Unsur intrinsik dina hiji carpon nyaéta … a. Pangarang, éditor, penerbit b. Téma, palaku, latar, alur, amanat c. Basa, ejaan, tanda baca d. Pamaréntah, masarakat, kritikus

Struktur carpon nu leres nyaéta … A. Abstrak - Orientasi – Komplikasi – Evaluasi-Resolusi - Koda B. Awal – Tengah – Panutup C. Prolog – Dialog – Epilog D. Abstrak – Interpretasi – Evaluasi

Tokoh anu ngalalakon dina carpon disebutna ... a. Lalakon b. Palaku c. Galur d. Latar

Anu disebut latar dina carpon téh ... a. Jalanna carita atawa runtuyan kajadian dina carita b. Gagasan anu ditepikeun ku pangarang dina karyana c. Waktu jeung tempat lumangsungna kajadian dina carita d. Perkara anu bisa dilenyepan tina eusi carita ka nu maca

Pesen anu rék ditepikeun atawa pesen ti pangarang keur nu maca disebut ... a. Tema b. Latar c. Galur d. Amanat

Peuting tadi lembur kuring aya nu nanggap wayang. Kuring lalajo nepi ka tabuh tilu subuh. Ramé atuda, lalakonna pikaresepeun. Katambah dalangna geus kasohor. Latar waktu dina éta carpon nyaéta ... a. Lembur b. Subuh c. Peuting d. Magrib

Peuting tadi lembur kuring aya nu nanggap wayang. Kuring lalajo nepi ka tabuh tilu subuh. Ramé atuda, lalakonna pikaresepeun. Katambah dalangna geus kasohor. Palaku dina éta carpon nyaéta ... a. Kuring b. Dalang c. Wayang d. Manéhna

Barang jrut turun tina mobil téh kuring culang-cileung ningalian kaayaan sakurilingna. Wangunan sakola anu tohaga jeung pirang-pirang wangunan séjénna patingjungkiring. Alun-alun anu lega, mobil anu harérang patingjalugrug. Geus puguh motor mah patingjalajar teu kaitung réana. Panon eunteup deui na wangunan sakola tohaga. Resep sakaligus peurih nyaksian sakola anu dipinuhan ku barudak pantar kuring bangun anu palinter. Latar tempat dina éta sempalan carpon nyaéta... a. Lapang b. Gudang c. Sakola d. Alun-alun

Anu ngabédakeun carpon jeung dongéng nyaéta... a. Carpon eusina mangrupa carita, dongéng mah lalakon b. Carpon mah eusina loba pamohalan, dongéng mah kaharti ku akal c. Carpon eusina panjang, dongéng eusina pondok d. Carpon eusina kaharti ku akal, dongéng mah loba pamohalan

“Abdi kamari waktos icalan mendak ieu dompét!” ceuk Oman bari ngasongkeun dompét. “Alhamdulillahirobbil’alamin. Aduh ...hatur nuhun pisan Kasép. Leres ieu téh dompét Bapa!” ceuk nu boga imah bungaheun pisan. Geus puguh kitu mah Oman jeung Bapana amitan. Nu boga dompét nganuhunkeun bari ngeupeulan duit ka Oman. Sanajan kéképéhan ogé ahirna mah ditarima da nu boga dompét téh maksa. Oman jeung Bapana marulang bari haté bungah lantaran geus bisa mikeun dompét ka nu bogana. Palaku utama dina sempalan carita pondok di luhur nyaéta...... a. Oman b. Bapana Oman c. Nu boga dompét d. Mamahna Oman

