wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

AAS PAI KELAS XII

Total questions: 60

Worksheet time: 30mins

Name
Class
Date
1.

Hukum bacaan tajwid yang terjadi apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf mim adalah

a)

Iqlab

b)

Idgham bighunnah

c)

Idgham bilaghunnah

d)

Ikhfa’ hakiki

e)

Idhar safawi

2.

Taksonomi Bloom level C1 adalah kemampuan kognitif untuk

a)

Memahami

b)

Menerapkan

c)

Mengingat

d)

Menganalisis

e)

Mengevaluasi

3.

Kata muwaris dalam ilmu kewarisan Islam merujuk pada

a)

Orang yang berhak menerima warisan

b)

Harta peninggalan

c)

Orang yang meninggalkan harta warisan

d)

Orang yang mengurus warisan

e)

Orang yang berutang pada pewaris

4.

Buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas XII ditulis oleh

a)

Supriyatno dan Chundasah

b)

Rohmat Mulyana Sapdi dan Faried F. Saenong

c)

Rohmat Chozin dan Untoro

d)

Muhammad Ishom dan Abdul Mu’is

e)

Abdullah Ibnu Thalhah dan Abdus Salam

5.

Menurut hadis Abu Hurairah, salah satu dari tiga tanda orang munafik adalah

a)

Apabila marah, ia mendendam

b)

Apabila berkata, ia berbohong

c)

Apabila berbuat baik, ia pamer

d)

Apabila ditimpa musibah, ia mengeluh

e)

Apabila beribadah, ia lalai

6.

Qalbun salim dalam klasifikasi macam-macam hati menurut Ibnu Qayyim al-Jauzi adalah

a)

Hati yang mati

b)

Hati yang sakit

c)

Hati yang sehat

d)

Hati yang keras

e)

Hati yang lalai

7.

Ilmu yang membahas bagaimana menetapkan kepercayaan keagamaan (agama Islam) dengan bukti yang meyakinkan disebut

a)

Ilmu Fikih

b)

Ilmu Kalam

c)

Ilmu Hadis

d)

Ilmu Tasawuf

e)

Ilmu Mantiq

8.

Salah satu dari enam rukun iman adalah beriman kepada

a)

Para malaikat-Nya

b)

Lima waktu salat

c)

Al-Qur’an dan Hadis

d)

Ulama dan guru

e)

Keutamaan puasa

9.

Ekspansi kekhalifahan Turki Usmani pada abad ke-14 dan 15 menyebarkan peradaban Islam ke wilayah

a)

Amerika Selatan dan Karibia

b)

Balkan dan Eropa Tengah

c)

Asia Timur dan Oseania

d)

Afrika Barat dan Selatan

e)

Asia Tenggara dan Timur Tengah

10.

Moderasi beragama adalah upaya untuk senantiasa menjaga agar tafsir dan pemahaman terhadap agama tidak memunculkan cara beragama yang

a)

Liberal

b)

Moderat

c)

Konservatif

d)

Inklusif

e)

Ekstrem

11.

Berdasarkan narasi Tadabur Bab 1, mengapa kesenangan juga dapat dianggap sebagai musibah?

a)

Karena kesenangan selalu identik dengan kesusahan

b)

Karena kesenangan yang berlebihan dapat melalaikan dari ketaatan dan menjerumuskan pada kerusakan

c)

Karena kesenangan tidak pernah membawa kebahagiaan sejati

d)

Karena kesenangan membuat semua orang menjadi sama

e)

Karena kesenangan hanya terjadi sesekali

12.

Mengapa iman dianggap memiliki kedudukan yang lebih tinggi dari Islam?

a)

Karena iman merupakan landasan batin yang menguatkan seseorang dalam menjalankan ajaran Islam.

b)

Karena iman mencakup ranah yang lebih umum dari Islam.

c)

Karena Islam hanya mencakup rukun Islam yang terbatas.

d)

Karena iman tidak akan sempurna jika tidak melaksanakan rukun Islam.

e)

Karena iman dan Islam adalah dua konsep yang terpisah.

13.

Berdasarkan tafsir Q.S. al-Baqarah: 155-156, kalimat Inna lillāhi wa innā ilaihi rāji‘ūn dimaksudkan untuk...

a)

Menunjukkan rasa putus asa.

b)

Menghibur diri atas musibah dan menyadari bahwa diri adalah milik Allah.

c)

Menentang takdir yang menimpa.

d)

Menyatakan ketidakberdayaan manusia.

e)

Mengharap bantuan dari manusia lain.

