Pelangi sebagai jaminan bumi tidak dihancurkan lagi

Sunat sebagai tanda identitas umat perjanjian

Pemberian hukum-hukum Taurat di Gunung Sinai

Janji takhta untuk keturunan Daud

Israel menjadi bangsa pilihan dengan syarat menaati hukum-hukum Tuhan

Israel memperoleh tanah Kanaan tanpa syarat apa pun

Semua bangsa di luar Israel diwajibkan menjalani sunat

Perjanjian hanya berlaku pada generasi Musa

Keturunan Daud akan menerima Taurat di Sinai

Keturunan Daud akan menjadi bapak banyak bangsa

Keturunan Daud akan menduduki takhta Israel dan Mesias datang dari garis Daud

Keturunan Daud akan dilindungi dari banjir melalui pelangi

Nuh—sunat; Abraham—pelangi; Musa—tahta; Daud—Taurat

Nuh—pelangi; Abraham—sunat; Musa—Taurat; Daud—kerajaan kekal

Nuh—Taurat; Abraham—tahta; Musa—pelangi; Daud—sunat

Nuh—kerajaan kekal; Abraham—Taurat; Musa—sunat; Daud—pelangi

Karena perjanjian hanya berlaku saat ada nabi besar

Karena berit bersifat kekal dan berkelanjutan dalam relasi Tuhan-umat

Karena hukum sipil Israel menggantikan Taurat sebagai dasar identitas

Karena tanda perjanjian selalu berubah setiap generasi

Sebagai nabi yang meniadakan perjanjian lama

Sebagai pusat perjanjian dan mediator yang dijanjikan

Sebagai hakim yang menunda penggenapan perjanjian

Sebagai raja dunia yang menggantikan umat Israel

Bangsa yang kuat

Harta milik khusus atau kesayangan

Kaum yang berkuasa

Keturunan para imam

Ulangan 7:6 TB2

Keluaran 19:5 TB2

Yeremia 31:31-34

1 Samuel 8:7

Menjadi penguasa politik atas bangsa-bangsa

Menjadi rekan kerja Tuhan dalam mewujudkan tanda hadirnya Kerajaan Allah di dunia

Menjadi kelompok eksklusif yang menarik diri dari dunia

Mendirikan bait yang permanen di setiap kota

Warga dunia yang bebas dari tanggung jawab

Sekutu atau rekan kerja Tuhan yang bertanggung jawab kepada Tuhan

Pejuang politik yang mempersatukan diaspora di Yerusalem secara politis

Pemilik tanah air perjanjian yang berdaulat atas bangsa-bangsa

Larangan mengambil lebih dari kebutuhan keluarga saat menerima manna

Kewajiban membangun kota-kota benteng

Perintah menetap permanen di tenda dan Bait Allah

Kewajiban bekerja tanpa berhenti pada hari Sabat

Sebagai tujuan akhir berupa Bait Allah permanen

Sebagai simbol superioritas di atas bangsa lain

Sebagai fasilitas fleksibel dan sementara untuk transisi iman

Sebagai tanda bahwa mereka telah mencapai tanah perjanjian

Pemahaman teologis yang menekankan keramahtamahan lintas bangsa tanpa batas

Teologi yang muncul dari pengalaman perang dan kemenangan, digunakan untuk membenarkan tindakan umat pilihan terhadap pihak lain

Pendekatan yang selalu menolak kekerasan dan menempatkan semua bangsa pada status setara

Tradisi ibadah yang hanya berfokus pada ritual bait tanpa kaitan sosial

Kekuatan militer Israel semata tanpa intervensi ilahi

Bahwa Tuhan langsung membantu individu atau bangsa Israel untuk memenangkan pertempuran

Bahwa perang selalu harus dihindari oleh umat pilihan

Bahwa kemenangan terjadi karena taktik diplomasi Saul

Membuktikan kemahakuasaan Tuhan melampaui ilah-ilah lain

Memperkuat kedudukan politik Raja Ahab secara diplomatik

Menyatukan semua nabi melalui kompromi damai

Mendirikan ritual baru tanpa menyinggung penyembah Baal

Gideon dan Raja Yosafat

Raja Saul dan Nabi Natan

Yehoshafat dan Yeremia

Musa dan Harun

Pembukaan diri terhadap perkawinan campuran demi integrasi budaya

Pemisahan keluarga dari tanah Israel untuk bekerja di Babel

Pemaksaan perceraian dengan istri dari suku-suku lokal dan pengusiran mereka sebagai langkah pemurnian komunitas

Penerimaan semua bangsa tanpa syarat dalam perjanjian

Rasa identik dan sama dengan semua kelompok lain

Keyakinan bahwa keberadaan pihak lain dapat mengancam identitas diri sehingga harus dihancurkan

