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WorksheetsQué es el fin según el NT?
Total questions: 21
Worksheet time: 11mins
¿Qué imágenes suelen venir a la mente cuando se habla del “fin del mundo” en la cultura popular?
Fiesta y celebración
Fuego, caos y destrucción total
Silencio y calma
Según el texto, ¿qué han hecho el cine, los libros y ciertas profecías con la idea del apocalipsis?
La han presentado como un descanso necesario
La han ignorado por completo
La han presentado como un espectáculo de aniquilación catastrófica
¿Cómo describe el texto la escatología?
Como un mito sin importancia
Como una disciplina de la teología que estudia las últimas cosas
Como una rama de la filosofía política
¿De qué palabra griega proviene el término escatología según el contenido?
Telos
Aion
Eschatón
¿Qué significa eschatón en el contexto mencionado?
Principio
Lo último, la meta final o destino definitivo
Miedo
¿Qué palabra griega usa la teología para expresar la idea de meta o propósito final?
Logos
Telos
Cosmos
Según el texto, ¿qué significan “cielos nuevos y tierra nueva”?
Que Dios destruye todo y crea un universo distinto sin relación con el actual
Una restauración y renovación profunda del universo físico
Un simple regreso al Edén original sin cambios
En el texto se afirma que el telos no es volver al Edén, sino:
Estancarse en el pasado
Volver a un caos primordial
Llevar la creación a su máximo potencial
¿Qué aclara el texto sobre la frase griega “synteleia tou aionos” traducida como “fin del mundo”?
Que se refiere al fin del cosmos material
Que se refiere al fin de una era o época de maldad e injusticia
Que se refiere al fin del cielo espiritual
¿Cómo se describe el lenguaje apocalíptico utilizado para hablar del fin?
Como un lenguaje científico exacto y literal
Como un lenguaje simbólico y metafórico que usa imágenes potentes
Como un lenguaje jurídico y técnico
Si el texto dice que el fin es “culminación” y “plenitud”, ¿qué se puede inferir sobre el plan de Dios para la creación?
Que apunta a un destino con sentido y realización
Que solo busca castigar sin restaurar nada
Que no tiene dirección ni sentido
Cuando se afirma que el telos es restauración y renovación de la tierra, ¿qué visión de la materia se deduce?
Que el mundo material es malo y debe ser abandonado
Que la materia no tiene importancia espiritual
Que el mundo creado es bueno y está llamado a ser transformado y perfeccionado
Si el texto explica que el fuego puede simbolizar purificación como en el trabajo del herrero, ¿qué idea comunica sobre los juicios finales?
Que son solo castigos sin sentido
Que tienen un papel en purificar y preparar una realidad nueva y justa
Que son metáforas sin n
ajo del herrero, ¿qué idea comunica sobre los juicios finales?
Que son solo castigos sin sentido
Que son metáforas sin ningún efecto real
Que tienen un papel en purificar y preparar una realidad nueva y justa
El texto dice que el “fin” ya comenzó con la cruz y resurrección de Cristo. ¿Qué se infiere acerca del tiempo escatológico?
Que todo pertenece exclusivamente al futuro lejano
Que el pasado fue más importante que el futuro
Que la nueva creación ya irrumpió en el presente, aunque no se ha consumado plenamente
Si se compara la situación actual con “vivir en el amanecer”, ¿qué se quiere expresar con esa imagen?
Que la noche (el mal) ya desapareció totalmente
Que la luz del nuevo día ya comenzó, pero todavía quedan sombras de la noche
Que no hay diferencia entre noche y día
¿Qué sugiere la analogía del último semestre y la graduación respecto a los eventos catastróficos del fin?
Que las dificultades son el objetivo principal
Que los exámenes solo sirven para castigar al estudiante
Que las pruebas son un paso doloroso pero orientado a una meta gozosa y transformadora
Si el “fin del mundo” se entiende como meta de plenitud y no como destrucción total, ¿cómo podría cambiar la actitud de un creyente frente al futuro?
Podría vivir con esperanza activa, viendo el futuro como cumplimiento de un propósito de Dios
Podría vivir con mayor desesperanza y pasividad
Podría vivir con miedo constante a catástrofes inevitables
Entendiendo que “fin de este siglo (aion)” indica el colapso de un sistema de maldad, ¿qué implicancia práctica puede tener para la vida cristiana?
Colaborar en acciones que promuevan justicia y restauración anticipando el mundo nuevo
Aislarse completamente de la sociedad
Desentenderse de la injusticia actual, pues todo será destruido
Si la resurrección de Cristo es presentada como “día 1 de la nueva creación”, ¿qué se espera del creyente en el presente?
Que viva como si nada hubiera cambiado en la historia
Que vea su vida como parte del desarrollo de esa nueva realidad y actúe en coherencia con ella
Que solo espere pasivamente sin asumir responsabilidades
El texto termina preguntando cómo cambiarían nuestras decisiones si creyéramos que cada día es una oportunidad para construir el mundo nuevo. ¿Qué tipo de decisiones se deducen de esta visión?
Decisiones orientadas a contribuir a la restauración, la justicia y la esperanza en lo cotidiano
Decisiones indiferentes al sufrimiento de otros
Decisiones centradas solo en el beneficio inmediato y egoísta
