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Escolástica e Tomás de Aquino

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins

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1.

Qual período histórico a Escolástica dominou como principal corrente filosófica?

a)

Império Romano

b)

Alta Idade Média

c)

Renascimento

d)

Iluminismo

2.

O Sacro Império Romano-Germânico foi importante para a Escolástica porque:

a)

Proibia estudos filosóficos

b)

Forneceu estrutura política

c)

Impedia desenvolvimento cultural

d)

Substituía a fé pela razão

3.

O Trivium medieval era composto por:

a)

Gramática, Retórica, Lógica

b)

Aritmética, Geometria, Música

c)

Teologia, Filosofia, Direito

d)

Astronomia, Medicina, Biologia

4.

O Quadrivium medieval incluía:

a)

Aritmética, Geometria, Astronomia, Música

b)

Gramática, Retórica, Lógica, Teologia

c)

Filosofia, Direito, Medicina, Teologia

d)

Física, Química, Biologia, Matemática

5.

O método escolástico de aprendizagem caracterizava-se por:

a)

Lectio e Disputatio

b)

Experimentação científica

c)

Meditação solitária

d)

Memorização mecânica

6.

A relação entre fé e razão na Escolástica era de:

a)

Harmonia entre ambas

b)

Conflito permanente

c)

Separação completa

d)

Razão superior

7.

Para Tomás de Aquino, a existência de Deus era:

a)

Não auto-evidente

b)

Auto-evidente sempre

c)

Impossível provar

d)

Irrelevante

8.

A primeira via de Tomás de Aquino baseia-se em:

a)

O movimento

b)

A causalidade

c)

A contingência

d)

A ordem mundial

9.

A segunda via de Tomás de Aquino argumenta a partir de:

a)

Causa eficiente

b)

Movimento

c)

Perfeição

d)

Finalidade

10.

A terceira via de Tomás de Aquino parte do princípio de:

a)

Contingência

b)

Causalidade

c)

Movimento

d)

Ordem cósmica

11.

A quarta via de Tomás de Aquino baseia-se nos:

a)

Graus de perfeição

b)

Seres contingentes

c)

Movimentos

d)

Fins inteligentes

12.

A quinta via de Tomás de Aquino argumenta a partir:

a)

Da ordem do mundo

b)

Do movimento

c)

Da causalidade

d)

Da contingência

13.

O Trivium e o Quadrivium juntos formavam:

a)

Artes Liberais

b)

Curso Teológico

c)

Direito Canônico

d)

Filosofia Natural

14.

A Disputatio no método escolástico consistia em:

a)

Debate de teses

b)

Leitura de textos

c)

Pregação popular

d)

Meditação

15.

A frase "fides quaerens intellectum" expressa:

a)

Fé buscando entender

b)

Razão contra fé

c)

Fé sem razão

d)

Razão superior

16.

O Sacro Império Romano-Germânico favorecia a Escolástica através:

a)

Do apoio universitário

b)

Da proibição filosófica

c)

Do ceticismo

d)

Da separação

17.

A Lectio no método escolástico referia-se a:

a)

Leitura de textos

b)

Debate público

c)

Pregação

d)

Experimentação

18.

Para Tomás de Aquino, fé e razão:

a)

Vias complementares

b)

Separadas

c)

Incompatíveis

d)

Mesmo objeto

19.

A via do movimento prova Deus como:

a)

Motor imóvel

b)

Causa primeira

c)

Ser necessário

d)

Perfeição máxima

20.

A via da causalidade prova Deus como:

a)

Causa primeira

b)

Motor imóvel

c)

Ser necessário

d)

Ordem inteligente

21.

A via da contingência prova Deus como:

a)

Ser necessário

b)

Causa primeira

c)

Motor imóvel

d)

Ordem cósmica

22.

A via dos graus de perfeição prova Deus como:

a)

Perfeição máxima

b)

Causa primeira

c)

Ser necessário

d)

Ordem final

23.

A via da ordem do mundo prova Deus como:

a)

Inteligência ordenadora

b)

Motor imóvel

c)

Causa primeira

d)

Ser necessário

24.

O objetivo principal do método escolástico era:

a)

Conciliar fé e razão

b)

Separar filosofias

c)

Substituir a fé

d)

Eliminar autoridade

25.

As universidades medievais no Sacro Império:

a)

Desenvolveram Escolástica

b)

Rejeitaram filosofia

c)

Focaram ciências

d)

Ignoraram teologia

26.

A Gramática no Trivium tinha como objetivo:

a)

Expressão correta

b)

Ciências naturais

c)

Interpretação

d)

Cálculos

27.

A Retórica no Trivium visava:

a)

Persuasão eficaz

b)

Cálculos

c)

Experimentação

d)

Meditação

28.

A Lógica no Trivium era fundamental para:

a)

Raciocínio correto

b)

Observação

c)

Experiência

d)

Intuição

29.

Tomás de Aquino defendia que as verdades de fé:

a)

Auxiliadas pela razão

b)

Contra a razão

c)

Idênticas à razão

d)

Ignoram razão

30.

As cinco vias de Tomás de Aquino partem sempre:

a)

Da experiência

b)

Da revelação

c)

Da intuição

d)

Da autoridade