Kesediaan untuk berdamai dalam semua situasi

Pengabaian atas sejarah dan geografi wilayah Israel

Keyakinan bahwa sumber daya berlimpah sehingga kerja sama selalu mudah

Pemahaman bahwa yang tersedia di sekitar terbatas sehingga harus dipertahankan, bahkan direbut, dari pihak lain

Penolakan terhadap pandangan geografis dan sejarah Israel

Ketaatan pada hukum sosial modern tanpa latar naratif Alkitab

Karena menunjukkan bahwa Israel selalu tinggal di kawasan hutan tropis

Karena menggambarkan kelimpahan air yang tak terbatas setiap saat

Karena menantang, memunculkan ketakutan akan kekurangan sumber daya dan menempatkan air serta pangan sebagai kebutuhan vital dalam narasi

Karena membuat perpindahan penduduk menjadi mustahil

Rahab di Yerikho

Rut

Yunus

Naomi

Rahab menolak mata-mata Israel dan menyelamatkan keluarganya sendiri

Rahab menyembunyikan mata-mata Israel dan beriman pada Tuhan Israel sehingga keluarganya diselamatkan

Rahab menyerahkan mata-mata Israel kepada raja Yerikho sebagai bentuk loyalitas

Rahab menuntut keadilan dari imam-imam Yerikho

Tuhan hanya mengasihi Israel dan menghukum bangsa lain tanpa ampun

Kasih Tuhan tidak memedulikan pertobatan bangsa lain

Tuhan menunjukkan kasih dan keselamatan juga kepada bangsa lain yang bertobat, seperti Niniwe

Yunus menolak diutus karena tahu Niniwe mustahil diselamatkan

Diskriminasi demi menjaga kekudusan Israel

Keadilan dan kasih dalam memperlakukan orang asing yang tinggal di Israel

Larangan total bagi orang asing untuk bekerja di Israel

Kewajiban orang asing untuk menyembah dewa lokal

Tuhan menutup persekutuan hanya bagi keturunan Abraham

Tuhan terbuka kepada orang yang sebelumnya ditolak bila mereka memilih bergabung

Persekutuan hanya untuk imam dan nabi Israel

Orang asing boleh hadir tetapi tidak menjadi bagian dari umat

Kelangkaan selalu menunjukkan murka Tuhan dan ketiadaan harapan

Penyediaan Tuhan yang konsisten mengajarkan ketergantungan harian, seperti manna di padang gurun

Akumulasi sumber daya adalah tanda iman yang benar

Hukum-hukum Sabat mendorong eksploitasi tanah untuk hasil maksimal

Alkitab hanya memiliki satu suara teologis yang seragam di semua buku

Alkitab mengandung banyak suara, perspektif, dan cara penggambaran Tuhan yang membantu pembaca tidak mencari jawaban sederhana

Perbedaan suara membuat Alkitab tidak layak dijadikan pedoman

Multivokalitas berarti setiap ayat harus diinterpretasi secara literal

Diterapkan persis sama tanpa mempertimbangkan konteks kultus zaman itu

Diabaikan karena tidak relevan sama sekali

Diinterpretasi melalui prinsip-prinsip dasar seperti keadilan dan belas kasih yang dapat dipelajari dan diadaptasi

Diganti dengan tradisi lokal semata

Dialog bertujuan memenangkan debat dan membuktikan satu pihak benar

Dialog membuka wawasan baru, membantu mendengar dan memahami perspektif lain, serta mencari titik temu

Dialog hanya berguna untuk menyatukan doktrin secara paksa

Dialog menggantikan studi, pengalaman, dan wahyu

Yesus menolak seluruh hukum Taurat

Yesus mengutip hukum-hukum tertentu dan memberi interpretasi yang lebih dalam dan aplikatif, seperti dalam Khotbah di Bukit

Yesus hanya berbicara tentang tradisi budaya tanpa menyentuh hukum

Yesus meniadakan prinsip kasih dan keadilan

Kelangkaan meniadakan kemungkinan berbuat baik

Iman pada penyediaan Tuhan mengubah pandangan seseorang sehingga dalam kelangkaan pun dapat bermurah hati dan berbuat baik

Keberlimpahan hanya bagi Israel dan tidak relevan bagi bangsa lain

Kelangkaan harus diatasi dengan akumulasi tanpa berbagi

Alkitab adalah buku terlaris kedua di dunia dengan 900 ribu eksemplar

Alkitab telah diterjemahkan ke dalam 3.384 bahasa dan terjual sekitar 5 miliar eksemplar

