Worksheetsقسم 1: الطهارة والنجاسة
Total questions: 78
Worksheet time: 39mins
ما معنى الطهارة لغة؟
النظافة والخلو من الأوساخ
الجمال والحسن
التعبد لله تعالى
كف النفس عن الهوى
إخراج جزء من المال
تنقسم النجاسة في الفقه إجمالاً إلى ثلاثة أقسام، وهي:
عينية، حكمية، معفو عنها
مخففة، متوسطة، مغلظة
مطلق، مستعمل، مشمس
حدث أصغر، حدث أكبر، نفس
طاهر، باطن، قلبي
كيفية تطهير نجاسة الكلب (المغلظة) عند جمهور العلماء هي:
غسلها بالماء الجاري مرة واحدة
غسلها ثلاث مرات بالصابون
غسلها سبع مرات إحداهن بالتراب
يكفي نضح الماء عليها
تجفيفها حتى تذهب الرائحة
فيما يتعلق بنجاسة لعاب الكلب، يرى المذهب المالكي أن:
نجاسة مغلظة
نجاسة مخففة
طاهر، لأن الكلب حيوان حي، إلا إذا وجد دليل خاص
نجس إذا كان الكلب مسعوراً فقط
نجس إذا كان لونه أسود فقط
البديل عن الوضوء أو الغسل عند فقد الماء أو العجز عن استعماله يسمى:
الاستسقاء
التيمم
الاستحاضة
التنجيس
المسح
من شروط صحة التيمم:
استعمال الماء المخلوط بالتراب
أن يكون قبل دخول وقت الصلاة
دخول وقت الصلاة
استعمال رمال الشاطئ المبللة
غسل الرجلين إلى الكعبين
حكم لمس البشرة بين الزوجين المتوضئين عند الشافعية:
لا ينقض الوضوء مطلقاً
ينقض الوضوء مطلقاً (ولو بلا حائل)
ينقض الوضوء إذا كان بشهوة فقط
ينقض وضوء الزوج فقط
ينقض وضوء الزوجة فقط
أما عند الحنفية، فإن لمس البشرة بين الزوجين:
ينقض الوضوء
لا ينقض الوضوء إلا بالمباشرة الفاحشة
مكروه
سنة
ينقض إذا خرج المذي
حكم النية في العبادات والطهارة عند جمهور العلماء (غير الحنفية):
سنة مؤكدة
ركن أو شرط صحة
مكروه
مباح
الحديث المشهور عن وجوب النية «إنما الأعمال بالنيات» رواه
البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب
أبو داود عن أبي هريرة
الترمذي عن أنس بن مالك
ابن ماجه عن عائشة
الإمام مالك في الموطأ
الفرق الجوهري بين صلاة الظهر وصلاة الجمعة هو
صلاة الجمعة لا تحتاج إلى وضوء
صلاة الجمعة تسبقها خطبتان وهي ركعتان
صلاة الظهر لا تصح إلا في المسجد
صلاة الجمعة يجوز صلاتها منفردًا
صلاة الجمعة تؤدى ليلًا
حكم صلاة الجمعة للرجل المسلم المكلَّف المقيم
سنة مؤكدة
فرض كفاية
فرض عين
مباح
حرام
الصلاة المسنونة عند كسوف الشمس تسمى صلاة
الخسوف
الكسوف
الاستسقاء
الاستخارة
الرواتب
الفرق في كيفية صلاة الكسوف عن الصلاة العادية يكمن في
عدد السجود مرات في ركعة واحدة
وجود ركوعين في ركعة واحدة
عدم وجود التشهد
تؤدى بدون ركوع
يجب أداؤها في الميدان فقط
المأموم الذي تأخر ولم يدرك قراءة الفاتحة مع الإمام أو فاتته الركعات يسمى
مأموم موافق
مأموم مسبوق
مأموم منفرد
مأموم راتب
مسافر
إذا أدرك المسبوق الإمام وهو ساجد، فماذا يفعل؟
ينتظر الإمام حتى يقوم
يكبر للإحرام ويسجد فورًا دون احتساب الركعة
يسجد مباشرة دون تكبيرة الإحرام
يرجع ويصلي وحده
ينبه الإمام
فضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد (المنفرد) كما في الحديث
١٠ درجات
١٧ درجة
٢٧ درجة
٥٠ درجة
٩٩ درجة
في ترتيب صفوف الجماعة، موقف المرأة إذا صلت مع الرجال
أمام الإمام
بجانب الإمام يسارًا
خلف صفوف الرجال
