wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

AKHLAQ DAN PROBLEMATIKANYA

Total questions: 112

Worksheet time: 2hrs 9mins

Name
Class
Date
1.

Sifat seseorang yang

mudah marah karena tidak senang

dengan perlakuan atau perbuatan orang

lain disebut...

a)

ghibah

b)

gadhab

c)

hasad

d)

namimah

2.

Faktor psikis yang dapat menyebabkan sifat temperamental atau mudah

marah sangat erat kaitannya dengan karakter dan kepribadian seseorang adalah sebagai berikut, kecuali...

a)

Ujub

b)

Perselisihan

c)

Senda Gurau yang Berlebihan

d)

Kelelahan yang berlebihan

3.

Golongan yang mengalami kesulitan dalam mengendalikan sifat

pemarah, lalu bersikap berlebihan sehingga kehilangan kendali terhadap

akal sehatnya disebut golongan...

a)

Tafrith

b)

Ifrath

c)

I’tidal

d)

ghadhaban

4.

Sifat marah

yang cenderung destruktif atau merusak

harus dikendalikan dan dihilangkan dengan

melakukan cara-cara yang diajarkan oleh

Rasulullah Saw. sebagai berikut, kecuali...

a)

Membaca ta’awudz

b)

Merubah Posisi

c)

Diam atau tidak berbicara

d)

Mengingat kesalahan

5.

Kontrol diri dalam Islam disebut dengan mujahaddah an-nafs. Secara

bahasa mujahaddah an-nafs terdiri dari dua kata yaitu mujahaddah yang

berarti ....

a)

jiwa

b)

bersungguh-sungguh

c)

diri

d)

nafsu

6.

Lawan kata dari mujahaddah an-nafs

adalah...

a)

ittiba’ul hawa

b)

ittiba’ul atsar

c)

ittiba’ul rasul

d)

ittiba’ul mubar

7.

Hikmah dan manfaat dari

perilaku dan sikap kontrol diri dalam

kehidupan sehari-hari adalah sebagai berikut, kecuali...

a)

Mampu menahan emosi dengan

baik

b)

Terhindar dari sifat rakus, serakah

dan tamak

c)

Terhindar dari kesalahpahaman

yang tidak perlu

d)

Mampu bergaul dan bersosialisasi dengan kurang baik di masyarakat

8.

Keteguhan hati, kekuatan pendirian untuk membela

kebenaran dengan cara yang ksatria dan terpuji disebut...

a)

zuhud

b)

syaja'ah

c)

tawakal

d)

sum'ah

9.

Apabila keberanian

yang bersifat berlebihan dan cenderung keras kepala, keras hati dan

membabi-buta disebut...

a)

jubun

b)

temperamen

c)

tahawwur

d)

syarah

10.

Seseorang yang diperlakukan dengan tidak adil akan merasa . . .

a)

menyerah

b)

taqwa

c)

senang

d)

kecewa

11.

Dengan adanya keadilan akan tercipta masyarakat yang . . .

a)

kacau balau

b)

aman

c)

resah

d)

sengsara

12.

Tidak berat sebelah dan tidak memihak adalah arti dari . . .

a)

adil

b)

amanah

c)

dhalim

d)

aqidah

13.

Dhalim adalah . . .

a)

menempatkan sesuatu yang pada tempatnya

b)

tidak berat sebelah

c)

tidak memihak

d)

menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya

14.

Menempatkan sesuatu pada tempatnya disebut . . .

a)

Dhalim

b)

Adil

c)

Tanggung jawab

d)

Berkuasa

15.

Tanggung jawab kepada Allah dapat dilakukan dengan cara . . .

a)

Belajar

b)

Menjaga kesehatan

c)

Mengerjakan sholat lima waktu

d)

Bekerja dengan baik

16.

Di bawah ini yang termasuk manfaat kita menerapkan sikap bijaksana adalah, kecuali . . .

a)

Dapat mewujudkan sikap disiplin

b)

Dapat mengakibatkan pertengkaran akibat salah paham

c)

Dapat menegakkan sesuatu yang benar

d)

Dapat mewujudkan sikap yang adil

17.

Diantara cara menghindari perilaku fasiq adalah . . .

a)

Mengamalkan ajaran agama dengan baik

b)

Mematuhi aturan dan hukum yang berlaku

c)

Tidak meremehkan dosa kecil

d)

Memulai kebaikan dari hal kecil

18.

apakah maksud khauf?

a)

takut kepada kemurkaan dan azab Allah SWT dengan menjauhi perintah dan larangan-Nya

b)

takut kepada kemurkaan dan azab Allah SWT dengan menjauhi segala larangan-Nya

c)

takut kepada kemurkaan dan azab Allah SWT dengan melakukan segala larangan-Nya

19.

roja' ialah _________________

a)

mengharapkan keredhaan Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah dan larangan-Nya

b)

meminta rahmat dan kasih sayang Allah Ta'ala

c)

mengharapkan keredhaan Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya

20.

rasa _____________ kepada Allah SWT perlulah diiringi dengan tindakan yang selari dengan syarak

a)

takut

b)

malu

c)

marah

21.

seseorang mengharapkan keredhaan Allah Ta'ala hendaklah melakukan ibadat dan menjauhi _____________.

a)

suruhan

b)

maksiat

c)

keburukan

22.

perasaan khauf dan roja' hendaklah berpaksikan ______________ kepada Allah SWT

a)

akidah

b)

was-was

c)

husnuzon

23.

