Font size
WorksheetsФилософия пәні бойынша сұрақтар
Total questions: 95
Worksheet time: 48mins
Ғылым философиясының пәндері болып табылады / Предметом философии науки являются
Ғылыми танымның жалпы заңдылықтары мен тенденциялары/ общие закономерности и тенденции научного познания.
таным процесінің жалпы заңдылықтары / общие закономерности процесса познания
болмыс мәселесі / проблема бытия.
болмыстың табиғи және мәдени компоненттерінің өзара әрекеттесуі / взаимодействие природных и культурных компонентов бытия.
жалпы мәселелер / общие вопросы.
Таным процесінің мәнін, ақиқатқа жету жолдарын зерттейтін философияның бір саласы – бұл
гносеология / гносеология.
онтология / онтология.
әдістеме / методология.
аксиология / аксиология.
логика / логика.
"Жалпыдан нақтыға" логикалық жол – / Логический путь «от общего к частному» –
дедукция / дедукция.
силлогизм / силлогизм.
индукция / индукция.
қорытынды / вывод.
гипотеза / гипотеза.
"Үлкеннен жалпыға" логикалық жол – / Логический путь «от частного к общему» –
индукция / индукция.
силлогизм / силлогизм.
дедукция / дедукция.
қорытынды / вывод.
сұрақ / вопрос.
Ақиқаты дәлелденбеген, бірақ ықтимал ғылыми болжам – бұл
гипотеза / гипотеза
тұжырымдама / концепция
Ғылыми білімнің ақиқаттылығын тексеру – бұл / Проверка научного знания на истинность – это
талдау/анализ.
индукция/индукция.
модельдеу/моделирование.
верификация/верификация.
жалпы мәселелер/общие вопросы.
Ғылым философиясы ғылыми пән ретінде қашан пайда болды? / Когда возникла философия науки как научная дисциплина?
XX ғасырдың екінші жартысында/Во второй половине XX столетия.
XX ғасырдың бірінші жартысында/В первой половине XX столетия.
XIX ғасырда/В XIX веке.
XVIII ғасырда/В XVIII веке.
1871 жылы/В 1871 году.
Басқа пәндерден айырмашылығы ғылым философиясы: / В отличие от других дисциплин философия науки:
A. ғылыми жаңалықтарды сипаттаумен айналысады/занимается описанием отдельных открытий.
B. таным процесін және ғылыми білімнің дамуын зерттейді/исследует процесс познания и развитие научного знания.
C. ғылыминың әлеуметтік құрылымдармен өзара әрекеттесу формаларын зерттейді/изучает формы взаимодействия науки с общественными структурами.
D. ғылыми қауымдастықтардың құрылымын талдайды/анализирует структуру научных сообществ.
E. ғылыми шығармашылықты зерттейді/изучает научное творчество.
"Ғылым" ұғымын анықтаған кезде оның болмысының аспектілерін білу маңызды / При определении понятия «наука» важно знать аспекты её бытия:
эпистемологиялық (танымдық), әдістемелік және әлеуметтік-мәдени/гносеологический (познавательный), методологический и социокультурный.
тарихи және техникалық/исторический и технический.
аксиологиялық және технологиялық/аксиологический и технологический.
әлеуметтік-мәдени және педагогикалық/социокультурный и педагогический.
әлеуметтік және прогрессивті/социальный и прогрессивный.
10. Ғылым танымдық қызмет ретінде мақсатқа ие: / Наука как познавательная деятельность имеет цель:
A. әлемнің заңдары мен объектілерін анықтау/ выявить законы и объекты мира.
B. ғылыми шығармашылық процесінің маңызды компоненттерін зерттеу / изучить важнейшие компоненты процесса научного творчества.
C. әлеуметтік процестерді талдау / проанализировать общественные процессы.
D. ғылыми жаңалықтар мен өнертабыстарды сипаттау / описать отдельные открытия и изобретения в разных областях науки.
E. құндылық бағдарларын қалыптастыру / сформировать ценностные ориентиры.
Ғылымның мақсаты: / Цель науки – это:
объектілердің өзгеруі мен даму заңдарын айқындау/ определение законов изменения и развития объектов.
