Worksheetsمراجعة
Total questions: 70
Worksheet time: 1hrs 9mins
متى يكونُ الإعلانُ عنِ الصّدَقَةِ خيرًا منْ إخفائِها؟
إذا كانَ مشهوراً ويأمُلُ أن يقتديَ بهِ النَّاسُ.
إذا كانَ مغموراً ويحبُّ أنْ يصبحَ من المشاهيرِ.
إذا كانَ فقيراً ويريدُ أنْ يُظْهرَ أنَّهُ غنيٌّ.
ما النّصيحةُ الّتي تلتزمُ بها لتكونَ مواطنًا صالحًا؟
الالتزامُ بتعاليمِ الدّينِ والقيمِ الفاضلةِ.
الإخلاصُ في العملِ.
الاجتهادُ في طلبِ العلمِ.
ما معنى العبارةِ: (رجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ مخلصًا بذلكَ للّهِ تعالى)؟
أخفى صدقتَه حَتَّى لا يعلمَ بِهِا إلّا اللّهُ تعالى.
أظهرَ صدقتَهُ إحراجًا للمُتصدَّقِ عليه.
أخفى صدقتَه حَتَّى لا يعلمَ بِهِا إلّا المقربين منه.
أخفى صدقتَه خجلًا من قيمتِها القليلةِ.
ما أسمى العلاقاتِ الإنسانيّةِ كما أشارَ إليها الحديثُ الشّريفُ؟
الالتقاءِ على أساسِ قِدَمِ العلاقةِ.
الالتقاءِ بسببِ القرابةِ والمصاهرةِ.
الالتقاءِ بدافعِ المصلحةِ الشّخصيَّةِ.
الالتقاءِ على طاعةِ اللّهِ تعالى.
ما الأمرُ الّذي يترتّبُ على حياةِ المسلمِ حينما يخشى اللّهَ تعالى في سرّهِ وعَلَنِهِ في الآخرةِ؟
تحقيقُ المجدِ والعزِّ.
الحصولُ على الشُّهرةِ.
التّفوّقُ على الآخرينَ.
الفوزُ برضا اللّهِ تعالى.
ما القيمةُ الأخلاقيَّةُ الّتي ظهرَتْ في جميعِ الأعمالِ المذكورةِ في حديثِ السبعةِ الذينَ سيظلُّهم اللَّهُ تعالى بالرّغمِ منِ اختلافِ صُورِها؟
تقوى الّلهِ
محبّةُ النّاسِ
حبُّ الخيرِ
أيُّ العباراتِ التَّاليةِ تدلُّ على معنى (رجلٌ قلبُه معلَّقٌ في المساجدِ)؟
متباهيًا بعددِ مساجدِ مدينتِهِ.
محبًّا لها وملازمًا لصلاةِ الجماعةِ فيها.
باحثًا عنْ أعرقِ المساجدِ وأقدمِها.
جامعًا أكبرَ عددٍ منَ صورِ المساجدِ.
ما الموقفُ الّذي يخالفُ قولَ رسولِ اللّهِ ﷺ: (رجلانِ تحابّا في اللّهِ)؟
يزورُ زميلَه إذا تغيّبَ عنِ المدرسةِ.
يُحسنُ الظَّنَّ بصديقِهِ.
يتّفقُ معَ صديقِهِ على الغيابِ عنِ المدرسةِ
يفرحُ بفوزِ صديقِهِ في الجائزةِ.
ما واجبي تُجاهَ صديقي في حالِ وصلَتْني إشاعةٌ عنْهُ عبرَ وسائلِ التّواصلِ الاجتماعيِّ؟
أُصدِّقُ ما نُقِلَ دونَ التثبُّتِ منهُ.
أُقاطعُه فورًا دونَ تردّدٍ أو تثبّتٍ ممَّا قيلَ.
أُحسنُ الظَّنَّ بصديقي
ما السّببُ الّذي منعَ الشّابَّ منِ ارتكابِ الفاحشةِ كما وردَ في الحديثِ الشَّريفِ "سبعةٌ يُظِلُّهم اللّهُ تعالى في ظِلِّهِ…. ورجلٌ دَعَتْهُ اْمرأةٌ ذاتُ مَنْصبٍ وجَمالٍ فقالَ: "إِني أَخافُ اللّهَ"؟
الحرصُ على مكانتِهِ الاجتماعيّةِ
خشيةٌ على نفسِهِ.