Berikut adalah kelebihan memiliki sifat khauf dan roja' KECUALI:

a)

berusaha menghindari perkara yang dilarang oleh Allah SWT.

b)

sentiasa berdoa memohon rahmat dan hidayah Allah SWT.

c)

enggan berusaha meningkatkan prestasi diri.

d)

sentiasa memuhasabah diri

24.

Antara yang berikut yang manakah bukan akibat tidak bersifat khauf dan roja'?

a)

mudah terdorong melakukan maksiat

b)

takbur dan sombong dengan kelebihan yang dimiliki

c)

berputus asa dengan dugaan yang dihadapi

d)

sentiasa menilai perbuatan yang dilakukan

25.

Antara berikut yang manakah bukan konsep khauf dan roja' yang seimbang?

a)

Rasa takut kepada Allah hendaklah diiringi dengan tindakan yang selaras dengan syarak

b)

Seseorang yang mengharapkan keredaan Allah hendaklah menjauhi perbuatan maksiat

c)

Perasaan khauf kepada balasan syurga merupakan benteng daripada melakukan maksiat

d)

Khauf dan roja' mestilah berpaksikan kepada husnul dzan kepada Allah

26.

....... ialah takut kepada kemurkaan dan azab Allah dengan menjauhi segala laranganNya

a)

Khauf

b)

Roja'

c)

Iman

d)

Ihsan

27.

Antara berikut yang manakah BUKAN akibat tidak bersifat Khauf dan Roja' ?

a)

Mudah terdorong melakukan maksiat

b)

Takbur dan sombong dengan kelebihan yang dimiliki

c)

Berputus asa dengan dugaan yang dihadapi

d)

Tidak mudah berputus asa daripada rahmat Allah SWT

28.

Berikut adalah KELEBIHAN memiliki sifat Khauf dan Roja' KECUALI ?

a)

Berusaha menghindari perkara yang dilarang oleh Allah SWT

b)

Sentiasa berdoa memohon rahmat dan hidayah Allah SWT

c)

Enggan berusaha meningkatkan prestasi diri

d)

Sentiasa muhasabah diri

29.

Memiliki sifat khauf dan roja' menghindarkan seseorang daripada bersifat putus asa, sebaliknya terus berusaha dan _____________________ kepada Allah SWT.

a)

berdoa

b)

bertawakkal

30.

Sifat khaufdan roja' menyebabkan seseorang itu sentiasa ____________ terhadap segala tindakan yang dilakukan.

a)

optimis

b)

pesimis

31.

Seseorang yang mengharapkan keredhaan Allah SWT hendaklah melakukan_______ dan menjauhi perbuatan maksiat.

a)

kebaikan

b)

iktikad

c)

amal ibadat

32.

Perasaan khauf terhadap balasan neraka akan menjadi benteng daripada melakukan __________ .

a)

Maksiat

b)

Kebaikan

c)

Kebajikan

d)

Amal jariah

33.

Akhlak pergaulan yang terpuji dapat diartikan ...

a)

Sikap bergaul dengan membatasi norma-norma dan pikiran dari barat.

b)

Sikap bergaul dengan membatasi orang-orang luar.

c)

Kepribadian dan sikap yang baik dalam pergaulan yang muncul dari tradisi orang timur.

d)

Sikap dan kepribadian yang baik dalam pergaulan yang tertanam dalam hati dan dibuktikan dengan pergaulan sehari-hari.

34.

Akhlak pergaulan yang terpuji dapat diartikan ...

a)

Sikap bergaul dengan membatasi norma-norma dan pikiran dari barat.

b)

Sikap bergaul dengan membatasi orang-orang luar.

c)

Kepribadian dan sikap yang baik dalam pergaulan yang muncul dari tradisi orang timur.

d)

Sikap dan kepribadian yang baik dalam pergaulan yang tertanam dalam hati dan dibuktikan dengan pergaulan sehari-hari.

35.

Salah satu sikap dan pergaulan remaja yang tercela adalah sikap hedonisme yaitu ...

a)

Sikap hidup yang mengarah pada sikap individualistik.

b)

Sikap hidup yang mengukur segala sesuatu dengan materi/uang.

c)

Prilaku yang mencerminkan kebarat-baratan.

d)

Sikap hidup yang mengedepankan kesenangan belaka.

36.

