Қай философ өзінің эстетикасында өнерді «Мақсатсыз мақсатқа ұмтылу» деп анықтаған болатын?

Қай философиялық тұжырымдама: «Өсемдік шындық дүниеде емес, адамның сол жөніндегі ой-пікірінде ғана» деп есептейді?

Қай ғалым сөз өнері адам санасының үш негізіне: ақылға, қиялға, көңілге табан тірейді деп, тілдің міндеті ақылдың аңдауын аңғартуға, қиялдың меңзеуін меңзеуге, көңілдің түйінегін түйінеше айтуға жарау деп пайымдаған?

Гегель өзінің «Философия ғылымдарының энциклопедиясы» еңбегінде: «Ауру – денсаулықтағы шешімін табуы тиіс қайшылық» деп жазады. Аталған пайымдауды ойшылдың қандай іліміне жатқызуға болады?

Рим дәрігері Клавдий Галеннің ойынша, дәрігердің ауру атауларының тектері мен түрлерін, олардың жіктелуі мен өзара байланысын дұрыс анықтауы үшін философияның қандай бөлімі туралы білімі болуы керек?

Дүниені құбылыстар әлемі (танылатын) мен заттар әлеміне (танылмайтын) бөліп, таным мүмкіндігінің шектеулі екенін көрсетіп, ғылымның сындарлығын ескертіп, болашақтағы жаңа ғылыми ізденістер мен терең философиялық толғаныстарға жол ашқан неміс философы кім деп ойлайсыз?

Француз әлеуметтанушысы Эмиль Дюркгейм қоғамның тұтастығының негізі деп нені айтқан?

Психоанализ бағытының негізін салушы Зигмунд Фрейд өзінің көмескі сана (бейсана) туралы зерттеулерінде мәдениет ұғымының мәнін қандай тұжырыммен түсіндірген?

Қай жауап нұсқасы әлеуметтік философияның анықтауы бойынша қоғамдық қатынастардағы адамның орнын белгілейді?

Берілген нұсқалардан бұқаралық мәдениетке тән емес ерекшелікті білдіретін сөз тіркесін бөліп көрсетіңіз:

Пьер Монсоннның «Саябақ аллеясындағы қайық» еңбегіндегі «әлеуметтік институттарды» білдіретін метафора қалай аталады?

Заманауи мәдениетте бір-біріне қарама-қарсы қандай типтерді бөліп көрсетуге болады?

Мәдениеттің басты элементі деп нені айтамыз?

Берілген нұсқалардың қайсысы мәдениетті оның субъектісіне қарай жітеуді білдіреді?

О. Шпенглер қай мәдениетті «Фаусттық мәдениет» деп атайды?

Қай ойшыл «Өркениет дегеніміз мәдениеттің ақыры» деп пайымдаған?

Адамзат тарихында ақпараттық төңкеріс деп бағалауға болатын бірнеше түбегейлі өзгерістер орын алған. Сол өзгерістердің қатарына кірмейтіндерді атаңыз:

Қай жауап нұсқасы адамзат тарихындағы ең алғашқы орын алған ақпараттық төңкеріс болып саналады?

Освальд Шпенглер өзінің мәдениет типологиясында сегіз мәдениетті бөліп көрсеткен болатын. Берілген нұсқалар ішіндегі қай мәдениет осы типологияға кірмейді?

Қай философ қоғамды адамдардың өзара мұқтаждықтарын өтеу үшін бас қосқан бірлестігі деп есептеген?

Қоғамның пайда болуы — адамдардың бірге өмір сүру қажеттілігінен туындаған деген көзқарас қай дәуірде қалыптасты?

Әбу Насыр әл-Фараби өзінің «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат», «Азаматтық саясат», «Мемлекет қайраткерлерінің нақыл сөздері» еңбектерінде қоғам мәселесін жан-жақты талдайды. Берілген нұсқалардың қайсысы әл-Фараби ұсынған қоғам жіктелісіне жатады?