خوفُهُ منْ كلامِ النّاسِ.
حرصُهُ على تقوى اللّهِ تعالى
ما الصفةُ التي تجمعُ بينَ "رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ فَقالَ: إنِّي أَخَافُ اللَّهَ"وبين"رَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفَاهَا"؟
تقديمُ العونِ للفقراءِ والمحتاجينَ.
التنافسُ في العملِ الصالحِ.
الإكثارُ من ذكرِ اللَّهِ تعالى.
مراقبةُ اللَّهِ تعالى في السرِّ و العلنِ
خصَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ الشَّبابَ في حديثِـهِ: (وشابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّهِ تعَالَى)[رواه البخاري]لأنهم
أصحابُ الحُكمِ
ضِعافُ النفسِ
الأكثرُ عدداً
بُناةُ المستقبلِ.
ما الأسلوبُ التربويُّ الذي نتعلمُهُ من بدءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ بالإمامِ العادلِ في حديثِ"سبعةٌ يظلهمُ اللّهُ"؟
التدرجُ بذكرِ الأهم فالمهم والأكثر أهميةً أولاً.
الإقناعُ بالحوارِ والحُجةِ القويةِ.
إظهارُ أثرِ القدوةِ الحسنةِ.
اللينُ في الوعظِ والإرشادِ.
ما معنى {رَقِيبٌ} في قولهِ تعالى: {مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}[ق 18]؟
حاضرٌ
أمينٌ.
قويٌّ.
حافظٌ
ما معنى {حَبْلِ الْوَرِيدِ} في قولهِ تعالى:{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق 16]؟
شريانٌ في القلبِ.
حبلٌ من شَعَرٍ.
شريانٌ في العُنُقِ
بِمَ كلَّفَ اللّهُ تعالى المَلَكَينِ المُوكّلَينِ بالإنسانِ؟
بتلقّي ما يَصدُرُ عَنهُ مِن وأقوالٍ.
بتلقّي ما يَصدُرُ عَنهُ مِن أفعالٍ فقط
بتلقّي ما يَصدُرُ عَنهُ مِن أفعالٍ وأقوالٍ.
ما الأجرُ الّذي ينالُهُ رجلٌ نَوى أنْ يتصدَّقَ بِصدَقَةٍ، ثمَّ اتّضحَ لهُ أنَّهُ نسيَ نقودَهُ في المَنزِلِ؟
لا تحسَبَ لَهُ شيئ
تُحسَبَ لَهُ حَسَنَةٌ واحِدَةٌ.
تُحسَبَ لَهُ سيئة واحِدَةٌ.
ما أنواعُ الملائِكَةِ الموكَّلَةُ بالإنسانِ في الدّنيا فيمَا يَأتي؟
الملائكةُ الموكّلونَ بالنّار.
الملكانِ الموكَّلانِ بتَلَقِّي أفعالِ وأقوالِ النّاسِ.
الملائكةُ الموكَّلونَ بالجنّة.
ما دلالةُ الآيةِ التَّاليةِ؟
قالَ تعالى: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)﴾ [ق].
أدِلَّةُ وحدانيَّةِ اللّهِ سُبحانَهُ وتعالى.
أدِلَّةُ وجودِ اللّهِ سُبحانَهُ وتعالى.
عظَمَةُ اللّهِ سُبحانَهُ وتعالى.
ما الآيَةُ الّتي تدلُّ على أنَّ كُلَّ أقوالِ الإنسانِ وأفعالِهِ يكتبُهُ الملَكانِ بأمرِ اللَّهِ تعالى؟
قالَ تعالى:{إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ} [ق: 17].
قالَ تعالى :{وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ}
قالَ تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق: 16].
قالَ تعالى: {ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
ما أجرُ إنسانٍ عَزَمَ على زيارَةِ صديقِهِ المَريضِ وزارَهُ؟
تحسبُ لهُ الحَسنَةُ بمِئةِ حَسنَةٍ.