14.

Mengapa orang munafik dianggap sebagai golongan yang paling berbahaya dalam Al-Qur'an?

a)

Karena mereka melakukan perbuatan baik di depan umum.

b)

Karena mereka menipu Allah dan orang beriman dengan menampakkan keimanan padahal menyembunyikan keburukan.

c)

Karena mereka selalu melakukan maksiat secara terang-terangan.

d)

Karena mereka menentang ajaran Islam secara terbuka.

e)

Karena mereka tidak pernah beribadah sama sekali.

15.

Dalam konteks peradaban Islam, mengapa kota Baghdad pada masa Daulah Abbasiyah dikenal sebagai kota intelektual?

a)

Karena Baghdad menjadi pusat perdagangan internasional.

b)

Karena Dinasti Abbasiyah mengutamakan pendekatan militeristik.

c)

Karena adanya program penerjemahan buku-buku asing ke dalam bahasa Arab dan kemunculan intelektual muslim.

d)

Karena banyak kaum muslimin yang hijrah ke sana.

e)

Karena Baghdad memiliki bangunan-bangunan megah yang menjulang tinggi.

16.

Dalam hukum waris Islam, mengapa ahli waris laki-laki mendapat bagian yang lebih besar dari ahli waris perempuan?

a)

Karena laki-laki dianggap lebih berharga dalam keluarga.

b)

Karena laki-laki dianggap sebagai pemikul tanggung jawab istri dan anak-anaknya.

c)

Karena perempuan tidak memiliki tanggung jawab finansial.

d)

Karena itu adalah tradisi turun-temurun.

e)

Karena laki-laki lebih banyak jumlahnya dalam ahli waris.

17.

Bagaimana keras kepala berbeda dengan keras hati menurut buku?

a)

Keras kepala adalah sikap menolak nasihat, sementara keras hati adalah kondisi batin yang sulit menerima kebenaran.

b)

Keras kepala adalah kondisi batin yang sulit menerima kebenaran, sementara keras hati adalah sikap menolak nasihat.

c)

Keduanya memiliki arti yang sama.

d)

Keras kepala adalah sifat positif, sementara keras hati adalah sifat negatif.

e)

Keras kepala hanya dimiliki oleh anak-anak, sementara keras hati dimiliki oleh orang dewasa.

18.

Konsep Insan Kamil dalam buku terkait dengan...

a)

Penguasaan ilmu pengetahuan modern.

b)

Mengintegrasikan Iman, Islam, dan Ihsan dalam kehidupan.

c)

Menjadi pemimpin yang berkuasa.

d)

Mengumpulkan harta kekayaan sebanyak-banyaknya.

e)

Menjadi orang yang paling terkenal.

19.

Dalam konteks Moderasi Beragama, mengapa hifdzal-nasl (menjaga keturunan) menjadi prinsip yang penting?

a)

Untuk memastikan jumlah umat Islam terus bertambah.

b)

Untuk melanggengkan ajaran-ajaran agama tertentu.

c)

Karena setiap orang berhak untuk hidup berdampingan dengan damai.

d)

Karena kekerasan atas nama agama bertentangan dengan prinsip menjaga keberlangsungan hidup.

e)

Karena setiap agama mengajarkan toleransi.

20.

Berdasarkan Kisah Inspiratif tentang Imam Syafi'i, apa pesan utama yang dapat dipahami dari semangat beliau dalam menuntut ilmu?

a)

Pentingnya berfatwa di usia muda.

b)

Keharusan untuk berpindah-pindah tempat tinggal.

c)

Keharusan untuk terus belajar dan tidak cepat merasa puas dengan ilmu yang dimiliki.

d)

Pentingnya menguasai ilmu fikih saja.

e)

Keharusan untuk membela sunnah Nabi.

21.

Seorang siswa bernama Ahmad merasa sangat kecewa dan marah setelah nilai ujiannya tidak sesuai harapan. Sikap sabar yang paling tepat untuk diterapkan Ahmad, sesuai ajaran dalam Bab 1, adalah dengan...

a)

Menahan diri untuk tidak menyalahkan orang lain dan berusaha belajar lebih giat.

b)

Menyalahkan guru karena soal ujian yang terlalu sulit.

c)

Mengurung diri di kamar dan tidak mau sekolah lagi.

d)

Mencari teman untuk diajak bolos sekolah.

22.