Қоғам құрылымына әлеуметтік топтар, татрлар, қауымдастықтар және әлеуметтік институттар кіреді. Берілген нұсқалардың ішінен қай ұғым ең бірінші пайда болған әлеуметтік институт болып табылады?

Саясаттану, әлеуметтану, психология, экономика сынды ғылымдардың негізін қалаған Аристотель қандай меншік түрінің болғанын жақтаған?

Аристотельдің ұстазы Платон жақтаған меншік түрін бөліп көрсетіңіз. Платон қоғамда қандай меншіктің болғаны дұрыс деп есептейді?

Қазіргі заман философиясы қоғамның көптеген түрлерін бөліп көрсетеді. Қай жауап нұсқасындағы атауды ақпараттық қоғамның басты белгісі болып табылатын ұғым деп ойлайсыз?

Адамның жан-жануарлардан басты айырмашылығы оның ақыл-ойы, сана-сезімі, тілінде деп есептеледі. Жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделеді. Ерте жетіліп, аяқтанады. Аталған нұсқалардың ішінен адамдар үшін бұл қызметті не атқарады?

Қай ойшылдың қоғам концепциясына сәйкес, «Қайырымды қала — кемелдеген, сұрқасыз денеге ұқсайды, ал оның барлық мүшелері тірі жанның өмірін аман сақтау үшін, оны барынша қызықты ету үшін бір-біріне көмектесіп отырады»?

Жан Бодрийярдың пікірінше, постмодернистік танымға сәйкес, қазіргі қоғамның шынайы болмысын сипаттайтын жағдай төмендегі қай ұғыммен сәйкес келеді?

Постмодернизм философиясындағы: «Жоқ шындықтың, ақиқаттың орынбасары, немесе заттың жоқтығын білдіртпеу үшін оның орнына жүретін, сол сияқты болып көрінетін, бірақ оның өзі емес, басқа нәрсе» не деп аталады?

Ж.Делез бен Ф.Гваттари өз тұжырымдамаларына ботаника сөздігінен енгізген, кең мағынасында – орталықтанғандық пен реттілік, симметриядан ада постмодерндік әлемді белгілейтін түсінік қалай аталады?

Қай ойшыл «Тарихтың соңы және соңғы адам» еңбегінің авторы?

Берілген нұсқалар арасынан қай ойшыл «Тарих философиясы» терминін енгізді?

Кімнің ойынша, «Адамдар табиғатынан қатыгез, алдауға бейім, мансапқор, мемлекет олардың осы жаман қасиеттерін шектеіп, тәртіп орнату үшін қажет»?

Батыстың қай даншпан ойшылы, адамға «қоғамдық жануар», «саяси жануар» деген анықтама беріп, мемлекетті «үлкен отбасы» деп атаған?

Орта ғасырларда қалыптасқан дүние мен адамзаттың ақыры туралы діни ілім қалай аталады?

Тарих философиясы мен философия тарихы екі түрлі нәрсе. Алталған пайымдаулардың ішіндегі қайсы тұжырым қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасын белгілейді?

Қай ұғым тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы тұжырымдамаға жатады?

Философияның пайда болуын өзінің «Белдеулік уақыт» концепциясы арқылы түсіндірген неміс философы Карл Ясперс тарих философиясына қатысты да терең идеяларымен белгілі ойшыл. Ясперстің пікірінше тарихи процесті немен салыстыруға болады?

Берілген нұсқалардың ішінен қай жауап нұсқасы Карл Ясперс көрсеткен тарихтың даму кезеңдеріне жатпайды?

К. Ясперс іліміндегі «Белдеулік (осьтік) уақыт» ұғымының мәні қандай мағынаны білдіреді?

Қай жауап нұсқасы ортағасырлық христиандық философиясының негізгі мәселесі болып табылады?

Қай ғалым әденгі қоғамның пайда болуына әсер еткен маңызды фактор деп біліп, оны таза әлеуметтік құбылыс қатарына жатқызған?