Dibawah ini merupakan tugas berat remaja kecuali ...

a)

Sebagai agen perubahan spiritual terhadap kaum yang telah menyimpang dari Agama.

b)

Sebagai penghasut remaja lain agar senantiasa menanamkan sikap hedonisme.

c)

Sebagai penyambung generasi kaum beriman.

d)

Sebagai unsur perbaikan.

37.

Salah satu sikap dan pergaulan remaja yang tercela adalah sikap materialisme, yaitu ...

a)

Sikap hidup yang yang mengukur segala sesuatu dengan materi/uang.

b)

Sikap individu yang mengarah pada sikap individualistik.

c)

Sikap hidup yang mengedepankan kesenanagan belaka.

d)

Prilaku yang mencerminkan kebarat-baratan.

38.

Dibawah ini merupakan tugas berat remaja kecuali ...

a)

Sebagai agen perubahan spiritual terhadap kaum yang telah menyimpang dari Agama.

b)

Sebagai penghasut remaja lain agar senantiasa menanamkan sikap hedonisme.

c)

Sebagai penyambung generasi kaum beriman.

d)

Sebagai unsur perbaikan.

39.

Akhlaq berasal dari kata?

a)

khuluqun

b)

Khaliqun

c)

Ikhlaqun

d)

Makhluqun

40.

Berikut merupakan contoh akhlaq terpuji, kecuali

a)

Saling menolong

b)

Jujur

c)

Sombong

d)

Baik hati

41.

Apa yang dimaksud dengan akhlak menurut Islam?

a)

Sifat-sifat manusia yang hanya muncul di dalam ibadah 

b)

Hukum yang mengatur hubungan manusia dengan lingkungan 

c)

Perilaku manusia yang mencerminkan etika dan moral yang baik 

d)

Karakteristik manusia yang dipengaruhi oleh budaya 

42.

Apa tujuan utama tasawuf dalam kehidupan seorang Muslim?

a)

Mencapai harta kekayaan dunia 

b)

Mendekatkan diri kepada Allah dan membersihkan hati 

c)

Memperoleh penghargaan dari masyarakat 

d)

Menghafal seluruh Al-Quran 

43.

Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa beliau diutus untuk menyempurnakan:

a)

ilmu pengetahuan

b)

ekonomi umat

c)

akhlak yang mulia

d)

hukum Islam

44.

Istilah "khuluq" dalam akhlak berarti:

a)

tindakan

b)

keyakinan

c)

keputusan

d)

tabiat

45.

Tasawuf sangat menekankan pada konsep:

a)

materialisme

b)

individualisme

c)

zuhud

d)

hedonisme

46.

Akhlak yang buruk dalam Islam disebut sebagai:

a)

akhlakul karimah

b)

akhlakul mazmumah

c)

akhlakul mahmudah

d)

akhlakul ma'ruf

47.

Seorang Muslim yang memiliki akhlak yang baik akan selalu bersikap:

a)

pemarah

b)

angkuh

c)

rendah diri

d)

rendah hati

48.

Siapakah tokoh yang dikenal sebagai pembangun konsep tasawuf dalam Islam?

a)

Imam Syafi'i

b)

Imam Bukhari

c)

Imam Al-Ghazali

d)

Imam Malik

49.

Malu melakukan perbuatan jahat merupakan salah satu contoh akhlak kepada ...

a)

Allah SWT

b)

Rasulullah

c)

Diri sendiri

d)

Orang lain

50.

Perbuatan/perilaku spontan yang ukuran baik buruknya berdasarkan al-Qur'an dan al-Hadits adalah ...

a)

etika

b)

moral

c)

akhlak

d)

sikap

51.

Orang Islam harus berakhlak dengan akhlak Islami. Hal ini menunjukkan bahwa akhlak dalam Islam bersifat ...

a)

sakral

b)

absolut

c)

imperatif

d)

akurat

52.

Di bawah ini merupakan perbuatan sebagai proses penyucian hati, kecuali:

a)

Bersedekah kepada fakir miskin

b)

Membantu orang yang kesulitan

c)

Memberikan jawaban ujian kepada teman

d)

Melaksanakan shalat lima waktu

53.

Suatu perbuatan bisa disebut pencerminan akhlak apabila ...

a)

jarang dilakukan

b)

timbul karena pertimbangan

c)

dilakukan berulang-ulang

d)

bukan merupakan kebiasaan

54.

Tasawuf dalam tahapan awal yang membawa seseorang berbudi pekerti luhur disebut ...

a)

tasawuf amali

b)

tasawuf akhlaki

c)

tasawuf falsafi

d)

tasawuf ma'rufi

55.

Akhlak terhadap lingkungan hidup bertujuan agar:

a)

mencitptakan kondisi lingkungan sosial yang harmonis

b)

menciptakan lingkungan yang terpelihara, tidak rusak dan tetap lestari

c)

memperoleh ketentraman dan ketenangan jiwa

d)

selalu merasa dekat dengan Allah SWT

56.

