NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsASAS QURDIS 8 GANJIL
Total questions: 50
Worksheet time: 1hrs 15mins
Name
Class
Date
1.
Berdasarkan pernyataan yang menunjukkan pengertian mad secara Bahasa (lughatan) ditunjukkan pada nomor … Pernyataan: 1. Memanjangkan suara dengan huruf; 2. Menggabungkan dua huruf; 3. Mengubah harakat huruf; 4. Memendekkan bacaan huruf.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
2.
Cara membaca yang seharusnya dilakukan Aisyah saat waqaf pada lafaz يُسْرًا di Surah Al-Insyirah ayat 6: إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا , sesuai hukum mad ‘iwad adalah …
a)
Membaca lafaz يُسْرًا dengan panjang dua harakat
b)
Membaca lafaz يُسْرًا dengan panjang empat harakat
c)
Membaca lafaz يُسْرًا tanpa panjang sama sekali
d)
Membaca lafaz يُسْرًا dengan panjang enam harakat
3.
Dari pernyataan di atas, yang termasuk pengertian mad ‘iwad menurut istilah ditunjukkan pada nomor … Pernyataan: 1. Bacaan panjang dua harakat yang terjadi karena berhenti pada lafaz yang diakhiri fathatain (ـًـ); 2. Bacaan panjang yang muncul karena bertemunya huruf mad dengan hamzah dalam satu kata; 3. Bacaan panjang yang muncul karena bertemunya huruf mad dengan huruf sukun dalam satu kata; 4. Bacaan panjang dua harakat yang terjadi karena huruf mad diikuti huruf hidup.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
4.
Dari ayat قُلْ بَلْ مِلَّةَ اِبْرَاهِيْمَ حَنِيْفًا , lafadz yang mengandung hukum bacaan mad ‘iwad ditunjukkan pada lafadz ….
a)
قُلْ
b)
مِلَّةَ
c)
اِبْرَاهِيْمَ
d)
حَنِيْفًا
5.
Pernyataan yang benar sesuai lafadz bergaris bawah مُهَانًا ۙ (di akhir ayat, dibaca waqaf) adalah…
a)
Dibaca pendek karena diakhiri tanwin
b)
Dibaca panjang dua harakat karena waqaf pada tanwin fatḥah
c)
Dibaca empat harakat karena termasuk mad ṭabi‘ī
d)
Tidak dibaca panjang karena bukan mad
6.
Berdasarkan ayat di atas, hukum bacaan mad ‘iwad ditunjukkan pada nomor …. Ayat: 1. وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا; 2. وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ; 3. فَالْمُوْرِيَاتِ قَدْحًا; 4. وَقَالَ كُونُوْا هُوْدً اَوْنَصَرَى تَهْتَدُوْا; 5. فَالْمُغِيْرَاتِ صُبْحًا.
a)
1, 2 dan 3
b)
2, 3 dan 4
c)
1, 3 dan 5
d)
2, 3 dan 5
7.
Lafadz yang bergaris bawah وَّلَا تَأْثِيْمًاۙ adalah hukum bacaan mad ‘iwad karena ...
a)
Ada fathahtain dibaca waqaf pada akhir kalimat dan diikuti huruf tsa’
b)
Ada fathahtain dibaca waqaf pada akhir kalimat dan diikuti huruf ta
c)
Ada fathahtain dibaca waqaf pada akhir kalimat dan diikuti huruf ba
d)
Ada fathahtain dibaca waqaf pada akhir kalimat dan diikuti huruf alif
8.
Dari pernyataan diatas yang termasuk pengertian mad layin menurut bahasa ditunjukkan pada nomer (2). Pernyataan: 1. Panjang dan biasa; 2. Panjang dan lunak; 3. Panjang dan berganti; 4. Panjang dan kasar.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
9.
Pengertian mad layyin menurut istilah berdasarkan pernyataan diatas ditunjukkan pada nomor.... Pernyataan: 1. Apabila ada huruf yang berharakat fathahtain dan diikuti alif maka harus dibaca panjang; 2. Apabila ada wau sukun atau ya’ sukun yang didahului harakat fathah dan setelahnya huruf hidup yang dibaca waqaf; 3. Membaca panjang satu alif pada setiap huruf yang berharakat kasrah yang diikuti oleh ya’ sukun; 4. Membaca panjang sebagai pengganti fathahtain yang diikuti alif dan diwaqafkan.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
10.
