wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Soal Pilihan Ganda Pendidikan Agama Islam

Total questions: 79

Worksheet time: 40mins

Name
Class
Date
1.

Ketaatan yang paling tinggi nilainya dalam Islam adalah…

a)

Menjaga hubungan sosial sesama manusia

b)

Banyak bersedekah

c)

Bertauhid kepada Allah dan menjauhi syirik

d)

Melaksanakan salat malam

2.

Dalam Al-Qur’an, perintah tauhid sering dibarengi dengan perintah…

a)

Jihad

b)

Berbuat baik kepada manusia

c)

Belajar agama

d)

Membayar zakat

3.

Penerima kebaikan setelah kedua orang tua adalah…

a)

Anak-anak yatim

b)

Tetangga dekat

c)

Saudara dan kerabat

d)

Fakir miskin

4.

Ayat yang berisi perintah untuk tidak menyembah kecuali Allah dan berbuat baik kepada kedua orang tua terdapat dalam…

a)

QS. An-Nisa: 3

b)

QS. Al-Baqarah: 83

c)

QS. At-Tin: 4

d)

QS. Al-Isra: 23

5.

Silaturahmi secara definisi adalah…

a)

Menjenguk teman yang sakit

b)

Membalas kebaikan seseorang

c)

Berbuat baik kepada kerabat karena hubungan nasab atau pernikahan

d)

Memberi hadiah kepada tetangga

6.

Silaturahmi yang paling utama adalah…

a)

Kepada teman dekat

b)

Kepada guru

c)

Kepada kerabat yang pernah berbuat buruk kepada kita

d)

Kepada orang yang memberi hadiah

7.

Hadis “bukanlah orang yang menyambung kekerabatan itu orang yang membalas kebaikan…” menjelaskan tentang…

a)

Sedekah

b)

Qiyamul lail

c)

Hakikat silaturahmi

d)

Amar makruf nahi mungkar

8.

Keutamaan sedekah kepada kerabat adalah…

a)

Dihitung tiga pahala

b)

Dihitung sedekah sekaligus silaturahmi

c)

Tidak boleh jika kerabat mampu

d)

Dianjurkan hanya saat hari raya

9.

Ayat “Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat” ada pada…

a)

QS. Al-Israa: 26

b)

QS. Al-Baqarah: 177

c)

QS. Al-Maidah: 12

d)

QS. Az-Zariyat: 19

10.

Mengajarkan amar makruf nahi mungkar kepada keluarga termasuk…

a)

Tugas negara

b)

Tugas tetangga

c)

Kewajiban setiap muslim

d)

Sunnah yang tidak wajib

11.

Ayat tentang menjaga diri dan keluarga dari api neraka terdapat dalam…

a)

QS. At-Tahrim: 6

b)

QS. Al-Furqan: 74

c)

QS. An-Nur: 31

d)

QS. Al-Ahqaf: 15

12.

Perintah untuk memerintahkan keluarga melaksanakan salat terdapat dalam…

a)

QS. An-Nisa: 36

b)

QS. Al-An’am: 141

c)

QS. Thaaha: 132

13.

Kekerabatan yang wajib disambung termasuk…

a)

Orang tua angkat

b)

Teman sepermainan

c)

Sepupu dan paman

d)

Ustaz di sekolah

14.

Salah satu cara menjaga hubungan kekerabatan adalah…

a)

Menghindari pertemuan keluarga

b)

Tidak menghubungi kerabat yang jauh

c)

Menyambung kembali hubungan yang retak

d)

Membalas perlakuan buruk

15.

“Sedekah kepada kerabat mendapatkan dua pahala”, ini menunjukkan…

a)

Prioritas sedekah kepada tetangga

b)

Prioritas sedekah kepada kerabat

c)

Sedekah hanya untuk orang miskin

d)

Sedekah tidak perlu niat

16.

16. Amar makruf kepada keluarga berarti…

a)

Menyuruh berbuat baik

b)

Mengontrol makanan harian

c)

Memberikan pekerjaan

17.

Contoh nahi mungkar kepada kerabat adalah…

a)

Menyuruh rajin bekerja

b)

Melarang mereka dari maksiat

c)

Menghindari bertamu

d)

Memberi hadiah tanpa alasan

18.