Salah Satu Manfaat Sikap Berani Membela Kebenaran bagi diri sendiri Adalah,...

a)

akan memiliki kualitas mental dan bersikap dewasa dalam menghadapi semua persoalan.

b)

akan hidup dengan tenteram dan nyaman.

c)

Manfaat bagi agama: negara dan bangsa: menjadi negara yang kuat, maju dan terhindar dari tindakan-tindakan yang melanggar hukum dan norma agama.

57.

Salah Satu Faktor Pembentuk Sikap Berani Membela Kebenaran,...

a)

Kristalisasi Pendidikan karakter dari keluarga, masyarakat dan sekolah.

b)

Merasa dirinya paling baik dan benar.

c)

bangga terhadap kemampuan diri dan merasa lebih dari yang lain.

58.

Salah satu implementasi sikap syaja'ah,...

a)

Berani objektif menilai diri sendiri

b)

Sopan dan santun kepada pemimpin

c)

Memihak pada teman dekat

59.

Tahawwur artinya,...

a)

Marah yang sedang

b)

Marah perlahan-lahan

c)

Marah membabi buta

60.

Dalam terminologi Islam, Tasawuf merupakan....

a)

Ilmu yang mempelajari tentang Allah

b)

Ilmu yang mempelajari tentang Iman

c)

Ilmu yang mempelajari tentang cara mendekatkan diri kepada Allah

d)

Ilmu tentang cara menambah keimanan

61.

Tasawuf dengan corak pendekatannya dengan perbuatan dinamakan dengan....

a)

Tasawuf Falsafi

b)

Tasawuf Imani

c)

Tasawuf 'Amali

d)

Tasawuf Islami

62.

Dibawah ini yang termasuk ruang lingkup Tasawuf 'Amali adalah, kecuali....

a)

Syariat

b)

Tarekat

c)

Mashlahat

d)

Hakikat

63.

Mengosongkan diri dari kesenangan dunia dan fokus mengejar akhirat, dinamakan...

a)

Ikhlas

b)

Zuhud

c)

Qanaah

d)

Sabar

64.

Corak ajaran Tasawuf Falsafi lebih menekankan kepada...

a)

Amal

b)

Perbuatan

c)

Pemikiran

d)

Kekuatan

65.

Tindakan reflektif yang paling tepat adalah:

a)

Berusaha lebih keras belajar agar nilainya juga meningkat.

b)

Mencari tahu kekurangan teman-temannya agar merasa lebih baik.

c)

Mengingatkan diri bahwa setiap orang memiliki rezeki dan kemampuan yang berbeda dari Allah SWT (qana'ah).

d)

Berprasangka buruk (su'uzhan) bahwa teman-temannya pasti melakukan kecurangan.

66.

Kondisi ini mengilustrasikan hubungan erat antara ilmu akhlak dan ilmu tasawuf, di mana tasawuf berperan sebagai:

a)

Landasan teoritis tentang baik dan buruk yang kemudian diimplementasikan dalam akhlak.

b)

Metode praktis untuk membersihkan jiwa (tazkiyatun nafs) sehingga mendorong terwujudnya akhlak terpuji.

c)

Evaluasi terhadap perilaku lahiriah seseorang berdasarkan standar-standar moral tertentu.

d)

Penjelasan rasional mengenai nilai-nilai moral yang bersifat universal.

67.

Bentuk praktik tasawuf kontemporer manakah yang paling mungkin relevan dan efektif dalam menjawab tantangan individualisme dan konsumerisme?

a)

Mengasingkan diri dari masyarakat dan fokus pada ritual-ritual pribadi yang mendalam.

b)

Mendirikan komunitas sufi eksklusif yang menjauhi interaksi dengan dunia luar.

c)

Mengintegrasikan nilai-nilai spiritualitas dalam kehidupan sehari-hari, seperti kesederhanaan, kepedulian sosial, dan refleksi diri di tengah kesibukan duniawi.

d)

Mengadopsi praktik-praktik zikir dan wirid tertentu dengan harapan mendapatkan keberkahan materi.

68.

Manakah pernyataan berikut yang paling tepat menjelaskan transisi ini?

a)

Ajaran Nabi Muhammad SAW secara eksplisit memuat konsep-konsep tasawuf yang kemudian dikembangkan oleh para sufi.

b)

Praktik spiritual para sahabat yang meneladani Nabi Muhammad SAW menjadi inspirasi dan fondasi bagi formulasi ajaran tasawuf di masa selanjutnya.

c)

Tasawuf muncul sebagai reaksi terhadap masuknya pengaruh filsafat Yunani ke dalam pemikiran Islam.

d)

Tasawuf adalah inovasi bid'ah yang tidak memiliki akar dalam ajaran Islam yang murni pada masa awal.

69.