Identifikasi hukum bacaan mad layyin yang benar adalah .... Pernyataan: 1. Wawu sukun setelah fathah; 2. Wawu sukun setelah harakat dhamah; 3. Panjang bacaan 2/4/6 Alif; 4. Ya’ sukun setelah kasrah; 5. Ya’ sukun setelah fathah; 6. Bertemu dengan huruf yang diwaqafkan; 7. Panjang bacaan 2/4/6 harakat.
a)
1), 2), 3), 4)
b)
2), 3), 4), 5)
c)
3), 4), 5), 6)
d)
5), 6), 7), 1)
11.
Cara membaca lafadz yang bergaris bawah خَوْفٍ adalah ....
a)
Dibaca lunak dengan panjang 2/4/6 harakat
b)
Ditekan dengan panjang bacaan 2/4/6 harakat
c)
Dibaca lunak dengan panjang 2/4/6 Alif
d)
Ditekan dengan panjang bacaan 2/4/6 Alif
12.
Ayat فَلْيَعْبُدُوْا رَبَّ هٰذَا الْبَيْتِۙ tersebut terdapat hukum bacaan mad layyin karena ....
a)
Ba’ berharakat fathah bertemu dengan Ya’ dan diikuti dengan huruf mati
b)
Ya’ mati setelah fathah bertemu dengan huruf yang diwaqafkan
c)
Ta’ diwaqafkan setelah Ya’ mati dan huruf sebelumnya Ba’ fathah
d)
Ta’ mati setelah ya’ mati didahului huruf berharakat fathah
13.
Lafadz:
1. فَالْمُوْرِيٰتِ قَدْحًاۙ;
2. فَلْيَعْبُدُوْا رَبَّ هٰذَا الْبَيْتِۙ;
3. فَالْمُغِيْرٰتِ صُبْحًاۙ;
4. الَّذِيْٓ اَطْعَمَهُمْ مِّنْ جُوْعٍ ەۙ وَّاٰمَنَهُمْ مِّنْ خَوْفٍ ࣖ .
Dari lafadz diatas, yang termasuk hukum bacaan mad layin ditunjukkan pada nomor ….
a)
1 dan 2
b)
2 dan 4
c)
1 dan 3
d)
3 dan 4
14.
Adinda sedang membaca Q.S. al-Quraisy ayat 1-4. Diakhir ayat keempat (lafaz خَوْفٍ) Adinda memanjangkan bacaan boleh … harakat.
a)
2, 4 dan 6
b)
3, 4 dan 6
c)
4, 5 dan 6
d)
3, 5 dan 6
15.
Pengertian mad ‘aridh lissukun menurut istilah berdasarkan pernyataan diatas ditunjukkan pada nomor.... Pernyataan: 1. Apabila huruf wau dan ya berharakat sukun dan huruf sebelumnya berharakat fathah; 2. Apabila ada huruf wau dan ya yang berharakat sukun, didahului oleh huruf yang berharakat fathah; 3. Berhentinya bacaan pada fathahtain diakhir kalimat; 4. Bacaan panjang yang terjadi apabila ada mad thabi’i bertemu dengan huruf hidup yang dibaca waqaf.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
16.
Nadia sedang membaca Q.S. Al Fill ayat 1-5. Dalam setiap akhir bacaannya (terdapat Mad ‘Aridh Lissukun) Nadia boleh memanjangkan bacaan … harakat.
a)
2, 4 dan 8
b)
2, 4 dan 6
c)
2, 3 dan 6
d)
2, 3 dan 4
17.
Dari ayat وَّاَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا اَبَابِيْلَۙ diatas yang mengandung hukum bacaan mad ‘aridh lissukun ditunjukkan pada lafadz ….
a)
اَبَابِيْلَ
b)
طَيْرًا
c)
عَلَيْهِمْ
d)
وَاَرْسَلَ
18.
