wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

руханияяят

Total questions: 163

Worksheet time: 1hrs 22mins

Name
Class
Date
1.

1.     Историческое явление, обладающее собственной идентичностью и культурой, сложный комплекс духовных, философских, культурных и социальных систем, развивавшихся на протяжении тысячелетий на евразийском пространстве

a)
Славянизм
b)

Евразийская цивилизация

c)
Азиатская культура
d)
Западное влияние
2.

1.     Основное влияние снижения духовно-нравстенного уровня учащейся молодежи заключается в:

a)

разрушение традиционных ценностей

b)
укрепление традиционных ценностей
c)
снижение уровня образования молодежи
d)
усиление моральных норм в обществе
3.

1.     Значение духовного наследия в казахском обществе

a)
Духовное наследие не имеет значения для казахского общества.
b)
Духовное наследие разрушает традиции казахского народа.
c)
Духовное наследие ограничивает развитие казахской культуры.
d)
Духовное наследие формирует идентичность и культуру казахского общества.
4.

1.     Сущность жизнедеятельности населения определяет

a)
Климатические условия и экология.
b)
Социальные структуры и культура.
c)
Экономические факторы и ресурсы.
d)

уровень его материального и духовного развития, образ жизни, социальные отношения и экономические потребности.

5.

1.     Приоритетным в ряду казахских традиционных ценностей является:

a)
Уважение к семье и старшим
b)
Соблюдение традиционных обычаев
c)
Достижение материального благосостояния
d)
Участие в общественных мероприятиях
6.

1.     Казахский певец-сказитель (абыз-жырау) искавший «Землю обетованную» (Жерұйық)

a)

Коркыт Асан Кайгы

b)
Сакен Сейфуллин
c)
Жамбыл Жабаев
d)
Мухтар Ауэзов
7.

Что не входит в состав казахской духовной культуры? (?)

a)

то, что относится к материальной культуре

b)
Национальная музыка Казахстана
c)
Традиционные казахские обряды
d)
Исторические памятники страны
8.

1.     Значение в знании «шежіре» (генеалогии) в казахском обществе

a)
Шежіре в казахском обществе не имеет значения и считается устаревшей практикой.
b)
Шежіре в казахском обществе служит исключительно для научных исследований и архивирования.
c)
Шежіре в казахском обществе служит для сохранения культурной идентичности и установления социальных связей.
d)
Шежіре в казахском обществе используется для создания новых традиций и обычаев.
9.

С чем в превую очередь свяазана материальная культура казахского народа?

a)
Современное сельское хозяйство
b)
Городская архитектура
c)

с образом жизни, хозяйственной деятельностью и природными условиями проживания.

d)
Торговля и ремесла
10.

1.     Значение понятия «традиция»

a)
Традиция - это индивидуальные предпочтения, не связанные с обществом.
b)
Традиция - это набор новых идей, которые быстро меняются.
c)
Традиция - это временное явление, не имеющее исторической ценности.
d)
Традиция - это система обычаев и верований, передаваемая из поколения в поколение.
11.

1.     Что регулировал принцип «жеті ата» (семь предков) в традиционном обществе казахского народа?

a)
Принцип «жеті ата» определял экономические отношения в обществе.
b)
Принцип «жеті ата» регулировал родственные отношения и брак.
c)
Принцип «жеті ата» регулировал торговлю и коммерческие сделки.
d)
Принцип «жеті ата» касался вопросов религии и вероисповедания.
12.

 Основная функция «шежіре» (генеалогии) в казахском обществе

a)
Основная функция шежіре в казахском обществе - создание новых традиций и обычаев.
b)

Основная функция шежіре в казахском обществе - сохранение коллективной памяти, идентичности и преемственности поколений

c)
Основная функция шежіре в казахском обществе - изучение древних языков и культур.
d)
Основная функция шежіре в казахском обществе - поддержание экономических связей между племенами.
13.

1.     Основная роль института семьи в традиционной культуре казахского народа

a)
Институт семьи служит основой для экономического роста и развития.
b)
Основная роль семьи заключается в организации общественных мероприятий.
c)
Семья отвечает за защиту окружающей среды и природных ресурсов.
d)
Основная роль института семьи заключается в передаче культурных ценностей и поддержании социальных связей.
14.

Что регулировало традиционное право (степные уложения)?

a)
Политические структуры в городах.
b)

Общественные отношения, поведение людей в семье, племени и общине, а также порядок в кочевой жизни.

c)
Экономические связи между племенами.
d)
Культурные традиции в сельских общинах.
15.

1.     Функция «бата» (благословления) в тардиции казахского народа

a)
Пожелание, которое не имеет культурного значения.
b)
Благословление, выражающее добрые пожелания и укрепляющее социальные связи.
c)
Фраза, используемая для выражения недовольства.
d)
Традиция, связанная с празднованием и весельем.
16.

