wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Soal Pilihan Ganda Seni Budaya

Total questions: 78

Worksheet time: 42mins

Name
Class
Date
1.

Upacara adat memiliki fungsi spiritual yang sangat penting bagi masyarakat pelaksananya. Salah satu indikator fungsi spiritual dalam upacara adat adalah....

a)

Pesan moral dapat diserap oleh semua penonton

b)

Membangkitkan emosi keagamaan dan menciptakan rasa aman

c)

Menjadi ajang hiburan bagi masyarakat luas

d)

Memperlihatkan status sosial keluarga penyelenggara

e)

Menarik wisatawan untuk datang berkunjung

2.

Selain fungsi spiritual, upacara adat juga memiliki fungsi sosial. Maksud dari fungsi sosial dalam upacara adat adalah....

a)

Masyarakat yang menyaksikan dapat memperoleh atau menyerap pesan-pesan yang disampaikan

b)

Menghancurkan segala unsur negatif di sekitar lingkungan

c)

Mencegah terjadinya bencana alam dan gagal panen

d)

Membayar kaul atau janji kepada leluhur

e)

Menyucikan benda-benda pusaka kerajaan

3.

Upacara adat Dahau merupakan tradisi yang masih dilestarikan di Kalimantan Timur. Secara khusus, upacara Dahau dilaksanakan untuk tujuan....

a)

Pengobatan orang sakit yang tidak sembuh secara medis

b)

Pemberian nama anak bagi keluarga bangsawan atau terpandang

c)

Mengenang arwah leluhur yang telah meninggal dunia

d)

Menyucikan diri Sultan dan Putra Mahkota

e)

Mengucap syukur atas hasil panen yang melimpah

4.

Dalam tradisi masyarakat Dayak Benuaq, pelaksanaan upacara Dahau biasanya berlangsung sangat meriah. Salah satu ciri khas durasi pelaksanaan upacara ini bagi keluarga bangsawan adalah....

a)

Dilaksanakan selama 7 hari 7 malam

b)

Dilaksanakan hanya pada saat bulan purnama

c)

Dilaksanakan selama sebulan penuh dengan berbagai ritual

d)

Dilaksanakan setahun sekali setelah panen raya

e)

Dilaksanakan secara tertutup tanpa mengundang tamu

5.

Salah satu karakteristik musik tradisional yang membedakannya dengan musik modern adalah proses pewarisannya. Musik tradisional umumnya dipelajari secara....

a)

Tertulis menggunakan partitur balok

b)

Formal di lembaga pendidikan seni

c)

Lisan dari generasi ke generasi (turun-temurun)

d)

Otodidak melalui media internet

e)

Tertulis menggunakan notasi angka

6.

Musik tradisional memiliki fungsi sosial sebagai media rekreasi atau hiburan. Hal ini berarti musik tradisional mampu....

a)

Mengiringi upacara kenegaraan yang sakral

b)

Menghilangkan perasaan jenuh dan bosan dari rutinitas kehidupan

c)

Menyampaikan pesan moral dan pendidikan budi pekerti

d)

Menjadi sarana pemujaan kepada Sang Pencipta

e)

Mengkritik kondisi sosial politik di lingkungan sekitar

7.

Dalam elemen musik tradisional Jawa, terdapat istilah "Laras" yang merujuk pada tangga nada. Tangga nada pentatonis yang memiliki nuansa sejuk dan lembut disebut....

a)

Laras Slendro

b)

Laras Pelog

c)

Laras Mayor

d)

Laras Minor

e)

Laras Diatonis

8.

Lagu daerah memiliki karakteristik yang unik. Salah satu ciri utama dari lagu daerah jenis "Lagu Rakyat" adalah....

a)

Diketahui siapa penciptanya secara pasti

b)

Menggunakan bahasa nasional yang baku

c)

Memiliki notasi yang sangat rumit dan kompleks

d)

Bersifat anonim (penciptanya tidak dikenal) dan sederhana

e)

Hanya boleh dinyanyikan di lingkungan istana

9.

