wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Тест по философии и мифологии

Total questions: 81

Worksheet time: 41mins

Name
Class
Date
1.

Ежелгі грек тілінде «Философия»

a)

Дәлдікке махаббат.

b)

Тарихи ілім.

c)

даналыққа махаббат

d)

Математика.

e)

Өтірік даналық.

2.

Философ сөзін бірінші енгізген:

a)

Пифагор.

b)

Гераклит.

c)

Геродот.

d)

Парменид.

e)

Диоген.

3.

Философия зерттейді:

a)

Болмыс және ойлаудың жалпы заңдарын

b)

Адамның психикасын

c)

Адамзаттың ойлау заңдарын

d)

Табиғат заңдарын

e)

Биосфераның даму заңдарын

4.

Философия былай анықталуы мүмкін:

a)

Дүниеге деген жалпы теориялық көзқарастар жүйесі

b)

Дәлдік

c)

Адам және әлем туралы діни ілімдердің жүйесі.

d)

Әлеуметтік ілімдер мен нормалардың жиынтығы.

e)

Қоғам туралы ғылым.

5.

Көзқарастың тарихи түрлері:

a)

Мифология, дін, философия

b)

Философия, саясат, құқық.

c)

Ғылым, дін, өнер.

d)

Мифология, дін, өнер.

e)

Философия, ғылым, өнер.

6.

Көзқарастың алғашқы тарихи формасы.

a)

Философия

b)

Дін

c)

Миф

d)

Өнер

e)

Мораль

7.

Мифологиялық көзқарас:

a)

Көзқарастың алғашқы тарихи формасы.

b)

Аңыздар, фантастикалық мақұлықтар туралы және батырлардың істері туралы әңгімелер.

c)

Дін дамуының ерекше формасы.

d)

Өнердің өмір сүруінің анықталған әдісі – олар көркем әдебиет, бейнелеу өнері, мүсін өнері.

e)

Ешқандай керексіз, тәжірибелік мағынасы жоқ, пайдасыз.

8.

Әлемді меңгеру тылсым күшке негізделген деп санайтын көзқарас:

a)

Дін.

b)

Материализм.

c)

Ғылым.

d)

Атеизм.

e)

Экзистенциализм.

9.

Философиялық білімнің спецификасы:

a)

Жалпыламалылығында, кешенділігінде өмір мәнінің толықтығында.

b)

Нақтылықтың объектіні бейнелеуінде.

c)

Абстракциялық теорияландыруда.

d)

Сезімдік-эмоциялық нақтылығында.

e)

Тәжірибе қажеттілігінен ашықтығында.

10.

Анализ бен зерттеуге келетін шын болмыстың бөлігі:

a)

Таным объектісі.

b)

Таным субъектісі.

c)

Таным әдісі.

d)

Таным құралы.

e)

Таным мақсаты.

11.

Философияның негізгі сұрағы:

a)

Материя, сана, рух және табиғат қатынастары.

b)

Өмірдің мәні неде?

c)

Басқа әлемдер бар ма?

d)

Экологиялық мәселелердің себептері неде?

e)

Өлімге орналасу.

12.

Философияның бөлімдері:

a)

Онтология, гносеология, антропология, аксиология.

b)

Софистика, эстетика, догматизм.

c)

Идеология, космология, мифология.

d)

Таным, саясаттану, мәдениеттану.

e)

Монизм, дуализм, плюрализм.

13.

Философиядағы екі басты бағыт:

a)

Материализм мен идеализм.

b)

Скептицизм мен стоицизм.

c)

Реализм мен номинализм.

d)

Позитивизм мен неокантиандық.

e)

Апологетика мен прагматика.

14.

Әлемнің теориялық түсініктемесін беретін функция:

a)

Танымдық.

b)

Құндылықтық.

c)

Әлеуметтік.

d)

Қызметаралық.

e)

Футурологиялық.

15.

Адам мәселесі басты болып саналатын көзқарастың түрі:

a)

Антропоцентризм.

b)

Реализм.

c)

Теоцентризм.

d)

Гносеоцентризм.

e)

Космоцентризм.

16.