эмпирикалық тәжірибені жалпылау негізінде болжау / прогнозирование на основе обобщения эмпирического опыта.
әлем құрылымының заңдылықтарын зерттеу / изучение закономерностей устройства мира.
әлем бейнесін қалыптастыру / формирование картины мира.
әлем бейнесін көрсету / представление картины мира.
Ғылым – бұл: / Наука – это:
рухани мәдениеттің құрамдас бөлігі/ компонент духовной культуры.
әлемді материалдық-заттық игеру элементі / элемент материально-предметного освоения мира.
әлемді практикалық түрлендіру элементі / элемент практического преобразования мира.
күнделікті білімнің нәтижесі / результат обыденного знания.
Ғылымның басты ерекшелігі – оның: / Главная особенность науки – это её:
объективтілік/ объективность.
зерттеушінің жеке басына тәуелділік / зависимость от личности исследователя.
идеологиялық басшылық тарапынан реттелуі / регулирование со стороны идеологического руководства.
діни догмаларға бағынушылығы / подчинённость религиозным догмам.
Ғылымның жүйелі талдауы басталды... / Начало систематического анализа науки было положено…
позитивизммен/ позитивизмом.
марксизммен / марксизмом.
прагматизммен / прагматизмом.
неопозитивизммен / неопозитивизмом.
персонализммен / персонализмом.
Ғылымның дамуын идеялар тарихымен қандай бағыт түсіндіреді?
интернализм / интернализм.
экстернализм / экстернализм.
прагматизм / прагматизм.
неопозитивизм / неопозитивизм.
персонализм / персонализм.
Ғылым динамикасын сыртқы факторлармен түсіндіретін бағыт?
Экстернализм / экстернализм
интернализм / интернализм
прагматизм / прагматизм
неопозитивизм / неопозитивизм
персонализм / персонализм
Ғылымның рөлін әмбебап және рационалды деп санайтын бағыт? / Какое направление рассматривает роль науки как универсальную и рациональную?
A. сциентизм / сциентизм.
B. ғылымға қарсылық / антисиентизм
C. релятивизм / релятивизм
D. структурализм / структурализм
E. дербестік / персонализм
Ғалам туралы ғылыми білімнің қалыптасуына не ықпал етеді?
әлемнің ғылыми бейнесі / научная картина мира.
білім беру / образование
адамдар / люди
адам / человек
техника / техника
Ғылым философиясындағы болмыстың іргелі принциптерін қандай ұғым көрсетеді?
онтология / онтология
гносеология / гносеология
диалектика / диалектика
космология / космология
Ежелгі грек ғылымының негізгі ұстанымы болып табылады: / Основоположником древнегреческой науки является:
Фалес / Фалес
Евклид / Евклид
Парменид / Парменид
Зенон / Зенон
Демокрит / Демокрит
«Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю» деген атақты сөз кімге тиесілі?
Архимед / Архимед
Евклид / Евклид
Парменидтер / Парменид
Зенон / Зенон
Демокрит / Демокрит
Қандай философтар ғалам атомдардан тұрады деген идеяны алға тартты?
Демокрит
Аристотель
Сократ
Зенон
Платон
Эксперименттік ғылымның бастауында қандай философтар болды? / Какие философы стояли у истоков экспериментальной науки в эпоху Возрождения?
Николай Коперник және Г. Галилей / Николай Коперник и Г. Галилей
Рене Декарт / Рене Декарт
Лейбниц / Лейбниц
Поль Рикёр / Поль Рикер
Георг Гегель / Георг Гегель
Әлемнің гелиоцентрлік жүйесін жасаушы / Создатель гелиоцентрической системы мира
Николай Коперник / Николай Коперник
Платон / Платон
Фома Аквинский / Фома Аквинский
"Табиғи философияның математикалық принциптерінің" авторы және классикалық механиканың негізін қалаушы? / Автор «Математические начала натуральной философии» и основатель классической механики?