Alkitab hanya tersedia dalam versi digital dan belum diterjemahkan luas

Alkitab kalah populer dari The Little Prince dalam jumlah terjemahan

Alkitab adalah kumpulan mitos tanpa nilai etis dan tidak pernah mengubah sejarah

Alkitab adalah firman Tuhan yang mutlak benar secara harfiah; atau Alkitab hanyalah buku tulisan manusia yang harus diuji secara ilmiah dan historis

Alkitab hanyalah dokumen politik yang ditulis oleh Kaisar Romawi dan para filsuf Yunani

Alkitab adalah novel sejarah yang ditulis ulang setiap abad sesuai selera pembacanya

Perspektif pertama berbasis empiris dan rasionalitas; perspektif kedua berbasis tradisi gereja

Perspektif pertama menganggap semua isi dapat diuji ilmiah; perspektif kedua menolak rasionalitas

Perspektif pertama berangkat dari pola pikir tradisional terhadap buku suci; perspektif kedua berangkat dari pola pikir modern yang menekankan pembuktian rasional dan empiris

Keduanya sama-sama menolak Alkitab sebagai sumber nilai kehidupan

Perang Dunia I dan II

Reformasi gereja dan Abad Pencerahan (Enlightenment/Aufklarung)

Kontra-Reformasi abad ke-16 dan Revolusi Industri

Perang Salib dan Renaissance awal

Bahasa Latin menjadi lebih sulit sehingga orang menolak membaca

Segala hal yang kurang rasional disisihkan sebagai mitos, sehingga pembaca menekankan rasionalitas dan tidak takut dianggap kualat

Gereja melarang semua orang membaca Alkitab secara pribadi

Para fisikawan menolak semua teks kuno termasuk Alkitab

Isi Alkitab berfokus pada teknologi modern seperti internet dan AI

Kisah-kisah Alkitab merekam kehidupan orang-orang pada masa itu, seperti nelayan, petani, raja, dan imam, sehingga pembaca kini perlu menghubungkan konteks masa lalu dengan masa kini

Alkitab ditulis oleh penjelajah luar angkasa dan ilmuwan modern

Alkitab terutama ditulis oleh influencer media sosial dari daerah beriklim sedang

Meskipun tulisan tangan manusia, Alkitab memiliki wibawa yang unik dan terus diturunkan, diceritakan, serta diajarkan

Alkitab kehilangan relevansi setelah sekolah publik muncul

Buku-buku lain pada zaman itu memiliki pengaruh yang sama besarnya dengan Alkitab

Alkitab hanya berisi mitos yang tidak berguna bagi pembelajaran modern

Membuat Alkitab hanya dapat dibaca oleh imam dan biarawan

Mengurangi minat membaca karena bahasa menjadi lebih teknis

Meningkatkan akses karena setiap orang diizinkan membaca Alkitab, sehingga tafsir dari beragam latar belakang muncul

Menjadikan Alkitab tidak lagi dianggap buku suci

Karena ditulis oleh para raja dengan mandat negara

Karena penulis mendapatkan inspirasi Roh Allah yang menyebarkan kebaikan, kebenaran, dan keindahan

Karena seluruh kisahnya terjadi di Indonesia

Karena tidak pernah mengalami proses penyalinan

Meliputi seluruh dunia termasuk Nusantara

Terbatas pada wilayah sekitar Laut Mediterania, seperti Asia Barat Daya, Mesir, hingga Eropa Selatan

Hanya terjadi di benua Asia bagian timur

Fokus pada kerajaan-kerajaan di Indonesia dan Pasifik

Membaca Alkitab cukup dilakukan sekali tanpa refleksi

Pembaca harus aktif menggali pesan yang relevan dari Alkitab

Pesan Alkitab hanya bisa dipahami oleh ahli bahasa Ibrani

Alkitab tidak memerlukan penafsiran konteks

Kertas modern berbahan pulp

Papirus sintetis

Perkamen dari kulit hewan yang kemudian disalin berulang-ulang

Lembaran logam tipis

Kanonisasi adalah penulisan ulang seluruh kitab oleh satu penulis pada abad ke-3

Kanonisasi adalah proses pengumpulan, pemilihan, dan penetapan tulisan yang dianggap suci menjadi satu kesatuan buku

Kanonisasi terjadi hanya pada Perjanjian Baru tahun 500 M

Kanonisasi berarti semua teks ditulis pada waktu yang sama

Karena konteks Indonesia sama persis dengan Israel kuno

Karena perbedaan sejarah, budaya, sosial, dan sastra menuntut penempatan teks dalam konteksnya agar maknanya dipahami dengan benar

Karena Alkitab ditulis khusus untuk masyarakat maritim

Karena teks Alkitab sudah otomatis menyesuaikan dengan zaman modern

Menilai doktrin tanpa melihat latar waktu penulisan

Memahami kapan dan di mana suatu bagian ditulis, serta kondisi politik, ekonomi, dan sosial saat itu