Маңызды философиялық сұрақ:

a)

Адам өмірінің мәні неде.

b)

Глобализация дегеніміз не.

c)

Қоғам өміріндегі мәдениеттің рөлі.

d)

Индивид дегеніміз не.

e)

Экология мәселелері.

17.

әлемнің тұтас бейнесін қалыптасуын көрсететін философияның функциясы

a)

Көзқарастық.

b)

Құндылықтық.

c)

Ойын-теориялық.

d)

Әдіснамелік.

e)

Әлеуметтік.

18.

Әлемнің бір бастамасын қабылдайтын бағыт:

a)

Монизм.

b)

Агностицизм.

c)

Плюрализм.

d)

Механизм.

e)

Дуализм.

19.

Тәжірибені білімнің жалғыз дерегі ретінде санайтын бағыт:

a)

Эмпиризм.

b)

Агностицизм.

c)

Идеализм.

d)

Сенсуализм.

e)

Материализм.

20.

Философияның негізгі сұрағының екінші жағы:

a)

Дүниені танып білуге бола ма

b)

Дене өз бетінше өмір сүреді

c)

Адамның басқаларға деген қатынасы

d)

Адамның органикалық табиғатқа деген қатынасы

e)

Құдайға деген қатынасы

21.

Негізгі сұрақ – Адамның әлемге қатынасы:

a)

Көзқарастық.

b)

Фенділік.

c)

Мәнділік.

d)

Ғылыми.

e)

Философиялық.

22.

Философияның спецификасы:

a)

Дүние жалпы және тұтастық ретінде тануға ұмтылу.

b)

Қорытындылардың ғылымиығы.

c)

Әлемге деген практикалық қатынасында.

d)

Анықталмайды.

e)

Догматикалық.

23.

Идеализм білдіреді:

a)

Бірінші орында идея мен сананы қою.

b)

Шындықтың кеуі.

c)

Заттың әлемнің бар екенін мойындау.

d)

Идеалды қоғамның жобасы.

e)

Өмірде идеяларды мейлінше қалыптастыруға ұмтылу.

24.

Философияның атқаратын қызметтері:

a)

әдістемелік, көзқарастық, құндылықтық, тәжірибелік

b)

Коммуникативтік, реттеушілік, танымдық

c)

Қорытындылау, әлеуметтендіру, трансляциялық

d)

Коммуникативтік, констаториялық, адаптациялық

e)

Әлеуметтік, танымдық,критикалық, коммуникативтік.

25.

Бұл көзқарас бойынша адам әлемнің орталығы:

a)

Антропологизм.

b)

Антропоцентризм.

c)

Антропоморфизм.

d)

Антропогенез.

e)

Антропософия.

26.

Субъективтік идеализм:

a)

Дүние-адамның ішкі күйзелісі мен сезімінің жиынтығы.

b)

Табиғаттың өз бетімен өмір сүруін таниды

c)

Атомдардың өмір сүруін таниды

d)

Дүние-объективтік шынайылық

e)

Дүние-әлемнің болмысы

27.

Заттар, құбылыстар ішкі қарама-қайшылықтар даму арқылы қарастыратын ағыс:

a)

Диалектика.

b)

Метафизика.

c)

Герменевтика.

d)

Этика.

e)

Софистика.

28.

Ежелгі үнді елінің киелі жазбалары:

a)

Ведалар.

b)

Евангелие.

c)

Құран.

d)

Рунадар.

e)

Библия.

29.

«Құдайлар жолы» упанишад бойынша:

a)

Шектен шығып кетуді болдырмайтын тәсіл.

b)

Сана мен болмыстың кешендік мәні және адамдардың даралық тең деп тануы.

c)

Карма заңдылықтарына бағыну.

d)

Нравица сатысында болу:

e)

Жоғарғы ләззат.

30.

Нирвана:

a)

сөнген болмыс

b)

Келіспеушілік.

c)

Жоғарғы ләззат.

d)

Ток орын.

e)

Жылы орын.

31.

Үнді елінде жанның көшіп қону идеясының аталуы:

a)

Сансара.

b)

Самсара.

c)

Нирвана.

d)

Карма.

e)

Дхарма.