И. Ньютон/И. Ньютон
Фрэнсис Бэкон / Фрэнсис Бэкон
Томас Хоббс / Томас Хоббс
Николай Коперник / Николай Коперник
Томас Хоббс / Томас Хоббс
"Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын" деген сөз кімнің философиялық ұстанымын білдіреді? / Чью философскую позицию выражает изречение: «Я мыслю, значит, я существую»?
Декарттың/Декарта
Демокриттің / Демокрита
әл-Фараби / аль-Фараби
Леонардо да Винчи / Леонардо да Винчи
Позитивизмнің негізін салушы болып табылады… / Основоположником позитивизма является…
Огюст Конт/Огюст Конт
Герберт Спенсер / Герберт Спенсер
Эмиль Дюркгейм / Эмиль Дюркгейм
Фредрих Шарль / Фредрих Шарль
Людвиг Витгенштейн / Людвиг Витгенштейн
Қандай кезең үлкен ашылулармен бірге жүреді: рентген сәулелері мен электрон? / Какой период сопровождается крупными открытиями: рентген-лучей и электрона?
XIX ғасырдың аяғы – ХХ ғасырдың басы/Конец XIX – начало XX столетия
XVIII ғасырдың аяғы – XIX ғасырдың басы / Конец XVIII – начало XIX столетия
XVIII ғасырдың аяғы – XX ғасырдың басы / Конец XVIII – начало XX столетия
XIX ғасырдың басы – XX ғасырдың аяғы / Начало XIX – конец XX столетия
XIX ғасырдың басы – XX ғасырдың басы / Начало XIX – начало XX столетия
Ғылыми революциялар құрылымы (1962) еңбегінің авторы кім?
Томас Кун
Карл Поппер
Имре Лакатош
Пол Фейерабенд
"Өркениет" ұғымы философия мен әлеуметтік ғылымдарға ...... енгізілді, бостандық пен теңдік идеалдарын белгілеу үшін / Понятие «цивилизация» введено в философию и социальные науки в ……., обозначая идеалы свободы и равенства
A. XVIII ғасырда Францияда/в XVIII веке во Франции
B. XVII ғасырда Испанияда / в XVII веке в Испании
C. XVIII ғасырда Италияда / в XVIII веке в Италии
D. XVIII ғасырда Германияда / в XVIII веке в Германии
E. XVIII ғасырда Англияда / в XVIII веке в Англии
Қай философ өркениетті мәдениеттің құлдырауы деп анықтайды?
Освальд Шпенглер/Освальд Шпенглер
Герберт Спенсер / Герберт Спенсер
Эмиль Дюркгейм / Эмиль Дюркгейм
Фрейдрих Шарль / Фрейдрих Шарль
Людвиг Витгенштейн / Людвиг Витгенштейн
32. ХХ ғасырдың қай саласының өкілдері ғылым философиясын аналитикалық қызмет ретінде көрсетті? / Представители какого направления XX века показали философию науки как аналитическую деятельность?
A. неопозитивизм/неопозитивизм
B. экстернализм / экстернализм
C. прагматизм / прагматизм
D. структурализм / структурализм
E. дербестік / персонализм
Салыстырмалылық теориясының авторы? / Автор теории относительности?
Альберт Эйнштейн/Альберт Эйнштейн
Рене Декарт / Рене Декарт
Лейбниц / Лейбниц
Николай Коперник / Николай Коперник
Галилео Галилей / Галилео Галилей
К. Поппер ғылыми білімнің критерийі ретінде қандай принципті бөліп көрсетті?