Jika seorang mahasiswa FAPERTA

menganalisis potensi pengaruh kontak kebudayaan ini terhadap perkembangan awal tasawuf, aspek manakah yang paling mungkin terpengaruh, dengan tetap mempertimbangkan fondasi ajaran Islam?

a)

Konsep ketuhanan dan tauhid dalam Islam yang kemudian berasimilasi dengan politeisme Hindu.

b)

Praktik-praktik asketisme dan kontemplasi yang mungkin mendapatkan penekanan lebih kuat dalam tasawuf setelah berinteraksi dengan tradisi spiritual India.

c)

Sistem hukum dan etika Islam yang mengadopsi norma-norma sosial dari masyarakat Hindu dan Buddha.

d)

Ritual-ritual ibadah formal dalam Islam yang mengalami perubahan signifikan akibat pengaruh praktik keagamaan dari tradisi lain.

70.

Etika berasal dari Bahasa Yunani “ Ethos” yang berarti . . .

a)
nilai atau moral
b)
aturan atau norma
c)
sikap atau pandangan
d)
karakter atau kebiasaan
71.

Kata "akhlaq" (الأخلاق) berasal dari bahasa Arab, yang merupakan bentuk jamak dari kata . . .

a)
khuluq
b)
akhlaq
c)
khulq
d)
akhlaqah
72.

Berikut ini contoh akhlaq mazmumah, kecuali . . .

a)

Hasad, Riyaa', Dusta

b)

Sabar, Amanah, Rendah Hati

c)

Dermawan, jujur, disiplin

d)

B dan C benar

73.

Manfaat pembentukan akhlaq dibawah ini, yaitu . . .

a)

Meningkatkan hubungan sosial, menciptakan lingkungan yang harmonis, membentuk kepribadian yang mulia.

b)

menciptakan lingkungan yang harmonis, Menciptakan lingkungan yang tidak nyaman, Meningkatkan hubungan sosial.

c)

Mendekatkan diri kepada Allah, Meningkatkan konflik antar individu, Membentuk kepribadian yang baik dan mulia.

d)

Menjadi pribadi yang disenangi dan dihormati, Mengurangi rasa percaya diri individu, Meningkatkan konflik antar individu.

74.

Faktor pembentuk akhlak merupakan unsur-unsur yang memengaruhi pembentukan karakter dan perilaku seseorang. Berikut termasuk faktor internal dan eksternal dalam pembentukan akhlaq adalah . . .

a)

Keimanan, Akal, Orang tua, dan kebudayaan.

b)

Hati dan niat, Keimanan, Nafsu, Pendidikan, Keluarga, Media dan Teknologi.

c)

Nafsu, hati dan niat, Teladan dari Nabi, dan lingkungan sosial.

d)

Akal, Nafsu, Keluarga, Teladan dari orang shaleh, dan keluarga.

75.

Berikut adalah cara-cara membentuk akhlak terpuji (akhlakul karimah) yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, kecuali . . .

a)

Tidak konsisten dalam penerapan nilai, membiasakan diri berbuat baik, Intropeksi diri.

b)

menyepelekan peran agama, lingkungan yang baik, membiasakan diri berbuat baik.

c)

Mendidik dengan kekerasan, memberi contoh yang buruk, menyepelekan peran agama dan spiritualitas.

d)

Mengutamakan nilai duniawi saja, menyepelekan peran agama, Meningkatkan wawasan agama.

76.

Berikut ini yang termasuk arti dari murroqobah adalah . . .

a)

Kepatuhan terhadap perintah orang tua dan kesadaran akan kehadiran Alloh SWT.

b)

Pengawasan terhadap diri sendiri dan kesadaran akan kehadiran Alloh SWT.

c)

Pengawasan terhadap orang lain dan berserah diri kepada Alloh SWT.

d)

Kesadaran akan keberadaan makhluk halus dan pengawasan terhadap diri sendiri.

77.

Kata tasawuf berasal dari kata "ṣūf" (صُوف) yang berarti . . .

a)
bulu
b)

kesucian hati

c)
wol
d)

pendekatan diri kepada Alloh SWT

78.

Dalam tasawuf, terdapat beberapa aspek utama yang menjadi dasar dan pijakan dalam perjalanan spiritual seorang Muslim menuju kedekatan dengan Allah SWT. yaitu . . .

a)

Pengenalan diri, pengendalian nafsu, cinta kepada Allah, dan penyucian jiwa.

b)
Pengenalan orang lain, pengendalian waktu, dan cinta kepada dunia.
c)

Cinta kepada makhluk, pengendalian harta, dan keadaan spiritual.

d)

ibadah batin dan dzikir, pengabaian syariat, dan ketidakpedulian terhadap diri sendiri.

79.

Dalam tasawuf, terdapat berbagai metode yang digunakan oleh para sufi untuk mencapai kedekatan dengan Allah, salah satu metodenya yaitu dengan riyadhah. Riyadhah dapat dilakukan dengan cara . . .

a)

pembersihan jiwa, perbaikan diri, cinta dunia

b)

Meditasi tanpa bimbingan, perbaikan diri

c)

sholat malam, kontemplasi, berputus asa

d)

Latihan spiritual, puasa, menghindari duniawi, sholat malam.