بجانب الرجال يمينًا
مختلطة في صف واحد
حكم صلاة الجمعة في ظل وباء كورونا عند الخوف الشديد (المنطقة الحمراء) حسب فتاوى العلماء
واجبة في المسجد بدون كمامة
يجوز استبدالها بصلاة الظهر في البيت حفظًا للنفس
حرام دائمًا
تؤدى في الميدان بلا خطبة
واجبة ولو كان مريضًا جدًا
إذا انتقض وضوء الإمام أثناء الصلاة
بطلت صلاة المأمومين جميعًا وتُعاد من الأول
يخرج الإمام ويستخلف أحد المأمومين ليكمل بهم
يُكمل المأمومون فرادى
ينتظرون الإمام ليتوضأ
تُعتبر الصلاة تامة
الفرق المبدئي بين فقه العبادات وفقه المعاملات
العبادات ديناميكية، والمعاملات ثابتة
الأصل في العبادات الحظر (التوقيف)، والأصل في المعاملات الإباحة
العبادات تنظم علاقة الناس، والمعاملات علاقة بالله
العبادات لا تحتاج نية، والمعاملات تحتاج
العبادات للكبار، والمعاملات للشباب
حكم تذوق الطعام للطباخ أثناء الصيام، بشرط عدم بلعه
حرام ومفطر
واجب
مباح أو مكروه (حسب الحاجة) ولا يفطر
سنة
شبهة
من لا يطيق الصيام بسبب عمل شاق جدًا يُخشى معه الهلاك، يجوز له الفطر عند بعض العلماء ويجب عليه
دفع الفدية
القضاء في أيام أُخر عند القدرة
دفع زكاة المال
لا شيء عليه
صلاة التوبة
المسافر مسافة قصر، حكم صيامه
واجب الصوم ويُجرَّم الفطر
له رخصة في الفطر ويجب عليه القضاء
يجوز له الفطر ولا قضاء عليه
يسقط عنه الصوم مدى الحياة
عليه دفع الفدية فقط
الخلاف بين العلماء حول "المشقة" لأصحاب الأعمال الشاقة يكمن في
هل العمل مقصود أم لا
هل المشقة دائمة أم مؤقتة
مقدار الراتب
جنس العامل
موقع العمل
أي مما يلي لا يعتبر من مفطرات الصيام؟
الأكل والشرب عمدًا
القيء عمدًا
الجماع في نهار رمضان
الاحتلام (خروج المني في النوم) نهارًا
الحيض والنفاس
الدليل الذي يبيح للمريض والمسافر الفطر موجود في سورة
البقرة آية 183
البقرة آية 184-185
آل عمران آية 8
النساء آية 1
المائدة آية 3
كفارة الجماع في نهار رمضان (الكفارة المغلظة)
عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا
قضاء يوم واحد فقط
دفع فدية مُدّ من طعام
التوبة فقط دون كفارة
كفارة يمين
حكم الحقن (الإبر) أثناء الصيام عند جمهور المعاصرين
تفطر مطلقًا
لا تفطر ما لم تكن مغذية وما لم تدخل من منفذ مفتوح
مكروهة تنزيهًا
تفطر إذا كانت في اليد
واجبة
معنى الإمساك في الصيام لغة
وقت الإفطار
الكف والامتناع
السحور
نية الصوم
صلاة الليل
الفرق الأساسي بين زكاة الفطر وزكاة المال
زكاة الفطر تتعلق بالأبدان، وزكاة المال تتعلق بالأموال
زكاة الفطر تدفع بالذهب، وزكاة المال بالأرز
زكاة الفطر سنة، وزكاة المال واجبة
زكاة الفطر لبناء المساجد، وزكاة المال للفقراء
لا فرق بينهما
الحد الأدنى للمال الذي تجب فيه الزكاة يسمى
الحول
النصاب
القدر
الأصناف
الفدية
شرط مرور سنة هجرية كاملة على ملكية النصاب يسمى
النصاب
الحول
الركاز
القطعة
الغرر
الأصناف الثمانية المستحقون للزكاة مذكورون في سورة
التوبة آية 60
البقرة آية 43
النور آية 30
يوسف آية 12
الأنعام آية 41
حكم إخراج القيمة (النقود) في زكاة الفطر عند الحنفية
لا يصح
مكروه
جائز ويصح
حرام
شبهة
أما عند الشافعية (المعتمد)، فالأفضل إخراج زكاة الفطر من