фальсификация/фальсифицируемости
детерминизм / детерминизма
интернализм / интернализма
бұрмалаушылықтар / вероятности
ықтималдықтар / справедливости
Ғылымның философиялық негіздеріне мыналар жатады / Философские основания науки включают:
онтология, гносеология, әдістеме/онтология, гносеология, методология
антропология, эстетика, экономика / антропология, эстетика, экономика
трансценденттілік, құдайлық, діндарлық / трансцендентальность, божественность, религиозность
тезис, антитезис, синтез / тезис, антитезис, синтез
сұрақ, жауап, іздеу / вопрос, ответ, поиск
Ғылыми революция нәтижесінде пайда болады / Научная революция происходит в результате:
ғылыми парадигманың ауысуы/смены научной парадигмы
білім жинақтау / накопления знаний
зерттеу бағдарламаларының өзгерістері / изменения исследовательских программ
ақиқатты іздеу / поиска истины
ғылыми жауаптар / научных ответов
ХХ ғасырдың қандай философы ғылыми қауымдастықтың қызмет моделін жасап, оны парадигма деп атады?
Томас Кун/Томас Кун
Карл Поппер / Карл Поппер
Людвиг Витгенштейн / Людвиг Витгенштейн
Имре Лакатос / Имре Лакатос
ғылыми жауаптар / научных ответов
"Ғылыми революция" ұғымын ғылыми айналымға енгізген кім? / Понятие «научная революция» ввёл в научный оборот:
A. Томас Кун/Томас Кун
B. Карл Поппер / Карл Поппер
C. Огюст Конт / Огюст Конт
К.Поппердің пікірінше, теория ғылыми болуы үшін ол мүмкін болуы керек:
верификациялау/верифицировать
жоққа шығару / опровергнуть
математикалық дәлелдеү / математически доказать
эстетикалық негіздеу / эстетически обосновать
логикалық түрде теріске шығару / логически опровергнуть
Ғылыми-зерттеу циклінде қандай реттілікпен қатар өмір сүреді?
Теория–мәселе–гипотеза–факт / Факт–проблема–гипотеза–теория
Гипотеза–мәселе–теория–факт / Гипотеза–теория–факт
Факт–проблема–гипотеза–теория / Теория–гипотеза–факт
Теория–факт / Теория–факт
Тұжырымдама–жоспар / Концепция–план
Т.Кун анықтамасындағы парадигма – бұл / Парадигма в определении Т. Куна – это:
Қорытынды /Умозаключение
Теория / Теория
Мәселе / Проблема
Белгілі бір уақыт ішінде проблемаларды қою мен шешудің үлгісін беретін баршаға танылған ғылыми жетістіктер / Признанные всеми научными достижениями, которые дают модель постановки и решения проблем
Сұраққа ғылыми жауап / Научный ответ на вопрос
Т.Кунның анықтамасындағы ғылымның қалыпты дамуы – бұл / Нормальное развитие науки по Т. Куну – это:
уақыт өте келе ғылыми қауымдастық мойындайтын бір немесе бірнеше өткен ғылыми жетістіктерге негізделген зерттеулер
жаңа ашылулар
теорияларды теріске шығару
эксперименттер арқылы іздеу
ғылымдағы фактілердің жинақталуы
И.Лакатос тұжырымдамасында қандай ұғым орталық болып табылады / Какое понятие является центральным в концепции И. Лакатоса:
ғылыми-зерттеу бағдарламасы / научно-исследовательской программы
демаркациялар / демаркации
бұрмалашылдықтар / фальсификации
ғылыми революция / научной революции
тәжірибелік білім / опытного знания
Ғылыми таным мен әдіснаманың заңдылықтары мыналар болып табылады / Закономерности научного познания и методологии являются:
ғылым философиясының пәні бойынша / предметом философии науки
ғылым философиясының бөлімі / раздел философии науки
жауаптарды іздеудегі нәтижемен / результатом в поиске ответов
ғылыми сұрақтың жауабымен / ответом на научный вопрос
тұжырымдамамен / концепцией
Құбылыстардың мүмкін заңдылықтары, олардың себептері және ғылыми танымның теориялық деңгейі туралы білім қалай аталады?
