan protes terhadap ketentuan Allah.
b)
Melakukan perlawanan atau balas dendam kepada pihak yang dianggap bertanggung jawab.
c)
Mengucapkan إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ dengan penuh kesadaran bahwa segala sesuatu berasal dari Allah dan akan kembali kepada-Nya.
d)
Berpura-pura tegar di depan umum, namun diam-diam menyembunyikan rasa putus asa.
8.
Iman kepada kitab-kitab Allah Swt. mengajarkan bahwa semua kitab suci berasal dari sumber yang sama. Bagaimana konsep ini seharusnya memengaruhi cara pandang seorang muslim terhadap keragaman ajaran yang termuat dalam kitab-kitab sebelumnya (Taurat, Zabur, Injil) dan Al-Qur'an?
a)
Menolak semua kitab terdahulu karena sudah tidak berlaku lagi.
b)
Hanya mengakui kebenaran Al-Qur'an dan menganggap kitab lain sebagai kesalahan.
c)
Menghargai kitab-kitab sebelumnya sebagai wahyu Allah pada masanya, namun meyakini Al-Qur'an sebagai penyempurna dan pedoman akhir yang wajib diikuti.
d)
Meyakini bahwa semua isi kitab-kitab terdahulu masih relevan dan harus diamalkan.
9.
Seorang karyawan memiliki kesempatan untuk melakukan korupsi kecil yang tidak akan terdeteksi. Merujuk pada pemahaman tentang Iman kepada Hari Akhir (Yaumul Hisab), tindakan pencegahan batiniah apa yang akan ia ciptakan dalam dirinya untuk menolak kesempatan tersebut?
a)
Menghitung risiko kehilangan pekerjaan jika ketahuan.
b)
Mengingat janji balasan yang abadi di akhirat, baik berupa siksa (jika korupsi) maupun pahala (jika jujur).
c)
Mengutamakan reputasi di mata rekan kerja dan atasan.
d)
Menunggu hingga situasi benar-benar aman baru melakukan korupsi.
10.
Seseorang gagal dalam ujian masuk perguruan tinggi. Ia kemudian meyakini bahwa kegagalan tersebut adalah Qada Allah Swt. Bagaimana pemahaman yang benar tentang Qada dan Qadar seharusnya memotivasi orang ini untuk bertindak selanjutnya?
a)
Ia pasrah sepenuhnya dan berhenti berusaha karena yakin hasilnya tidak akan berubah.
b)
Ia menyalahkan takdir dan tidak menerima kenyataan kegagalan.
c)
Ia menerima kegagalan sebagai Qada, kemudian mengevaluasi usahanya (ikhtiar) dan merencanakan upaya yang lebih keras di masa depan (Tawakkal).
d)
Ia percaya bahwa kegagalan ini adalah hukuman langsung dari Allah dan harus menjadi pertapa.
11.
Anda melihat teman Anda, Ali, yang dikenal sebagai siswa rajin, tiba-tiba sering bolos tanpa alasan yang jelas. Sebagai seorang muslim yang menerapkan Husnuzan (berprasangka baik), apa reaksi paling bijak yang harus Anda lakukan?
a)
Langsung menyebar rumor bahwa Ali malas dan mulai kecanduan game.
b)
Diam saja dan membiarkan Ali dengan urusannya.
c)
Mencari tahu dengan lembut dan penuh perhatian, berasumsi mungkin Ali sedang mengalami masalah keluarga atau kesehatan yang sulit diungkapkan.
d)
Menghakimi Ali di depan umum agar ia jera dan kembali rajin.
12.
Seorang dermawan membangun panti asuhan besar. Ia memastikan namanya terukir di semua sudut dan mengadakan konferensi pers untuk mempublikasikan amalnya. Meskipun panti tersebut bermanfaat, evaluasi Anda terhadap tingkat keikhlasan dermawan tersebut adalah...
a)
Amalnya sempurna karena telah memberikan manfaat besar bagi masyarakat.
b)
Keikhlasannya dipertanyakan karena ia mencari pengakuan dan pujian dari manusia, bukan semata-mata ridha Allah Swt.
c)
Tidak masalah, karena amal besar memang harus dipublikasikan untuk memotivasi orang lain.
d)
Ikhlas, karena ukiran nama dan konferensi pers adalah bagian dari strategi pemasaran amal.