Основная функция казахских традиционных запретов

a)
Поддержка экономических инициатив.
b)
Сохранение культурных норм и ценностей.
c)
Стимулирование международных отношений.
d)
Установление новых социальных норм.
17.

Уникальный объект внесенный в список мирового наследия ЮНЕСКО мавзолей

a)

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави

b)
Гробница Нефертити
c)
Мавзолей Гигея
d)
Пирамида Хеопса
18.

1.     Какие регионы охватывет понятие «Ұлы Дала» (Великая степь)

a)
Только Казахстан и его соседи.
b)
Только Монголия и ее округа.
c)
Китай и южные регионы России.
d)

Север, Юг, Восток и Запад Казахстана и смежные степные районы.

19.

1.     Кочевники – это ...

a)
люди, ведущие кочевой образ жизни
b)
люди, путешествующие по морям
c)
люди, занимающиеся сельским хозяйством
d)
люди, живущие в городах
20.

24. В семь сокровищ казахского народа входит

a)
Казахские блюда, музыкальные фестивали, традиционные праздники, кумыс, орнаменты, изделия из керамики, и другие культурные элементы.
b)
  • Жер (земля)

  • Су (вода)

  • Адам (человек)

  • Даналық (мудрость)

  • Тіл (язык)

  • Дәстүр (традиции)

  • Қазына (богатство)

c)
Казахские музыкальные инструменты, традиционные одежды, юрта, кумыс, орнаменты, изделия из золота, и другие культурные артефакты.
d)
Казахские ремесла, народные инструменты, традиционные обряды, кумыс, юрта, изделия из стекла, и другие культурные наследия.
21.

Главное условие модернизации национальго сознания в ХХІ веке

a)

Сохранение своей культуры, собственного национального кода

b)
Упрощение культурных норм и правил.
c)
Сохранение статуса-кво в обществе.
d)
Отказ от исторических традиций.
22.

1.     Обычаи, традиции, язык, религию, культуру и морально-этические нормы нации характеризует:

a)
Национальная идентичность
b)
Национальная политика
c)
Национальная экономика
d)
Национальная культура
23.

Ососбенность национальной идеи Алашординцев

a)
Стремление к независимости и самоуправлению казахского народа.
b)
Укрепление военного сотрудничества с соседними странами.
c)
Создание единого экономического пространства в Центральной Азии.
d)
Поддержка культурного обмена между народами.
24.

1.     Показатель человеческой жизни у казахов

a)

возраст, социальный статус, роль в общине и участие в семейно-родовых обязанностях.

b)
Показатель человеческой жизни у казахов не изменился за последние годы.
c)
Показатель человеческой жизни у казахов средний и стабилен.
d)
Показатель человеческой жизни у казахов низок и ухудшается.
25.

1.     Основная ценность мира у Абая

a)

духовное и нравственное совершенство человека

b)
Социальные статусы, такие как известность и влияние.
c)
Материальные блага, такие как богатство и власть.
d)
Физические достижения, такие как сила и скорость.
26.

1.     Этноним использующийся как альтернатива назаванию «Қазақ елі» (Казахская земля)

a)
Су елі
b)
Тау елі
c)
Жер елі
d)

Дала елі (Степная земля) или Қазақ хандығы

27.

1.     Орудие труда в скотоводстве казахов

a)
Овца
b)

соха (жерағаш)

c)
Коза
d)
Корова
28.

1.     Оказание финансовой, натуральной помощи или в виде скота семье пережившая трагедию или потерявшая дом

a)
Медицинская помощь
b)
Социальная поддержка
c)
Экономическая помощь
d)

“Жәрдемдесу” или “Көмек көрсету”

29.

1.     Вид хозяйства, круглогодичный выпас тебеневочного скота

a)
Сельское хозяйство
b)
Кормление скота
c)
Молочное производство
d)

Кочевое скотоводство

30.

1.     В народных преданиях казахов у четырех видов скота есть покровители, назовите покровителя верблюда

a)

Ойсыл Қарa

b)
Жаратушы
c)
Ата
d)
Құдай
31.

1.     Головной убор невесты казахов

a)
Baldak
b)
Taqiya
c)
Kyzylayak
d)
Saukele
32.

1.     Автор статьи «Абай и Казахстан в ХХІ веке»

a)

Сатпаев

b)

Пушкин

c)

Абай

d)

Касым‑Жомарт Токаев

33.

1.     Священное место и место приготовления пищи в казахской традиционной семье

a)

Дастархан

b)

Казан(от, очаг)

c)

Шанырак

d)

Окно

34.

1.     Скот богача предоставляемый бедняку для выпаса

a)

пастораль

b)

плантация

c)

Сыбаға

d)

угодье

35.