تُحسَبُ لَهُ الحسنةُبحَسَنَةٍ واحِدَةٍ.
تُحسَبُ لَهُ الحَسَنَةُ بِعَشرِ أمثالِها
بعدَ تَسجيلِ المَلَكَينِ لِأفعالِ وأقوالِ العِبادِ
لا تُعرَضُ على الإنسانِ صحيفتَهُ يَومَ القِيامَةِ
يقوم بحذف الأعمال بعد موته
تُعرَضُ على الإنسانِ صحيفتَهُ يَومَ القِيامَةِ
ما دلالةُ قَولِهِ تعالى:{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق: 16]؟
اللّهُ تعالى عالِمٌ بِخَلقِ شِريانِ الوَريدِ في عُنُقِ الإنسانِ.
اللّهُ تعالى خالِقُ شِريانِ الوَريدِ في عُنُقِ الإنسانِ.
اللّهُ تعالى أقربُ للإنسانِ بِعِلمِهِ وَقُدرَتِهِ منَ الوريدِ الّذي في عُنقِهِ
ما مَوقِفُ القرينِ يومَ القيامة على ضوءِ قوله تعالى: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ} [ق 27]؟
يتحمَّل جزءًا منَ المسؤوليةِ عنهُ.
يدافعُ عنه في الموقفِ الصعبِ.
يتحمَّلُ عنهُ المسؤوليةَ كاملةً.
يُبعِدُ المسؤوليَّةَ عن نَفسِهِ.
ما عَمَلُ القرينِ في الدُّنيا،على ضوءِ قوله تعالى: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ } [ق 27]؟
محبة الإنسانِ.
هدايةُ الإنسانِ.
إرشادُ الإنسانِ.
إغواءُ الإنسانِ.
ماذا يحدُثُ إذا جاءَتْ سَكرَةُ المَوتِ بِشِدَّتِها وَغَمرَتِها؟
يُبادِرُ النّاسُ إلى التَّوبَةِ مِنَ الذّنوبِ.
يَدخُلُ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهلُ النّارِ النّارَ.
تَسقُطُ الحُجُبُ وتَنكَشِفُ كلُّ الحقائِقِ للإنسانِ.
ما دلالةُ قولِهِ تعالى: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} [ق 24] ؟
الآيةُ الكريمةُ تُظهِرُ نِهايَةَ الكَونِ.
الآيةُ الكريمةُ تُظهِرُ نعيمَ الجنَّةِ.
الآيةُ الكريمةُ تُظهِرُ عاقِبَةَ المتّقينَ.
الآيةُ الكريمةُ تُظهِرُ عاقِبَةَ المُجرِمينَ.
ما الحالَةُ الّتي لا يُحاسَبُ علَيها المُسلِمُ ممَّا يأتي؟
قامَ بِمُساعَدَةِ الفقراءِ والمُحتاجينَ.
استَعمَلَ أغراضَ زميلِهِ بدونِ إذنٍ مِنهُ.
دَفَعَ زَميلَهُ أثناءَ النُّزولِ مِنَ الحافِلَةِ.
وَسوَسَتْ لهُ نَفسُهُ تَركَ الصّلاةِ المَفروضَةِ.
ماذا يَحدُثُ بعدَ أنْ يَنفُخَ إسرافيلُ عليهِ السّلامُ النّفخَةَ الثّانيَـةَ في البوقِ؟
يحساب الناس على أعمالهم
يَخرُجُ النّاسُ مِنَ القبورِ
تموت كل الخلائق
ما اسمُ المَلَكِ الّذي يَنْفُخُ في البوقِ ليَتِمَّ بَعثُ النّاسِ بعدَ المَوتِ؟
ميكائيل عليه السلام
جبريل عليه السلام
إسرافيلُ عليهِ السّلامُ
دلالةُ مفردةِ (وعيدِ) هيَ:
الثواب والعقاب
العذابُ والعقابُ
الثواب والأجر
ما مَوقِفُ الشّيطانِ عِندَما تَظهَرُ أهوالُ يومِ القِيامَةِ؟
يتبرَّأُ مِنَ الِإنسانِ.