гипотеза / гипотеза
ғылыми факт / научный факт
теория / теория
соңғы / концепция
әдіс / метод
Жаңа заман философиясының орталық мәселесі қандай / Что является центральной проблемой философии Нового времени:
адамның дүниені эмпиризм мен рационализм арқылы жаңа әдістер ретінде тануы / познание мира через эмпиризм и рационализм
ғылым тіліне логикалық талдау жасау / логический анализ языка науки
тұлғаның ішкі дүниесі / внутренний мир личности
атомды зерттеу / исследование атома
ақиқатты іздеу / поиск истины
Объектінің тұтас және жан-жақты сипаттамасын беретін логикалық түрде ұйымдастырылған ғылыми білім жүйесі / Логически организованная система научных знаний, которая дает целостное описание объекта:
парадигма / парадигма
әдіс / метод
ұғым / понятие
ғылыми бағдарлама / научная программа
теория / теория
Т.Кун бойынша ғылыми революция – бұл:
бір парадигмадан екіншісіне ауысу
белгілі бір дәуірге тән ойлау алгоритмі
ғылыми қызметтің міндетті шарты
ғылыми қоғамдастықтарды қалыптастыру тетігі
ғылыми мәселелерді шешуге деген көзқарастың ерекшелігі
Ғылым үшін философия болып табылады:
әдістемелік база
этикалық мәселелерді шешудің негізі
идеологиялық ұстаныммен
жалпы заңдылықтар туралы идеялардың қайнар көзі
теориямен
Пәнаралық деп ғылыми зерттеулерді атайды — бұл қашан:
теориялар мен әдістерге негізделген бірнеше ғылымдар арқылы құбылыстар зерттеледі
жалпы білім негізінде жүргізіледі
магистранттардың ынтымақтастығы негізінде
эклектика негізінде
бір ғылымның теориялары негізінде
Таным әдістері – бұл:
A) шындықты практикалық және теориялық меңгеру жүйесі
B) абстракциялау тәсілдері
C) материя туралы білім жүйесі
D) зерттеу қызметінің дүниетанымдық ұстанымдары
E) әр түрлі мәселелер
Теориялық ғылыми әдіске мыналар жатады / К теоретическим научным методам относятся:
ғылыми талдау/ научный анализ
бақылау / наблюдение
шегерім / дедукция
өлшеу / измерение
жауап / ответ
53. Эмпирикалық ғылыми әдістерге мыналар жатады / К эмпирическим научным методам относятся:
A) ғылыми тәжірибелер мен эксперименттер/ научные опыты и эксперименты
Б) индукция / индукция
В) идеализация / идеализация
Г) фактілерді жүйелеу / систематизация фактов
Д) жауаптарды іздеу / поиск ответов
Заттың немесе құбылыстың бөліктерін біртұтас тұтастыққа біріктіру / Объединение частей вещи или явления в целое:
синтез / синтез
талдау / анализ
модельдеу / моделирование
бірлестік / объединение
заң / закон
О. Конттың пікірінше, позитивті ғылымның міндеті / По мнению О. Конта, задача позитивной науки:
объективті құбылыстар мен процестердің объективті заңдылықтарын ашу/ выявление объективных закономерностей
негізгі себептер мен түпнұсқаны зерттеу / изучение основных причин и первоисточников
білуі қажет құбылыстар арасындағы байланыстарды ашу тәжірибешілерге / выявление связей между явлениями, необходимыми практикам
құбылыстар арасындағы тұрақты байланыстарды жалпылау/ обобщение устойчивых связей между явлениями
жаңа заңдарды ашу / открытие новых законов
Ақыл-ойды танымның негізі ретінде танытатын әдіснамалық принцип / Методологический принцип, признающий разум основой познания:
рационализм/ рационализм
скептицизм / скептицизм
сенсуализм / сенсуализм
релятивизм / релятивизм
позитивизм / позитивизм
Жалпы білім қорын қандай екі топқа бөліп қарастыруға болады / На какие две группы можно разделить общий фонд знаний:
қарапайым білім және ғылыми білім / простые знания и научные знания
гуманитарлық білім және қолданбалы білім / гуманитарные и прикладные знания
жаратылыстану және техникалық білім / естественно-научные и технические знания
қоғамдық және рухани білім / общественные и духовные знания