1.     Казахский обряд «Ат  тұлдау»

a)
Обряд выбора и освящения жеребёнка для дальнейшего использования.
b)
Обряд выбора и освящения жеребёнка для обучения.
c)
Обряд выбора и освящения жеребёнка для продажи.
d)
Обряд выбора и освящения жеребёнка для празднования.
36.

1.     Название статьи направленная на модернизацию исторического сознания, где классифицируются особенности казахской культуры и истории

a)

Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания

b)
Историческое наследие Казахстана: ключевые моменты
c)
Традиции казахской культуры: влияние на современность
d)
Казахская культура в контексте глобализации и изменений
37.

1.     К «архетипу» казахской культуры относится

a)
городская жизнь и культура
b)

гостеприимство и родная земля, лошадь, птица, юрта, праздник.

c)
традиционные танцы и музыка
d)
современные технологии и наука
38.

1.     Главный стиль в искусстве сакской культуры

a)

Животный, Зверинный стиль

b)
Зеленый стиль
c)
Красный стиль
d)
Синий стиль
39.

1.     Значение фразы в казахской традиции «Сорок запретов девушки» («Қызға қырық үйден тыю»)

a)

Девушке запрещено многое, чтобы воспитать её честь, скромность и правильное поведение.

b)

Список профессий, которые девушка может выбрать в жизни

c)

Название праздника в честь рождения девочки

d)

Сборник сказок о девушках-героинях

40.

Одно из культурных наследий орхонской письменности

a)
Орхонские надписи (Орхон-Енисейские руны)
b)
Сибирские надписи (Сибирская письменность)
c)
Тюркские руны (Тюркская письменность)
d)
Кириллические надписи (Кириллица)
41.

Күйши, классик казахского искусства кюй XIX века

a)
Таттимбет
b)
Дина Нурпия
c)
Курмангазы
d)
Сарыарка
42.

Ру (рода) Младшего жуза

a)
Байұзақ
b)
Қарақалпақ
c)
Алшын
d)
Төре
43.

Вид источника о происхождении человека

a)
сказка, рассказ, повесть
b)
фантазия, мифология, история
c)
документ, свидетельство, факт
d)
миф, легенда, предание
44.

Средневековый акын, мыслитель, основатель идей суфизма

a)
Фарид ад-Дин Аттар
b)
Махмуд Шабастари
c)
Джалал ад-Дин Руми
d)
Ахмет Ясави
45.

Название возраста лошади в шесть месяцев

a)

2 жылдық

b)

1 жылдық

c)

жарты жылдық

d)

2 жарты жылдық

46.

Изделие из кожи, предмет конской упряжи на голову лошади

a)
Ендік
b)
Бұғының мойыны
c)
Сиырдың терісі
d)
Түйеқұстың жапырағы
47.

Длинная палка с привязанной верёвкой для ловли лошадей

a)
Таспа
b)
Жіп
c)
Сым
d)
Ласо / Шанжы
48.

Основу юрты составляет

a)
Бақша
b)

Кереге

c)
Киіз
d)
Тас
49.

Уық – это …

a)
A) Радиальные деревянные балки, удерживающие юрту
b)
E) Стена юрты
c)
G) Пол юрты
d)
F) Окно юрты
50.

Дом молодоженов у казахов

a)
Той үйі
b)
Келіншек үйі
c)
Жас жұбайлар үйі
d)
Келін үйі
51.

Звезда (созвездие) на ночном небе, направляющая путь

a)
Альфа Центавра
b)
Полярная звезда
c)
Кассиопея
d)
Сириус
52.

Астрономические часы у казахских сторожей скота

a)
Түн сағаты
b)
Жер сағаты
c)
Су сағаты
d)
Күн сағаты
53.

Одно из философских понятий в казахском традиционном мировоззрении

a)
Мәдениет
b)
Даналық
c)
Сенім
d)
Тәжірибе
54.

Слово сравнения для высоты

a)
Төмен сияқты
b)
Тар сияқты
c)
Жуан сияқты
d)
Биік сияқты
55.

Слово сравнения для длины

a)
Жіңішке сияқты
b)
Кең сияқты
c)
Ұзын сияқты
d)
Төмен сияқты
56.

Покровительница женщин Умай

a)
Богиня ночи
b)
Богиня мудрости
c)

Богиня плодородия и материнства

d)
Богиня любви
57.

Дверь в юрте у казахов была направлена на

a)
Юго-восток
b)
Северо-восток
c)

Восток

d)
Запад-юг
58.

Название, применяемое вместо понятия «кочевая цивилизация»

a)
Аграрная культура
b)

Цивилизация Великой Степи

c)
Цивилизация Древнего Востока
d)
Кочевое общество
59.

Тесно связана с генеалогической традицией в казахской культуре

a)
Ата / Тек
b)
Батыр
c)
Қарапайым
d)

Ру / Тегі

60.