13.
Sebuah komunitas muslim berada di daerah terpencil. Populasi laki-laki dewasa di komunitas mencapai 40 orang, namun mereka hanya memiliki musala kecil. Menurut ketentuan Salat Jumat, apa analisis yang paling tepat mengenai kewajiban mereka?
a)
Mereka wajib mendirikan salat Jumat di musala tersebut karena jumlah minimum (40 orang) terpenuhi, meskipun tempatnya seadanya.
b)
Mereka tidak wajib salat Jumat karena tidak memiliki masjid, dan wajib diganti dengan salat Zuhur biasa.
c)
Mereka boleh memilih antara salat Jumat atau salat Zuhur, tergantung kemauan mereka.
d)
Salat Jumat mereka tidak sah karena musala tersebut terlalu kecil dan harus dibangun masjid besar terlebih dahulu.
14.
Prinsip Rukhsah (keringanan) dalam fikih menunjukkan fleksibilitas hukum Islam. Seorang musafir dapat menjamak salat Zuhur dan Asar. Apa evaluasi utama dari rukhsah ini dalam perspektif syariat?
a)
Rukhsah bertujuan untuk mempermudah, sehingga musafir tersebut tidak perlu salat Zuhur dan Asar sama sekali.
b)
Rukhsah menunjukkan bahwa syariat Islam mempertimbangkan keterbatasan dan kesulitan manusia tanpa menggugurkan kewajiban pokok (salat).
c)
Rukhsah hanya berlaku untuk nabi dan rasul, bukan untuk umat biasa.
d)
Rukhsah harus selalu diambil oleh musafir meskipun ia tidak merasa kesulitan sama sekali.
15.
Sujud Tilawah disyariatkan ketika seorang muslim membaca atau mendengar ayat-ayat Sajadah. Mengapa Sujud Tilawah ini dianggap penting dan menjadi pengecualian dalam pelaksanaan salat maupun di luar salat?
a)
Sebagai pengganti salat sunah Rawatib yang terlupa.
b)
Sebagai bentuk kepatuhan segera (ketaatan langsung) dan pengagungan terhadap kebesaran Allah ketika disebutkan perintah bersujud dalam Al-Qur'an.
c)
Sebagai syarat sahnya bacaan Al-Qur'an secara keseluruhan.
d)
Sebagai peringatan bahwa ayat Sajadah hanya boleh dibaca saat salat.
16.
Ibadah Kurban dan Akikah sama-sama melibatkan penyembelihan hewan. Bandingkan kedua ibadah tersebut dan tentukan perbedaan filosofis utamanya!
a)
Kurban adalah penebusan dosa, sedangkan Akikah adalah bentuk syukur atas rezeki harta.
b)
Kurban adalah ibadah tahunan untuk memperingati pengorbanan Nabi Ibrahim, sedangkan Akikah adalah ibadah sunah yang terkait dengan kelahiran anak sebagai tebusan janji.
c)
Kurban hukumnya wajib, sedangkan Akikah hukumnya sunah.
d)
Kurban adalah sedekah daging, sedangkan Akikah adalah hadiah untuk tetangga.
17.
Pada saat proses pemandian jenazah, ditemukan bahwa sebagian kecil kotoran sulit dihilangkan. Apa keputusan yang paling tepat diambil oleh penyelenggara jenazah untuk memastikan proses tetap sesuai syariat dan tetap menjaga kehormatan jenazah?
a)
Terus menggosok dengan keras sampai kotoran benar-benar hilang.
b)
Membiarkan saja kotoran tersebut dan langsung mengafani.
c)
Berusaha semaksimal mungkin dengan kelembutan, dan jika tidak berhasil, syariat memaafkannya selama bagian yang kotor tersebut tidak terlihat setelah dikafani.
d)
Menunda penguburan sampai kotoran tersebut hilang total.
18.