يوسوسُ للإنسانِ.
يتبرَّأُ مِنْ أعمالِهِ.
من يصحُّ غسلُه من هؤلاءِ؟
كانَ يسبحُ في البحرِ بقصدِ التّبرّدِ والتّنظفِ.
كانَ يسبحُ في البحرِ بقصدِ رفعِ الحدثِ الأصغرِ.
كانَ يسبحُ في البحرِ بقصدِ الراحةِ والاستمتاعِ.
كانَ يسبحُ في البحرِ بقصدِ رفعِ الحدثِ الأكبرِ.
ما الحالةُ التي لايصحُّ فيها الغسلُ؟
استعملت ماءا باردا للغسلِ في وقتٍ الحرارةِ.
استعملت ماءا دافئا للغسلِ في وقتٍ البرودَةِ.
اغتسلتْ ووضعَتْ على أظفارِها طلاءَ الأظافِر.
وضعَتْ على أظفارِها طلاءَ الأظافِر واغتسلتْ.
أَيُّ العِباراتِ التَّاليةِ تَدلُّ عَلى مَفْهُومِ الغُسلِ؟
إِفاضَةُ المُاءِ الطَّهورِ عَلَى أَجْزَاءٍ مِنَ البَدنِ معَ النِّيَّةِ.
إِفاضَةُ المَاءِ المُعَطَّرِ عَلى جَميعِ البَدَنِ معَ النِّيَّةِ.
إِفاضَةُ المَاءِ الطَّهورِ عَلَى بَعْضِ أَجْزاءِ البَدَنِ .
إِفاضَةُ المَاءِ الطَّهورِ عَلَى جَميعِ البَدنِ معَ النِّيَّةِ.
إِلى أَيِّ حُكْمٍ تَنْتَمي العِبَارَةُ التَّاليَةُ: سَكْبُ المَاءِ عَلَى الرَّأسِ معَ تَخليلِ الشَّعْرِ؛ حَتَّى يَصِلَ المَاءُ إِلى أُصُولِ الشَّعْرِ ثَلاثًا؟
سُنَنُ الوُضُوءِ.
مُوجِبَاتُ الوُضُوءِ.
مُوجِبَاتُ الغُسلِ.
سُنَنُ الغُسلِ.
بِمَ تَكونُ الطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَكْبَرِ؟
بِالوُضوءِ.
بِالغُسْلِ.
بِالسِّبَاحَةِ.
بِالتيمم
ما سَبَبُ عَدَمِ صِحَّةِ الغُسلِ فِي الحَالةِ التَّالِيَةِ؟
كانَ يَسبَـحُ فِي البَحـرِ بِقَصـدِ التَّبرُّدِ
لَا يَصِحُّ ذَلِكَ لِأَنَّـهُ أَدَّى جُزْءًا مِنَ الغُسلِ.
لَا يَصِحُّ ذَلِكَ لِأَنَّـهُ لم يُرَتِّبْ أعمالَ الغُسلِ.
صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّـهُ أَدَّى الغُسلَ كَامِلًا بأركانِهِ.
لَا يَصِحُّ ذَلكَ لِأَنَّهُ أَدَّى الغُسلَ دُونَ نِيَّـةٍ.
أَيٌّ مِنَ الأَفعالِ الآتِيَةِ لَيسَ مِنْ سُنَنِ الغُسلِ؟
غَسلُ الكفَّينِ ثَلاثًا.
المضْمضةُ ثلاثاً.
التَّسْمِيَةُ.
النِّيَّـةُ.
يَحرُمُ عَلى المُحدِثِ حَدَثًا أَكْبَرَ أَنْ يَفْعَلَ بَعْضَ العِبَادَاتِ حَتَّى يَغْتَسِلَ، ومِنْ هَذهِ العِبادَاتِ:
الذَّهَابُ للعَمَلِ.
زِيَارَةُ الأَقَارِبِ.