65. Шолпы – это…

a)
Традиционный головной убор
b)
Кулинарный инструмент
c)

Украшение для волос, амулет

d)
Одежда для праздников
61.

66. Отражение шаманизма в казахском мировоззрении до ислама

a)
Духовные практики христианства
b)
Ритуалы городской жизни
c)
Культ природы и духов предков
d)
Культ предков и святых
62.

Название конского седла для ребенка

a)
Тақым
b)
Ашамай
c)
Салпыншақ
d)
Жайлау
63.

. Исторический памятник как символ «Блага и изобилия»

a)
Көктің қазы
b)
Шаңырақ
c)
Тұмар
d)
Астана
64.

Древний духовой музыкальный инструмент кочевых народов

a)
Жетік
b)
Шанқобыз
c)

Сыбызгы

d)
Тенгри
65.

Торсык – это …

a)
Тканевый мешок для еды
b)
Сумка для переноски инструментов
c)
Кожаная сумка для одежды
d)

кожанный сосуд

66.

. Период подавления традиций казахского народа

a)
Период Золотого века
b)

Колониальный / Советский период

c)
Эпоха независимости
d)
Время кочевников
67.

Торе, как одна из субэтнических групп, выполнявшая функцию правящей элиты в кочевом казахском обществе

a)
Кочевники
b)
Торговцы
c)
Правящая элита
d)
Сельские жители
68.

Бии кочевых племен как исполнители судебной власти

a)
Строители
b)
Фермеры
c)
Судьи
d)
Торговцы
69.

74. Казахское традиционное родовое общество основывалось на

a)
A) Ру / ту / сой
b)
Су / тау / дала
c)
Ту / жосы / жыр
d)
Аул / жырау / күй
70.

Понятие в казахском обычном праве, обозначающее «требование хранения»

a)
Сақтау қызметі
b)
Сақтауыш
c)
Сақтандыру
d)

Сақтау

71.

Способность, которую Ш.Уалиханов оценивал как «Среди всех тюрских народов казахи были на первом месте»

a)
Искусство живописи
b)
Храбрость и мастерство верховой езды
c)
Знание иностранных языков
d)
Навыки мореплавания
72.

Значение узора «қошқар мүйіз» в народном искусстве

a)
Символ мудрости
b)
Символ любви
c)
Символ удачи
d)

знак силы, упорства и жизненной энергии.

73.

Синий цвет в казахском философском мировоззрении означал

a)
Сила и власть
b)
Знание и мудрость
c)

вечное небо, вечная жизнь, мир, спокойная душа.

d)
Творчество и искусство
74.

. В казахском понимании о мире байтерек означал

a)
Традиционный музыкальный инструмент
b)
Мифическое существо в легендах
c)
Символ богатства и процветания
d)

это дерево, растущее точно в самом центре земли

75.

Один из элементов зороастризма, распространенный среди сакских и уйсунских племен

a)
Знак бесконечности
b)
Светлый путь
c)
Культ предков
d)
Огонь, культ чистоты
76.

Согласно легенде оно было исполнено как известие о смерти Чингисхана

a)
Музыкальный ритуал
b)
Барабанный сигнал / жала
c)
Танец шаманов
d)
Песня о любви
77.

Металл, широко использовавшийся мастерами в казахском ювелирном искусстве

a)
Золото
b)
Алюминий
c)
Серебро
d)
Бронза
78.

Одно из казахских ювелирных украшений, носившееся молодыми девушками

a)
Шолпы / алқа / сырға
b)
Таспа
c)
Күміс жіп
d)
Білезік
79.

В казахской народной традиции родственники по материнской линии называются нагашы, дети сестры – жиен. По традиции, когда жиен приходит к нагашы, нагашы обязан

a)
Устроить праздник
b)
Подарить подарок / накормить
c)
Сделать замечание
d)
Попросить помощи
80.

. В народной традиции к одному из семи джутов относится

a)
Джут «Трава»
b)
Джут «Луна»
c)
Джут «Мал-жер»
d)
Джут «Зоря»
81.

Песня «Жарапазан» исполняется

a)
В театральных постановках
b)
На спортивных мероприятиях
c)
На семейных праздниках
d)

На праздниках и женских обрядах

82.

Игра «Хан талапай»

a)
взрослая спортивная игра с мячом
b)
детская игра с карточками
c)
национальная игра с кубиками
d)
детская национальная игра с асыками (косточками)
83.

Традиционная песня, исполняемая невесткой при прощании с родным домом

a)
токмо
b)
сыңсу
c)
кыз-куу
d)
жар-жар
84.

Песня, исполняемая на свадьбе как со стороны жениха, так и невесты

a)
светлый путь
b)
золотая осень
c)
веселая мелодия
d)
жар-жар
85.

