NEW
Font size
WorksheetsФилософия 200-251 тест
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Постмодернизмдегі «субъектінің өлімі» концепциясының авторы:
Фуко
Ницше
Хайдеггер
Бергсон
Ясперс
«Нигилизм» терминінің мағынасы:
Мәдени құндылықтарды түгелдей жоққа шығару
Түкке тұрмастық
Мағынасыздық
Бос орын
Ештеңе еместік
“Материя” категориясы білдіретін реалдылық:
объективті
субъективті
ары жақтағы
әлеуметтік
идеалды
Шындықты мақсатты бейнелейтін, адамға ғана тән қызмет:
сана
бейсаналық
рух
психикалық
жан
Таптар, ұлттар, мемлекеттің мақсаттарын қолдайтын ойлар:
саяси сана
экономикалық
моральдық
діни
эстетикалық
Берілген тезистің мәні:
материалистік
метафизикалық
идеалистік
натуралистік
діни
Н.А. Бердяев философияның негізгі мәселесі деп санаған:
дүниенің бірлігі
ой–болмыс
адам мәселесі
табиғат
танылу мүмкіндігі
Қайта өрлеу дәуірінде саясат философиясын дамытқан:
Макиавелли
Мирандола
Кузанский
Галилей
Бруно
Гегель Кант субъектісінің кемшілігін қалай жөндеді:
танымды тарихи-әлеуметтік салаға көшіру арқылы, рухты субъект деп көрсету
адамды рухани жаратылыс ретінде түсіну
мәдени-тарихи онтология
практика принципі
тарихилық
Қоғами процестер жөніндегі ғылым:
социология
историография
софистика
логика
археология
процестер жөніндегі ғылым:
социология
историография
софистика
логика
археология
Философияның дүниеге көзқарастан айырмашылығы:
теориялық дәлелі мен ғылыми сипатының жоғары дәрежесінде
тәжірибемен байланысты
дара сипаты
шатастыру
терминдер
Гегель философиясының негізгі ұғымы:
Абсолютті идея
Апейрон
Өзіндік зат
Табиғат философиясы
Монада
Классикалық емес рационалдылықтағы бетбұрыс:
табиғат
қоғам
адамға бетбұрыс
тарих
Құдай
Фома Аквинский бойынша:
Рухани билікті Жерде Рим папасы жүргізеді
Қоғам билігі Құдайда емес
Азаматтық қоғам жоғары
Бұл міндетті Құдай атқарады
Екеуі тең
Аквинский ілімін XX ғ. жаңғыртқан бағыт:
неотомизм
неореализм
неопротестантизм
персонализм
христиан эволюционизмі
“Зікір” сөзінің анықтамасы:
Қайталау
іздеу
бірігу
көру
пайымдау
Сезімдік таным формалары:
қабылдау, түйсік, елестету
елестету, ой-тұжырым...
түйсік, елестету, ұғым
елестету, ой-тұжырым
қабылдау, пікір
Дамудың кері кетуі:
Регресс
Сенсуализм
Реализм
Ренессанс
Прогресс
Қайта өрлеу дәуірі қай ғасырлар:
ХІV–ХV
Бар дүниені бір негізде түсіндіру:
монизм
реализм
экзистенциализм
дуализм
геосаясат
Психология жөніндегі алғашқы трактатты жазған:
Аристотель (“Жан туралы”)
Кант
Сократ
Гегель
Платон
Йога философиясы:
Рухты тәннен азат етуге бағытталған мектеп
тән үстемдігі
рационалдық таным
о дүниені жоққа шығару
эмпиризмге негізделген
Жеке нақты, жалпы – атау ғана (орта ғасыр):
Номинализм
Диалектика
Реализм
Метафизика
Теология
Индукцияны ғылымда пайдалануды ұсынған:
Ф. Бэкон
Спиноза
Юм
Локк
Декарт
Қозғалыстың әлеуметтік формасы:
қоғамдық байланыстар мен қатынастар
атомдардың әсері
денелер қозғалысы
белоктық денелер
оптикалық құбылыстар
Әлеуметтік топ:
Салыстырмалы тұтастықпен, нақты әрекеттің дербес субъектісі болатын адамдар жиынтығы
өзара әрекеттестік
қатынастар жүйесі
ерекше құрылым
байланыстар тұрақтылығы
Қоғам өмірінің рухани саласы:
рухани
бейсаналық
материалдық
көші–қон
экономикалық
Атеистік экзистенциализм өкілі:
Ж.-П. Сартр
Марсель
Бердяев
Шестов
Ясперс
Пікір:
бір зат туралы бір нәрсенің мақұлдануы немесе теріске шығарылуы
сезім мүшелері әсері
елес
қабылдау