“Abdi kamari waktos icalan mendak ieu dompét!” ceuk Oman bari ngasongkeun dompét. “Alhamdulillahirobbil’alamin. Aduh ...hatur nuhun pisan Kasép. Leres ieu téh dompét Bapa!” ceuk nu boga imah bungaheun pisan. Geus puguh kitu mah Oman jeung Bapana amitan. Nu boga dompét nganuhunkeun bari ngeupeulan duit ka Oman. Sanajan kéképéhan ogé ahirna mah ditarima da nu boga dompét téh maksa. Oman jeung Bapana marulang bari haté bungah lantaran geus bisa mikeun dompét ka nu bogana. Amanat anu kurang cocog nu hayang ditepikeun ku pangarang éta carita pondok nyaéta.... a. Jadi jalma kudu jujur b. Urang kudu getol usaha c. Kudu ikhlas dina migawé hiji perkara d. Kudu daék nganuhunkeun kana kahadéan batur

“Abdi kamari waktos icalan mendak ieu dompét!” ceuk Oman bari ngasongkeun dompét. “Alhamdulillahirobbil’alamin. Aduh ...hatur nuhun pisan Kasép. Leres ieu téh dompét Bapa!” ceuk nu boga imah bungaheun pisan. Geus puguh kitu mah Oman jeung Bapana amitan. Nu boga dompét nganuhunkeun bari ngeupeulan duit ka Oman. Sanajan kéképéhan ogé ahirna mah ditarima da nu boga dompét téh maksa. Oman jeung Bapana marulang bari haté bungah lantaran geus bisa mikeun dompét ka nu bogana. Kumaha sikep nu boga dompét sanggeus narima dompét nu dianteurkeun ku Oman? a. nganuhunkeun ka Oman b. ngambek ka Oman c. teu méré budi ka Oman d. teu nuhun-nuhun acan

Saparantos sadayana disungkeun sumbangan, Pa Guru ngumumkeun yén artos sumbangan kanggo bencana kalaparan di Irian Jaya téh ti kelas abdi kumpul sawelas rébu lima ratus lima puluh rupia. Aageungna ti abdi, saurna. Réréncangan sakelas keprok, muji abdi. Énjingna, méméh mios ka sakola, abdi ngarenghik artos ka Bapa. "Pan kamari dibéré keur jajan saminggueun. Dikamanakeun?" anjeunna naros bari muncereng. "Disumbangkeun kanggo korban kalaparan," waler abdi. "Sabaraha nyumbangna?" Mamah naros. "Tilu rébu." "Hah, naha mani gedé-gedé teuing! Éta mah jajan genep poéeun atuh!" Bapa buncelik. "Babaturan Winny nyumbangna sakitu deuih?" Mamah naros. "Henteu. Paling ageung lima ratus." "Winny, Winny, Manéh mah pupujieun pisan hirup téh. Geus, Bapa mah moal méré uang jajan, da enggeus!" Saha palaku utama dina éta carpon? a. Winny b. Pa Guru c. Bapa d. Indung

Saparantos sadayana disungkeun sumbangan, Pa Guru ngumumkeun yén artos sumbangan kanggo bencana kalaparan di Irian Jaya téh ti kelas abdi kumpul sawelas rébu lima ratus lima puluh rupia. Aageungna ti abdi, saurna. Réréncangan sakelas keprok, muji abdi. Énjingna, méméh mios ka sakola, abdi ngarenghik artos ka Bapa. "Pan kamari dibéré keur jajan saminggueun. Dikamanakeun?" anjeunna naros bari muncereng. "Disumbangkeun kanggo korban kalaparan," waler abdi. "Sabaraha nyumbangna?" Mamah naros. "Tilu rébu." "Hah, naha mani gedé-gedé teuing! Éta mah jajan genep poéeun atuh!" Bapa buncelik. "Babaturan Winny nyumbangna sakitu deuih?" Mamah naros. "Henteu. Paling ageung lima ratus." "Winny, Winny, Manéh mah pupujieun pisan hirup téh. Geus, Bapa mah moal méré uang jajan, da enggeus!" Naon sabab na bet nyumbang gedé pisan … a. Sabab hayang kapuji b. Sabab anak nu beunghar c. Sabab anak kepala bank d. Sabab bageur ka babaturan