Изменения в период кочевки гунов на территорию Казахстана

a)
развитие земледелия, ослабление военной организации, социальные изменения
b)
укрепление городских центров, уменьшение миграции, языковые изменения
c)
появление новых торговых путей, снижение численности населения, религиозные изменения
d)
формирование кочевого скотоводства, усиление военной организации, этнические и культурные изменения
86.

Автор слов «Есть религия — нет нации, есть борода — нет усов, изматают они людей»

a)
Мухтар Ауэзов
b)
Шакарим Кудайбердиев
c)
Казбек Тугелбаев
d)
Абай Кунанбаев
87.

Роды Среднего жуза

a)
аргын, найман, керей, кыпчак, конрат
b)
бәйтерек, жоңғар, шеркеш, қаңлы, сарыарқа
c)
жалайыр, табын, шанышқылы, дулат, сарыұйғыр
d)
қыпшақ, алшын, жалаңтөс, шекті, қарақалпақ
88.

Скот, имущество, дом, земля, вдова в казахской традиции определяют

a)
жесір дауысы
b)
жесірлік құқық
c)
жесір мүлкі
d)

жесір дауы имущественно-семейные споры

89.

94. Молодняк скота, определённый сыну с рождения

a)
жасау
b)
көшірме
c)
балапан
d)
енші
90.

Внешняя угроза национальной духовности ответ:

a)
чуждая идеология, духовная экспансия, глобализация
b)
национальная идентичность, культурная самобытность, местные традиции
c)
внутренние конфликты, экономическая нестабильность, политическая репрессия
d)
технологический прогресс, социальные изменения, культурный обмен
91.

Бел куда

a)
договор о сватовстве ещё до рождения детей (предварительное родство)
b)
договор о сватовстве между родственниками
c)
договор о сватовстве после рождения детей
d)
договор о сватовстве для взрослых
92.

Казахи начинали обучать детей верховой езде, выпасу скота и хозяйственным работам

a)
5–6 лет
b)
9–10 лет
c)
7–8 лет
d)
3–4 года
93.

Группа людей (акыны, балуаны, певцы, домбристы, сері), не имевшие постоянного места пребывания, назывались

a)

сал-сері

b)
торговцы
c)
путешественники
d)
оседлые
94.

Вид казахской одежды, который служил и платежным средством, и подарком

a)
кебенек
b)
тюбетейка
c)
жабық
d)
шапан
95.

Значение слова «Казах»

a)
покорный, зависимый человек
b)
сильный, мужественный воин
c)
мудрый, опытный наставник
d)
свободный, вольный человек
96.

Личность, ориентированная на развитие других культур через свою культуру

a)
культурная идентичность
b)
национальная личность
c)
глобальная личность
d)

поликультурный человек

97.

Формирование человека, способного эффективно жить и действовать в многонациональной среде

a)
национальное воспитание (обучение)
b)
культурное развитие (обучение)
c)
поликультурное воспитание (образование)
d)
многоязычное образование
98.

"Относительно устойчивая, осознанная, переживаемая как неповторимая, система представлений индивида о себе как о представителе определенной нации" (A.C. Баронин)

a)
культурная принадлежность
b)
социальная идентичность
c)
этническая самоидентификация
d)

национальное самосознание

99.

Модель обучения, направленная на сохранение национальной культуры и языка при освоении другой культуры —

a)
кросс-культурная модель обучения
b)
моноязычная модель обучения
c)
интегративная модель обучения
d)

этнокультурное образование

100.

Исторически устойчивая, накопленная форма обычаев, общих для всех членов общества, передаваемая из поколения в поколение, система общественных отношений.

a)
традиция
b)
практика
c)
норма
d)
обычай
101.

Не относится к компонентам духовности в образовании

a)
духовные практики
b)
психологические аспекты
c)
социальные связи
d)

укрощение «дикой резвости» ребенка

102.


Сложная самоконституирующуюся основа культурной самобытности какого-либо народа, в соответствии с которой определяются его ценностные, идеологические, и мировоззренческие ориентиры:

a)
идентичность
b)
культура
c)

национальная духовность

d)
традиции
103.

Национальная духовность не может проявляться

a)

в культуре, искусстве, традициях, обычаях.

b)

в любви, дружбе, понимании, терпимости.

c)

в мире, согласии, сотрудничестве, поддержке.

d)

в экономическом благосостоянии общества

104.

Духовный феномен, присущий сознанию народных масс, эмпирические знания, сведения, идеалы, идеи, взгляды, представления, установки воспитательных действий, которые выступают как единство педагогической мудрости и педагогической деятельности народа

a)
народная психология
b)
народная философия
c)
народная культура
d)
народная педагогика
105.

Что не относится к направлениям национального воспитания —

a)
национальное воспитание
b)

менталитет

c)
глобальное воспитание
d)
интернациональное воспитание
106.