Dinasti Abbasiyah dikenal dengan pendirian Baitul Hikmah (Rumah Kebijaksanaan) di Baghdad. Apa dampak paling signifikan dari Baitul Hikmah terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dunia?
a)
Memperkuat posisi militer Dinasti Abbasiyah.
b)
Menjadi pusat penerjemahan karya-karya filsafat dan sains Yunani, Persia, dan India, yang menyelamatkan ilmu-ilmu kuno dari kepunahan dan menjadi dasar Renaisans Eropa.
c)
Hanya fokus pada ilmu-ilmu keagamaan (tafsir dan fikih).
d)
Menciptakan sistem pemerintahan yang bersifat teokratis dan tertutup.
19.
Al-Biruni adalah ilmuwan Muslim era Abbasiyah yang menguasai berbagai bidang. Jika Anda seorang pelajar, nilai keteladanan tertinggi apa yang dapat Anda ciptakan dari sosok Al-Biruni dalam menghadapi tuntutan belajar modern?
a)
Menguasai satu bidang ilmu saja agar fokus dan menjadi ahli tunggal.
b)
Bersikap skeptis terhadap semua ilmu pengetahuan dari peradaban lain.
c)
Memiliki semangat interdisipliner (keterkaitan antardisiplin ilmu) dan kegigihan dalam riset, serta tidak mudah puas dengan satu keahlian.
d)
Hanya belajar di perpustakaan besar dan tidak mau berinteraksi dengan masyarakat.
20.
Dinasti Turki Usmani meninggalkan warisan arsitektur masjid megah, seperti Masjid Sultan Ahmed. Evaluasilah dampak sosiologis dari pembangunan masjid-masjid monumental tersebut terhadap masyarakat Usmani!
a)
Menghabiskan kas negara sehingga rakyat menjadi miskin.
b)
Hanya berfungsi sebagai tempat salat dan tidak memiliki fungsi sosial lainnya.
c)
Menciptakan simbol keagungan dan identitas kekaisaran Islam yang memupuk rasa bangga, persatuan, dan menjadi pusat kegiatan sosial dan pendidikan.
d)
Membuat masyarakat terlalu fokus pada kehidupan akhirat dan mengabaikan kehidupan dunia.
21.
Kaisar Akbar dari Dinasti Mughal dikenal dengan kebijakan toleransi beragama yang tinggi. Apa hikmah terpenting yang dapat dipetik dari kebijakan Akbar terkait hubungan antaragama di sebuah negara majemuk?
a)
Bahwa semua agama adalah sama dan harus dilebur menjadi satu agama baru.
b)
Bahwa kekuasaan harus digunakan untuk menekan agama minoritas.
c)
Bahwa negara harus menjamin kebebasan dan keamanan beribadah bagi semua warga negara dengan tetap berpegangan pada prinsip keadilan.
d)
Bahwa seorang pemimpin boleh menentukan sendiri ajaran agama untuk rakyatnya.
22.
Dalil لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ dalam QS Al-Baqarah/2: 256 secara tersirat mengimplikasikan pentingnya kebebasan memilih. Apa yang terjadi jika kebebasan ini diabaikan dalam upaya dakwah?
a)
Dakwah akan semakin berhasil karena ada kepastian orang masuk Islam.
b)
Akan terjadi pertentangan batin dan kemunafikan dalam diri orang yang dipaksa, sehingga kualitas keimanannya rendah.
c)
Urusan toleransi akan menjadi lebih mudah.
d)
Keimanan akan tumbuh secara alami tanpa perlu bimbingan.
23.
Sifat wajib Allah, Al-Qayyum, mengandung arti berdiri sendiri. Bagaimana sifat ini mengevaluasi ketergantungan manusia terhadap sesama?
a)
Manusia tidak perlu berhubungan dengan siapa pun karena Allah berdiri sendiri.
b)
Manusia harus beribadah tanpa perlu bekerja mencari nafkah.
c)
Manusia menyadari bahwa ketergantungan mutlak hanya kepada Allah, sehingga tidak perlu takut kehilangan apa pun selain ridha-Nya.
d)
Sifat Al-Qayyum hanya berlaku di akhirat.
24.