Rina adalah seorang siswi yang selalu membantu orang tuanya membersihkan rumah dan menjaga adiknya dengan ikhlas. Tindakan Rina ini mencerminkan praktik…

a)

Iman

b)

Islam

c)

Ihsan

d)

Takwa

e)

Sabar

23.

Dalam sebuah rapat organisasi, seorang ketua berjanji akan memberikan bonus kepada semua anggota jika proyek berhasil. Namun, setelah proyek sukses, ia mengingkari janjinya. Perilaku ini, sesuai dengan hadis Abu Hurairah, mengklasifikasikan ketua tersebut sebagai…

a)

Mukmin

b)

Muhsin

c)

Musyrik

d)

Munafik

e)

Fasik

24.

Seorang muaris meninggal dan meninggalkan harta warisan sebesar Rp120.000.000,-. Setelah dikurangi biaya pengurusan jenazah dan hutang, harta yang tersisa Rp100.000.000,-. Ahli warisnya adalah seorang istri, dua anak perempuan, dan seorang ayah. Berdasarkan ketentuan dzawil furudh, berapa bagian harta yang diterima oleh istri?

a)

Rp12.500.000,-

b)

Rp25.000.000,-

c)

Rp33.333.333,-

d)

Rp16.666.667,-

e)

Rp17.500.000,-

25.

Di sekolah, ada seorang siswa yang selalu memaksakan pendapatnya dan tidak mau mendengarkan masukan dari teman-temannya saat diskusi kelompok. Ia marah ketika idenya ditolak. Perilaku siswa ini dapat dikategorikan sebagai…

a)

Keras hati

b)

Keras kepala

c)

Zalim

d)

Pembohong

e)

Khianat

26.

Pada masa Dinasti Abbasiyah, program penerjemahan buku-buku asing ke dalam bahasa Arab menjadi tonggak kemajuan peradaban. Jika sekolah ingin mencontoh semangat hadharah ini, tindakan yang paling relevan adalah…

a)

Mengadakan festival seni dan budaya.

b)

Mengadakan lomba memasak makanan tradisional.

c)

Membentuk klub penelitian dan inovasi untuk mengkaji dan menerapkan ilmu pengetahuan modern.

d)

Melakukan gotong royong membersihkan lingkungan sekolah.

e)

Mengadakan perlombaan olahraga.

27.

Seorang pengusaha mengalami kebangkrutan karena pandemi. Namun, ia tidak berputus asa dan mulai berjualan sayur keliling untuk menghidupi keluarganya. Sikap pengusaha ini mencerminkan nilai karakter Pelajar Pancasila, yaitu…

a)

Religius

b)

Gotong royong

c)

Mandiri

d)

Bernalar kritis

e)

Kreatif

28.

Seseorang yang mendengarkan ceramah agama, tetapi hatinya tetap tidak tergerak untuk berbuat kebaikan atau meninggalkan maksiat, dapat diidentifikasi sebagai tanda…

a)

Hati yang sehat

b)

Hati yang sakit

c)

Hati yang mati

d)

Hati yang bersyukur

e)

Hati yang tenang

29.

Untuk mencegah perpecahan dalam sebuah organisasi, anggota harus memahami dan menerapkan etika berorganisasi yang Islami. Manakah dari pernyataan berikut yang merupakan tindakan yang paling tepat sesuai dengan etika tersebut?

a)

Mengkritik kebijakan pemimpin secara terbuka di media sosial.

b)

Berkomunikasi dengan jujur dan terbuka tanpa menyebarkan aib.

c)

Mencari-cari kesalahan anggota lain untuk menjatuhkan mereka.

d)

Menyebarkan informasi rahasia organisasi kepada pihak luar.

e)

Menyalahkan pemimpin atas setiap kegagalan yang terjadi.

30.

Manfaat mempelajari Ilmu Kalam adalah memperkuat dasar pengetahuan tentang Islam. Contoh penerapan manfaat ini dalam kehidupan sehari-hari adalah…

a)

Menjadi seorang orator ulung.

b)

Berani berdebat dengan ulama.

c)

Memiliki keyakinan yang kokoh dan tidak mudah tergoyahkan oleh ajaran sesat.

d)

Menguasai ilmu filsafat Yunani.

e)

Menghafal Al-Qur'an secara keseluruhan.

31.