Saparantos sadayana disungkeun sumbangan, Pa Guru ngumumkeun yén artos sumbangan kanggo bencana kalaparan di Irian Jaya téh ti kelas abdi kumpul sawelas rébu lima ratus lima puluh rupia. Aageungna ti abdi, saurna. Réréncangan sakelas keprok, muji abdi. Énjingna, méméh mios ka sakola, abdi ngarenghik artos ka Bapa. "Pan kamari dibéré keur jajan saminggueun. Dikamanakeun?" anjeunna naros bari muncereng. "Disumbangkeun kanggo korban kalaparan," waler abdi. "Sabaraha nyumbangna?" Mamah naros. "Tilu rébu." "Hah, naha mani gedé-gedé teuing! Éta mah jajan genep poéeun atuh!" Bapa buncelik. "Babaturan Winny nyumbangna sakitu deuih?" Mamah naros. "Henteu. Paling ageung lima ratus." "Winny, Winny, Manéh mah pupujieun pisan hirup téh. Geus, Bapa mah moal méré uang jajan, da enggeus!" Kumaha watek (karakter) éta tokoh? a. Pupujieun b. Resep Muji c. Sok muji d. Daék dipuji

Saparantos sadayana disungkeun sumbangan, Pa Guru ngumumkeun yén artos sumbangan kanggo bencana kalaparan di Irian Jaya téh ti kelas abdi kumpul sawelas rébu lima ratus lima puluh rupia. Aageungna ti abdi, saurna. Réréncangan sakelas keprok, muji abdi. Énjingna, méméh mios ka sakola, abdi ngarenghik artos ka Bapa. "Pan kamari dibéré keur jajan saminggueun. Dikamanakeun?" anjeunna naros bari muncereng. "Disumbangkeun kanggo korban kalaparan," waler abdi. "Sabaraha nyumbangna?" Mamah naros. "Tilu rébu." "Hah, naha mani gedé-gedé teuing! Éta mah jajan genep poéeun atuh!" Bapa buncelik. "Babaturan Winny nyumbangna sakitu deuih?" Mamah naros. "Henteu. Paling ageung lima ratus." "Winny, Winny, Manéh mah pupujieun pisan hirup téh. Geus, Bapa mah moal méré uang jajan, da enggeus!" Hal naon anu bisa jadi pieunteungeun tina éta carpon téh … a. Ulah pupujieun b. Ulah ngajajanan babaturan c. Ulah ménta dipuji d. Ulah pupujian

“Wah, Mang Suha, Mang Asép, gawat ieu mah. Aya batu!”, Mang Dudi manggihan batu nu gedé na kacida “Kudu diangkat ieu mah, pan rek diratakeun heula saacan dicor”, ceuk Mang Suha. “Kumaha ngangkatna coba, gedé kieu. Kudu diancurkeun heula ieu mah”, témbal Mang Asép. “Maké naon ngancurkeuna? Gedé kieu batuna, tuh panjangna gé meni sameter satengah”, Mang Suha bingung. “Maenya kudu ku bor??? Tukang sumur bor di lembur urang téa, mahalna kacida”, ceuk Mang Dudi. “Ah moal neurak ku bor mah, bangun kandel batuna gé, kumaha atuh?” Latar tempat anu dicaritakeun dina éta sempalan carpon téh nyaéta… a. Jalan b. balé désa c. Imah d. Kebon

“Wah, Mang Suha, Mang Asép, gawat ieu mah. Aya batu!”, Mang Dudi manggihan batu nu gedé na kacida “Kudu diangkat ieu mah, pan rek diratakeun heula saacan dicor”, ceuk Mang Suha. “Kumaha ngangkatna coba, gedé kieu. Kudu diancurkeun heula ieu mah”, témbal Mang Asép. “Maké naon ngancurkeuna? Gedé kieu batuna, tuh panjangna gé meni sameter satengah”, Mang Suha bingung. “Maenya kudu ku bor??? Tukang sumur bor di lembur urang téa, mahalna kacida”, ceuk Mang Dudi. “Ah moal neurak ku bor mah, bangun kandel batuna gé, kumaha atuh?” Dina sempalan carpon éta, saha nu pangheulana manggihan batu badag téh? a. Mang Dudi b. Mang Suha c. Mang Asép d. Pa Kadés