Larangan saling iri dan dengki terdapat dalam hadis riwayat…

a)

Bukhari-Muslim

b)

Abu Dawud saja

c)

Darimi

d)

At-Thabrani

19.

Tidak boleh memutus hubungan lebih dari…

a)

1 hari

b)

2 hari

c)

3 hari

d)

7 hari

20.

Silaturahmi harus dilakukan meskipun…

a)

Kerabat tinggal di kota besar

b)

Kerabat tidak sependapat

c)

Kerabat jauh dan pernah berbuat jahat

21.

Ayat yang memerintahkan agar tidak mempersekutukan Allah dan berbuat baik kepada orang tua adalah…

a)

QS. An-Nisa: 36

b)

QS. Yunus: 40

c)

QS. Al-Mulk: 1

d)

QS. Al-Ma'arij: 19

22.

Makna “nasab” dalam silaturahmi adalah…

a)

Hubungan profesi

b)

Hubungan tempat tinggal

c)

Hubungan keturunan

d)

Hubungan hobi

23.

Yang termasuk kerabat karena pernikahan adalah…

a)

Teman SMP

b)

Mertua

c)

Guru ngaji

d)

Rekan kerja

24.

Mengingatkan keluarga untuk salat harus dilakukan dengan sikap…

a)

Kasar

b)

Sabar

25.

“Kami tidak meminta rezeki kepadamu…” maksud ayat ini adalah…

a)

Manusia tidak perlu bekerja

b)

Rezeki hanya datang saat ibadah

c)

Allah menjamin rezeki hamba-Nya

d)

Rezeki ditentukan oleh keluarga

26.

Larangan saling mengacuhkan lebih dari tiga hari bertujuan untuk…

a)

Menjaga kesehatan

b)

Menjaga persaudaraan

c)

Menghindari perceraian

d)

Menguatkan ekonomi

27.

27. Ayat At-Tahrim:6 menekankan tanggung jawab kepada…

a)

Tetangga

b)

Pemerintah

c)

Diri dan keluarga

d)

Kaum fakir

28.

28. Memutus silaturahmi termasuk…

a)

Memutus silaturahmi termasuk perbuatan yang tidak baik.

b)

Memutus silaturahmi termasuk perbuatan yang terpuji.

c)

Memutus silaturahmi termasuk perbuatan yang dianjurkan.

d)

Memutus silaturahmi termasuk perbuatan yang wajib dilakukan.

29.

A. Makruh B. Mubah C. Dosa besar D. Sunnah

a)

Makruh

b)

Mubah

c)

Dosa besar

d)

Sunnah

30.

Sedekah kepada kerabat lebih utama karena…

a)

Kerabat selalu miskin

b)

Mendapatkan pahala ganda

c)

Bisa mendapat warisan

d)

Wajib setiap hari

31.

Perintah menyambung silaturahmi menunjukkan bahwa Islam…

a)

Hanya fokus ibadah ritual

b)

Sangat peduli hubungan sosial

c)

Mengutamakan urusan politik

d)

Membolehkan permusuhan

32.

Seorang muslim merenung setiap malam sebelum tidur. Ia mengingat kembali seluruh perkataan, perbuatan, dan niatnya sepanjang hari. Ia mencoba menilai mana yang benar dan mana yang salah. Praktik seperti ini disebut…

a)

Tafakkur umum

b)

Muhasabah harian

c)

Tadabbur ayat

d)

Introspeksi psikologis saja

33.

Allah berfirman dalam QS. Al-Hasyr: 18 agar setiap hamba “memperhatikan apa yang ia persiapkan untuk hari esok.” Ayat ini menjadi dasar pentingnya…

a)

Muhasabah atau introspeksi diri

b)

Kepentingan beramal

c)

Kewajiban berdoa

d)

Tanggung jawab sosial

34.

Dalam sebuah majelis, ustaz menjelaskan bahwa orang cerdas menurut hadis Nabi adalah orang yang mampu menahan diri dan beramal untuk kehidupan setelah mati. Hal ini menunjukkan bahwa muhasabah berkaitan kuat dengan…

a)

Menambah rasa percaya diri

b)

Perencanaan keuangan

c)

Kesadaran adanya hisab di akhirat

d)

Kepandaian akademik

35.