النقود
الملابس
قوت البلد (الأرز/القمح)
سبائك الذهب
الماشية
الشخص الذي عليه ديون كثيرة لمصلحة أو حاجة ماسة ويستحق الزكاة يسمى
الغارم
الفقير
المسكين
العامل على الزكاة
من لا يجوز دفع الزكاة إليهم
العامل عليها
المؤلفة قلوبهم
في سبيل الله
الأغنياء وآل بيت النبي (بنو هاشم)
الرقاب
إذا ملك شخص 90 جرامًا من الذهب وحال عليه الحول (نصاب الذهب 85 جرامًا)، فمقدار الزكاة الواجبة
10٪
5٪
2.5٪ (ربع العشر)
20٪
1٪
الغاية العظمى من تشريع الزكاة هي
تقليل المال لعدم التكبر
تطهير المال والنفس (تزكية) والتكافل الاجتماعي
نيل المدح من الناس
زيادة العبء على الأغنياء
استبدال ضرائب الدولة
مفهوم "الاستطاعة" في الحج يشمل
الاستطاعة المالية فقط
الاستطاعة البدنية فقط
المالية، والبدنية، وأمن الطريق
الرغبة القلبية
امتلاك سيارة خاصة
حكم تأخير العمرة للقادر عليها
حرام، يجب الفور
مباح لأن وقتها موسع، ولكن التعجيل أفضل
مكروه تحريمًا
سنة التأخير للكِبَر
واجب الانتظار لرمضان
مسألة الحج "بالدين" (القرض البنكي)، أحد أدلة المجيزين هو
سرعة ملء "الكوتا"
إذا كان الشخص يملك أصلًا يَسُدُّ الدين
البنك يعطي المال هبة
الحج رخيص
لا يظهر بمظهر الغنى
بينما يرى المانعون للحج بالدين أن العلة هي
الحج واجب على المستطيع بماله، لا يُكَلِّفُ النفس الديون
البنك لا يفرض
مكة بعيدة
إزعاج الحجاج الآخرين
الحكومة تمنع ذلك
القاعدة الفقهية التي استند إليها تأجيل الحج أثناء وباء كورونا
المشقة تجلب التيسير
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
اليقين لا يزول بالشك
العادة محكمة
الأمور بمقاصدها
العقيقة هي ذبح الذبيحة شكرًا للمولود، حكمها عند الجمهور
واجب
سنة مؤكدة
فرض كفاية
عدد الشياه التي تجزئ لعقيقة الغلام والجارية:
شاة للغلام، وشاة للجارية
شاتان للغلام، وشاة للجارية
شاتان للغلام، وشاتان للجارية
3 شياه للغلام، وشاة للجارية
حسب الاستطاعة
ركن الحج الذي يميزه عن العمرة هو:
الإحرام
الطواف
السعي
الوقوف بعرفة
التحلل
الميقات المكاني هو:
وقت أداء الحج
مكان بداية نية الإحرام
مكان رمي الجمرات
مكان ذبح الهدي
مكان نهاية الطواف
استند رأي العلماء في تحديد سن الحجاج أثناء الوباء إلى:
التمييز العمري
سد الذريعة (حفظاً لكبار السن من الهلاك)
توفير ميزانية الدولة
نقص المرافق
كبار السن لا يجب عليهم الحج مطلقاً
في الفقه، الماء الطاهر في نفسه غير المطهر لغيره (مثل الشاي) يسمى:
ماء مطلق
ماء مستعمل
ماء متنجس
ماء مشمس
طاهر غير مطهر (مفيد)
طالب مريض مرضاً شديداً يضره الماء البارد ولا يجد مسخناً، يصلي بـ:
بدون وضوء ولا تيمم
التيمم
ينتظر الشفاء
يقضي الصلاة لاحقاً
يتوضأ قليلاً
عامل منجم يشق عليه الصوم جداً وسيغشى عليه لو صام، حكمه:
يحرم عليه الفطر
يجب عليه الفطر حفظاً للنفس
يصوم حتى يموت
يشرب قليلاً ثم يكمل
يستبدل الصوم بالصلاة
حكم العقيقة للكبير الذي لم يعق عنه والداه في الصغر:
لا تصح
جائزة عند بعض العلماء
حرام
بدعة
عيب
اختلاف العلماء رحمة. الموقف الصحيح تجاه الخلاف في الفروع:
التسامح
التعصب
التكفير
التدليس
التجريب