Der buldoser disewa, aya kana 10 juta kaanggo. Isukna buldoser nu disewa datang. “Mana batuna?”, ceuk tukang buldoserna. “Ieu tah”, témbal Mang Asép bari nénjrag éta batu, nincakna ditanagaan. Kreeekkreekrekk... KREETEK... Can dibuldoser, can dikumaha batu téh. Sanggeus ditincak ku Mang Asép éta batu langsung potong, raretak. “Hor, naha ancur tiheula batu téh???”, Mang Asép bingung. Tuluy ditempo, ditilikan éta batu téh ku tiluan. “Ah! Paingan, badag wungkul batu téh!!! Kandelna mah ngan sasénti!!! Ditincak gé potong sakieu kandelna mah!” Naon anu jadi kahandeueul tina sempalan carpon éta téh? a. Nyéwa buldoser tapi teu kapaké b. Nincak batu anu tétéla ipis c. Rék ngagawéan jalan tapi teu jadi d. Mang Asép anu bingung

"Nu malingna mah déwék, euy. Dosana bagéan déwék! Yeuh, sarébu séwang!" omong Ikuk ngasongkeun duit rébuan dua lambar. Tisna melong ka Cécép, kawas ménta tinimbangan. Ras kana SPP can kabayar, ras deui ka indungna nu keur gering. Sanggeus bapana nilar, indung Tisna jadi ririwit pisan. Capé gawé kawasna. "Cécép mah geus lunas nya? Keur jajan wé atuh, da geus dilapurkeun ieuh ku Pa Jaja gé," omong Ikuk deui. Tisna jeung Cécép teu lémék sakémék. Duanana ngarasa sabil, kitu kumaha kieu kumaha. Prok pateuteup, silitanya ku panon.Taya nu nyarita. "Lamun ditarima téh, boga keur nambakeun Ema," ceuk pikir Tisna. "Mangkaning geus dilapurkeun ku Pa Jaja gé, da waktu digaradah henteu kapanggih" omong Cécép jero haté. Suasana anu kagambar tina éta sempalan carpon nyaéta… a. Kabingung b. Kaambek c. Kasusah d. Kasenang

"Butuh gé lain duit beunang maling!" omong Tisna. Éta kalimah téh nunjukkeun yén sipat Tisna téh nyaéta… a. Panceg pamadegan b. Plinplan pamadeganana c. Jujur jalmana d. Jelema belegug

Nénjo nu duaan tingharuleng, Ikuk imut. Haténa ngemplong. Ari nu duaan daék diajak badami mah, manéhna moal cilaka. Moal dilaporkeun ka Pa Jaja atawa Mang Kulisi. Hanas éta duit ditilukeun, keun baé. Watak Si Ikuk anu kagambar tina éta sempalan carpon nyaéta… a. Licik b. Béréhan c. Jujur d. Bangor

Latar teh dibagi jadi dua, nyaeta … a. Waktu jeung tempat b. Waktu jeung iraha c. Dimana jeung tempat d. Tempat jeung saha

Kampung adat Kuta pernahna di desa Karang paninggal kecamatan Tambaksari kabupaten Ciamis Jawa Barat. Mun disorang ti kota Bandung kurang leuwih 177 kilo meter, atawa ampir 4 jam lamun naek kendaraan. Sedengkeun jauhna ti kota Ciamis kurang leuwih 45 km. Alinea di luhur ditulis dina wanda karangan ... a. Eksposisi b. Narasi c. Deskripsi d. Argumentasi

Dina sababaraha conto kampung adataya ritual nu disebut seren taun. Acara ritual ieu biasana dilaksanakeun mangrupa wujud pikeun ... a. Mieling mimiti ayana eta kampung adat. b. Ngahormat ka karuhun di eta kampung. c. Hiburan sabada panen d. Rasa sukur tina hasil tatanen di eta kampung

Mangpaat tina mikawanoh rupa- rupa kampung adat Sunda, diantarana saperti ieu di handap, iwal ti ... a. Urang bisa nyonto kumaha prilaku masarakat adat dina miara lingkungan. b. Urang bisa nyonto kumaha sikep masarakat adat gotong royong jeung silih hargaan. c. Urang bisa nyonto kumaha carana tanda sukuran ka na nikmat nu katarima. d. Urang teu perlu nyonto nanaon lantaran kahirupan masarakat kampungvadat geus kitu ti baheulana.