Mencari simbolisme tanpa memperhatikan sejarah

Mengabaikan penulis dan penerima pertama teks

Menentukan lokasi geografis secara rinci

Analisis genre (puisi, narasi, hukum, nubuat), struktur, gaya penulisan, dan interaksi antar bagian teks

Menetapkan doktrin gereja lokal

Mencatat jumlah kerajaan yang disebut

Ringkasan lisan tanpa bukti

Laporan tertulis berisi hari/tanggal, perikop yang dibaca, inti bacaan, dan tanda tangan katekis

Salinan seluruh Alkitab

Daftar nama tokoh Alkitab favorit

Tora, Susanna, Apokrifa

Tora, Nevi’im, Ketuvim

Pentateukh, Injil, Surat-surat

Taurat, Injil, Zabur

Latin, dengan beberapa bagian Yunani

Ibrani, dengan beberapa bagian Aram

Yunani Koine seluruhnya

Suryani tanpa pengecualian

Kitab para nabi kecil dalam Nevi’im

Lima Kitab Musa yang juga disebut Pentateukh

Kumpulan puisi dalam Ketuvim

Terjemahan Yunani atas Alkitab Ibrani

Hukum-hukum ritual bagi imam

Penciptaan dan kehidupan para bapa serta ibu leluhur bangsa Yahudi

Penaklukan Tanah Perjanjian oleh Yosua

Nyanyian ratapan atas kehancuran Bait Suci

Pembagian kerajaan Israel dan Yehuda

Kisah perbudakan di Mesir, keluaran, dan Sepuluh Perintah Allah

Penderitaan Ayub dan pergumulannya dengan keadilan

Refleksi makna hidup yang sering tampak sia-sia

Kisah penyeberangan Laut Merah

Hukum etika dan ritual imam dalam praktik Yahudi kuno

Penaklukan tanah Kanaan oleh suku-suku Israel

Syair-syair pujian bagi Raja Daud

Pengembaraan bangsa Israel di padang gurun dan hukum tambahan

Penglihatan Daniel mengenai empat kerajaan

Pembangunan kembali Bait Suci setelah pembuangan

Khotbah-khotbah kebijaksanaan Salomo

Kumpulan pepatah tentang etika kerja

Pidato Musa yang menuntun Bani Israel sebelum memasuki Kanaan

Kisah Ratu Ester menyelamatkan bangsa Yahudi

Catatan Ezra tentang pemulihan Yerusalem

Yosua menceritakan penaklukan dan pembagian Tanah Perjanjian

Hakim-hakim berisi syair pujian liturgis

Samuel hanya memuat masa pemerintahan Raja Salomo

Raja-raja berfokus pada pembuangan ke Mesir

Nyanyian cinta alegoris antara Tuhan dan Israel

Ramalan masa depan, teguran atas ketidaksetiaan, dan harapan pemulihan

Hukum korban harian di Bait Suci

Sejarah pembagian tanah kepada suku-suku

Mazmur—kumpulan 150 puisi doa; Amsal—koleksi pepatah kebijaksanaan

Rut—penglihatan tentang empat kerajaan; Daniel—kisah kesetiaan Rut

Ratapan—renungan makna hidup; Pengkhotbah—nyanyian tentang kehancuran

Ester—rekapitulasi sejarah Israel dari Adam hingga Daud

Syair cinta yang diasosiasikan dengan hubungan Tuhan–Israel

Ramalan tentang empat kerajaan dan akhir zaman

Pidato Musa menjelang masuk Kanaan

Catatan pemulihan Bait Suci oleh Ezra

Talmud Babilonia

Septuaginta, terjemahan kuno Alkitab Ibrani ke bahasa Yunani

Vulgata, terjemahan Latin oleh Hieronimus

Peshitta, terjemahan Suryani

Ayub, Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, Kidung Agung

Yosua, Hakim-hakim, Rut, 1–2 Samuel, 1–2 Raja-raja, 1–2 Tawarikh, Ezra, Nehemia, Ester

Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan

Hosea sampai Maleakhi

Hanya teks religius tanpa dampak sosial

Suara langsung Tuhan yang menjadi dasar hukum, etika, liturgi, pendidikan, dan kehidupan sehari-hari

Kumpulan ramalan para nabi mengenai masa depan Israel

Sejarah politik Israel sejak Daud hingga Salomo

Nevi’im lebih singkat dan tidak memuat sejarah

Dalam Nevi’im Tuhan tidak berbicara langsung melainkan melalui nabi-nabi-Nya

Nevi’im tidak memiliki tema etis maupun teologis

Nevi’im ditulis setelah era pembuangan sehingga dianggap nonkanonik

Imamat (Vayikra)