Поликультурный человек (неверный ответ) —

a)

для него национальная культура не имеет особого значения на фоне других культур

b)

предпочитает все культуру.

c)

Поликультурный человек —ооооо

d)
Поликультурный человек — игнорирует другие культуры.
107.

принцип функционирования и сосуществования в определенном социуме различных этнокультурных сообществ с присущим им сознанием собственной идентичности, обеспечивает их равноправие, терпимость и органичность связи с широким кросс сообществом, взаимообагощения культур, а также наличие и определения общегосударственной системы норм и ценностей, которые составляют основу гражданского сознания каждого члена социума

a)

поликультурность

b)
полиэтничность
c)
монокультурализм
d)
интеркультурализм
108.

Современное требование, основной целью которого является развитие и формирование многоязычного, социально и профессионально ориентированного, культурного человека

a)

многоязычное образование

b)
языковая интеграция
c)
культурное развитие
d)
многоязычное обучение
109.

Духовный феномен, присущий сознанию народных масс, эмпирические знания, сведения, идеалы, идеи, взгляды, представления, установки воспитательных действий, которые выступают как единство педагогической мудрости и педагогической деятельности народа

a)
народная культура
b)
народное воспитание
c)
народная педагогика
d)
народная философия
110.

Отрасль духовной и материальной культуры, непосредственно связанная с воспитанием детей —

a)
антропология
b)

педагогическая культура

c)
социология
d)
психология
111.

Совокупность социальных, экономических, политических, моральных, этических, философских, религиозных взглядов, норм поведения, обычаев и традиций, ценностных ориентаций и идеалов в которых проявляются особенности жизнедеятельности наций и этноса.

a)

этнокультурное пространство

b)
социальные нормы
c)
национальная идентичность
d)
культурное наследие
112.

Важная часть современного образования, способствующая усвоению учащимися знаний о других культурах, уяснению общего и особенного в традициях, образе жизни, культурных ценностях народов, воспитанию молодежи в духе уважения инокультурных систем.

a)
межкультурное взаимодействие
b)
культурное разнообразие
c)
поликультурное образование
d)
глобальное образование
113.

Важная часть современного образования, формирующая уважение к другим культурам

a)
культурное разнообразие
b)
межкультурное взаимодействие
c)
глобальное образование
d)
поликультурное образование
114.

К числу заслуг Ы. Алтынсарина (неверный ответ) —

a)

Впервые в истории Казахстана ввел преподавание на родном языке

b)
общественная работа
c)
литературная деятельность
d)
научные достижения
115.

Кому из выдающихся ученых казахской степи принадлежит великое произведение «Диван лугат ат-тюрк» - «Словарь языка тюрков» или «Собрание тюркских наречий»? В ней современные читатели черпают интересные идеи, насыщенные этнопедагогическим и морально-психологическим содержанием.

a)
Али ibn Хусейн
b)
Ибн Сина
c)
Омар Хайям
d)
Махмуд Кашгари
116.

Впервые термин «этнопедагогика» был использован в нашей стране в 1972 году

a)
А. И. Смирнов
b)
Е. В. Петров
c)
Н. К. Иванов
d)
Г. Н. Волков
117.

Первый казахский ученый – этнограф, просветитель. Закончил кадетский корпус в Омске. Член Российского географического общества. Призывал к возрождению «национального духа», считая, что последний присущ народу и зависит как от природной среды, так и от общественного устройства.

a)
Сакен Сейфуллин
b)
Шакарим Кудайбердиев
c)

Шокан Уалиханов

d)
Мухтар Ауэзов
118.

Ряд фактов является характерным для образования в средневековом исламском мире. (неверный ответ)

a)
Широкое распространение научных знаний.
b)

Ношение арабского одеяния являлось показателем культуры, ума и образованности человека.

c)
Система образования в университетах.
d)
Развитие научных центров и медресе.
119.

Кому из выдающихся ученых казахской степи принадлежит великое произведение «Хибатал хакаик» («Дары истины»)? В поэме даются советы и правила, как надо беречь язык, говорится о щедрости и скупости, гордости и смирении, жадности и алчности, дается высокая оценка литературе и науке, содержится очень много притч, пословиц и поговорок назидательно-дидактического характера.

a)

Ходжа Яссауи

b)
Курмангазы Сағырбайұлы
c)
Абай Құнанбаев
d)
Шакарим Құдайбердиев
120.

Укажите то, что не относится к идеям великого ученого Востока Абу Насыр Мухаммеда Аль-Фараби.

a)
Утверждение о значении личного опыта в обучении.
b)
Признание роли науки в развитии общества.
c)

Выступал за создание единого централизованного казахского государства с собственной самобытной культурой.

d)
Поддержка важности образования в жизни человека.
121.