الصَّلَاةُ، و التصدق و الطَّوَافُ بِالكَعْبَةِ
الصَّلَاةُ، و قِرَاءَةُ القُرآنِ و الصوم
الصَّلَاةُ، و قِرَاءَةُ القُرآنِ و الطَّوَافُ بِالكَعْبَةِ
إلى أَيِّ نَوعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الغُسْلِ يَنْتَمي غُسْلُ العِيدِ؟
المُسْتَحَبُّ.
الوَاجِبُ.
مكروه
حرام
ما حُكمُ الغُسلِ عندَ الاحْتِلامِ؟
مكروه
وَاجِبٌ.
مستحب
حرام
يُقَسَّمُ الغُسلُ مِنْ حَيثُ حُكْمُهُ إلى غُسلٍ: وَاجِبٍ ، وغُسلٍ مُسْتَحَبٍّ
جميع ما ذكر
غُسلِ يَومِ العِيدِ.
غُسلِ المَوتِ
اخترِ الإجابةَ الصَّحيحةَ:
أيُّ الحَالاتِ الآتِيَـةِ يُسْتَحَبُّ فِيهَا الغُسْلُ؟
انْقِطَاعُ الحَيْضِ والنِّفَاسِ.
غُسْلُ يَومِ الجُمُعَةِ.
المَوتُ.
اخترِ الإجابةَ الصَّحيحةَ:
أَيُّ الحَالاتِ التَّالِيَةِ يَكونُ الغُسلُ فيهَا وَاجِبَاً ؟
الاغْتِسَالُ بَعدَ العِيدَينِ.
الاغْتِسَالُ بَعدَ تَغْسِيلِ المَيِّتِ.
اِنْقِطَاعُ الحَيضِ والنِّفَاسِ.
قَامَ مِنْ نَومِهِ للصَّلاةِ فَوَجَدَ في ثَوبِهِ بَلَلًا مِنْ أَثَرِ المَنيِّ؟
لا يَجِبُ عَليهِ الغُسلُ.
يَجِبُ عَليهِ الغُسلُ.
مَريضٌ كَانَ عَلى جَنَابَةٍ، ولَمْ يَسْتَطِعِ الاغْتِسَالَ، لِذَا عَلَيهِ أَنْ؟
الغسل
الوضوء
التيمم
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ.
ما حكمُ من غسلَ جميعَ بدنه، ثمَّ تذكرَ أنهُ جنبٌ فنوى نيةَ الغسلِ؟
يصحُّ لأنَّه لمْ يتذكَّرْ النيةَ إلا بعدَ الغُسلِ.
لا يصحُّ لأن النيةَ لم تتبعِ العملَ مباشرةُ.
لا يصحُّ لأن النيةَ يجبُ أن تسبقَ العملَ.
أيٌّ مِنْ أَحْكَامِ الغُسلِ تُنَاسِبُ الحَالَةَ الآتِيَـةَ: أَرَادَتِ امْرَأَةٌ أَنْ تَدْخُلَ في الإِسْلامِ؟
الغُسلُ غيرُ وَاجِبٍ.
الغُسلُ مُسْتَحَبٌّ.
الغُسلُ وَاجِبٌ.
مَا حُكْمُ مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الظُّهْرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَطِعِ الوُضُوءَ ولا التَّيَمُّمَ؟
يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ القُدْرَةِ عَلَى التَّيَمُّمِ.
يَجوزُ لهُ ذَلكَ لِعَدَمِ القُدْرَةِ عَلى الوُضُوءِ.
لا يَجُوزُ لَهُ ذِلكَ لِأَنَّ الصَّلاةَ لا تَسْقُطُ.
مَا الخُطوَةُ الأُولَى فِي التَّيَمُّمِ؟
مَسحُ الوَجهِ.
مَسحُ الكَفَّينِ.
النِّيَّـةُ فِي القَلبِ.
أَيُّ الحَالَاتِ الآتِيَةِ تُبيحُ التَّيَمُّمَ؟
شَخصٌ أَصَابَهُ صُداعٌ.
شَخصٌ وَجَدَ المَاءَ مَائِلًا لِلبُرودَةِ.
شَخْصٌ وَجَدَ المَاءَ لَكِنْ لَايَكفِيهِ لِلطَّهارَةِ.