Ngaran- ngaran suhunan imah Sunda nya eta saperti ieu di handap, iwal ti ... a. Julang ngapak b. Parahu kumereb c. Suhunan susun d. Tagog anjing

Alinea ieu di handap nu ditulis dina wanda karangan deskripsi nya eta ... a. Kampung adat Ciptagelar mimiti aya dina taun 1368. Kampung nu pernahna dina ukuran 1050 di luhureun beunget laut sarta miboga suhu diantara 20 - 26 derajat celcius, ieu kampung teh masih ngagem adat istiadat sarta ajaran karuhun anu kuat, saperti ciri husus lokasi, wangunan imah, sarta tradisi nu masih dilaksanakeun ku masarakatna. b. Aya sababa hal nu kudu diperhitungkeun saupama urang rek jalan- jalan ka kampung adat Ciptagelar. Kahiji kudu nyiapkeun heula keur bekel di jalan. Kaduana kudu nyiapkeun tanaga anu kuat lantaran lalampah ka kampung adat Ciptagelar kawilang jauh .atuh katiluna urang ge kudu apal heula saeutikna hal-hal nu jadi pantrangan di eta kampung. c. Ah kuring mh sigana moal kuat lamun kudu lumampah badarat ka kampung adat Ciptagelar mh lantaran salian ti jauh nu kudu disorangna oge jalanna leutik jeung nanjak deuih. Ukuran 1050 dpl mh atuh kawilang luhur pastina oge. d. Dua taun ka tukang kuring pernah jalan- jalan ka kampung adat Ciptagelar teh. Kulantaran lalampahan nu kacoda jauhna atuh puguh we awak kuring teh meni asa pasiksak. Eukuer mh jalan teh nanjjak ditambah babawan bekel kuringvsakantobg teh pinuh pisan digandong nepi ka nyeri punduk.

Arsitéktur kampong adat Sunda suhunan badak heuay …

Potongan suhunan dina gambar di handap disebutna suhunan .... a. jolopong b. parahu kumereb c. tagog anjing d. badak heuay

(1) Kasapuluh Desa Wisata teh nya eta Desa Alam Endah, DesaPanundaan, Desa Lebak Muncang, Desa Rawa Bogo, Desa Lamajang, Kelurahan Jelekong, Desa Ciburial, Desa Laksana, jeung Desa Gambung. Kabehanna ngabogaan produk unggulan saperti dina widang karajinan tangan, kuliner tradisional, perkebunan, pertanian, peternakan jeung seni budaya. (2) Ditetepkeunna eta 10 Desa Wisata teh dumasar kana hasil panalungtikan jeung pangajen anu ngawengku rupa rupa aspek sarta di tetepkeun oge ku surat keputusan Bupati Kabupaten Bandung (3) Dinas Pemuda dan Olahraga dan Pariwisata (dispapor) Kabupaten Bandung kiwari geus ngamekarkeun 10 Desa Wisata di Kabupaten Bandung. (4) Tangtu bae kamekaran ka hareupna eta Desa Wisata the diluyukeun jeung produk unggulanna. Ku cara kitu dipiharep bisa jadi pangupa jiwa sarta bisa ngaronjatkeun kahirupan masarakatna. a. 3,1,2,4 b. 1,2,3,4 c. 4,3,2,1 d. 2,1,3,4