Analisis Asbabun Nuzul Q.S. al-Baqarah/2: 155-156 menunjukkan adanya kaitan yang erat antara ayat tersebut dengan pengalaman Ummu Salamah yang berduka atas wafatnya suaminya. Hubungan sebab-akibat yang dapat dianalisis dari peristiwa ini adalah…

a)

Ayat ini diturunkan untuk menghibur Ummu Salamah dan mengajarkan cara menghadapi musibah dengan sabar serta mengucapkan “inna lillahi wa inna ilaihi raji’un”.

b)

Ayat ini diturunkan untuk memerintahkan perang terhadap kaum musyrik yang menyakiti Ummu Salamah.

c)

Ayat ini menjelaskan tata cara pembagian warisan bagi keluarga Ummu Salamah.

d)

Ayat ini diturunkan untuk menganjurkan hijrah ke Madinah bagi Ummu Salamah.

e)

Ayat ini menegaskan larangan pernikahan setelah masa duka.

32.

Berdasarkan materi tentang Iman, Islam, dan Ihsan, sifat lukutatif (naik-turun) pada iman seseorang dapat memengaruhi implementasi rukun Islam. Mengapa demikian?

a)

Karena iman yang naik membuat seseorang cenderung meninggalkan rukun Islam.

b)

Karena rukun Islam adalah hal-hal yang terpisah dari iman.

c)

Karena iman bertempat di hati, dan hati yang berubah-ubah memengaruhi semangat untuk mengamalkan amal saleh.

d)

Karena iman yang turun membuat seseorang lebih religius.

e)

Karena iman dan rukun Islam tidak memiliki hubungan sama sekali.

33.

Mengapa Abdullah bin Ubay bin Salul, sebagai gembong munafik, dianggap lebih berbahaya bagi umat Islam daripada musuh-musuh Islam yang terang-terangan?

a)

Karena ia adalah seorang orator yang ulung.

b)

Karena ia memiliki pemimpin kabilah yang berkuasa.

c)

Karena ia bersembunyi di balik topeng keimanan dan menyebarkan perpecahan dari dalam.

d)

Karena ia memiliki harta yang melimpah.

e)

Karena ia sering memfitnah Nabi Muhammad SAW.

34.

Berdasarkan materi Kewarisan, mengapa hukum Islam membedakan pembagian warisan antara laki-laki dan perempuan, sementara hukum adat di Indonesia kadang menyamakan keduanya?

a)

Karena hukum Islam tidak adil terhadap perempuan.

b)

Karena hukum Islam mendasarkan pembagian pada tanggung jawab finansial, sementara hukum adat mungkin lebih menekankan kesetaraan.

c)

Karena hukum adat lebih kuno daripada hukum Islam.

d)

Karena hukum Islam hanya berlaku untuk laki-laki.

e)

Karena hukum adat tidak mengakui perempuan sebagai ahli waris.

35.

Dalam konteks peradaban Islam di Eropa, mengapa periode ekspansi kekhalifahan Turki Usmani dan kedatangan kaum imigran Muslim setelah Perang Dunia II menjadi dua faktor kunci dalam perkembangan Islam di benua tersebut?

a)

Kedua periode tersebut menyebabkan konflik besar antar-agama.

b)

Keduanya menandai masuknya populasi Muslim dalam jumlah besar ke Eropa, baik melalui penaklukan maupun migrasi.

c)

Keduanya hanya memengaruhi wilayah Timur Tengah.

d)

Keduanya menyebabkan hilangnya peradaban Islam di Spanyol.

e)

Keduanya hanya memengaruhi negara-negara industri.

36.

Qaswah al-qalb (keras hati) seringkali disebabkan oleh banyak melakukan dosa. Analisis hubungan sebab-akibat yang mendasari hal ini adalah...

a)

Dosa akan secara langsung mematikan hati.

b)

Dosa akan menumbuhkan bintik hitam yang menutupi hati sehingga sulit menerima kebaikan.

c)

Dosa akan menyebabkan seseorang menjadi kaya raya.

d)

Dosa akan membuat seseorang menjadi lebih beriman.

e)

Dosa akan menyebabkan hati menjadi lunak.

37.

Berdasarkan Q.S. al-Baqarah/2: 143, perpindahan kiblat dari Baitul Maqdis ke Ka'bah memiliki tujuan utama untuk...

a)

Menguji orang-orang yang benar-benar beriman kepada Rasulullah SAW.

b)

Membedakan umat Islam dari umat Yahudi.

c)

Menghilangkan rasa rindu kepada Mekah.

d)

Menetapkan Ka'bah sebagai kiblat yang baru.

e)

Memberikan keistimewaan kepada umat Islam.