Lafadz yang bergaris bawah فِيْ تَضْلِيْلٍۙ adalah hukum bacaan mad ‘aridh lissukun karena ....
a)
Setelah mad ada tanwin yang diwaqafkan
b)
Ada mad yang didahului fathah
c)
Ada fathahtain yang diwaqafkan
d)
Ada waqaf yang didahului dengan mad thabi’i
19.
Dari lafadz diatas, yang termasuk hukum bacaan mad ‘Arid Lissukun ditunjukkan pada nomor …. Lafadz: 1. اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِيْنًا; 2. اَالرَّحْمَنِ الرَّحِّيْمِ; 3. مِنْ جُوْعٍ وَاَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ; 4. اَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِيْ تَضْلشيْلٍ.
a)
1 dan 2
b)
2 dan 3
c)
2 dan 4
d)
1 dan 4
20.
Contoh lafadz yang sesuai dengan pernyataan "Dibaca Mad ‘Aridh Lissukun karena ada mad thabi’i berupa wawu sukun bertemu dengan huruf hidup dan dibaca waqaf" adalah ....
a)
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِۙ
b)
وَالْعٰدِيٰتِ ضَبْحًاۙ
c)
لِاِيْلٰفِ قُرَيْشٍۙ
d)
وَالنّٰزِعٰتِ غَرْقًاۙ
21.
Berdasarkan tabel diatas, pasangan hukum bacaan mad dan lafadz yang benar ditunjukkan pada nomor ....
a)
1-B, 3-D, dan 2-A
b)
1-A, 2-B, dan 3-C
c)
1-C, 3-A, dan 2-D
d)
1-C, 2-A dan 3-D
22.
Menurut istilah kata “infak” adalah ….
a)
Mengeluarkan harta dengan tujuan mensucikan diri
b)
Mengeluarkan sebagian harta untuk dipuji oleh orang lain
c)
Mengeluarkan harta yang sudah mencapai nisab dengan mengharap pahala dari Allah
d)
Mengeluarkan sebagian harta atau pendapatan dijalan Allah swt. yang diperintahkan dalam ajaran Islam
23.
Arti sedekah menurut istilah adalah ….
a)
Memberikan harta kepada orang lain dengan minta imbalan
b)
Harta atau non harta yang dikeluarkan oleh seseorang untuk kemaslahatan umum
c)
Mengeluarkan sebagian harta dengan tujuan ingin dipuji oleh masyarakat
d)
Harta yang wajib dikeluarkan oleh seorang muslim dengan tujuan membersihkan atau mensucikan dirinya
24.
Terjemah lafaz yang bergaris bawah فَأَكْرَمَهُ pada ayat tersebut adalah ....
a)
Memuliakannya
b)
Memerdekakannya
c)
Memberinya
d)
Mengingkarinya
25.
Terjemah lafaz yang bergaris bawah رِزْقَهُ pada ayat tersebut adalah ....
a)
Barokahnya
b)
Pahalanya
c)
Rezekinya
d)
Sadakahnya
26.
Berdasarkan pernyataan, perilaku yang tepat sesuai perintah yang terdapat dalam Q.S. Al-Fajr ayat 17 (كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ) ditunjukkan oleh nomor .... Pernyataan: 1. Merawat anak yatim dengan baik; 2. Membantu orang yang membutuhkan; 3. Selalu intropeksi diri saat mendapat ujian; 4. Bersyukur atas nikmat yang Allah SWT berikan dengan bersedekah.
a)
4
b)
3
c)
2
d)
1
27.
Terjemah dari ayat وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ tersebut adalah ....
a)
Dan kamu tidak saling mengajak memberi makan orang miskin
b)
Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim
c)
Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu Dia dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka Dia akan berkata : “ Tuhanku telah memuliakanku”
d)
Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya Maka Dia berkata: "Tuhanku menghinakanku
28.
Ayat yang sesuai dengan perilaku Pak Wardi yang mengeluh dengan kehidupannya yang tidak terpenuhi adalah ....
a)
كَلا بَل لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
b)
وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
c)
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَن
d)
فَأَمَّا الإنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
29.
Maksud lafaz yang bergaris bawah أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ pada ayat tersebut adalah ....
a)
Memberikan harta yang dicintainya
b)
Menafkahkan sebagian harta
c)
Memanfaatkan harta kekayaannya
d)
Menafkahkan semua hartanya
30.