Kabupaten Lebak mibanda rupa-rupapotensi wisata nubisa dimekerkeun. Eta téh kulantara budaya nu unik sarta kaéndahan alamna nu narik ati. Mimiti ti basisir, curug, gunung katut wisata argo. Hal éta didugikeun ku wakil bupati Lebak dina raraga kunjungan gawéna dina dinten ahad. Dina biantarana waktos muka paméran seni rupa anu jejerna ”Baduy on cacnvas” dina raraga ngareuah-reuah upacara séba Baduy 2017. Bapak wakil bupati Lebak ngajénan diayakeunana paméran seni rupa ku déwan kesenian kabupaten Lebak (dicutat tina Suunda midang, 2017) a. Ide pokok tina sempalan warta di luhur nyaéta..... b. Babupatén Lebak mibanda rupa-rupa potensi perikanan c. Babupatén Lebak mibanda rupa-rupa potensi wisata d. Kabupatén Lebak Banten ngayakeun upacara adat séba Baduy

Sahaa cenah anu nyampékeun yén kabupatén Lebak mibanda rupa-rupa poténsi wisata anu tiasa dimekarkeun..... a. Wakil Gubernur Jawa barat b. Wakil Gubernur Banten c. Wakil bupati Bogor d. Wakil Bupati Lebak

Naon anu jadi potensi wisata unggulan di kabupatén Lebak téh? a. Cagar alam, gunung, basisir b. Basisir, gunung, pertanian c. Basisir, curug, gunung, wista agro d. Cagar alam, basisir, wisata agro, guha

Dimana paméran seni rupa Baduy on cacnvas dilaksanakeunnana... a. Kabupatén Bogor b. Kabupatén Banten c. Kabupatén Lebak d. Kabupaten Pandéglang

KAMPUNG ADAT CIPTAGELAR Kampung adat Ciptagelar sok disebut ogé Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar. Masarakat anu dumuk di Kampung Ciptagelar disebutna masarakat kasepuhan. Istilah kasepuhan hartina tempat dumuk para sesepuh atawa adat kabiasaan para sepuh. Kasepuhan ogé nuduhkeun kana sistim kapamingpinan di masarakat dumasar adat kabiasaan sesepuh. Dina taun 1960-an, Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar téh boga ngaran perbu. Tapi lila-lila mah leungit, ganti ngaran jadi kasepuhan. Asal-usul Kampung Ciptagelar nyaéta rundayan Ki Demang Haur Tangtu, salah saurang ti tilu pangawal Prabu Siliwangi. Dua urang pangawal séjénna nyaéta Guru Alas Lumintang Kendungan jeung Puun Buluh Panuh. Pangawal Prabu Siliwangi téh disebutna Bareusan Pangawinan. Ieu kampung téh mangrupa kampung pindahan ti Kampung Ciptarasa di Désa Sirnarasa. Ari pindahna dina bulan Juli taun 2001, dumasar kana “hijrah wangsit ka Désa Sirnaresmi anu jauhna puluhan kilométer ti Désa Sirnarasa. Nya di ieu désa, Abah Anom atawa Encup Sucipta minangka sesepuh méré ngaran kampungna Ciptagelar. ....... Masarakat anu dumuk di kampung Ciptagelar disebutna masarakat .... a. pamangku kampung b. sesepuh girang c. puun d. kasepuhan

KAMPUNG ADAT CIPTAGELAR Kampung adat Ciptagelar sok disebut ogé Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar. Masarakat anu dumuk di Kampung Ciptagelar disebutna masarakat kasepuhan. Istilah kasepuhan hartina tempat dumuk para sesepuh atawa adat kabiasaan para sepuh. Kasepuhan ogé nuduhkeun kana sistim kapamingpinan di masarakat dumasar adat kabiasaan sesepuh. Dina taun 1960-an, Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar téh boga ngaran perbu. Tapi lila-lila mah leungit, ganti ngaran jadi kasepuhan. Asal-usul Kampung Ciptagelar nyaéta rundayan Ki Demang Haur Tangtu, salah saurang ti tilu pangawal Prabu Siliwangi. Dua urang pangawal séjénna nyaéta Guru Alas Lumintang Kendungan jeung Puun Buluh Panuh. Pangawal Prabu Siliwangi téh disebutna Bareusan Pangawinan. Ieu kampung téh mangrupa kampung pindahan ti Kampung Ciptarasa di Désa Sirnarasa. Ari pindahna dina bulan Juli taun 2001, dumasar kana “hijrah wangsit ka Désa Sirnaresmi anu jauhna puluhan kilométer ti Désa Sirnarasa. Nya di ieu désa, Abah Anom atawa Encup Sucipta minangka sesepuh méré ngaran kampungna Ciptagelar. ....... Asal-usul Kampung Ciptagelar téh rundayan ti .... a. Puun Buluh Panuh b. Guru Alas Lumintang Kendungan c. Prabu Siliwangi d. Ki Demang Haur Tangtu