Ahmad merasa dirinya sudah banyak berbuat baik. Ia jarang melihat kekurangan dirinya. Karena merasa cukup, ia jarang memperbaiki amal ibadah. Berdasarkan konsep muhasabah, sikap Ahmad termasuk…

a)

Sifat qana’ah yang terpuji

b)

Sifat ghurur (tertipu diri sendiri)

c)

Sikap rendah hati

d)

Karakter orang bertakwa

36.

Seorang muslim ingin memperbaiki ibadahnya. Ia mulai mengevaluasi kualitas wudhunya, kekhusyukan dalam salat, serta apakah niatnya benar-benar ikhlas. Hal ini termasuk muhasabah…

a)

Sebelum amal

b)

Setelah amal

c)

Terhadap orang lain

d)

Terhadap harta

37.

Ketika seseorang mengevaluasi NIAT sebelum beramal agar amalnya tidak tercampur riya, ini merupakan bentuk muhasabah…

a)

Setelah amal

b)

Saat beramal

c)

Sebelum amal

d)

Dalam urusan dunia saja

38.

Jika seorang muslim tidak pernah bermuhasabah, ia akan lebih mudah meremehkan dosa-dosa kecil karena merasa biasa saja. Kondisi ini akan menyebabkan…

a)

Ibadah semakin meningkat

b)

Hatinya menjadi keras

c)

Ia semakin dekat dengan Allah

d)

Ia menjadi lebih penyabar

39.

Seseorang ingin muhasabah dalam aspek waktu. Ia mempertanyakan apakah waktu luangnya digunakan untuk ketaatan atau justru untuk kesia-siaan. Ini menunjukkan bahwa muhasabah menyentuh aspek…

a)

Ruang dan tempat

b)

Waktu sebagai amanah

c)

Harta dan kekayaan

d)

Keterampilan duniawi

40.

Seorang pelajar menilai kembali pergaulannya. Ia berpikir apakah teman-temannya membantunya dalam ibadah atau justru menjauhkannya dari kebaikan. Bentuk muhasabah ini termasuk muhasabah terhadap…

a)

Niat

b)

Lisan

c)

Lingkungan sosial

d)

Harta

41.

Uthman, setelah menghadiri suatu pertemuan, menyesal karena ia telah berbicara terlalu banyak tanpa pertimbangan. Ia kemudian menilai apakah kata-katanya menyakiti hati orang lain atau mengandung ghibah. Ini adalah muhasabah terhadap…

a)

Lisan

b)

Waktu

c)

Harta

d)

Pergaulan

42.

Dalam QS. At-Tahrim: 6, Allah memerintahkan agar kita menjaga diri dan keluarga dari api neraka. Hal ini menunjukkan bahwa muhasabah tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi juga…

a)

Untuk masyarakat internasional

b)

Untuk keluarga dan orang-orang terdekat

c)

Untuk orang-orang yang kita benci

d)

Untuk orang kafir saja

43.

Seorang ayah mengevaluasi apakah ia telah mengajak keluarganya salat, membaca Al-Qur’an, dan menjauhi maksiat. Bentuk muhasabah ini terkait…

a)

A. Amar makruf nahi mungkar

b)

B. Mengatur keuangan

c)

C. Membangun karier

d)

D. Hubungan dengan teman

44.

Ketika seseorang menilai kembali dari mana ia mendapatkan harta dan ke mana harta tersebut digunakan, maka ia melakukan muhasabah terhadap…

a)

A. Akhlak

b)

B. Hubungan sosial

c)

C. Lisan

45.

Contoh muhasabah yang benar adalah…

a)

Menyalahkan orang lain atas dosa pribadi

b)

Mengingat dosa lalu berputus asa

c)

Mengakui dosa lalu berusaha memperbaikinya

d)

Merayakan keburukan masa lalu

46.

Seseorang berkata: “Aku sudah banyak salat malam.” Namun setelah muhasabah, ia sadar bahwa niatnya banyak tercampur rasa ingin dipuji. Ini menunjukkan muhasabah berperan dalam…

a)

Menghilangkan kecerdasan

b)

Membenarkan kesalahan

c)

Membersihkan niat dan hati

d)

Menambah popularitas

47.