80.

Tujuan ilmu tasawuf secara umum adalah untuk membersihkan jiwa dan mendekatkan diri kepada Allah SWT melalui jalan spiritual. Sedangkan tujuan utama ilmu tasawuf yaitu . . .

a)

Menyucikan jiwa, mencari kekayaan, Menumbuhkan akhlaq mulia,

b)

Riya' , Sa'adah, Pengenalan hakiki kepada Alloh

c)

semua jawaban benar

d)

Menggapai Ma'rifatullah, sa'adah, Taqarrub ilallah

81.

Berikut adalah peran penting ilmu tasawuf yang didasarkan pada dalil Al-Qur’an, salah satu peran pentingnya yaitu menyucikan jiwa dan hati (Tazkiyatun Nafs) yang dalil Al-Qur'annya ada dalam surah . . .

a)

Qs. Al-Bayyinah : 5

b)

Qs. Ar-Ra'd : 28

c)

Qs. Asy-Syams : 9 -10

d)

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
(HR. Ahmad)

82.

Dalam kajian tasawuf (sufisme Islam), maqāmāt (مقامات) dan aḥwāl (أحوال) adalah dua konsep penting yang merujuk pada perjalanan spiritual seorang salik (pencari Tuhan). Berikut beberapa contoh dari Ahwal adalah . . .

a)

Cinta kepada Allah, ketenangan jiwa, Kepuasan duniawi, zuhud, rasa takut kepada Allah.

b)

Pengalaman fana, Kekuasaan politik, ridha, rasa takut kepada Alloh

c)

Taubat, sabar, kegembiraan spiritual, kepuasaan duniawi

d)

Mahabbah , syauq , uns (keintiman), haybah (kekaguman penuh rasa takut), sukr (kegembiraan spiritual).

83.

Dalam ilmu tasawuf, "ahwāl" (أحوال) adalah bentuk jamak dari kata "ḥāl" (حال), yang memiliki arti . . .

a)
keadaan fisik
b)
kondisi emosional
c)

keadaan atau kondisi spiritual atau batiniah

d)
status sosial
84.

Berikut yang termasuk ciri-ciri ahwal adalah . . .

a)
Ciri-ciri yang berkaitan dengan penampilan sosial.
b)
Sifat-sifat yang menggambarkan keadaan lingkungan.
c)

Bersifat batiniah, Menguatkan iman dan ketulusan

d)
Ciri-ciri fisik yang terlihat dari luar.
85.

Maqāmāt (مقامات) adalah bentuk jamak dari kata maqām (مقام), yang artinya . . .

a)

posisi, jenis musik

b)

tingkatan, posisi atau kedudukan

c)

kedudukan, lokasi geografis

d)

tingkatan, lokasi

86.

Perbedaan maqamat dan ahwal berdasarkan sifatnya adalah . . .

a)
Maqamat adalah keadaan yang sementara, sedangkan ahwal adalah keadaan yang stabil.
b)
Maqamat dan ahwal keduanya adalah keadaan yang stabil.
c)
Maqamat adalah keadaan yang tidak berubah, sedangkan ahwal adalah keadaan yang tetap.
d)

Maqamat adalah keadaan yang stabil, permanen, sedangkan ahwal adalah keadaan yang sementara, bisa datang dan pergi.

87.

Mahabbah (المحبة) dalam tasawuf berarti cinta yang mendalam dan murni kepada Allah SWT, yang tumbuh dari pengenalan (ma’rifah), pengagungan, dan kedekatan ruhani kepada-Nya. Dalam tasawuf diartikan . . .

a)
Cinta yang dangkal kepada Allah SWT.
b)
Kecintaan kepada makhluk-Nya.
c)

Cinta ilahiah yang menaklukkan hati dan menumbuhkan kerinduan untuk selalu dekat, taat, dan tenggelam dalam kehadiran Allah.

d)
Rasa benci terhadap hal-hal duniawi.
88.

Penyampaian mahabbah (cinta kepada Allah) dalam konteks tasawuf bukan hanya lewat kata-kata, tetapi melalui sikap, perbuatan, dan suasana batin. Berikut cara mencapai mahabah yaitu . . .

a)
Meningkatkan ibadah dan memperbanyak dzikir.
b)
Meningkatkan kesibukan duniawi dan mengabaikan spiritual.
c)
Menghindari ibadah dan berdoa hanya di waktu tertentu.
d)

Berfokus pada materi dan kekayaan sebagai tujuan hidup.

89.

Mahabbah adalah unsur penting dalam tasawuf (ilmu spiritual Islam) dan akhlak. Berikut adalah manfaat mahabbah dalam kehidupan pribadi dan sosial, yaitu . . .

a)

mendekatkan diri kepada Alloh, menguatkan keimanan, memberi ketenangan batin, meningkatkan ukhuwah islamiyah.

b)

memperkuat kerja sama dan keharmonisan, menjadi lalai dari kewajiban agama, memberi ketenangan batin.

c)

mengundang kecemburuan, mendorong hawa nafsu, memberi ketengan batin.

d)

menumbuhkan rasa syukur, mendorong hawa nafsu berlebih. memperkuat kerja sama.