Выдающийся казахский поэт, философ и просветитель второй половины XIX века, осуждавший безнравственное поведение и указывавший пути искоренения пороков общества.

a)
Мухтар Ауэзов
b)
Шакарим Кудайбердиев
c)
Абай Кунанбаев
d)
Сакен Сейфуллин
122.

К заслугам великого ученого Востока Абу Насыр Мухаммеда Аль-Фараби относятся… (Укажите неверный ответ)

a)
Разработка философских учений.
b)
Изучение астрономии и математики.
c)
Создание музыкальных произведений.
d)

Являлся одним из главных идеологов создания великого арабского халифата

123.

Кому из выдающихся ученых казахской степи принадлежит великое произведение «Кудатгу билиг» («Благодатное знание»)?

a)
Мухтар Ауэзов
b)
Юсуф Баласагуни
c)
Шакарим Кудайбердиев
d)
Абай Кунанбаев
124.

В 1879 по 1889 гг. занимал должность инспектора школ Тургайской области. Он поставил перед собой задачу - подготовить в Казахстане по-современному образованных людей, которые могли бы понести идеи просветительства в широкие народные массы.

a)
Шоқан Уәлиханов
b)
Ыбырай Алтынсарин
c)
Абай Құнанбаев
d)
Мұхтар Әуезов
125.

Какой из указанных фактов не является характерным для образования в исламском мире и является заведомо ложным?

a)
Поощрение изучения наук и философии.
b)
Запрет на изучение религиозных текстов.
c)
Стимулирование светских знаний в учебных заведениях.
d)

Идеологическая подготовка молодежи к священной войне против «неверных» являлась одной из основных задач воспитания в средневековом исламском мире.

126.

V1

Кому принадлежат слова: «У каждого народа - своя система воспитания. Опыт других народов в деле воспитания есть драгоценное наследие для всех, но точно в том же смысле, в котором опыт всемирной истории принадлежит всем народам. Как нельзя жить по образцу другого народа, как бы заманчив ни был этот образец, точно также нельзя воспитать по чужой педагогической системе, как бы ни была она стройная хорошо обдумана. Каждый народ в этом отношении должен питать собственные силы»?

a)
Александр Сергеевич Пушкин
b)

Ыбрай Алтынсарин

c)
Лев Николаевич Толстой
d)
Фёдор Михайлович Достоевский
127.

Принцип совместимости, когда разные группы сохраняют свои, присущие им культурные индивидуальности, хотя в тоже время объединяются в единое общество на другом, равно значимом для них основании, называется:

a)
интеркультурализм
b)

интеграция

c)
моноэтничность
d)
кросс-культурность
128.

Для формирования и поддержания этнической … необходимо искать пути взаимопонимания и тождественности культур на основе общих для всего человечества нравственных ценностей.

a)
культуры
b)
ценности
c)
разнообразия
d)

толерантность

129.

Восприятие и интерпретация поведения других через призму своей культуры.

a)
этноцентризм
b)
глобализация
c)
социоцентризм
d)
культурный релятивизм
130.

Упрощёнными образами этнических групп являются:

a)
культурные обычаи
b)
национальные традиции
c)
этнические нормы
d)
этнические стереотипы
131.

Система определённых связанных представлений членов того или иного этноса относительно своеобразия и особенностей бытия, мира, ценностных ориентаций и этнических констант — это:

a)
историческая память
b)
социальная структура
c)
культурная идентичность
d)
этническая картина мира
132.

Сочетание индивидуальной оценки человеком, являющимся представителем конкретного этноса, своих возможностей и качеств и своей роли в этносе, общая оценка уровня значимости этноса среди других народов

a)
этническая идентичность
b)
культурное самосознание
c)
национальная самооценка
d)

толерантность

133.

Направленность и склад мышления личности, этнической группы — это:

a)
ментализация
b)
менталитет
c)
менторинг
d)
менторство
134.

К основным признакам отличия рас относятся (исключите лишнее):

a)
цвет кожи
b)

мировоззрение

c)
культура
d)
физические характеристики
135.

Наличие целостной картины мира, её передача другому поколению и детерминированность сложного восприятия жизни.... присущи национальному:

a)
традиция
b)

сознанию

c)
идентичность
d)
культура
136.

Когда одна национальная общность постепенно перенимает обычаи, традиции другой доминирующей группы, вплоть до полного растворения в ней — это:

a)
ассимиляция
b)
мультикультурализм
c)
колонизация
d)
интеграция
137.

Крайняя форма межэтнического взаимодействия:

a)
межэтническое сотрудничество
b)
межэтническая интеграция
c)
межэтническая гармония
d)

геноцид

138.

Набор общих наследственных физиологических особенностей индивида, связанных с единством происхождения и общностью распространения — это:

a)
раса
b)
нация
c)
племя
d)
народность
139.