Lagu daerah tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga memiliki peran dalam kegiatan sosial. Contoh lagu daerah yang berfungsi untuk mengiringi permainan anak-anak adalah....

a)

Bubuy Bulan dan Manuk Dadali

b)

Cublak-Cublak Suweng dan Ampar-Ampar Pisang

c)

Bengawan Solo dan Jembatan Merah

d)

O Ina Ni Keke dan Si

10.

ang berfungsi untuk mengiringi permainan anak-anak adalah....

a)

Bubuy Bulan dan Manuk Dadali

b)

Cublak-Cublak Suweng dan Ampar-Ampar Pisang

c)

Bengawan Solo dan Jembatan Merah

d)

O Ina Ni Keke dan Si Patokaan

e)

Anging Mamiri dan Yamko Rambe Yamko

11.

Berdasarkan sifat dan asal-usulnya, lagu daerah yang berkembang di pusat-pusat pemerintahan lama seperti keraton dan memiliki aturan baku disebut....

a)

Lagu Rakyat

b)

Lagu Pop Daerah

c)

Lagu Klasik

d)

Lagu Kontemporer

e)

Lagu Jenaka

12.

Perhatikan kutipan lirik lagu "Balarut di Sungai Mahakam" berikut: "Perahu tambangan... Balarut banyu... Membawa urang... Basinggah-singgah di jembatan" Berdasarkan lirik tersebut, apa peran "Perahu Tambangan" bagi masyarakat Samarinda di masa lalu?

a)

Sebagai perahu hias untuk festival

b)

Sebagai alat transportasi utama penyeberangan dan membawa barang

c)

Sebagai tempat tinggal masyarakat di pinggir sungai

d)

Sebagai perahu khusus untuk upacara adat

e)

Sebagai simbol status sosial bangsawan

13.

Dalam lagu "Balarut di Sungai Mahakam", terdapat lirik "Matan jaman Mulawarman". Analisis makna sejarah yang terkandung dalam lirik tersebut adalah....

a)

Sungai Mahakam baru ditemukan pada zaman Mulawarman

b)

Sungai Mahakam hanya digunakan oleh Raja Mulawarman

c)

Hubungan masyarakat dengan Sungai Mahakam sudah terjalin sejak zaman kerajaan kuno (Kutai)

d)

Mulawarman adalah pencipta lagu tersebut

e)

Sungai Mahakam adalah sungai buatan Raja Mulawarman

14.

Lagu "Balarut di Sungai Mahakam" juga menyebutkan "Batu bara wan batang kayu". Hal ini merefleksikan kondisi ekonomi Kalimantan Timur sebagai....

a)

Pusat industri tekstil

b)

Daerah penghasil komoditas hasil bumi yang diangkut melalui sungai

c)

Pusat perdagangan rempah-rempah dunia

d)

Daerah yang tidak memiliki sumber daya alam

e)

Pusat pariwisata bahari modern

15.

Secara keseluruhan, pesan utama atau tema yang diangkat dalam lagu "Balarut di Sungai Mahakam" ciptaan Djuriansyah adalah....

a)

Keindahan hutan tropis Kalimantan

b)

Kehidupan masyarakat Samarinda yang tidak terpisahkan dari Sungai Mahakam

c)

Perjuangan melawan penjajah di tepian sungai

d)

Kisah percintaan muda-mudi di atas perahu

e)

Ritual pemanggilan roh halus di sungai

16.

Lagu "Balarut di Sungai Mahakam" sering digunakan dalam berbagai acara lokal. Siapakah pencipta lagu yang sarat makna budaya ini?

a)

H. Rhoma Irama

b)

Udjo Ngalagena

c)

Drs. Djuriansyah, SE

d)

A.T. Mahmud

e)

Gesang

17.