Jika Anda adalah seorang pejabat negara yang mengemban amanah, rancanglah tindakan yang paling mencerminkan perilaku Syukur kepada Allah Swt. atas jabatan tersebut!
a)
Membangun monumen atas nama diri sendiri.
b)
Menggunakan jabatan tersebut untuk melayani rakyat dan memastikan hak-hak mereka terpenuhi dengan sebaik-baiknya.
c)
Mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya karena jabatan adalah rezeki.
d)
Hanya bersyukur dalam hati tanpa implementasi perbuatan.
25.
Dalam hadis dikatakan bahwa cinta tanah air adalah bagian dari iman. Bagaimana cinta tanah air seorang muslim harus dianalisis dalam konteks modern?
a)
Wajib membenci negara lain.
b)
Melakukan korupsi atas nama pembangunan negara.
c)
Membangun, menjaga keutuhan, dan memajukan bangsa/negara tanpa melanggar syariat, serta berjuang melawan segala bentuk kezaliman di dalamnya.
d)
Hanya berfokus pada ibadah ritual dan mengabaikan urusan negara.
26.
Hukum tajwid Lam Jalalah (pada lafal اللَّهُ). Jelaskan kondisi di mana Lam Jalalah dibaca Tafkhim (tebal)!
a)
Ketika Lam Jalalah didahului oleh huruf berharakat kasrah.
b)
Ketika Lam Jalalah berada di awal ayat.
c)
Ketika Lam Jalalah didahului oleh huruf berharakat fathah atau dammah.
d)
Ketika Lam Jalalah diikuti oleh huruf mim.
27.
Lafal نُوْلِيَهُ mengandung hukum Mad Shilah Qasirah. Apa alasannya?
a)
Ha dlamir didahului huruf berharakat dan setelahnya tidak ada hamzah qatha'.
b)
Ha dlamir didahului huruf sukun.
c)
Ha dlamir diikuti hamzah qatha'.
d)
Ha dlamir didahului huruf berharakat dan setelahnya ada hamzah qatha'.
28.
Apabila Anda membaca ayat Al-Qur'an dan menemukan tanda waqaf قَلَى (لا), apa tindakan yang paling tepat dan mengapa?
a)
Wajib berhenti (waqaf) karena itu tanda wajib.
b)
Dianjurkan untuk tidak berhenti (washal) karena tanda tersebut adalah Waqaf Laazim (wajib berhenti).
c)
Dianjurkan untuk tidak berhenti (washal) karena tanda tersebut adalah Waqaf Laa (tidak boleh berhenti, atau lebih baik lanjut).
d)
Boleh berhenti atau lanjut, karena itu tanda Waqaf Jaiz.
29.
Lafal رَضِيَ pada saat berhenti (waqaf) dapat dibaca Mad Thabi'i. Mengapa?
a)
Karena huruf ya sukun didahului huruf berharakat fathah.
b)
Karena huruf ya didahului huruf berharakat kasrah.
c)
Karena huruf ya dibaca panjang 2 harakat.
d)
Karena ya sukun didahului kasrah, dan pada saat waqaf menjadi Mad Arid Lissukun.
30.
Hukum tajwid Ikhfa Syafawi terjadi pada lafal:
a)
إِنَّ
b)
مِن بَعْدِ (Mim sukun bertemu Ba)
c)
يَوْمَئِذٍ خَبِيْرٌ
d)
مِن دُونِ
31.
Saat sujud dalam salat, anggota tubuh tertentu harus menyentuh lantai. Jika seseorang melakukan sujud dan hanya menjatuhkan dahi ke lantai tanpa menyertakan hidungnya, apa dampak hukumnya terhadap salat?
a)
Salatnya tetap sah, karena hidung bukan anggota sujud yang wajib.
b)
Salatnya batal, karena hidung termasuk salah satu anggota sujud yang wajib diletakkan di lantai.
c)
Salatnya makruh, tapi tidak batal.
d)
Sujudnya sah asalkan tujuh anggota sujud lain sudah terpenuhi.
32.
Dalam rangkaian haji, melempar jumrah adalah salah satu wajib haji. Evaluasilah fungsi pelemparan jumrah ini dari sudut pandang simbolis!
a)
Hanya sebagai ritual yang tidak memiliki makna.
b)
Sebagai simbol memerangi dan menjauhi godaan setan dalam kehidupan.
c)
Sebagai bentuk penghormatan terhadap tempat ibadah.
d)
Sebagai syarat agar haji diakui.