32.

Вайшешика мектебі парамананы атайды:

a)

Жалғыз күштер ақиқаттың мойындау.

b)

Парамананың барлық мәнінің көзге көрінбейтін субстанциясы.

c)

Анық емес рухани жағдай.

d)

Болмыстың көзге көрінбейтін материалдық емес бастаулары.

e)

Қарама-қайшылықтар принципі.

33.

Ежелгі үнді философиясының атауы санскрит тілінде «алғашқы зерттеу» деген мағынаны береді:

a)

Миманса.

b)

Веданта.

c)

Ньяя.

d)

Санкхья.

e)

Вайшешика.

34.

Джайнизмнің негізін қалаушы:

a)

Махавира Вардхамана

b)

Лао-Цзы.

c)

Чарака.

35.

Бостандыққа қол жеткізуге мүмкіндік беретін кешендік тәсілдерді қалыптастыру міндеті болып табылатын Үнді мектебі:

a)

Санкхья.

b)

Ньяя.

c)

Вайшешика.

d)

Веданта.

e)

Йога.

36.

Буддизм философиясының негізгі түсінігі:

a)

Қайғыру

b)

Тілек.

c)

Үміт.

d)

Сенім.

e)

Махаббат.

37.

Буддизм ілімінің мақсаты:

a)

Нирванаға жету.

b)

Барлық мәнді тану.

c)

Абсолюттік бастауын тану.

d)

Тірі жандарға зиян келтірмеу.

e)

Дәнианаға еру («Құдай жолы»).

38.

Адамның құтқарылуының сегіз жолын келтіретін философиялық ілім:

a)

Буддизм.

b)

Джайнизм.

c)

Даосизм.

d)

Неоконфуциандық.

e)

Экзистенциализм.

39.

Буддизмнің басқа әлемдік діндерден айырмашылығы.

a)

Буддизмде құдірет иедесі және рух мәңгілігіұғымы жоқ.

b)

Буддизм – экзистенциалды философия.

c)

Буддизм философиясының негізінде дуализм болуы мүмкін.

d)

Буддизм философиялық ойдың материалдық даму тенденциясын көрсетеді.

e)

Буддизмді ұстанушылар саны басқа дін өкілдеріне қарағанда көп.

40.

Ежелгі қытай философиясындағы түпнегіздер

a)

Ағаш су от металл жер

b)

Құдай.

c)

Грэмп.

d)

Табиғат.

e)

Болмыс.

41.

Қытай елінің ежелгі ұлттық философиялық ілімдері:

a)

Даосизм, конфуцианшылдық.

b)

Чань-буддизм, номинализм.

c)

Неодаосизм, неоконфуцианшылдық.

d)

Христиан ілімі, марксизм.

e)

Легизм, натурфилософия.

42.

Даосизм бойынша бүкіл әлем туралы ақпарат осында болады:

a)

Әр адамда.

b)

Заттардың әлемдік тәртібінде.

c)

Тек қана табиғат заңдарында.

d)

Әрбір тірі жанда.

e)

Әрбір материалдық затта.

43.

Ежелгі Қытай философиясындағы түпнегіздер:

a)

А) Аспан, су, от, металл, жер.

b)

B) Жең, аспан, металл, жер, су.

c)

C) Аспан, ауа, су, жел, аспан.

d)

D) Су, ауа, от, металл, жер.

44.

Дао білдіреді:

a)

Жол, әлемді тану заңы.

b)

Баршын.

c)

Аспан асты.

d)

Әсемділік.

e)

Бір қалыпты.

45.

Инь мен ян көрсетеді:

a)

Заттар табиғатының екі жақтылығы принципі.

b)

Таңдардың алмасуы.

c)

Аспан ерігі.

d)

Дүниетанымдық мәннің қажеттілігі.

e)

Себеп-салдарлық қатынас.

46.

«Қызметтік адам» мектебінің өкілі, қытай философы:

a)

Конфуций.

b)

Шуан-цзы.

c)

Лао-цзы.

d)

Сюнь-цзы.

e)

Мэн-цзы.

47.