Generasi muda saat ini cenderung mengabaikan tari tradisional karena pengaruh budaya luar. Berdasarkan materi pelestarian seni tari, solusi sederhana yang dapat dilakukan oleh seorang pelajar yang aktif di media sosial adalah....

a)

Memaksa semua teman untuk belajar menari

b)

Membuat konten yang membagikan informasi positif mengenai seni tari tradisional

c)

Melarang teman-teman melihat tarian modern

d)

Menghapus semua akun media sosial agar fokus belajar

e)

Membeli kostum tari yang mahal untuk dipajang

18.

Seseorang ingin melestarikan seni tari namun merasa tidak memiliki bakat menari. Berdasarkan materi, solusi kreatif yang bisa dilakukan orang tersebut adalah....

a)

Menjadi kritikus yang menjatuhkan penari lain

b)

Memaksakan diri menari meskipun kaku

c)

Diam saja karena merasa tidak mampu

d)

Menampilkan karya lain yang berhubungan dengan tari, seperti melukis atau memotret tarian

e)

Menjual alat musik modern

19.

Tari Hudoq dari suku Dayak Modang memiliki fungsi yang sangat spesifik bagi kehidupan agraris masyarakatnya. Fungsi utama tar

4 lines
20.

Tari Hudoq dari suku Dayak Modang memiliki fungsi yang sangat spesifik bagi kehidupan agraris masyarakatnya. Fungsi utama tarian ini adalah....

a)

Meminta hujan saat kemarau panjang

b)

Media untuk mencapai kekuatan alam dan mengusir hama tanaman agar panen melimpah

c)

Menyambut tamu agung dari kerajaan lain

d)

Hiburan semata bagi para pemuda desa

e)

Ritual pernikahan adat bangsawan

21.

Tari Ganjur merupakan tarian klasik dari Kesultanan Kutai Kartanegara. Hal yang membedakan Tari Ganjur dengan tarian kerakyatan lainnya adalah....

a)

Penarinya boleh siapa saja dari kalangan rakyat jelata

b)

Penari dan pemusik harus berasal dari kalangan bangsawan atau kerabat kesultanan

c)

Menggunakan properti berupa piring beling

d)

Dilakukan di tengah sawah saat panen

e)

Gerakannya sangat bebas dan tidak memiliki aturan baku

22.

Tari Jepen dari Kutai, Kalimantan Timur, merupakan tarian yang merepresentasikan akulturasi budaya. Unsur budaya apa saja yang memengaruhi Tari Jepen?

a)

Budaya Dayak dan Budaya Jawa

b)

Budaya Melayu dan Budaya Islam

c)

Budaya Tionghoa dan Budaya India

d)

Budaya Eropa dan Budaya Lokal

e)

Budaya Hindu dan Budaya Buddha

23.

Tari Leleng menceritakan kisah seorang gadis yatim yang sedang kebingungan. Simbol gerakan berputar-putar dalam tarian ini memiliki makna....

a)

Kegembiraan yang meluap-luap

b)

Perjalanan jauh mengelilingi dunia

c)

Kebingungan dan ketidakpastian arah tujuan (seperti Utan Along)

d)

Keberanian dalam menghadapi musuh

e)

Rasa syukur kepada Tuhan

24.

Tari Datun Julud merupakan tarian yang dimiliki oleh masyarakat Dayak Kenyah/Kayan. Dalam konteks adat, tarian ini secara khusus dipentaskan pada saat....

a)

Upacara kematian

b)

Upacara Mecaq Undat (pesta panen) atau penyambutan tamu penting

c)

Sebelum berangkat perang

d)

Upacara pemberian nama anak

e)

Ritual pengobatan orang sakit

25.

Teater tradisional adalah bentuk pertunjukan yang lahir dan berkembang di tengah masyarakat. Ciri mendasar dari naskah atau cerita dalam teater tradisional adalah....

a)

Menggunakan naskah tertulis yang kaku dan tidak boleh diubah

b)

Cerita diadaptasi dari novel best-seller internasional

c)

Cerita tanpa naskah baku (improvisasi) dan berdasarkan dongeng atau kehidupan sehari-hari

d)

Dialog menggunakan bahasa asing sepenuhnya

e)

Tidak memiliki pesan moral sama sekali

26.