материалдық болмыс
Табиғат пен адамның үйлесімді дамуы:
коэволюция
прогресс
регресс
революция
эволюция
Философия адамға:
Ақылды, ғылыми ойлау еркіндігін береді
Теология жаттатады
Математика үйретеді
Жаратылыстану ғылымының орнына жүреді
Еркіндікті шектейді
Жүріс-тұрыс нормалары:
философтардың түсінігі
таңдаулылардың пікірі
әлеуметтік бірлестік мүшелерінің көпшілігінің қажеттілік жөніндегі түсінігі +
қоғамның кейбір мүшелерінің пікірі
мемлекеттің пікірі
Руханилық философияда:
риясыздық
Құдайға сену
ғарыштық күшпен байланыс
төменгі қажеттіліктердің жоғарыға бағынуы +
әділеттілікке ұмтылыс
Н. Бердяев философиясының мәні:
Болмыстың мәнін субъект арқылы тану
Логикалық ойлаудың шыны
Діни сананың шектерін мойындау
Рухани реннессанс
Сенім адам заттық болмыстың толық ерекше теңдігі ретінде
Л.Н.Толстойдың «зорлық-зомбылық жасамау» термині:
Біреуге жамандық жасамау
Әрекеттің әрекетсіздігі
Жақсылық жасау
Тағдырға көну
Жақсылық пен жамандықтың ортасы
Сезім танымы эмпирикалық және рационалдық екі кезеңнен өтеді деп қай ғасырда қарастырылды?
XVII–XVIII ғ.
XV–XVI ғ.
XIV–XV ғ.
XVI–XVII ғ.
XVIII–XIX ғ.
Бейнелеудің сезімдік формасы:
Түйсік, елестеу
Ұғым
Интуиция
Пайымдау
Гипотеза
Философияның теориялық және практикалық деп бөлінуінің бастауы:
Неміс классикалық философиясы
Көне Қытай философиясы
Антиктік классикалық философиясы
Француз материализмі
Ежелгі Үнді философиясы
Кант бойынша барлық білімнің бастамасы:
Ақыл-ой
Тәжірибе
Ақиқат
Эмоциялар
Сезім
Постмодернизмнің танымдық ұстанымы:
антижүйелік сипат
эклектикалық
дуалистік
жүйелі
агностикалық
Ғылыми таным формасында гипотезаның дұрыс анықтамасы:
гипотеза – қандай да бір мүмкіндікті, шындықты ықтималды болжауды жеткілікті дәрежеде дәлелдейтін тұжырым
гипотеза – теорема
әртүрлі қиялдар
болмысты түсіндіру нұсқасы (жалпы)
құқық бұзушылықты түсіндіру нұсқасы
Ұлттың дұрыс анықтамасы:
жері, экономикалық өмірі, тілі және рухани тұрпаты ортақ адамдар бірлігі
ұқсас адамдар жиынтығы
қандас туыстық бірлестік
кездейсоқ жиналған адамдар
шартты ұғым
Құндылықтар материалдық заттар сияқты бола ма?
Құндылықтар объективті түрде бола алады, бірақ материалдық заттар сияқты емес
Құндылықтар объективті болады (жалпы)
Құндылықтар объективті бола алмайды, тек шығармашылық нәтижесі
Құндылықтарды өмір сүру категориясымен анықтауға болмайды
Құндылықтар материалдық заттар сияқты объективті түрде болмайды
Позитивизм өкілдерінің қайсысы дедукцияны теріске шығарып, индукцияны әсіреледі?
Дж. С. Милль
Г. Спенсер
О. Конт
Р. Авенариус
Э. Мах
Ағартушылық философиясының басты міндеті:
Қоғамда жатсынуды жою
Қоғам игілігін орнату
«Ақыл-ой патшалығын» орнату
Азаматтық теңдікті орнату
Ғылым мен білімді тарату
1964 жылы батыс әдебиетінде мәдениетке 257 анықтама берген мәдениеттанушылар:
А. Кребер және К. Клаксон
Л. Морган және А. Тойнби
Вернадский В.И.
Парето және Фарж
Парсонс
Апориялар арқылы субъективті диалектиканы дамытқан:
Зенон
Пифагор
Сократ
Анаксимандр
Демокрит
Антропологизм – ол:
Адам – табиғаттың жоғары туындысы
Адам қасиеттерін сыртқы күштерге көшіру
әлем орталығы, қазығы – адам деп қарайтын философиялық тұжырымдама
Адам, қоғам, мәдениет туралы ғылымдар жиынтығы
Адамның жалпы бірігу теориясы
Техникалық дамудың қауіпті зардаптарына байланысты пікірде көрінетін ұғым:
технофобия
техникалық сала
техникалық құрылым
техниканың шығуы
технократия