38.

Dalam konteks Moderasi Beragama, mengapa pemahaman parsial terhadap agama seringkali menjadi penyebab munculnya perilaku intoleran dan kekerasan?

a)

Karena pemahaman yang benar mendorong seseorang menjadi dirinya yang paling benar.

b)

Karena pemahaman yang parsial mendorong seseorang untuk bergaul dengan banyak orang.

c)

Karena pemahaman yang parsial tidak sesuai dengan ajaran agama.

d)

Karena pemahaman yang parsial tidak didukung oleh dalil Al Qur'an dan hadis.

e)

Karena pemahaman yang parsial membuat seseorang menolak berdialog.

39.

Seorang pemimpin organisasi menghadapi masalah internal. Ia memutuskan untuk menyelesaikan masalah dengan musyawarah, bukan dengan otoritasnya. Keputusan ini mencerminkan prinsip yang terkandung dalam Etika Berorganisasi, yaitu...

a)

Mengutamakan keuntungan pribadi

b)

Mencari popularitas

c)

Mengedepankan musyawarah dan kerja sama

d)

Menganggap remeh masalah

e)

Menyalahkan orang lain

40.

Muhammad Iqbal berpendapat bahwa salah satu faktor kemunduran umat Islam adalah sikap jumud (statis) dalam pemikiran. Mengapa sikap ini dianggap penyebab kemunduran?

a)

Karena sikap jumud mendorong umat Islam untuk terlalu kritis.

b)

Karena sikap jumud menghalangi umat Islam untuk berkembang dan berinovasi.

c)

Karena sikap jumud tidak ada dalam ajaran Al-Qur'an dan hadis.

d)

Karena sikap jumud membuat umat Islam terlalu modern.

e)

Karena sikap jumud tidak sesuai dengan budaya Timur.

41.

Pernyataan: "yang hanya berdoa agar panen berhasil tanpa menanam dan merawat tanamannya adalah orang yang bertawakal." Evaluasilah pernyataan tersebut.

a)

Pernyataan tersebut benar, karena tawakal berarti sepenuhnya menyerahkan hasil kepada Allah.

b)

Pernyataan tersebut salah, karena tawakal harus didahului dengan ikhtiar (usaha) maksimal.

c)

Pernyataan tersebut benar, karena doa lebih penting daripada usaha.

d)

Pernyataan tersebut salah, karena petani seharusnya hanya fokus pada usaha, bukan doa.

e)

Pernyataan tersebut benar, karena Allah akan memberikan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.

42.

Imam Ibnu Katsir mengklasifikasikan pengamal ajaran Islam menjadi tiga: zalim, pertengahan, dan berlomba-lomba dalam kebaikan. Evaluasilah, mengapa golongan berlomba-lomba dalam kebaikan dianggap sebagai ciri insan kamil atau manusia sempurna?

a)

Karena mereka adalah orang-orang yang paling banyak hartanya.

b)

Karena mereka hanya menjalankan kewajiban saja.

c)

Karena mereka menjalankan semua perintah Allah (wajib dan sunnah) dan menjauhi semua larangan-Nya (haram dan makruh) secara konsisten.

d)

Karena mereka akan miskin dan menderita.

e)

Karena mereka adalah kelompok yang paling ekstrem dalam beragama.

43.

Berikut ini menyajikan beberapa cara untuk mengobati keras hati, seperti banyak berzikir, membaca Al-Qur'an, dan salat malam. Evaluasilah mengapa metode-metode ini secara efektif dapat melunakkan hati?

a)

Metode-metode tersebut efektif karena membuat hati lebih sibuk dengan dunia.

b)

Metode-metode tersebut efektif karena dapat membuat seseorang menjadi kaya raya.

c)

Metode-metode tersebut efektif karena merupakan cara-cara untuk kembali mengingat Allah, yang merupakan esensi dari hati yang sehat.

d)

Metode-metode tersebut tidak efektif karena hanya bersifat spiritual, bukan fisik.

e)

Metode-metode tersebut tidak relevan di era modern.

44.