Rut

Hakim-hakim

Kidung Agung

Karena memuat kumpulan hukum ritual tentang korban

Karena melanjutkan cerita dari Samuel, mencatat pembagian kerajaan, peristiwa menuju penghancuran Yerusalem dan pembuangan ke Babel

Karena berisi 150 doa yang dipakai dalam ibadah harian

Karena hanya mencatat biografi Nabi Elia

Hikmah dalam Amsal dan pujian dalam Mazmur

Hukum ritual dalam Imamat dan pembagian tanah dalam Yosua

Ramalan masa depan dalam Hosea dan Zakharia

Instruksi Musa dalam Ulangan dan sejarah pemerintahan Daud

Sesudah Ketuvim

Sebelum Ketuvim

Di dalam Ketuvim sebagai subbagian

Dicampur dengan Torah

Berdasarkan fungsi teks: Hukum, Nabi, Tulisan

Berdasarkan genre atau tema: Sejarah, Hikmat, Nubuat

Berdasarkan urutan kronologis penulisan saja

Berdasarkan panjang kitab dari terpendek ke terpanjang

Dalam Tanakh, Daniel berada di Nevi'im; dalam Kristen, Daniel berada di Ketuvim

Dalam Tanakh, Daniel berada di Ketuvim; dalam Kristen, Daniel termasuk nabi besar

Dalam Tanakh, Daniel berada di Torah; dalam Kristen, Daniel ditempatkan di sejarah

Dalam Tanakh, Daniel digabung dengan Ezra; dalam Kristen, Daniel dipisahkan sebagai tulisan hikmat

Makna liturgis dari pemisahan hukum, nabi, dan tulisan

Penekanan pada hikmat dan puisi sebagai inti teologi

Kesinambungan sejarah keselamatan yang memuncak dalam kedatangan Yesus Kristus

Klasifikasi kitab berdasarkan ukuran dan jumlah pasal

Dalam Tanakh, Ezra digabung dengan Nehemia; dalam PL Kristen, Ezra dan Nehemia biasanya dianggap kitab terpisah

Dalam Tanakh, Ezra berdiri sendiri; dalam PL Kristen, Ezra digabung dengan Nehemia

Dalam Tanakh, Ezra termasuk Torah; dalam PL Kristen, Ezra termasuk Poetry

Dalam Tanakh dan PL Kristen, Ezra selalu digolongkan sebagai kitab nabi

Dimulai dengan penciptaan langit dan bumi serta segala isinya, termasuk manusia

Dimulai dengan pembangunan Menara Babel dan penyebaran bahasa

Dimulai dengan kelahiran Abraham di Ur Kasdim

Dimulai dengan keluaran Israel dari Mesir

Yusuf

Nuh

Musa

Daud

Pembangunan Bait Suci oleh Salomo

Menara Babel dan perpecahan bahasa

Keluaran dari Mesir

Penunjukan Saul sebagai raja

Menetapkan raja pertama Israel

Memberikan Sepuluh Perintah Allah dan hukum-hukum lain bagi umat

Menyatukan kembali kerajaan yang terpecah

Mengakhiri pembuangan di Babel

Israel dipimpin oleh sejumlah hakim sebelum kerajaan berdiri

Saul menjadi raja pertama selama periode ini

Kerajaan dipecah menjadi Israel dan Yehuda selama periode ini

Pembuangan ke Babel terjadi pada awal periode ini

Pembagian Kerajaan → Zaman Hakim → Pembuangan

Keluaran dari Mesir → Pemberian Taurat → Masuk Tanah Perjanjian

Penciptaan → Pembuangan → Kejatuhan Adam dan Hawa

Pemulihan di Yerusalem → Pembuangan ke Babel → Masa Raja Daud

931 SM

722 SM

586 SM

458 SM

Kerajaan selatan (Yehuda) jatuh ke Asyur pada 722 SM

Kerajaan utara jatuh ke Babel pada 586 SM

Kerajaan selatan (Yehuda) ditaklukkan Babel pada 586 SM setelah sebelumnya kerajaan utara jatuh ke Asyur pada 722 SM

Kedua kerajaan jatuh bersamaan pada 931 SM

Ezra dan Nehemia dalam membangun kembali Bait Suci dan tembok

Yosua dalam menaklukkan Yerikho

Daud dalam menulis Mazmur saat masa Raja

Yesaya dalam menubuatkan kelahiran Saul

Memfoto kopi naskah dengan mesin listrik

Menyalin ulang tulisan dengan tangan

Memindai naskah ke komputer

Merekam audio lalu ditranskripsi otomatis

Penggunaan font berbeda

Kesalahan ejaan, tata bahasa, dan keliruan menyalin karena kondisi zaman

Perbedaan format halaman

Perbedaan ukuran jilid

Karena semua penyalin adalah profesional berlisensi

Karena banyak salinan dikerjakan oleh jemaat biasa dan bukan penyalin profesional