33.
Rancanglah sebuah tindakan praktis yang mencerminkan Kasih Sayang kepada Lingkungan Alam sesuai ajaran Islam!
a)
Membangun pagar tinggi agar tidak ada yang bisa masuk ke alam liar.
b)
Melakukan penanaman pohon (reboisasi) di lahan kritis secara teratur dan memastikan kelestarian sumber daya air.
c)
Membiarkan sampah menumpuk di tempat yang jauh dari pemukiman.
d)
Hanya menggunakan sumber daya alam secara berlebihan untuk kemakmuran pribadi.
34.
Jika seorang muslim mendapati hari raya Idul Adha jatuh pada hari Jumat, bagaimana pelaksanaan salat Jumat dan salat Idul Adha bagi penduduk lokal menurut mazhab Fikih tertentu?
a)
Salat Idul Adha gugur, hanya salat Jumat yang wajib.
b)
Salat Jumat gugur, hanya salat Idul Adha yang wajib.
c)
Salat Idul Adha wajib, dan salat Jumat menjadi rukhsah (keringanan), namun salat Zuhur tetap wajib.
d)
Keduanya wajib dilaksanakan tanpa keringanan.
35.
Mengapa proses mengafani jenazah harus dilakukan dengan kain putih (umumnya) dan dilakukan secara berlapis, meskipun jenazah akan dikuburkan?
a)
Karena kain putih adalah kain termurah.
b)
Sebagai bentuk penghormatan terakhir dan simbol kesucian serta kembalinya manusia ke fitrah.
c)
Untuk menunjukkan status sosial jenazah.
d)
Agar jenazah tidak merasa kedinginan di dalam kubur.
36.
Dinasti Syafawi di Persia dikenal dengan kontribusinya pada seni dan filsafat. Bagaimana hikmah keberadaan peradaban ini mempengaruhi identitas Iran modern?
a)
Memperkuat dominasi politik tanpa ada dampak budaya.
b)
Menjadi warisan budaya dan identitas nasional Persia yang kaya, terutama dalam bidang seni kaligrafi dan kerajinan.
c)
Hanya fokus pada ilmu militer.
d)
Menyebabkan kemunduran ekonomi secara drastis.
37.
Salah satu kebijakan penting Bani Umayyah adalah perluasan wilayah secara masif. Apa konsekuensi positif dari ekspansi ini terhadap peradaban Islam?
a)
Membuat semua wilayah taklukan bersatu secara politik.
b)
Memperluas jangkauan dakwah Islam, sehingga Islam menjadi agama global.
c)
Hanya memberikan kekayaan kepada penguasa.
d)
Menyebabkan perpecahan internal di antara kaum muslimin.
38.
Peradaban Dinasti Fatimiyah dikenal dengan fokus pada pembangunan kota-kota besar (Kairo) yang menjadi pusat keilmuan. Evaluasi peran kota-kota ini terhadap penyebaran ideologi Dinasti Fatimiyah!
a)
Kota hanya menjadi pusat militer.
b)
Kota-kota besar berperan sebagai pusat penyebaran ideologi dan keilmuan melalui universitas dan perpustakaan yang didirikan.
c)
Kota-kota tersebut hanya menjadi pusat pertanian.
d)
Kota-kota tersebut dibangun hanya untuk menyaingi Baghdad.
39.
QS Al Mujadalah/58: 11 menganjurkan berlapang-lapang di majelis. Apa keterkaitan perilaku ini dengan etika mencari ilmu?
a)
Mengutamakan kenyamanan diri sendiri.
b)
Menghormati sesama pencari ilmu dan menunjukkan sikap rendah hati (tawadhu') agar ilmu yang diperoleh berkah.
c)
Berarti harus selalu berada di depan.
d)
Tidak peduli dengan tempat duduk orang lain.
40.