Seni teater tradisional "Sandima" yang berkembang di Samarinda merupakan hasil adaptasi dan pengembangan dari seni teater....

a)

Lenong Betawi

b)

Mamanda khas Banjar

c)

Ketoprak Jawa

d)

Randai Minangkabau

e)

Makyong Riau

27.

Salah satu perbedaan signifikan antara Sandima (Sandiwara Mamanda) dengan Mamanda asli (klasik) adalah....

a)

Sandima menggunakan bahasa Inggris

b)

Sandima menghilangkan beberapa pakem kaku seperti syair "beladun" dan nyanyian wajib raja

c)

Sandima tidak memiliki tokoh Raja

d)

Sandima dimainkan sendirian (monolog)

e)

Sandima hanya boleh ditonton oleh pejabat

28.

Bahasa yang digunakan sebagai pengantar dialog utama dalam pertunjukan Sandima adalah....

a)

Bahasa Indonesia baku

b)

Bahasa Kutai Keraton

c)

Bahasa Banjar Samarinda yang bercampur Bahasa Indonesia

d)

Bahasa Dayak Benuaq

e)

Bahasa Jawa Krama Inggil

29.

sik tradisional yang disebut "Salating". Musik ini merupakan perpaduan antara....

a)

Musik Gamelan dan Musik Jazz

b)

Musik Tingkilan Kutai dan Musik Panting Banjar

c)

Musik Sampe dan Musik Sape

d)

Musik Tanjidor dan Musik Gambang Kromong

e)

Musik Keroncong dan Musik Dangdut

30.

Seperti halnya Lenong, Sandima memiliki karakteristik interaksi antara pemain dan penonton, yaitu....

a)

Penonton dilarang bersuara selama pertunjukan

b)

Penonton dan pemain dibatasi oleh dinding kaca

c)

Penonton diperbolehkan memberikan celetukan humoris yang membuat suasana hidup

d)

Pemain akan marah jika penonton tertawa

e)

Penonton harus menghafal naskah sebelum menonton

31.

Ragam hias Kalimantan sering menggunakan motif yang bermakna. Motif "Kembang Munduk" memiliki makna simbolik yaitu....

a)

Simbol hukuman bagi pelanggar adat

b)

Keterikatan hubungan manusia dengan lingkungan yang saling melindungi

c)

Tanda kepemilikan harta benda

d)

Simbol peperangan antar suku

e)

Lambang kematian dan kedukaan

32.

Motif batik Kalimantan "Bayam Raja" biasanya diperuntukkan bagi kalangan tertentu. Makna dari motif ini adalah....

a)

Diperuntukkan bagi mereka yang memiliki kedudukan terhormat dan bermartabat tinggi

b)

Diperuntukkan bagi para petani bayam

c)

Simbol rakyat jelata yang sederhana

d)

Lambang keberanian di medan perang

e)

Simbol kesedihan seorang ibu

33.

Tato bagi masyarakat Dayak bukan sekadar hiasan tubuh, melainkan memiliki makna filosofis yang dalam. Manakah pernyataan di bawah ini yang merupakan makna dari tato Dayak?

a)

Sebagai identitas kesukuan (keturunan asli Dayak)

b)

Sebagai pelindung dari roh jahat (spiritualitas)

c)

Hanya sebagai tren fashion masa kini agar terlihat keren

d)

Sebagai penerang jalan menuju keabadian setelah kematian

e)

Sebagai tanda bahwa orang tersebut tidak memiliki keahlian

34.

Motif tato "Bunga Terong" adalah salah satu motif yang paling populer. Apa saja makna yang terkandung dalam motif Bunga Terong ini?

a)

Simbol seorang anak rantau yang mampu hidup di mana saja

b)

Tanda bahwa orang tersebut adalah bangsawan keraton

c)

Melambangkan keberanian dan kekuatan

d)

Biasanya diukir di bahu kaum laki-laki

e)

Khusus diberikan kepada wanita penari

35.