90.

Para sufi menganggap bahwa cinta kepada Allah adalah puncak tertinggi dari maqamat (tingkatan spiritual), dan prinsip-prinsipnya sangat dalam secara ruhani. Berikut adalah prinsip-prinsip maḥabbah dalam tasawuf. . .

a)

Cinta kepada Allah adalah puncak tertinggi dari maqamat dalam tasawuf, taat dalam suka dan duka, dan totalitas dan pengorbanan.

b)

Cinta kepada Allah hanya penting di awal perjalanan spiritual, lenyap dalam cinta kepada Alloh.

c)
Maqamat tidak memiliki hubungan dengan cinta kepada Allah.
d)

Cinta kepada Allah adalah hal yang biasa dalam maqamat.

91.

Berikut adalah ciri-ciri maḥabbah (cinta sejati) dalam tasawuf, khususnya mahabbah kepada Allah yaitu . . .

a)
Cinta yang bersyarat kepada Allah
b)
Keinginan untuk menjauh dari-Nya
c)
Pengabdian setengah hati kepada Allah
d)
Cinta yang tulus kepada Allah, pengabdian total, dan keinginan untuk mendekatkan diri kepada-Nya.
92.

Dalam tasawuf, maḥabbah (cinta) bukan hanya satu jenis, tapi memiliki tingkatan dan variasi tergantung pada objek cintanya, kedalamannya, dan keikhlasannya. jenis-jenis mahabah dalam tasawuf adalah . . .

a)

Cinta kepada benda mati, cinta tulus penuh kejujuran

b)

Cinta kepada kekuasaan, cinta karena penghambaan

c)

Cinta kepada harta benda, cinta alami

d)

cinta berdasarkan akal, cinta alami, cinta ruhani

93.

Ma'rifat dalam konteks tasawuf (sufisme) artinya adalah . . .

a)
pengetahuan mendalam tentang Tuhan dan realitas spiritual
b)
teori-teori filosofis tanpa praktik
c)
pengalaman pribadi tanpa bimbingan
d)
pengetahuan umum tentang agama
94.

Ciri-ciri hamba yang ma‘rifat—yaitu mereka yang telah mencapai pengenalan mendalam terhadap Allah dalam tasawuf—terlihat dari kehidupan batin dan lahirnya yang dipenuhi dengan kesadaran ilahiah. Berikut adalah ciri-ciri utama hamba yang mencapai ma‘rifat . . .

a)
Kesadaran ilahiah, perilaku yang mencerminkan pengenalan terhadap Allah, dan kehidupan batin yang selaras dengan nilai-nilai spiritual.
b)
Kesadaran yang hanya berfokus pada diri sendiri
c)
Perilaku yang tidak mencerminkan nilai-nilai spiritual
d)
Kehidupan yang penuh dengan kesenangan duniawi
95.

Ada dua pendekatan dalam mendefinisikan akhlak. pendekatan pertama adalah pendekatan linguistik, atau bahasa, atau kata lainnya adalah ...

a)

etimologi

b)

terminologi

c)

fenomenologi

d)

hermenologi

96.

Pendekatan kedua untuk mengetahui definisi akhlak adalah pendekatan istilah, atau kata lainnya adalah ...

a)

etimologi

b)

terminologi

c)

fenomenologi

d)

hermenologi

97.

Kata Akhlak berasal dari Bahasa Arab, yaitu isim mashdar dari kata ... - yukhliqu - ikhlaqan, yang berarti perangai, kelakuan, tabiat, watak dasar, kebiasaan, kelaziman, peradaban yang baik, dan agama.

a)

akhlaqa

b)

khallaqa

c)

khalaqa

d)

ikhtalaqa

98.

Kata akhlaq adalah jamak dari kata khilqun atau ... yang artinya sama dengan arti akhlaq, keduanya dapat dijumpai pemakaiannya dalam Al-Qur'an dan Sunnah, misalnya terdapat dalam surah Al-Qalam ayat 4 yang mempunyai arti "budi pekerti" dan surah Asy-Syu'ara ayat 137 yang mempunyai arti "adat istiadat"

a)

ikhlaq

b)

khuluqun

c)

khalqun

d)

khaliq

99.

Imam Al-Ghazali mengatakan bahwa akhlak adalah "Suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang memunculkan perbuatan-perbuatan dengan ... tanpa memerlukan pertimbangan pemikiran"

a)

mudah

b)

susah

c)

matang

d)

baik

100.

Etika berasal dari bahasa Yunani, yaitu ... yang berarti watak kesusilaan atau adat.

a)

Ethos

b)

Ethios

c)

Ethis

d)

Ethnic

101.

Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa etika adalah ilmu yang mempelajari soal kebaikan (dan keburukan) di dalam hidup manusia, terutama soal ... dan rasa yang terrealisasikan dalam perbuatan.

a)

sifat

b)

tingkah laku

c)

sikap

d)

pikiran

102.

Akhlak berdasarkan pada Al-Qur'an dan Hadis, etika lebih bersifat teoristis dan memandang tingkah laku manusia secara umum, sedangkan moral dan susila lebih bersifat praktis berdasarkan kebiasaan yang berlaku di ... setempat.

a)

sifat

b)

adab

c)

budaya

d)

manusia

103.

Akhlak, etika, moral, dan susila mempunyai nuansa perbedaan sekaligus kaitan yang sangat erat. Sumber dan titip berangkat pun berbeda-beda. Akhlak bersumber dari ..., etika dari akal, dan moral dan susila dari adat kebiasaan.

a)

tata tertib

b)

peraturan

c)

wahyu

d)

firasat

104.

Dengan memperhatikan definisi Ilmu Akhlak secara seksama, maka akan tampak bahwa ruang lingkup pembahasan Ilmu Akhlak adalah tentang ... serta kategorisasinya apakah baik atau buruk.

a)

pola pikir manusia

b)

emosi manusia

c)

jiwa manusia

d)

perbuatan manusia

105.

Tujuan ilmu Akhlak adalah berikut ini, kecuali...

a)

memberikan panduan kepada manusia agar mampu menilai dan menentukan mana perbuatan yang baik mana yang buruk

b)

membersihkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat

c)

membentuk suatu kehidupan berkeluarga, bertetangga, bermasyarakat dan bernegara yang harmonis dan tenteram sejahtera

d)

mengetahui titik lemah suatu bangsa sehingga dapat fokus untuk diserang dan dilemahkan.

106.

Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya di dalam tubuh manusia, ada segumpal daging, jika ia baik, maka baiklah tubuh itu seluruhnya, dan jika ia rusak, maka rusaklah tubuh itu seluruhnya, ia adalah ...."

a)

otak

b)

lambung

c)

hati

d)

jantung

107.

Jika mempelajari sejarah Akhlak, maka bisa dimulai dengan keberadaan Bangsa Yunani. Jika diurutkan berdasarkan tahun munculnya, maka urutan tokoh-tokoh Yunani yang mempelajari Etika adalah....

a)

Shopicticians, Socrates, Plato, Aristoteles

b)

Shopisticians, Plato, Socrates, Aristoteles

c)

Shopisticians, Aristoteles, Socrates, Plato

d)

Shopisticians, Plato, Aristoteles, Socrates

108.

Allah berfirman dalam Surah An-Nahl ayat 97, "Barang siapa yang beramal shaleh, lelaki maupun perempuan dan dia ..., maka Allah akan memberikan kehidupan yang baik, dan pasti Allah akan membalas dengan pahala yang lebih baik daripada yang mereka kerjakan."

a)

beriman

b)

melaksanakan shalat

c)

seorang muslim

d)

bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya

109.

Tokoh Islam yang mengarang kitab berjudul "Ihya' Ulumuddin" bernama ...

a)

Imam Al-Ghazali

b)

Ibnu Sina

c)

Ibnu Rusyd

d)

Imam Al-Farabi

110.

Tiga hal yang menjadi induk Akhlak Mulia adalah ...

a)

Hikmah, Syaja'ah, dan Iffah

b)

Hikmah, 'Aql, dan Syaja'ah

c)

'Aql, Nafs ,dan Iffah

d)

Syaja'ah, Iffah, dan Ghadhab

111.

Bagi orang Barat memberikan fasilitas untuk hidup kedua orang tuanya, bagi orang Sumatera dengan hidup bersama dengan orang tuanya, bagi orang Sunda, dengan mencium tangan kedua orang tuanya, bagi orang Jawa dengan sungkem, dan sebagainya. Ini adalah implementasi dari Akhlak Islami yaitu menghormati kedua orang tua. sehingga Akhlak Islami pada dasarnya bersifat ...

a)

Parsial

b)

Universal

c)

Lokal

d)

Sebagian

112.

Menurut Imam Al-Ghazali, kiat yang paling ampuh dan baik dalam menanamkan nilai-nilai akhlak adalah dengan cara memberi ...

a)

pelatihan

b)

paksaan

c)

keteladanan

d)

perintah

Similar Resources on Wayground

BAB 7 SEJARAH TINGKATAN 5

115 questions

BAB 7 SEJARAH TINGKATAN 5

quiz

Worksheet

•

7th Grade - Professio...

CAT part 2

110 questions

CAT part 2

quiz

Worksheet

•

University

SKEMA KELANTAN SEM 3

115 questions

SKEMA KELANTAN SEM 3

quiz

Worksheet

•

University

Kebijakan Fiskal, Moneter, dan Administrasi ASN

117 questions

Kebijakan Fiskal, Moneter, dan Administrasi ASN

quiz

Worksheet

•

University