مَا المَقصُودُ بِالتَّيَمُّمِ؟
مَسحُ الوَجهِ واليدَينِ بِالصَّعيدِ الطَّيِّبِ عَلَى وَجهٍ مَخصوصٍ مَعَ النِّيَّـةِ.
مَسحُ الرَّأسِ واليَدَينِ بِالصَّعيدِ الطَّيِّبِ عَلَى وَجهٍ مَخصوصٍ مَعَ المَاءِ.
مَسحُ الرَّأسِ والقَدَمينِ بِالصَّعيدِ الطَّيِّبِ عَلَى وَجهٍ مَخْصوصٍ مَعَ النِّيَّـةِ.
مَا حُكْمُ مَنْ أَرَادَ التَّيَمُّمَ فَمَسَحَ يَدَيهِ ورِجلَيهِ كَيْ لا يَتَّسِخَ وَجهُهُ؟
لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُ لِأنَّهُ لَمْ يَمْسَحْ وَجْهَهُ بِالتُّرابِ.
لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُ لأنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ مِنْ طَهَارَةِ التُّرَابِ.
يَصِحُّ تَيَمُّمُهُ وعَلَيهِ إِعَادَةُ الصَّلاةِ إذا وَجَدَ المَاءَ.
يَصِحُّ تَيَمُّمُهُ لِأَنَّ هذَا فيهِ مُحَافَظَةٌ عَلَى النَّظَافَةِ.
مَا حُكْمُ مَنْ تَيَمَّمَ للصَّلَاةِ وقَبْلَ البَدْءِ بِالصَّلَاةِ وَجَدَ المَاءَ فَصَلَّى بِتَيَمُّمِهِ؟
لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ وَجَدَ المَاءَ.
صَحَّتْ صَلاتُهُ ويُندَبُ لَهُ إِعَادَةُ الوُضُوءِ.
تَصِحُّ صَلَاتُهُ ويُسَنُّ لَهُ إِعَادَةُ الوُضوءِ.
كَمْ مَرَّةً يَضرِبُ المُتَيَمِّمُ عَلَى الصَّعيدِ؟
مَرَّةً وَاحِدَةً.
أَربَعَ مَرَّاتٍ.
مَرَّتَينِ.
مَنَعَها الطَّبيبُ مِنَ استِعمالِ المَاءِ فَتَيمَّمَتْ لِلصَّلاةِ وَبَعدَ شِفَائِها أَعَادَتِ الصَّلَوَاتِ الَّتِي صَلَّتْهَا بِالتَّيَمُّمِ؟
فِعلُهَا حَسَنٌ لِأَنَّها تَزِيدُ فِي الطَّاعاتِ.
يَجِبُ عَلَيهَا إِعادَةُ مَا صَلَّتْهُ بِالتَّيَمُّمِ.
لَا إِعَادَةَ عَلَيهَا لِأَنَّ صَلاتَهَا صَحِيحَةٌ.
هِيَ مُخَيَّرَةٌ بَينَ إِعادَةِ الصَّلاةِ وتَركِهَا.
أيُّ الحَالاتِ الآتِيَةِ تُبيحُ التَّيَمُّمَ؟
شَخْصٌ لَمْ يَجِدْ مَاءً بَتَاتًا.
شَخْصٌ وَجَدَ مَا يَكفِيهِ مِنَ المَاءِ.
شَخْصٌ وَجَدَ المَاءَ مَائِلًا للبُرودَةِ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ.
ما الذي يوجبُ على المسلمِ الذي يلبسُ الخفَّينِ نَزْعَهُما وغسلَ رجليهِ في الوضوءِ؟
الحدَثُ الأصغرُ.
انتهاءُ مدّةِ المَسحِ.
النومُ خلالَ مدَّةِ المسح.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ.
ما الذي يبطلُ المسحَ على الخفينِ؟
لبسهُ لمدَّةِ يومينِ للمسافرِ.
لبسهُ لمدَّةِ يوم للمقيمِ.
نزعهُ ثم لبسُهُ في الحالِ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ.
ما الذي يقطعُ مدةَ المسحِ على الخفينِ؟
النومُ.