Motif tato "Ukir Rekong" yang terletak di leher memiliki makna yang sangat spesifik dan sakral. Pilihlah pernyataan yang benar mengenai motif Rekong!

a)

Berfungsi untuk memberi kekuatan pada tenggorokan

b)

Dipercaya dapat melindungi dari penggalan Mandau musuh

c)

Dapat dipakai oleh siapa saja termasuk anak-anak

d)

Motifnya disesuaikan dengan status sosial seseorang (panglima/tetua)

e)

Merupakan simbol pedagang yang sukses

36.

Motif tato "Buah Andu" biasanya diukir di bagian belakang paha. Apa filosofi di balik motif Buah Andu ini?

a)

Simbol sumber kehidupan

b)

Penanda bahwa seseorang telah melakukan perjalanan jauh (merantau)

c)

Buah andu dianggap sebagai bekal sumber makanan saat bertahan hidup di hutan

d)

Simbol bahwa orang tersebut ahli berenang

e)

Menandakan orang tersebut adalah tabib pengobatan

37.

Motif tato "Tegulun" adalah motif yang paling sakral dan memiliki aturan ketat. Siapa saja atau dalam kondisi apa motif ini boleh digunakan?

a)

Boleh digunakan oleh semua remaja yang menginjak dewasa

b)

Terletak pada bagian telapak tangan hingga jari-jari

c)

Hanya boleh dimiliki oleh mereka yang pernah melakukan "Ngayau" (memenggal kepala musuh)

d)

Melambangkan keberanian, kegagahan, dan keperkasaan

38.

Upacara Dahau bukan sekadar pesta, tetapi memiliki peran penting dalam tatanan masyarakat Dayak. Apa saja peran penting upacara Dahau?

a)

Memperkuat identitas budaya masyarakat Dayak

b)

Ajang pamer kekayaan tanpa tujuan sosial

c)

Memperkuat jaringan sosial dan kekerabatan antar suku

d)

Sarana penyampaian pesan moral dari generasi tua ke muda

e)

Memisahkan hubungan antara keluarga bangsawan dengan rakyat jelata

39.

Sebelum pelaksanaan Dahau, keluarga pemangku hajat harus melakukan berbagai persiapan. Pilihlah kegiatan yang termasuk dalam tahap persiapan Dahau!

a)

Pemilihan waktu berdasarkan kalender adat

b)

Mengusir warga dari kampung

c)

Mengirim undangan kepada kerabat dan suku dari wilayah lain

d)

Menyiapkan makanan, minuman, dan perlengkapan ritual

e)

Menutup semua akses jalan menuju desa

40.

Pelaksanaan Upacara Dahau terdiri dari beberapa rangkaian ritual. Manakah yang termasuk dalam tahapan pelaksanaan upacara tersebut?

a)

Penyerahan sesaji kepada roh leluhur

b)

Pembubaran panitia sebelum acara dimulai

c)

Pemberian nama kepada anak (inti acara)

d)

Pertunjukan tari dan musik tradisional

e)

Menjual barang-barang pusaka keluarga

41.

Dalam pelaksanaannya di masa kini, Upacara Dahau menghadapi berbagai tantangan. Apa saja tantangan tersebut?

a)

Biaya penyelenggaraan yang besar (kesulitan ekonomi)

b)

Larangan dari pemerintah pusat

c)

Perubahan nilai di kalangan generasi muda yang mulai mengabaikan tradisi

d)

Keterbatasan pengetahuan tentang tata cara upacara yang benar

e)

Terlalu banyaknya penari yang ingin ikut serta

42.