Ежелгі Қытайда «мейірбан адам» концепциясының авторы:

a)

Конфуций.

b)

Лао-цзы.

c)

Сюнь-цзы.

d)

Хань-фей.

48.

Ежелгі Қытай философы идеалды адам концепциясының негізін салушы:

a)

Конфуций.

b)

Лао-цзы.

c)

Чжун-цзу.

d)

Сюнь-цзы.

e)

Мэн-цзы.

49.

Даолық дана қалайды

a)

Үндемеуді

b)

Тапқыр оқушы.

c)

Аңыз айтуы.

d)

Әсемділік.

e)

Өлең айтушы.

50.

Легизмнің негізгі түсінігі:

a)

Фа (заң).

b)

Ци (энергия).

c)

Дао (жол).

d)

Ли (ритуал).

e)

Жэнь (адамгершілік).

51.

Конфуцийдің әлеуметтік этикасында тұлға болады:

a)

«Өзі үшін» емес қоғам үшін тұлға.

b)

Жоғарғы құндылық және мемлекеттің дамуының мақсаты.

c)

Өзін жақсартушы индивид ретінде.

d)

Өзіндік жетілдірік тұлға ретінде.

e)

Барлық әлеуметтік өзгерістердің бастамасы мен себебі.

52.

Конфуций философиясында рақымшылықтың басты принципі:

a)

«Алтын арқауы» жолы.

b)

Адам игілеуін күту.

c)

Діни мықтылықтарға қатыстыру жолы.

d)

Қажеттіліктерді қанағаттандыру.

53.

Конфуций бойынша адамды осы үшін тәрбиелеу керек:

a)

Адам салт-дәстүрлерді этикетті дұрыс орындау керек.

b)

Адамның біліміне қол жетуі.

c)

Адам ережектерге тән қасиет қалыптастыру.

d)

Адам әлеуметтік қызметін дұрыс атқаруға бағыттау.

e)

Адам өзінің туғандарын сыйлауға тиіс.

54.

Даосизмнің негізгі принципі:

a)

Әрекетсіздік.

b)

Алтын аралық.

c)

Барға қүдіктену.

d)

Баланың кешемпелігі.

e)

Шығармашылық белсенділік.

55.

Конфуцияндықтағы басты принциптер: этикет, адамсүйгіштік және ...

a)

Парыз.

b)

Медитация.

c)

Әсемділік.

d)

Таным.

e)

Ақиқат.

56.

Ерте кезеңдегі грек философиясының басты мәселесі:

a)

Ғарыштың пайда болуы мен құрылымы.

b)

Адамның пайда болуы.

c)

Өмір мен өлім мәселесі.

d)

Бақытқа жету мен ләззат алу.

e)

Заттарға жанның болуы.

57.

Антикалыққа келетін философиялық көзқарас:

a)

Космогенизм.

b)

Прагматизм.

c)

Неотомизм.

d)

Постмодернизм.

e)

Герменевтика.

58.

Адам рухын мәңгілік өлмейтін бір денеден екінші денеге көшетін құдірет жаратқан күш ретінде санаған антикалық ойшыл:

a)

Платон.

b)

Гераклит.

c)

Демокрит.

d)

Фалес.

e)

Левкипп.

59.

Мемлекетті философтар басқару керек деп санаған философ:

a)

Платон.

b)

Сократ.

c)

Фалес.

d)

Парменид.

e)

Аристотель.

60.

Рух пен дененің антропологиялық дуализм позициясында тұрған антикалық философ:

a)

Платон.

b)

Гераклит.

c)

Сократ.

d)

Аристотель.

e)

Демокрит.

61.

Атомизмнің негізін салушы:

a)

Демокрит.

b)

Платон.

c)

Зенон.

d)

Юм.

e)

Анаксагор.

62.

Платонның болмыс концепциясын алғаш сынаған:

a)

Аристотель.

b)

Зенон.

c)

Фалес.

d)

Пифагор.

e)

Демокрит.

63.

Антикалық ойлау жүйесінде «метафизика» білдіреді:

a)

Болмыстың алғашқы себебі туралы ілім.

b)

Дұрыс қарама-қарсы емес ойлау.

c)

Әлем кеңістігінің элементі.

d)

Сезімдік қабылдау.

e)

Даналық.