Karena salinan selalu dilakukan di istana kaisar

Karena naskah hanya berupa ukiran batu

Vulgata; sekitar 1200-an

Nestle-Aland; sekitar 1600-an

Gutenberg Bible; sekitar 1450-an

Polyglot Basel; sekitar 1514

Complutensian Polyglot

Basel Polyglot

Alexandrian Codex

Byzantine Majority Text

Karena variasi membuktikan adanya maksud jahat penulis

Karena semua variasi dihapus oleh konsili gereja awal

Karena tidak ada kesalahan yang disengaja yang cukup fatal bagi iman Kristen dan kritik teks memungkinkan rekonstruksi mendekati aslinya

Karena hanya naskah minuscule yang dipakai gereja

Ibrani; gulungan kitab Torah

Yunani; galah/batang papyrus yang dipakai sebagai pengukur

Latin; daftar dokumen resmi gereja

Aram; stempel otoritas rasuli

Karena teks Perjanjian Baru dapat dipahami lepas dari Perjanjian Lama

Karena tradisi oral tentang kisah Yesus berkembang, tulisan-tulisan (Injil, Kisah, Wahyu) mulai muncul, dan kebutuhan komunitas makin besar

Karena semua tulisan rasuli telah hilang

Karena bangsa Romawi mewajibkan satu kitab resmi

Langsung selesai dalam satu konsili abad pertama

Butuh waktu beberapa abad dengan diskusi tentang wibawa teks dan penyusunan daftar diterima/ditolak

Tidak memerlukan otoritas gereja

Hanya berdasarkan penemuan arkeologis

Scroll

Codex

Palimpsest

Papyrus

331

367

393

1514

Apostolisitas

Ortodoksi (unity pada Kristus)

Antiquity (kedekatan waktu dengan Yesus)

Popularitas di kalangan pembaca modern

Irenaeus

Marcion

Valentinus

Tertullian

Eusebius dari Kaisarea

Ludovico Antonio Muratori

Athanasius dari Aleksandria

Origen dari Aleksandria

Athanasius

Clement of Alexandria

The Council of Hippo

Tertullian

Matius, Markus, Lukas

Yohanes, Kisah Para Rasul, Wahyu

Roma, Galatia, Efesus

Yakobus, 1 Petrus, Yudas

Injil adalah buku sejarah yang netral tanpa pesan rohani

Injil adalah live report atau biografi yang tujuan akhirnya menyampaikan kerygma tentang Kerajaan Allah

Injil merupakan kumpulan puisi yang memuji para Kaisar

Injil hanya berisi surat-surat kepada jemaat tertentu

Perbedaan penulis non-Kristen

Cara peristiwa digambarkan dari beberapa sudut pandang yang berbeda

Perbedaan bahasa Latin vs. Yunani

Perbedaan panjang kitab karena penyalinan ulang

Sejarah politik Romawi pada abad pertama

Karya Roh Allah yang bekerja melalui gereja untuk menyebarkan Injil dari Yerusalem sampai ujung bumi

Biografi lengkap Petrus dan Paulus sebagai tokoh utama

Kumpulan hukum gereja mula-mula

Mereka adalah pemeran utama sepanjang kitab

Mereka muncul sekilas tanpa peran misi

Mereka bukanlah pemeran utama karena fokusnya adalah karya Roh Allah melalui gereja

Mereka hanya disebut dalam surat-surat Paulus

Roma, 1&2 Korintus, Galatia, Filipi, 1 Tesalonika, Filemon

Ibrani, Yakobus, Yudas

Kolose, Efesus, 1&2 Timotius, Titus

1, 2, 3 Yohanes

Ditulis sebagai novel rohani untuk umum

Merupakan korespondensi yang menanggapi situasi jemaat dan sering menjadi bagian dari proses komunikasi Paulus dengan jemaat

Ditulis sebagai dokumen hukum kekaisaran

Disusun sebagai kronik sejarah netral tanpa arahan pastoral

Tulisan palsu yang pasti tidak berguna bagi gereja

Kumpulan tulisan yang dikaitkan dengan Paulus tetapi diyakini oleh banyak ahli ditulis oleh penulis lain, memperlihatkan keragaman pemikiran dan tradisi Kristen awal

Surat asli Paulus yang hilang dan ditemukan kembali

Tulisan non-Kristen yang menentang gereja

Ditujukan kepada jemaat lokal tertentu saja

Merujuk pada general audience dengan cakupan penerima yang lebih luas dan memberi respons teologis terhadap situasi tertentu