Untuk menjaga agar tradisi Dahau tidak punah, dilakukan berbagai upaya pelestarian. Langkah-langkah apa yang relevan untuk melestarikan tradisi ini?

a)

Melibatkan generasi muda dalam setiap tahapan upacara (edukasi)

b)

Mengganti seluruh musik tradisional dengan musik DJ modern

c)

Menggelar festival budaya (seperti Festival Dahau) yang didukung pemerintah

d)

Menyediakan dukungan sumber daya bagi keluarga penyelenggara

e)

Melarang wisatawan luar untuk melihat upacara tersebut

43.

Pada bagian "Fungsi Musik Tradisional" poin ke-3 (Media Rekreasi/Hiburan), disebutkan bahwa musik mampu menghilangkan perasaan jenuh dan bosan terkurung dalam kerutinan kehidupan.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

44.

Pada bagian "Unsur-unsur Musik Tradisional (Nada)", dijelaskan bahwa nada-nada pelog bernuansa sejuk dan lembut, sedangkan slendro bernuansa meriah/riang.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

45.

Pada bagian "Karya-Karya Musik Tradisional", ciri utama Musik Rakyat adalah bentuknya sederhana dan tidak dikenal penciptanya (NN/No Name atau anonim).

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

46.

Pada bagian "Fungsi Lagu Daerah" poin ke-4 (Media bermain), disebutkan contoh lagu untuk mengiringi permainan anak adalah Cublak-Cublak Suweng dan Ampar-Ampar Pisang.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

47.

Pada bagian "Lagu daerah berdasarkan sifat", Lagu Klasik adalah lagu yang berkembang di pusat pemerintahan (istana/keraton) dan tata aturannya sudah baku.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

48.

Pada analisis makna lagu "Balarut di Sungai Mahakam" poin ke-2, disebutkan: "Perahu tambangan balarut banyu melukiskan transportasi air yang digunakan masyarakat untuk menyeberang sungai atau membawa barang."

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

49.

Pada poin makna lagu ke-4, "Matan jaman Mulawarman" menunjukkan bahwa hubungan masyarakat dengan sungai ini sudah berlangsung ribuan tahun sejak masa kerajaan kuno di Kutai.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

50.

Pada poin makna lagu ke-3, lirik "batu bara wan batang kayu" menggambarkan Mahakam sebagai jalur perdagangan utama untuk komoditas hasil bumi.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

51.

Teks menyebutkan lagu ini menggambarkan kehidupan masyarakat Samarinda dan sekitarnya yang begitu lekat dengan Sungai Mahakam sebagai urat nadi kehidupan.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

52.

Pada teks lirik lagu tertulis jelas: "Cipt: Drs. Djuriansyah, SE".

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

53.

Pada bagian "Beberapa Cara Sederhana Melestarikan Seni Tari" poin ke-3, disarankan untuk membagikan informasi kepada orang lain dengan memanfaatkan sosial media sebaik mungkin.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

54.

Pada poin ke-4 cara melestarikan tari, jika tidak bisa menari, disarankan menampilkan karya lain yang berhubungan (misalnya menggambar/memotret) untuk memperkenalkan tarian dengan cara berbeda.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

55.

Pada teks "Tari Hudoq", disebutkan fungsinya adalah media mencapai kekuatan alam, memastikan hasil panen melimpah, dan membantu petani menghadapi gangguan hama.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

56.

Pada teks "Tari Ganjur", disebutkan bahwa tarian ini melibatkan penari dan pemain musik yang harus berasal dari kalangan bangsawan/kerabat kesultanan (privat).

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

57.

Pada teks "Tari Jepen", disebutkan tarian ini memadukan budaya Melayu dan Islam.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

58.

Pada teks "Tari Leleng", kata Leleng berarti berputar-putar, melambangkan kebingungan gadis tersebut (seperti orang bingung berjalan tanpa arah).

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

59.

Pada teks "Tari Datun Julud", disebutkan tarian ini hanya dipertunjukkan dalam upacara adat seperti Mecaq Undat atau menyambut tamu penting.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

60.