Seorang murid muhasabah diri setelah gurunya menegur bahwa ia sering terlambat datang kelas. Ia menilai apakah ia malas bangun atau tidak disiplin mengatur waktu. Ini contoh muhasabah…

a)

Yang tidak bermanfaat

b)

Terhadap perilaku harian

c)

Terhadap perkara akhirat saja

d)

Terhadap akidah

48.

Orang yang rajin muhasabah biasanya lebih mudah menerima nasihat. Hal ini karena muhasabah melatih sifat…

a)

Sombong

b)

Egois

49.

Jika seseorang melakukan dosa, lalu ia bermuhasabah dan segera bertaubat, ini menunjukkan bahwa muhasabah berfungsi sebagai…

a)

Pengingat untuk berlarut dalam kesedihan

b)

Jalan untuk memperbaiki diri

c)

Cara menjaga popularitas

d)

Media untuk menghargai orang lain

50.

Muhasabah rutin dapat membuat seseorang lebih berhati-hati dalam setiap langkah karena ia sadar setiap amal akan…

a)

Dilupakan

b)

Dihapus tanpa hisab

c)

Dipertanggungjawabkan di akhirat

d)

Tidak ada nilainya

51.

Ketika seseorang merenungi ayat-ayat ancaman dalam Al-Qur’an, lalu takut jika amalnya tidak diterima, ini merupakan bagian dari muhasabah yang menghasilkan…

a)

Ketakutan yang keliru

b)

Rasa putus asa

c)

Rasa takut kepada Allah yang benar

d)

Sikap meremehkan akhirat

52.

Seorang pemuda ingin memperbaiki sifat pemarahnya. Ia mengevaluasi momen ketika ia marah, penyebabnya, dan bagaimana ia seharusnya bersikap. Ini adalah muhasabah terhadap…

a)

Diri sendiri

b)

Orang lain

c)

Situasi sekitar

d)

Kondisi emosional

53.

Orang yang tidak pernah muhasabah sering kali merasa dirinya cukup baik, sehingga ia tidak melihat perlunya bertaubat. Kondisi ini disebut…

a)

Tazkiyah

b)

Taqwa

c)

Ghaflah (kelalaian)

d)

Ikhlas

54.

Salah satu tujuan muhasabah adalah agar manusia tidak tertipu oleh amalnya, karena yang Allah nilai adalah…

a)

Banyaknya gerakan

b)

Kekuatan fisik

c)

Keikhlasan dan kebenaran amal

d)

Kemampuan berbicara

55.

Dalam sebuah hadis disebutkan bahwa orang beriman adalah “penasehat bagi dirinya sendiri”. Ini menunjukkan bahwa muhasabah merupakan sifat…

a)

Orang yang lemah

b)

Orang yang meremehkan dosa

c)

Orang yang matang iman dan akhlaknya

d)

Orang yang sibuk dengan dunia

56.

Jika seseorang menilai ulang hubungannya dengan orang tua, apakah ia sudah berbuat baik atau masih banyak kelalaian, ia sedang melakukan muhasabah dalam aspek…

a)

Harta

b)

Emosi dan akhlak

c)

Hafalan

d)

Pekerjaan

57.

A. Akidah B. Birrul walidain C. Perdagangan D. Kesehatan

a)

A. Akidah

b)

B. Birrul walidain

c)

C. Perdagangan

d)

D. Kesehatan

58.

Setelah bertengkar dengan saudaranya, seorang muslim merenung dan menilai kata-kata kasarnya. Ia merasa bersalah dan bertekad memperbaiki diri. Ini adalah contoh…

a)

Muhasabah yang menghasilkan perubahan

b)

Muhasabah tanpa sikap

c)

Keputusasaan

d)

Penyesalan tanpa manfaat

59.

Seseorang yang sering muhasabah biasanya lebih peka terhadap dosa kecil karena…

a)

Ia terlalu banyak waktu luang

b)

Ia tahu bahwa dosa kecil jika dibiarkan akan menumpuk

c)

Ia mudah tersinggung

d)

Ia tidak punya teman

60.

Ketika seseorang merencanakan amal kebaikan, memeriksa niatnya, dan menghindari tujuan duniawi, ini termasuk muhasabah…

a)

A. Setelah amal

b)

B. Saat beramal

c)

C. Sebelum amal

d)

D. Tidak termasuk muhasabah

61.