Berisi kisah mukjizat Yesus secara rinci

Berfokus pada sejarah Romawi

Yakobus, 1&2 Petrus, Yudas

Roma, Galatia, Filipi

Kolose, Efesus, Titus

Injil Yohanes, 1 Yohanes

Karena panjangnya lebih dari Injil Yohanes

Karena secara tradisional dianggap ditulis oleh the elder yang juga menulis Injil Yohanes dan Wahyu

Karena ditulis dalam bahasa Latin

Karena ditemukan di perpustakaan Roma

Wahyu adalah buku dengan simbol yang sekadar fantasi dan tidak memiliki konteks

Wahyu sering disalahartikan di PB, namun sebagai apokaliptik ia memiliki konteks dan keunikannya sendiri, berisi nubuat tentang masa depan dan simbol-simbol yang kerap jadi objek spekulasi

Wahyu adalah surat Paulus kepada jemaat Efesus

Wahyu ditulis sebagai laporan sejarah tanpa simbol

Karena teks Perjanjian Baru turun langsung dari langit tanpa melibatkan manusia sehingga tidak perlu konteks

Karena penulis Perjanjian Baru menulis dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, geografis, dan teologis tertentu yang memengaruhi penyampaian Firman

Karena Perjanjian Baru disusun semata-mata oleh tradisi lisan tanpa pengaruh sejarah

Karena pembaca modern memiliki sudut pandang yang sama persis dengan para penulis kuno

Alkitab adalah kitab suci yang turun ajaib tanpa keterlibatan manusia

Alkitab adalah Firman Tuhan yang disampaikan melalui pengalaman iman dan bahasa manusia, tanpa mengurangi kewibawaan Kitab Suci

Alkitab hanyalah karya sastra manusia yang tidak menyatakan Firman Tuhan

Alkitab merupakan kumpulan mitos yang tidak terkait sejarah

Eksodus dari Mesir pada abad ke-13 SM

Pembuangan ke Babel, termasuk penghancuran Bait Allah pada 586 SM oleh Nebukadnezar

Penaklukan oleh Persia pada masa Koresh

Perang saudara antara Yehuda dan Israel

Mereka mengabaikan hukum; Yesus memuji kelonggaran mereka

Mereka berusaha keras hidup saleh, kadang menjadi legalistik; Yesus mengkritisi sikap yang sering kali dikritisi-Nya

Mereka menolak kembali ke Yerusalem; Yesus mendukung diaspora

Mereka meninggalkan tradisi nenek moyang; Yesus melarangnya

Jumlah orang Yahudi di Palestina jauh lebih banyak daripada di luar Palestina

Komunitas Yahudi diaspora di kota-kota besar seperti Aleksandria, Antiokia, dan Roma menjadi cikal bakal jemaat mula-mula

Diaspora Yahudi hanya terjadi setelah masa Romawi

Diaspora tidak memengaruhi perkembangan gereja mula-mula

Penggantian total budaya setempat oleh agama Yunani

Perpaduan bahasa, budaya, dan pola pikir Yunani dengan budaya setempat sehingga memunculkan budaya baru

Pemaksaan bahasa Latin sebagai lingua franca di Timur Tengah

Penghapusan tradisi lokal oleh administrasi Makedonia

Karena kekuasaan Persia mendorong penggunaan Koine

Karena Roma melarang bahasa lokal

Karena pengaruh luas penaklukan Aleksander Agung dan dominasi budaya Yunani di wilayah-wilayah taklukannya

Karena Koine adalah bahasa ibadah di Bait Allah

Terjemahan Latin Perjanjian Baru untuk umat Kristen awal; dilakukan agar orang Romawi memahami Injil

Terjemahan Ibrani ke Aram dari Pentateukh; dilakukan untuk keperluan liturgi di Yerusalem

Terjemahan Kitab Suci Ibrani ke dalam bahasa Yunani; dilakukan agar orang-orang Yahudi diaspora yang semakin asing dengan bahasa Ibrani dapat memahami Kitab Suci

Ringkasan tradisi rabinik dalam bahasa Yunani; dilakukan untuk keperluan akademik di Athena

Diterjemahkan oleh 72 tetua Israel yang bekerja bersama di Yerusalem selama 72 minggu

Diterjemahkan oleh 72 orang (6 dari tiap suku), dijamu tujuh hari, kemudian menyelesaikan penerjemahan di Pulau Phraos dalam 72 hari dan hasilnya dianggap seragam