Dalam Bab 4, disebutkan bahwa Pengadilan Agama berwenang menyelesaikan sengketa warisan jika tidak dapat diselesaikan secara kekeluargaan. Berdasarkan materi, evaluasilah pentingnya peran lembaga ini dalam menjaga keadilan?

a)

Pengadilan Agama tidak penting karena sengketa warisan seharusnya hanya diselesaikan oleh keluarga.

b)

Pengadilan Agama penting karena dapat memberikan solusi hukum yang mengikat dan adil, sesuai dengan UU No. 7 Tahun 1989.

c)

Pengadilan Agama tidak memiliki wewenang dalam sengketa warisan.

d)

Pengadilan Agama hanya akan memperkeruh masalah.

e)

Pengadilan Agama hanya berwenang menyelesaikan masalah pernikahan.

45.

Dalam konteks peradaban Islam dan sains, Dr. Abdus Salam dari Pakistan menerima hadiah Nobel di bidang Fisika. Evaluasilah, mengapa pencapaian seperti ini penting untuk membantu tuduhan bahwa Islam tidak sejalan dengan sains?

a)

Karena pencapaian ini membuktikan bahwa Islam hanya unggul di bidang fisika.

b)

Karena pencapaian ini menunjukkan bahwa seorang Muslim dapat menjadi ilmuwan terkemuka tanpa harus meninggalkan agamanya.

c)

Karena pencapaian ini tidak memiliki hubungan dengan ajaran Islam.

d)

Karena Abdus Salam adalah satu-satunya ilmuwan Muslim di dunia.

e)

Karena Islam mengharuskan umatnya untuk menjadi fisikawan.

46.

Suatu organisasi Islam menghadapi kritik karena dianggap terlalu kaku dalam berdakwah. Mereka memutuskan untuk mengadopsi pendekatan dakwah yang lebih inklusif dan ramah. Evaluasilah apakah keputusan ini sejalan dengan prinsip moderasi beragama?

a)

Sejalan, karena moderasi beragama menuntut pendekatan yang seimbang dan tidak ekstrem, serta menghindari perpecahan.

b)

Tidak sejalan, karena dakwah harus dilakukan dengan cara yang keras dan tegas.

c)

Sejalan, karena Islam adalah agama yang fleksibel dan tidak memiliki aturan baku dalam berdakwah.

d)

Tidak sejalan, karena dakwah yang ramah akan membuat orang tidak taat kepada agama.

e)

Sejalan, tetapi hanya karena tujuan politis.

47.

Seorang wali murid berpendapat bahwa nilai Religius, Kebinekaan Global, dan Gotong Royong sebagai bagian dari Profil Pelajar Pancasila adalah nilai-nilai yang bertentangan dengan ajaran Islam. Evaluasilah argumen tersebut berdasarkan materi buku.

a)

Argumen tersebut benar, karena Islam hanya berfokus pada hubungan dengan Tuhan.

b)

Argumen tersebut salah, karena buku ini secara eksplisit mengintegrasikan nilai-nilai Islam sebagai rahmatan lil 'alamin dengan wawasan kebangsaan/keindonesiaan dan Karakter Pelajar Pancasila.

c)

Argumen tersebut benar, karena nilai-nilai tersebut adalah produk dari kebudayaan Barat.

d)

Argumen tersebut salah, tetapi nilai-nilai tersebut tidak ada dalam Al-Qur'an atau hadis.

e)

Argumen tersebut benar, karena Islam tidak menganut konsep gotong royong.

48.

Bagian Penerapan Karakter pada setiap bab menyajikan contoh sikap yang sesuai dengan Profil Pelajar Pancasila. Evaluasilah efektivitas pendekatan ini dalam membentuk karakter siswa.

a)

Pendekatan ini tidak efektif karena hanya berupa contoh tertulis.

b)

Pendekatan ini efektif karena memberikan contoh konkret yang dapat menjadi teladan dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.

c)

Pendekatan ini terlalu teoritis dan sulit diterapkan.

d)

Pendekatan ini hanya cocok untuk siswa yang beragama Islam.

e)

Pendekatan ini tidak relevan dengan kurikulum modern.

49.

Bagaimana peran wasathiyah (jalan tengah) yang dijelaskan dalam hadis tentang khutbah Nabi SAW dapat dievaluasi dalam konteks berinteraksi dengan orang-orang yang memiliki pandangan berbeda?

a)

Mengambil posisi moderat, menghindari sikap ekstrem, tetap tegas pada prinsip, serta menghormati perbedaan.

b)

Menolak dialog dan memutus hubungan dengan pihak yang berbeda pandangan.

c)

Mengikuti semua pendapat orang lain agar tidak terjadi konflik.

d)

Menyembunyikan keyakinan agar diterima semua pihak.

e)

Mengutamakan kemenangan argumen dengan cara konfrontatif.