Lafaz yang tepat untuk kalimat yang bergaris bawah "Wahai orang-orang yang beriman infaqkanlah dari sebagian rezeki yang telah Kami berikan kepadamu" adalah ....
a)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم
b)
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ
c)
وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَة
d)
وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُون
31.
Isi kandungan dari ayat يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْفِقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيْهِ وَلَا خُلَّةٌ وَّلَا شَفَاعَةٌ ۗوَالْكٰفِرُوْنَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ adalah....
a)
Ajakan untuk bersyukur atas segala rizki yang diberikan Allah kepada kita
b)
Perintah untuk menginfakkan harta kita kepada orang yang membutuhkan
c)
Perintah untuk memuliakan anak yatim dan memberi makan orang miskin
d)
Perintah untuk bersabar atas segala kesempitan rizki yang Allah ujikan
32.
Berdasarkan pernyataan, hikmah dari Q.S. Al-Baqarah ayat 254 ditunjukkan oleh nomor .... Pernyataan: 1. Pahala orang yang berinfak akan dilipat gandakan oleh Allah Swt; 2. Membuka hati seorang muslim untuk senantiasa menjadi pelindung anak yatim dan fakir miskin; 3. Infak merupakan salah satu wujud keimananan dan kikir atau pelit adalah lemahnya iman; 4. Mendermakan sebagian hartanya kepada orang yang sangat membutuhkan.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
33.
Terjemah dari lafadz yang bergaris bawah فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ adalah ....
a)
Pada setiap tangkai ada seratus biji
b)
Allah melipatgandakan menjadi tujuh ratus kebaikan
c)
Sebutir biji yang menumbuhkan sepuluh tangkai
d)
Sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai
34.
Terjemahan yang tepat dari lafadz يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّه terdapat pada nomor …
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
35.
Berdasarkan pernyataan diatas, perilaku yang mendapat pahala bagi orang yang bersedekah adalah .... Pernyataan: 1. Memberi sedekah dengan tutur kata yang baik, agar disanjung; 2. Memberi sedekah disertai harapan do’a yang baik bagi penerimanya; 3. Bersedakah dengan ikhlas akan mendapat pahala yang berlipat dari Allah; 4. Bersedekah ingin mengharap pujian dari orang lain.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
36.
Dari pernyataan di atas, yang menunjukkan maksud dari infak adalah .... Pernyataan: 1. Memberikan sebagian harta untuk membantu pembangunan masjid; 2. Menyumbangkan makanan kepada korban bencana alam; 3. Mengeluarkan zakat fitrah di bulan Ramadan; 4. Membantu biaya pendidikan anak yatim tanpa mengharapkan imbalan.
a)
1, 2, dan 4
b)
1, 2, dan 3
c)
2, 3, dan 4
d)
1, 3, dan 4
37.
Berikut yang bukan hikmah berperilaku dermawan adalah ....
a)
Menghitung-hitung untuk bersedekah karena takut miskin
b)
Membuat hati lebih damai dan bahagia
c)
Orang yang dermawan akan memperoleh pahala dari Allah SWT
d)
Mencapai kebahagiaan akhirat
38.
Berdasarkan pernyataan tersebut, yang termasuk sikap terpuji saat menerima pemberian dari orang lain ditunjukkan oleh nomor .... Pernyataan: 1. Tidak menerima pemberian orang lain dengan senang hati; 2. Menerima barang yang dibutuhkan saja dan menolak yang tidak dibutuhkan; 3. Tidak menerima dengan baik dan kurang bersyukur atas nikmat yang diberikan Allah; 4. Berterimakasih atas pemberiannya dan mendoakan kepada orang yang memberi.
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
39.
Isian yang benar titik-titik pada lafadz فَيَقُوْلُ أَحَدُهًمَا اللهُمَّ اَعْطِ ... خَلَفًا tersebut adalah ....
a)
مُنَفِقُا
b)
مُمْسِكًا
c)
مُمَسِكًا
d)
مُنْفِقًا
40.