Diterjemahkan oleh 72 imam di Bait Allah pada masa Ezra dalam 72 jam

Diterjemahkan oleh 72 ahli bahasa Yunani atas perintah Roma selama 72 bulan

Kerajaan Seleukus dan Ptolemy

Kerajaan Persi dan Babilon

Kerajaan Kartago dan Sparta

Kerajaan Parthia dan Nubia

Memberi otonomi penuh kepada imam besar

Menegakkan Helenisasi dan melarang praktik keagamaan Yahudi tertentu

Membangun kembali Bait Allah sesuai Taurat

Menghapus pajak bagi warga Yahudi

Manifestasi Ilahi

Penguasa Damai

Pembawa Hukum

Pelindung Bait

Yohanes Hirkhanus I

Yudas Makabe

Matatias

Simon Makabe

Mendirikan kerajaan baru yang ekspansif

Merebut kekuasaan ekonomi dari Ptolemy

Memperoleh kebebasan untuk menaati hukum Yahudi

Mengajak kompromi dengan Helenisasi

Purim

Hanukkah (Feast of Light)

Rosh Hashanah

Yom Kippur

Yohanes Hirkhanus II

Yudas Makabe

Aristobulus II

Antipater

165 SM

157 SM

142 SM

134 SM

Moab, Samaria, dan Idumea

Mesir, Siria, dan Kreta

Galilea, Babilon, dan Media

Fenisia, Kartago, dan Roma

Simon

Yohanes Hirkhanus I

Aristobulus II

Hirkhanus II

Ditetapkan sebagai raja dan kaisar Yahudi

Diberi gelar imam besar tanpa menyebut dirinya raja

Dibuang ke Mesir

Diangkat sebagai gubernur oleh Ptolemy

Helenisasi berhenti total sehingga tidak ada dilema budaya

Helenisasi terus berlanjut, sikap orang Yahudi beragam antara perlawanan, pemisahan diri, dan adaptasi

Orang Yahudi secara bulat menerima Helenisasi

Helenisasi hanya terjadi di kalangan imam besar

Karena manusia belum mengetahui hukum Allah

Karena dosa mencemarkan manusia sehingga tidak dapat berjumpa dengan Allah yang Mahakudus

Karena manusia tidak memiliki pengetahuan rohani yang cukup

Karena manusia kekurangan perbuatan baik untuk menyeimbangi kesalahan

Sebuah tempat geografi tertentu di Israel

Kondisi dinamis kehadiran dan pemerintahan Allah yang meraja

Institusi gerejawi formal pada abad pertama

Periode politik ketika Israel merdeka dari Romawi

Keselamatan eskatologis

Keselamatan moral

Keselamatan duniawi (Earthly Salvation)

Keselamatan ritual

Hanya menunjukkan keselamatan jiwa di akhirat tanpa pemulihan fisik

Menampilkan pemulihan fisik yang terpisah dari aspek rohani

Menunjukkan kedua bentuk keselamatan berkelindan: kesembuhan raga dan keselamatan jiwa

Mengabaikan dimensi Kerajaan Allah sama sekali

Pengorbanan manusia melalui asketisme

Kasih Allah yang besar yang mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal

Ketaatan Israel kepada Taurat secara sempurna

Doa dan puasa gereja mula-mula

Mengerti

Berbuat

Percaya

Berdebat

Tetap memperoleh hidup kekal karena kasih Allah

Tidak akan melihat hidup dan murka Allah tetap tinggal di atasnya

Hanya kehilangan berkat materi

Tetap diselamatkan tetapi kehilangan upah

Percaya hanya berarti setuju secara intelektual

Percaya identik dengan melakukan ritual tahunan

Percaya berkaitan erat dengan ketaatan: mendengar, mengenal, dan mengikut Kristus

Percaya cukup ditunjukkan dengan identitas kebangsaan

Berdoa, berpuasa, dan memberi persembahan

Menyangkal diri, memikul salib, dan terus mengikuti Dia

Menghafal Taurat, belajar bahasa Ibrani, dan mendengar khotbah

Melayani di bait dan memberi kurban

Mengumpulkan salib kayu sebagai simbol

Menerima penderitaan karena iman, bukan memikul salib fisik Yesus

Menjalani hukuman legal Romawi

Menghindari semua bentuk kesulitan

Murid Kristus hanya bersifat personal dan tidak perlu komunitas

Identitas murid Kristus menuntut kebersamaan dalam tubuh gereja dan menumbuhkan iman personal

Murid sejati harus hidup menyendiri agar tetap suci

Komunitas pilihan ditentukan oleh kebangsaan Yahudi

Membebaskan dari tanggung jawab moral

Membangun relasi yang pulih antara manusia dan Allah melalui pengampunan serta pemulihan

Memberi privilese politik bagi umat

Menjamin kesejahteraan ekonomi