QS Ali Imran/3: 200 tentang kesabaran (Shabr) dan kesiapan (Murabathah). Bagaimana implementasi Murabathah (kesiapan dan kesiagaan) dalam kehidupan seorang pelajar?
a)
Selalu siap bertengkar dengan teman.
b)
Selalu siaga dalam menghadapi kesulitan belajar, belajar dengan tekun, dan mempersiapkan diri menghadapi ujian dengan optimal.
c)
Hanya bersabar tanpa usaha.
d)
Menghabiskan waktu untuk bermalas-malasan.
41.
Dalil yang menyebutkan secara jelas tentang keimanan kepada Malaikat adalah:
a)
QS Al-Baqarah/2: 285.
b)
QS Al-An'am/6: 9.
c)
QS Ali Imran/3: 102.
d)
QS Al-Baqarah/2: 256.
42.
Perilaku yang paling mencerminkan Cinta Rasulullah Saw. adalah:
a)
Hanya memuji beliau di media sosial.
b)
Mengamalkan sunah-sunah beliau dalam kehidupan sehari-hari, berakhlak mulia, dan berselawat.
c)
Tidak perlu mencontoh beliau, cukup beriman kepada Allah.
d)
Mengabaikan ajaran beliau karena sudah kuno.
43.
Perilaku yang paling mencerminkan Kasih Sayang kepada Sesama adalah:
a)
Membantu orang lain hanya jika mendapatkan imbalan.
b)
Mendahulukan kepentingan pribadi di atas segala-galanya.
c)
Saling menolong tanpa memandang suku, agama, dan latar belakang, serta aktif dalam kegiatan sosial kemanusiaan.
d)
Merasa diri lebih baik dari orang lain.
44.
Dalil yang secara spesifik memerintahkan Kurban adalah:
a)
QS Al-Baqarah/2: 256.
b)
QS Al-Kausar/108: 2.
c)
QS Al-Baqarah/2: 285.
d)
QS Ali Imran/3: 102.
45.
Lafal manakah pada QS Ali Imran/3: 102 yang mengandung hukum bacaan Gunnah?
a)
تَمُوتُنَّ
b)
تُقَاتِهِ
c)
إِلَّا
d)
وَلَا
46.
Identifikasi kata yang mengandung hukum tajwid Alif Lam Qamariyah dalam QS Al-Baqarah/2: 285!
a)
ٱلَّذِينَ - Alif Lam Syamsiyah.
b)
ٱلْمُؤْمِنُونَ - Alif Lam Syamsiyah.
c)
ٱلْمُؤْمِنُونَ - Alif Lam Qamariyah.
d)
بِرُسُلِهِ - Alif Lam Qamariyah.
47.
Tujuan utama salat sunah Rawatib (yang terkait dengan salat fardu) adalah:
a)
Untuk menggantikan salat fardu yang ditinggalkan.
b)
Untuk menambal kekurangan (ketidaksempurnaan) dalam salat fardu.
c)
Untuk menunjukkan kekayaan.
d)
Hanya untuk waktu luang.
48.
Hikmah tertinggi dari beriman kepada Qada dan Qadar adalah:
a)
Membuat seseorang pasrah tanpa usaha.
b)
Menumbuhkan optimisme dan semangat berikhtiar (usaha), serta menerima hasil dengan lapang dada (tawakkal).
c)
Membuat semua orang menjadi kaya.
d)
Menyebabkan kesombongan karena yakin takdirnya baik.
49.
Peninggalan Peradaban Bani Umayyah yang paling berpengaruh di Eropa dan menjadi pusat kebudayaan Islam adalah:
a)
Istana Al-Hambra di Andalusia (Spanyol).
b)
Masjidil Haram di Makkah.
c)
Baitul Hikmah di Baghdad.
d)
Hagia Sophia di Istanbul.
50.
Mengapa dalam penyelenggaraan jenazah, diutamakan untuk menyegerakan pengurusan dan penguburannya?
a)
Agar tidak repot terlalu lama.
b)
Karena itu adalah hak jenazah dan perbuatan yang mulia bagi yang ditinggalkan, serta menghindari fitnah atau perubahan kondisi jenazah.
c)
Karena hukumnya wajib segera.
d)
Agar keluarga segera bisa mengadakan pesta.
Reset