Вставьте пропущенное слово. Л. Н. Гумилев определил этногенез как длительный цикличный процесс развития, включающий в себя четыре фазы: возникновение, подъём, …, исчезновение этноса.

a)
упадок
b)
разрушение
c)
завершение
d)
надлом
140.

Процесс продвижения этнических групп в пределах этнической территории, переселение их в другие районы — это:

a)
миграция
b)
перемещение
c)
ассимиляция
d)
колонизация
141.

Устойчивая генетическо-социальная группировка людей, обладающая общим языком, культурой и собственным самосознанием — это:

a)
нация
b)
этнос
c)
культура
d)
сообщество
142.

Большая социальная группа, чрезвычайно сплоченная и имеющая одну территорию, язык, культуру, черты национальной психики и тесные экономические связи — это:

a)
культура
b)
племя
c)
нация
d)
государство
143.

Сложная совокупность социальных, политических, экономических, нравственных и религиозных взглядов и убеждений нации, которая отображает определённый уровень её духовного развития — это:

a)
национальная идентичность
b)
социальное сознание
c)
культурное наследие
d)
национальное сознание
144.

Признак существования нации, включающий в себя информацию о предках (предания, традиции, заветы и т.д.) — это:

a)
культурное наследие
b)
социальная память
c)
национальная идентичность
d)
историческая память
145.

Идеологическая, политическая, социальная теория и практика, проповедующая идею исключительности и превосходства своей нации, называется:

a)
популизм
b)
либерализм
c)
национализм
d)
социализм
146.

Осознание своей принадлежности к определённой этнической общности:

a)
этническая идентичность
b)
социальная идентификация
c)
культурная принадлежность
d)
национальная самобытность
147.

Вхождение индивида в культуру своего народа называется:

a)
аккультурация
b)
социокультурация
c)
инкультурация
d)
культурная ассимиляция
148.

Приспособление людей к жизни в новой этнической среде — это:

a)
культурная интеграция
b)

социальная игтеграция

c)

адаптация

d)
этническая ассимиляция
149.

Процесс передвижения этнических групп за пределами этнической территории — это:

a)
иммиграция
b)
ассимиляция
c)
колонизация
d)
эмиграция
150.

Группы, сохраняя свою этническую идентичность, объединяются в единое целое на каком-либо значимом для них основании (экономические и культурные) — это:

a)
ассимиляция
b)
сегрегация
c)
коллективизация
d)
интеграция
151.

Кто был первым известным учёным, описавшим нравы народов других стран:

a)
Геродот
b)
Цицерон
c)
Аристотель
d)
Платон
152.

Для измерения культур используются психологические синдромы (исключите лишнее):

a)
мотивация
b)

духовность — бездуховность

c)
интеллект
d)
характер
153.

Аксиологический подход к культуре означает, что культура – это мир:

a)
традиций
b)
идей
c)
символов
d)
ценностей
154.

В основе формирования этнических и национальных культур лежит:

a)

Единство происхождения

b)
экономические условия общества
c)
культурные традиции региона
d)
языковая идентичность народа
155.

Способность легко уживаться с другими этносами в условиях социальных систем обеспечивает такая особенность российской ментальности, как:

a)
индивидуализм
b)
конформизм
c)
авторитаризм
d)
коллективизм
156.

В процессе становления человека как био-социо-культурного существа важнейшее значение имело такое изменение его физиологии, как:

a)
четвероногость
b)
первобытное мышление
c)

формирование асимметрии человеческого мозга

d)
аграрное общество
157.

В современном мире наблюдается процесс, противоположный по смыслу глобализации культуры — это:

a)

этнизации

b)
интернационализация традиций
c)
глобализация языка
d)
унификация культурных норм
158.

В рамках процесса модернизации культурные ценности того или иного народа необходимо рассматривать, как:

a)
статичные и неизменные
b)
устойчивые и постоянные
c)
недоступные и забытые
d)

основу для социокультурного творчества

159.

Формирование глобальной культуры произошло в:

a)
начале XX века
b)

конце XX

c)
середине XX века
d)
конце XXI века
160.

Соотнесение человеком себя с определённым коллективом, ощущение себя его неотъемлемой частью — это:

a)
ассоциация
b)

культурная самоидентификация

c)
интеграция
d)
групповая принадлежность
161.

Фундаментом культурной компетентности личности не является:

a)
социальное окружение
b)
индивидуальный опыт
c)
культурные традиции
d)

владение современными компьютерными технологиями

162.

Для человека западной культуры не характерно:

a)
сосредоточение на материальных ценностях
b)
отказ от индивидуальных свобод
c)
приоритет личных интересов над коллективными
d)

подчинение своих интересов интересам общины

163.

. Правила, в соответствии с которыми люди строят своё поведение и деятельность, определяются принятыми в обществе:

a)
культурными традициями
b)
социальными нормами
c)
индивидуальными предпочтениями
d)
экономическими факторами