50.

Dalam kasus sengketa warisan yang tidak dapat diselesaikan secara kekeluargaan, langkah yang diambil adalah mengajukan permohonan ke Pengadilan Agama. Mengapa langkah ini merupakan pilihan yang paling tepat untuk menjamin keadilan?

a)

Karena Pengadilan Agama dapat memberikan hukuman yang berat.

b)

Karena Pengadilan Agama memiliki wewenang hukum untuk memutuskan pembagian yang sah berdasarkan hukum Islam.

c)

Karena Pengadilan Agama akan memilih pihak yang paling kuat.

d)

Karena Pengadilan Agama hanya akan mengikuti hukum adat.

e)

Karena Pengadilan Agama akan menyelesaikan masalah tanpa perlu bukti.

51.

Mengembangkan konsep sabar dalam menghadapi musibah (Bab 1) dengan prinsip etos kerja (Bab 8), rancanglah sebuah kerangka program kerja untuk siswa yang bertujuan meningkatkan produktivitas belajar pasca-musibah. Kerangka tersebut harus mencakup elemen mandiri dan bernalar kritis.

a)

Program "Sabar dan Produktif" yang hanya fokus pada doa dan pasrah.

b)

Program "Work-Life Balance Islami" yang mencakup identifikasi masalah, perumusan target, strategi berbasis sabar dan etos kerja, serta evaluasi mandiri.

c)

Program "Kerja Keras Tanpa Batas" yang mengabaikan aspek spiritual.

d)

Program "Lomba Menghafal Al-Qur'an" yang tidak relevan dengan etos kerja.

e)

Program "Tawakal Sempurna" yang hanya berfokus pada berserah diri.

52.

Berdasarkan pemahaman tentang Hakikat Iman, Islam, dan Ihsan (Bab 2), serta nilai kebhinekaan global dari Pelajar Pancasila, buatlah skenario kampanye sosial media untuk meningkatkan toleransi antar-siswa di sekolah yang majemuk.

a)

Kampanye yang mempromosikan hanya satu agama sebagai yang paling benar.

b)

Kampanye yang menekankan perbedaan dan keunikan setiap agama.

c)

Kampanye yang mengusung tema "Indahnya Ihsan" untuk mengajak siswa berinteraksi dengan kebaikan, terlepas dari latar belakang agama mereka.

d)

Kampanye yang mengkritik praktik-praktik keagamaan tertentu.

e)

Kampanye yang berfokus pada penyergaman semua keyakinan.

53.

Berdasarkan pemahaman tentang nifaq dan keras kepala (Bab 3), serta prinsip dakwah bil hikmah, rancanglah sebuah strategi pendekatan persuasif untuk menasihati seorang teman yang sulit menerima masukan.

a)

Mengkritik teman tersebut di depan umum agar ia merasa malu dan berubah.

b)

Menyebarkan keburukan teman tersebut agar ia menyadari kesalahannya.

c)

Mengajak teman berdiskusi di tempat yang tenang, menggunakan bahasa yang lembut, dan menyertakan analogi atau cerita inspiratif.

d)

Mengirimkan pesan berisi ancaman agar ia segera berubah.

e)

Mengabaikan teman tersebut.

54.

Mengacu pada Hukum Kewarisan Islam (Bab 4) dan kearifan dalam kekeluargaan, rancanglah sebuah piagam keluarga yang bertujuan mencegah konflik warisan di masa depan. Piagam tersebut harus mengintegrasikan prinsip farâid dan musyawarah.

a)

Piagam yang menetapkan bahwa harta warisan akan dibagikan sesuai dengan keinginan anak tertua.

b)

Piagam yang memuat perjanjian untuk membagi warisan secara merata, tanpa memperhatikan hukum agama.

c)

Piagam yang secara eksplisit mencatat semua aset keluarga, menunjuk penanggung jawab, dan menyertakan kesepakatan untuk menyelesaikan pembagian berdasarkan faraid melalui musyawarah.

d)

Piagam yang melarang pembagian warisan sampai semua ahli waris meninggal dunia.

e)

Piagam yang tidak melibatkan anak perempuan sebagai ahli waris.

55.