KAMPUNG ADAT CIPTAGELAR Kampung adat Ciptagelar sok disebut ogé Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar. Masarakat anu dumuk di Kampung Ciptagelar disebutna masarakat kasepuhan. Istilah kasepuhan hartina tempat dumuk para sesepuh atawa adat kabiasaan para sepuh. Kasepuhan ogé nuduhkeun kana sistim kapamingpinan di masarakat dumasar adat kabiasaan sesepuh. Dina taun 1960-an, Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar téh boga ngaran perbu. Tapi lila-lila mah leungit, ganti ngaran jadi kasepuhan. Asal-usul Kampung Ciptagelar nyaéta rundayan Ki Demang Haur Tangtu, salah saurang ti tilu pangawal Prabu Siliwangi. Dua urang pangawal séjénna nyaéta Guru Alas Lumintang Kendungan jeung Puun Buluh Panuh. Pangawal Prabu Siliwangi téh disebutna Bareusan Pangawinan. Ieu kampung téh mangrupa kampung pindahan ti Kampung Ciptarasa di Désa Sirnarasa. Ari pindahna dina bulan Juli taun 2001, dumasar kana “hijrah wangsit ka Désa Sirnaresmi anu jauhna puluhan kilométer ti Désa Sirnarasa. Nya di ieu désa, Abah Anom atawa Encup Sucipta minangka sesepuh méré ngaran kampungna Ciptagelar. ....... Pangawal Prabu Siliwangi disebutna .... a. Puun b. Kasepuhan Girang c. Patih d. Bareusan Pangawinan

KAMPUNG ADAT CIPTAGELAR Kampung adat Ciptagelar sok disebut ogé Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar. Masarakat anu dumuk di Kampung Ciptagelar disebutna masarakat kasepuhan. Istilah kasepuhan hartina tempat dumuk para sesepuh atawa adat kabiasaan para sepuh. Kasepuhan ogé nuduhkeun kana sistim kapamingpinan di masarakat dumasar adat kabiasaan sesepuh. Dina taun 1960-an, Kampung Gedé Kasepuhan Ciptagelar téh boga ngaran perbu. Tapi lila-lila mah leungit, ganti ngaran jadi kasepuhan. Asal-usul Kampung Ciptagelar nyaéta rundayan Ki Demang Haur Tangtu, salah saurang ti tilu pangawal Prabu Siliwangi. Dua urang pangawal séjénna nyaéta Guru Alas Lumintang Kendungan jeung Puun Buluh Panuh. Pangawal Prabu Siliwangi téh disebutna Bareusan Pangawinan. Ieu kampung téh mangrupa kampung pindahan ti Kampung Ciptarasa di Désa Sirnarasa. Ari pindahna dina bulan Juli taun 2001, dumasar kana “hijrah wangsit ka Désa Sirnaresmi anu jauhna puluhan kilométer ti Désa Sirnarasa. Nya di ieu désa, Abah Anom atawa Encup Sucipta minangka sesepuh méré ngaran kampungna Ciptagelar. ....... Anu teu kaasup kampung adat nu aya di wewengkon Sukabumi,..... a. Kaseepuhan Ciptagelar b. Kampung Mahmud c. Kampung Kuta d. Kampung Cikondang