29. Jika seseorang menunda-nunda muhasabah, ia akan mudah terjebak dalam maksiat karena…

a)

hati menjadi lalai dan tidak sadar akan kesalahan

b)

selalu merasa benar dalam setiap tindakan

c)

mudah mendapatkan pahala tanpa usaha

d)

maksiat dianggap sebagai kebiasaan yang baik

62.

Kesalahan kecil yang dilakukan seseorang secara berulang-ulang dapat menyebabkan...

a)

Allah membencinya

b)

Kesalahan kecil menjadi kebiasaan

c)

Ia menjadi malas makan

d)

Ia menjadi terlalu sibuk

63.

Seorang muslim membuat catatan harian untuk mengevaluasi ibadah, akhlak, waktu, dan lisan. Ia mencatat kekurangan serta rencana perbaikan. Ini adalah bentuk muhasabah yang…

a)

Tidak dianjurkan

b)

Sangat terstruktur dan bermanfaat

c)

Hanya untuk para ulama

d)

Termasuk bid’ah

64.

Dalam pembahasan akhlak, rasa malu (al-hayā’) disebut sebagai salah satu perhiasan seorang muslim. Hal ini karena sifat malu memiliki fungsi penting dalam…

a)

Membuat seseorang terlihat lemah lembut dalam tutur katanya

b)

Menjadikan seluruh sikap seseorang tampak terhormat dan menjauhkan dari keburukan

c)

Membuat seseorang takut bergaul dengan masyarakat luas

d)

Menjadikan seseorang lebih banyak diam daripada berbicara

65.

Para ulama menjelaskan bahwa sifat malu adalah sesuatu yang mendorong seseorang meninggalkan perbuatan buruk dan berpindah kepada kebaikan. Makna ini menunjukkan bahwa malu hakikatnya adalah…

a)

Beban psikologis yang harus dihilangkan

b)

Sifat bawaan yang tidak dapat diubah

c)

Kendali dari dalam diri untuk menjaga kehormatan

d)

Tekanan sosial yang dipengaruhi lingkungan

66.

Rasa malu yang benar dalam Islam bukanlah malu karena menjalankan syariat Allah, tetapi malu ketika meninggalkannya. Hal ini menunjukkan bahwa malu dalam Islam bersumber dari…

a)

Kebiasaan masyarakat dan budaya setempat

b)

Keimanan yang menghiasi hati seseorang

c)

Ketakutan terhadap penilaian manusia

d)

Pengalaman masa kecil yang membentuk karakter

67.

Rasulullah ﷺ bersabda: “Malu itu sebagian dari iman.” Sabda ini memberikan kesimpulan bahwa kedudukan rasa malu dalam diri seorang muslim adalah…

a)

Bukti keberanian menghadapi masyarakat

b)

Pilihan tambahan bagi orang yang ingin menjadi lebih baik

c)

Komponen penting yang menentukan kualitas iman

d)

Sifat terpuji yang hanya dimiliki sebagian sahabat

68.

Dalam hadis tentang cabang-cabang iman, Rasulullah ﷺ menyebut bahwa iman memiliki lebih dari tujuh puluh cabang, dan salah satunya adalah malu. Pernyataan ini menunjukkan bahwa sifat malu…

a)

Hanya berlaku bagi orang yang baru belajar agama

b)

Termasuk amalan ringan yang tidak membutuhkan usaha

c)

Memiliki kedudukan sebagai bagian dari praktik keimanan

d)

Tidak terlalu berpengaruh terhadap perilaku sehari-hari

69.

Pada diri Rasulullah ﷺ, rasa malu digambarkan lebih tinggi daripada rasa malu seorang gadis yang dipingit. Penjelasan ini menunjukkan bahwa sifat malu…

a)

Hanya cocok bagi perempuan, bukan laki-laki

b)

Tidak membedakan antara laki-laki dan perempuan

c)

Lebih penting bagi orang tua daripada anak muda

d)

Hanya berlaku dalam urusan ibadah saja

70.