Terinspirasi oleh Perkembangan Peradaban Islam di era Dinasti Abbasiyah (Bab 5), buatlah sebuah model komunitas intelektual di lingkungan sekolah yang menerapkan semangat Hadharah dan Tsaqafah untuk memajukan ilmu pengetahuan.

a)

Model komunitas yang fokus pada lomba pidato dan debat.

b)

Model komunitas yang membentuk kelompok studi lintas-disiplin ilmu (misalnya, sains dan agama) dan memfasilitasi proyek riset inovatif.

c)

Model komunitas yang hanya mengkaji buku-buku lama tanpa melihat konteks modern.

d)

Model komunitas yang berfokus pada kegiatan hiburan dan rekreasi.

e)

Model komunitas yang hanya mengutamakan penguasaan bahasa Arab.

56.

Merumuskan sebuah resolusi yang dapat diterapkan oleh seorang anak untuk mewujudkan insan kamil dalam kehidupan sehari-hari.

a)

Resolusi yang hanya berfokus pada peningkatan ibadah ritual.

b)

Resolusi yang berfokus pada penguasaan ilmu pengetahuan umum semata.

c)

Resolusi yang menguraikan langkah-langkah konkret untuk mengintegrasikan keyakinan (iman), praktik (Islam), dan perilaku mulia (ihsan) dalam setiap aspek kehidupan.

d)

Resolusi yang berfokus pada pencapaian kekayaan materi.

e)

Resolusi yang hanya berfokus pada pengabdian kepada orang tua.

57.

Membangun sebuah skema visual (infografis) yang menggambarkan hubungan hierarkis antara Iman, Islam, dan Ihsan seperti yang dianalogikan dalam buku.

a)

Tiga lingkaran konsentris dengan Islam sebagai lapisan terluar, Iman sebagai lapisan tengah, dan Ihsan sebagai inti yang paling dalam.

b)

Tiga panah sejajar yang menempatkan Iman, Islam, dan Ihsan tanpa hubungan hierarkis.

c)

Diagram piramida terbalik yang menempatkan Ihsan di dasar, Iman di tengah, dan Islam di puncak.

d)

Diagram alur acak yang menghubungkan ketiganya secara setara tanpa menunjukkan tahapan.

e)

Tiga kotak terpisah tanpa keterkaitan antara Iman, Islam, dan Ihsan.

58.

Merancang sebuah strategi untuk menasihati seseorang yang menunjukkan tanda-tanda qalbun mayyit (hati yang mati) agar kembali mengingat Tuhan. Pilih pendekatan yang paling tepat.

a)

Strategi yang agresif dan penuh ancaman.

b)

Strategi yang lembut, dimulai dengan mendekati dan mengajak berbuat kebaikan kecil, seperti peduli pada anak yatim dan orang miskin.

c)

Strategi yang pasif dan menunggu ia berubah sendiri.

d)

Strategi yang berfokus pada pengobatan medis.

e)

Strategi yang mengkritik perbuatan buruknya.

59.

Bagaimana kita bisa merancang sebuah model komunitas Muslim yang menggabungkan semangat intelektual Peradaban Abbasiyah dengan pengalaman pluralisme masyarakat modern, seperti di Prancis atau Amerika?

a)

Dengan membatasi interaksi hanya pada sesama Muslim.

b)

Dengan mendirikan pusat studi yang terbuka untuk semua orang, memfasilitasi dialog antar-agama, dan berkolaborasi dalam proyek sosial.

c)

Dengan menolak semua pengaruh asing.

d)

Dengan menerapkan hukum Islam secara ketat pada semua anggota komunitas, tanpa memandang latar belakang.

e)

Dengan mengabaikan tradisi lokal.

60.

Berdasarkan Kisah Inspiratif tentang Ashli Al-Ghifari dan Rasulullah SAW, pilih gagasan esai pendek yang merumuskan bagaimana rasa cinta tanah air dapat menjadi kekuatan pendorong untuk membangun dan menjaga keharmonisan di lingkungan tempat tinggal.

a)

Esai yang berfokus pada pentingnya berperang untuk mempertahankan negara.

b)

Esai yang menjelaskan bahwa cinta tanah air adalah konsep yang bertentangan dengan ajaran Islam.

c)

Esai yang menguraikan bahwa kecintaan pada kampung halaman memotivasi seseorang untuk berkontribusi positif, seperti menjaga kebersihan, menghargai budaya, dan membangun masyarakat yang rukun.

d)

Esai yang berfokus pada kerinduan tanpa tindakan.

e)

Esai yang menyatakan bahwa cinta tanah air tidak ada hubungannya dengan nilai-nilai agama.