Terjemah lafadz yang bergaris bawah وَيَقُولُ الْآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا pada hadis tersebut adalah ....
a)
Berikan perhitungan kepada orang yang menahan hartnya
b)
Berikan kebahagiaan orang menafkahkan hartanya
c)
Berikan kehancuran kepada orang yang menahan hartanya
d)
Berikan pengganti kepada orang yang menafkahkan hartanya
41.
Arti lafadz yang bergaris bawah مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيْهِ اِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ adalah ....
a)
Tidak ada suatu haripun ketika hamba
b)
Ketika seorang hamba melewati
c)
Kecuali akan turun dua malaikat
d)
Kepadanya lalu salah satunya berkata
42.
Arti dari hadis اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا di atas adalah ….
a)
Ya Allah, berikanlah orang yang menahan harta kebinasaan
b)
Orang yang berinfak di jalan Allah akan mendapat keuntungan
c)
Tidaklah para hamba ada di pagi hari kecuali di dalamnya terdapat dua malaikat
d)
Ya Allah, berikanlah kepada orang yang berinfak ganti (dari apa yang diinfakkan)
43.
Maksud dari lafadz hadis yang bergaris bawah اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا tersebut adalah do’a yang dimintakan oleh malaikat kepada Allah untuk....
a)
Orang-orang yang berinfak agar diganti apa yang diinfakkan
b)
Orang-orang yang kikir supaya harta mereka dihancurkan oleh Allah
c)
Setiap orang yang menahan harta bendanya untuk diinfakkan di jalan Allah
d)
Orang-orang yang menyantuni anak yatim disetiap harinya
44.
Terjemah lafaz yang bergaris bawah الْيَدُ الْعُلْيَا pada hadis tersebut adalah ....
a)
Tangan dibawah
b)
Tangan diatas
c)
Sebaik-baik sedekah
d)
Yang menjadi tanggunganmu
45.
Terjemah lafaz yang bergaris bawah خَيْر مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى pada hadis tersebut adalah ....
a)
Tangan diatas lebih baik daripada tangan dibawah
b)
Dahulukan orang-orang yang menjadi tanggunganmu
c)
Dan barangsiapa yang merasa cukup, maka Allah akan memberi kecukupan kepadanya
d)
Dan sebaik-baik sedekah adalah sedekah yang dikeluarkan oleh orang-orang yang mempunyai kelebihan
46.
Arti dari hadis وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ di atas adalah ….
a)
Dan sebaik-baik sedekah adalah yang dikeluarkan dari orang yang tidak membutuhkannya
b)
Dan barangsiapa yang merasa cukup, maka Allah akan memberi kecukupan kepadanya
c)
Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu
d)
Maka barangsiapa yang menjaga kehormatan dirinya maka Allah akan menjaganyanya
47.
Arti dari hadis وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى di atas adalah ….
a)
Dan barangsiapa yang merasa cukup, maka Allah akan memberi kecukupan kepadanya
b)
Dan shadaqah yang paling baik adalah dari orang yang sudah cukup
c)
Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu
d)
Tangan diatas lebih baik daripada tangan dibawah
48.
Doa yang diucapkan oleh Malaikat kepada Allah untuk Pak Herman yang memberi sedekah dengan lemah lembut karena menyadari hartanya adalah titipan Allah adalah ....
a)
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْر مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى
b)
الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ
c)
اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا
d)
اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا
49.
Lafaz hadis yang sesuai dengan terjemah yang bergaris bawah "dan shadaqah yang paling baik adalah dari orang yang sudah cukup (untuk kebutuhan dirinya)" adalah ....
a)
وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ
b)
وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ
c)
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى
d)
وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ
50.
Pernyataan yang mencerminkan isi hadis riwayat Bukhari Muslim dari Abu Hurairah tentang infak di jalan Allah ditunjukkan oleh nomor .... Pernyataan: 1. Rafi selalu menyisihkan sebagian uang sakunya untuk membantu teman yang kesulitan membayar buku sekolah; 2. Tania hanya berinfak ketika ada guru yang menyaksikan agar dianggap dermawan; 3. Malik enggan bersedekah karena takut hartanya berkurang; 4. Sinta menolong tetangganya yang sedang sakit tanpa mengharapkan imbalan.
a)
1 dan 2
b)
1 dan 4
c)
2 dan 3
d)
3 dan 4
Reset