Pernyataan penyair Salam bin ‘Amr yang menyebut bahwa kebaikan seseorang terlihat dari wajahnya, dan tanda kebaikan itu adalah rasa malu, menunjukkan bahwa…

a)

Malu adalah sesuatu yang dapat disembunyikan dari masyarakat

b)

Sifat malu selalu tampak secara fisik

c)

Malu adalah indikator nyata dari kesucian jiwa

d)

Tanda-tanda kebaikan hanya bisa dilihat oleh ahli hikmah

71.

Ayat dalam Surah Al-'Alaq ayat 14, “Tidakkah ia mengetahui bahwa Allah melihat?” sering dikaitkan sebagai dasar rasa malu kepada Allah. Hal ini karena ayat tersebut menekankan pentingnya…

a)

Menghindari penilaian manusia

b)

Menyadari pengawasan Allah dalam setiap keadaan

c)

Mencari tempat tersembunyi ketika melakukan perbuatan

d)

Mempelajari tafsir ayat secara mendalam

72.

Rasa malu menjadi benteng bagi seorang muslim dari perbuatan maksiat. Makna “benteng” dalam hal ini adalah…

a)

Hambatan yang membuat seseorang sulit bersosialisasi

b)

Pelindung internal yang membuat seseorang enggan melakukan dosa

c)

Sifat keras kepala dalam mempertahankan pendapat

d)

Perlindungan diri dari bahaya fisik

73.

Ketika seseorang memiliki rasa malu yang kuat, ia akan berusaha berjalan di atas jalan yang lurus, melaksanakan perintah dan menjauhi larangan. Hal ini menunjukkan bahwa rasa malu…

a)

Tidak ada hubungannya dengan takwa

b)

Merupakan motivasi untuk beramal saleh

c)

Hanya muncul ketika diawasi manusia

d)

Berasal dari rasa takut kehilangan kehormatan dunia

74.

Dalam hadis Tirmidzi, Nabi ﷺ menjelaskan makna malu kepada Allah yang sebenarnya, yaitu menjaga kepala dan apa yang dipikirkan, serta menjaga perut dan apa yang masuk ke dalamnya. Kandungan hadis ini menunjukkan bahwa…

a)

Malu hanya terletak pada perasaan batin

b)

Malu memiliki implikasi nyata terhadap perbuatan lahiriah

c)

Malu hanya terkait dengan cara menutup aurat

d)

Malu adalah perkara kecil dalam agama

75.

Jika seseorang mengetahui bahwa Allah selalu melihatnya, namun ia tetap melakukan dosa dengan sengaja tanpa rasa malu, maka hal ini menunjukkan bahwa…

a)

Ia memiliki iman tetapi tidak berilmu

b)

Ia kehilangan salah satu cabang iman

c)

Ia hanya takut kepada manusia

d)

Ia memiliki sifat berani yang positif

76.

Ketika seseorang merasa malu untuk berbuat maksiat meskipun tidak dilihat manusia, ini membuktikan bahwa sumber rasa malunya adalah…

a)

Tekanan sosial dari keluarganya

b)

Motivasi untuk menjaga harga diri

c)

Keyakinan bahwa Allah selalu mengawasinya

d)

Keinginan agar dipuji manusia

77.

Sifat malu yang benar tidak menghalangi seseorang dari menuntut ilmu atau melakukan kebaikan. Jika seseorang enggan bertanya karena malu, maka rasa malu tersebut…

a)

Termasuk malu terpuji

b)

Termasuk malu tercela

c)

Dipuji dalam syariat

d)

Merupakan tanda kehati-hatian berlebih

78.

Ucapan Nabi ﷺ : “Malu tidak mendatangkan kecuali kebaikan.” Menunjukkan bahwa setiap bentuk rasa malu…

a)

Pasti harus dipertahankan tanpa pengecualian

b)

Akan menghalangi seseorang dari dosa dan mendekatkannya kepada kebaikan

c)

Hanya bermanfaat bagi kaum perempuan

d)

Menyebabkan seseorang tidak percaya diri

79.

Jika seorang remaja muslim merasa malu untuk memakai pakaian syar’i karena takut diejek, maka rasa malu yang muncul adalah…

a)

Malu yang terpuji

b)

Malu yang dicintai Allah

c)

Malu yang keliru dan tercela

d)

Malu yang biasa dan dibolehkan