الحدثُ الأصغرُ.
الجنابةُ.
اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ.
مَا حُكمُ مَنِ اسْتَمَرَّ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيهِ لِمُدَّةِ أربعةِ أيامٍ؟
لا يَصِحُّ لِأَنَّ نَزْعَ الخُفِّ يُبْطِلُ المَسحَ عَلَيهِ.
لا يَصِحُّ لأنَّهُ تَجاوَزَ مُدَّةَ المَسحِ عَلى الخُفِّ.
لا يَصِحُّ لأنَّ النَّومَ يُبطِلُ المَسحَ عَلى الخُفِّ.
لا يَصِحُّ لأنَّهُ لَمْ يكمِلْ مُدَّةَ المَسحِ.
مَا حُكمُ مَنْ نَزَعَ خُفَّيهِ ثُمَّ لَبِسَهُمَا ومَسَحَ عَليهِمَا؟
لا يَصِحُّ لأنَّ نَزْعَ الخُفِّ يُبطِلُ المَسحَ عَليهِ.
لا يَصِحُّ لأنَّهُ تَجَاوَزَ مُدَّةَ المَسحِ عَلى الخُفِّ.
يَصِحُّ لأنَّ نَزْعَ الخُفِّ لايُبطِلُ االمَسحَ عَليهِ.
مَا مَوضِعُ المَسحِ عَلَى الخُفِّينِ؟
عَلَى جَنْبِ الخُفِّ.
عَلى أَسْفَلِ الخُفِّ.
عَلَى أَعْلَى الخُفِّ.
كَمْ يَومًا يَمْسَحُ المُسَافِرُ عَلى الخُفِّ؟
يَومًا ولَيلَةً.
يَومَاً وَاحِدَاً.
ثَلاثَةَ أَيَّامٍ.
مَا حُكمُ مَنْ يَغتَسَلُ بِسَبَبِ الاحْتِلامِ ولَمْ يَنْزِعْ خُفَّيهِ ومَسَحَ عَلَيهِمَا؟
لا يَصِحُّ غُسلُهُ مِنَ الجَنَابَةِ لأنَّ مُدَّةِ المَسْحِ انْتَهَتْ.
لا يَصِحُّ لأنَّ النَّومَ يُبطِلُ المَسْحَ عَلَى الخُفِّ.
لا يَصِحُّ لأنَّهُ مَسَحَ عَلى الخُفَّينِ وهوَ يَغْتَسِلُ.
ما حُكمُ مَنْ استَيقَظَ في الصَّباحِ ثُمَّ لَبِسَ الخُفَّينِ وعِندَمَا تَوَضَّأَ مَسَحَ عَلَيهِمَا؟
لا يَصِحُّ لأنَّهُ لَمْ يَلْبَسْهُمَا عَلى طَهَارَةٍ.
لا يَصِحُّ لأنَّ النَّومَ يُبطِلُ المَسحَ عَلى الخُفِّ.
لا يَصِحُّ لأنَّ الحَدَثَ يُبطِلُ المَسحَ عَلى الخُفِّ.
أَيُّ شَرْطٍ مِنْ شُروطِ المَسْحِ عَلى الخُفِّ نَسْتَنتِجُهُ مِنَ الحَديثِ الشَّريفِ:
عَنِ المُغيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللّهُ عنهُ قَالَ "كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في سَفَرٍ فَأَهْوَيتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيهِ فَقَالَ: دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَينِ فَمَسَحَ عَلَيهِمَا"(رواهُ البُخَارِيُّ ومُسلِم)؟
أَنْ يَمْسَحَ الأَيمَنَ قَبلَ الأَيسَرِ.
أَنْ يَلْتَزِمَ بِمُدَّةِ مَسْحِ الخُفَّينِ.
أَنْ يَلْبَسَ الخُفَّينِ عَلى طَهَارةٍ.
مِنْ مُبطِلاتِ التَّيَمُّمِ وُجودُ المَاءِ .
خطأ
صح
ومِنْ مُبطِلاتِ المَسحِ على الخُفِّ اِنْتِهاءُ مُدَّةِ المَسحِ
صح
خطأ