64.

Аристотель бойынша шынайы философиялық ойлау басталады:

a)

Таңқалудан.

b)

Көркемшіліктен.

c)

Үндеуден.

d)

Анықтықтан.

e)

Дене шынықтырудан.

65.

Өнер арқылы адам жанының тазаруын білдіретін Аристотельдің түсінігі:

a)

Катaрсис.

b)

Катехизис.

c)

Леонe.

d)

Абстракция.

e)

Атракция.

66.

Ежелгі грек ойшылы алғашқы адамды қоғамдық, мемлекеттік саяси деп анықтаған:

a)

Аристотель.

b)

Демокрит.

c)

Сократ.

d)

Гераклит.

e)

Платон.

67.

Аристотель бойынша сананы көрсететін:

a)

Жан.

b)

Жүрек.

c)

Дене.

d)

Бас.

e)

Ми.

68.

Саяси формалардың айналымын ашқан:

a)

Аристотель.

b)

Платон.

c)

Ямвлих.

d)

Плутин.

e)

Демокрит.

69.

Ортағасырлардағы европа философиясының басты идеясы:

a)

Теоцентризм.

b)

Эмпиризм.

c)

Космоцентризм.

d)

Рационализм.

e)

Антропоцентризм.

70.

Креационизм білдіреді:

a)

Құдай – барлығының жаратушысы.

b)

Кемшіліктік.

c)

Құдайды терістеу.

d)

Құдайды сынау.

e)

Құдайды ақтау.

71.

Ортағасырлардағы европа философиясының дамуының негізгі кезеңі:

a)

Схоластика.

b)

Стоицизм.

c)

Софистика.

d)

Диалектика.

e)

Материализм.

72.

Ортағасырлық европа философиясындағы патристика кезеңі:

a)

Шіркеу әкейлерінің кезеңі.

b)

Жастық шақ.

c)

Жеткіншектер жасы.

d)

Қарілік.

e)

Еуропаның күйреуі.

73.

Патристика және схоластика философиясының негізгі кезеңдері:

a)

Ортағасыр

b)

Қайта өрлеу.

c)

Қараңғылық кезеңі.

d)

Жаңа заман.

e)

Антика.

74.

«Патристика» терминінің мағынасы:

a)

Шіркеу әкейлерінің ілімі.

b)

Сенім символдары.

c)

Философия мектебі.

d)

Құдайлық философия.

e)

Ортағасырлық философия.

75.

Неоплатонизмнің негізгі түсінігі:

a)

Эманация.

b)

Креационизм.

c)

Негатив.

d)

Конформация.

e)

Генерация.

76.

Ортағасырларда философия былай шыққан:

a)

Дін оқуының қызметшісі.

b)

Адамның рационалдық негізі.

c)

Адамның ақыл-есі.

d)

Білім күші.

e)

Өмірді қуанышпен қабылдауы.

77.

Сенім:

a)

Тексерусіз ақпаратты қабылдауы.

b)

Интуиция.

c)

Қабылдау.

d)

Эмоция.

e)

Табиғи тықса сенім.

78.

Табиғаттың жандануы мен рух пен жанының бар екеніне сенім:

a)

Анимизм.

b)

Тотемизм.

c)

Фетишизм.

d)

Анимализм.

e)

Магия.

79.

Христиан шіркеуінің әкесі болып аталған ойшыл:

a)

Филон Александрийский.

b)

Кентерберийский.

c)

Августин.

d)

Авеляр.

e)

Аквинский.

80.

Шіркеу әкейлерінің діни және философиялық ілімдерінің жиынтығы:

a)

Патристика.

b)

Концептуализм.

c)

Номинализм.

d)

Реализм.

e)

Схоластика.

81.

Схоластика:

a)

Ортағасырлық ойдың философиялық ілімі.

b)

Өмір туралы ілім.

c)

Дүниенің танымдылығын терістейді.

d)

Ежелгі грек философиясының бағыты.

e)

Әлемге католиктік антицизм епестету.