"اليقين لا يزول بالشك." هذه القاعدة تُطبَّق على من شك هل انتقض وضوؤه أم لا، فالأصل:
أنه منتقض
أنه باقٍ على طهارته
يجب الوضوء احتياطاً
بطل نصفه
حسب إحساسه
صلاة الجماعة للمرأة في المسجد حكمها
واجبة
حرام
مباحة، ولكن صلاتها في بيتها أفضل
مكروهة
سنة مؤكدة أكثر من الرجال
حكم تأخير إخراج الزكاة مع حلول الحول والنصاب ووجود المستحقين
جائز
سنة
حرام (بآثم)
مكروه
مباح
بالنسبة لزكاة الرواتب (المستقلات)، يرى العلماء المعاصرون (مثل القرضاوي) أنها
لا زكاة فيها
واجبة قياساً على زكاة الزروع أو الذهب
سنة فقط
بدعة
حرام
من اعتمر في أشهر الحج ثم حج في عامه ذلك يسمى
مفرداً
قارناً
متمتعاً
حكم صلاة الجنازة
فرض عين
فرض كفاية
سنة مؤكدة
سنة غير مؤكدة
مباح
من شروط وجوب الصيام العقل؛ فالمجنون
يجب عليه الصوم
لا يجب عليه الصوم ولا قضاء عليه
يجب عليه القضاء بعد الشفاء
عليه الفدية
يجب له الصوم
زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، و
إطعام للأغنياء
طعمة للمساكين
بناء للطرق
توفير للمستقبل
لشراء ثياب جديدة
الماء القليل (دون القلتين) إذا وقعت فيه نجاسة ولم تُغيِّر وصفه، عند الشافعية فهو
طاهر
ينجس (متنجس)
مكروه الاستعمال
يجوز للاستحمام
ماء مستعمل
نية صيام رمضان عند الشافعية يجب أن تكون
صباحًا عند الاستيقاظ
تثبيت النية كل ليلة قبل الفجر
أما عند المالكية، فنية صيام رمضان:
تجب كل ليلة
تجزئ نية واحدة في أول الشهر كله
لا تحتاج نية
تصح نهاراً
عند الإفطار
حكم استعمال بخاخ الربو للصائم عند بعض العلماء المعاصرين:
يفطر
لا يفطر لأنه غاز يدخل الرئة لا المعدة
مكروه
حرام
يبطل الأجر فقط
الصلوات التي يجوز جمعها هي:
الصبح مع الظهر
الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء
العصر مع المغرب
العشاء مع الصبح
كل الصلوات
شرط جواز قصر الصلاة هو:
المرض
المطر الشديد
السفر المباح لمسافة محددة
الانشغال بالعمل
الكسل
إذا شك المصلّي في عدد الركعات (ثلاث أم أربع)، فعليه:
البناء على اليقين (الأقل وهو ثلاث) والإتيان بركعة وسجود السهو
البناء على الأكثر
إعادة الصلاة
سؤال من بجانبه
قطع الصلاة
معنى الغرر المنهي عنه في البيع:
الربا
الجهالة وعدم الوضوح مما يؤدي للنزاع
القمار
الغش في الميزان
البيع عبر الإنترنت
زكاة الزروع تُخرج:
مرة في السنة
عند حصاد الزرع
كل شهر
مرة في العمر
عند الزراعة
مقدار زكاة الزروع التي تُسقى بماء المطر (بدون كلفة):
2.5%
5%
10% (العُشر)
20%
15%
الحائض التي تركت الصلاة والصوم، يجب عليها قضاء
الصلاة فقط
الصوم فقط
الصلاة والصوم
لا شيء منهما
الزكاة
المبيت بمزدلفة في الحج حكمه
ركن
واجب من واجبات الحج
سنة
مباح
مكروه
من ترك "واجباً" من واجبات الحج (مثل رمي الجمرات)، فحجه
باطل ويجب إعادته
صحيح ولكن عليه دم (فدية)
باطل جزئياً
يتحول لعمرة
كامل لا نقص فيه
حكم عمليات التجميل للتحسين فقط دون وجود عيب خلقي أو ضرر
جائزة
سنة
حرام (تغيير لخلق الله)
مكروهة
واجبة للزوجة
اختر الرأي الصحيح وفق النص: النظرة الإسلامية للأوبئة (مثل كورونا).
عقاب مطلق للجميع
ابتلاء للمؤمن وعقوبة/نذير للكافر، مع وجوب الأخذ بالأسباب (العلاج)
مؤامرة لا تصدق
لا علاقة لها بالدين
خرافة