Pada ciri-ciri teater tradisional, disebutkan: "Cerita tanpa naskah dan digarap berdasarkan peristiwa sejarah, dongeng... atau kehidupan sehari-hari."

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

61.

Pada teks "Sandima", disebutkan bahwa Sandima diadaptasi dan dikembangkan dari seni teater klasik Mamanda khas suku Banjar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

62.

Pada teks "Sandima", disebutkan bahwa Sandima diadaptasi dan dikembangkan dari seni teater klasik Mamanda khas suku Banjar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

63.

Teks menyebutkan: "Perbedaan signifikan antara sandima dan mamanda adalah pakem yang ditiadakan... yaitu syair 'beladun' dan beberapa lagu yang dibawakan raja."

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

64.

Teks menyebutkan dialog sandima menggunakan bahasa Banjar sebagai bahasa utama, namun bukan Banjar totok, melainkan Bahasa Banjar Samarinda (campuran).

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

65.

Pada bagian musik pengiring Sandima, disebutkan musiknya bernama "Salating", yang memadukan seni musik Tingkilan Kutai dan seni musik Panting Banjar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

66.

Teks menyebutkan pementasan sandima mirip lenong di mana penonton diperbolehkan terlibat aktif menyampaikan komentar atau celetukan humoris.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

67.

Pada bagian "Ragam Hias Kalimantan", Motif Kembang Munduk menggambarkan keterikatan hubungan manusia dengan lingkungan, hubungan saling melindungi.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

68.

Pada bagian Batik, Motif Bayam Raja dibuat untuk mereka yang memiliki kedudukan terhormat atau dianggap memiliki martabat lebih tinggi.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

69.

Berdasarkan teks "Tato Dayak Memiliki Makna yang Mendalam": A (Identitas) Benar. B (Spiritualitas/Pelindung) Benar. D (Penerang Keabadian) Benar. C & E Salah karena tato Dayak bukan sekadar tren dan menunjukkan keahlian/pencapaian.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

70.

Berdasarkan teks "Motif Bunga Terong": A (Anak rantau) Benar. C (Keberanian/Kekuatan) Benar. D (Diukir di bahu) Benar. B Salah (bukan khusus bangsawan keraton). E Salah (biasanya untuk laki-laki yang akan berperang/merantau).

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

71.

Berdasarkan teks "Motif Ukir Rekong": A (Kekuatan tenggorokan) Benar. B (Pelindung dari mandau) Benar. D (Disesuaikan status sosial) Benar. C Salah (hanya untuk panglima/orang yang dituakan).

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

72.

Berdasarkan teks "Motif Buah Andu": A (Sumber kehidupan) Benar. B (Perjalanan jauh/merantau) Benar. C (Buah andu sumber makanan bertahan hidup) Benar.

a)

A

b)

B

c)

C

73.

Berdasarkan teks "Motif Tegulun": B (Letak di telapak tangan/jari) Benar. C (Hanya untuk yang sudah 'Ngayau') Benar. D (Keberanian/Kegagahan) Benar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

74.

Berdasarkan teks "Peran Upacara Dahau": A (Identitas Budaya) Benar. C (Menguatkan Jaringan Sosial) Benar. D (Penyampaian Pesan Moral) Benar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

75.

Berdasarkan teks "Persiapan Upacara Dahau": A (Pemilihan Waktu) Benar. C (Undangan) Benar. D (Makanan & Perlengkapan) Benar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

76.

Berdasarkan teks "Pelaksanaan Upacara Dahau": A (Penyerahan Sesaji) Benar. C (Pemberian Nama) Benar. D (Tari dan Musik) Benar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

77.

Berdasarkan teks "Tantangan Pelaksanaan": A (Ekonomi) Benar. C (Perubahan Nilai) Benar. D (Keterbatasan Pengetahuan) Benar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

78.

Berdasarkan teks "Upaya Pelestarian": A (Edukasi Generasi Muda) Benar. C (Festival Budaya) Benar. D (Dukungan Sumber Daya) Benar.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D