азаматтық және тарихи білім / гражданские и исторические знания
Ғылым дегеніміз / Наука – это:
әлеуметтік-мәдени феномен/ социально-культурный феномен
саяси-әлеуметтік фактор / политико-социальный фактор
ішкі саяси фактор / внутренний политический фактор
өндірістік даму феномені / феномен производственного развития
индустриалдық фактор / индустриальный фактор
Ғылымның қалыптасуы мен шынайы шарықтап дамуы қай дәуірлерге сәйкес келеді / Периоды формирования и расцвета науки:
Қайта өрлеу дәуірінен, Жаңа заманға / эпоха Возрождения и Новое время
Алғашқы қоғам мен антикалық қоғамда / первобытное и античное общество
Ортағасырда / Средние века
Қазіргі кезеңде / современный период
XX-XXI ғасырларда / XX–XXI века
Әлеуметтік институт ретінде ғылымды қоғамдық сананың бір түрі деп түсінеді. Қоғамдық сананы қандай ғылымдар анықтайды / Как науки определяют общественное сознание как социальный институт:
Дін, саясат, құқық, өнер, религия, политика, право, искусство
Ауыз әдебиеті, тарих, мәдениет / устная литература, история, культура
Рухани және материалдық мәдениет / духовная и материальная культура
Білім, ғылым, медицина / образование, наука, медицина
Биология, генетика, астрономия / биология, генетика, астрономия
Философиялық әдістер / Философские методы
диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика/ диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика
онтология, гносеология, этика, аксиология, эстетика / онтология, гносеология, этика, аксиология, эстетика
мифология, дін, философия, космология / мифология, религия, философия, космология
Құбылыстар мен процестердің табиғаты туралы шынайы, жүйеленген, логикалық тұжырымдалған білімдердің жиынтығын қалай атауға болады / Как называется совокупность истинных, систематизированных и логически сформулированных знаний о природе явлений и процессов:
Ғылым/ Наука
тарихи таным / Историческое познание
діни сана / Религиозное сознание
Шындық / Истина
рухани тамақ / Духовная пища
Ғылым философиясы басқа пәндерден айырмашылығы бар / Философия науки отличается от других дисциплин:
таным процесін және жалпы білімнің дамуын зерттейді/ изучает процесс познания и развитие общего знания
ғылымның әртүрлі салаларындағы және әртүрлі тарихи кезеңдердегі сипаттамалық сипат / характеризует науки в различных областях и исторических периодах
ғылымның әлеуметтік құрылымдармен өзара әрекеттесу формаларын зерттейді / изучает формы взаимодействия науки с социальными структурами
ғылыми қауымдастықтардың құрылымын, олардың өзара әрекеттесуін талдайды / анализирует структуру научного сообщества и их взаимодействие
ғылыми шығармашылық процестің маңызды компоненттерін зерттейді / изучает важные компоненты научного творческого процесса
«Ғылым» ұғымын анықтаған кезде ее болмысының кем дегенде үш аспектісін ескеру қажет
аксиологиялық, әлеуметтік және эпистемологиялық/ аксиологический, социальный и эпистемологический
әлеуметтік және аксиологиялық / социальный и аксиологический
әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени / социальный и социально-культурный
аксиологиялық, әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени / аксиологический, социальный и социально-культурный
антропологиялық, әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени / антропологический, социальный и социально-культурный
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен грекиядағы қай мектеп өкілдеріне жатады
Милет / Милетская школа
Эфес / Эфесская школа
Софистика / Софисты
Классикалық / Классическая школа
Эллиндік / Эллинская школа
Анаксимандрдың пікірінше шексіз, анықсыз - бүкіл дүниенің негізінде жатқан жаратушы күш қалай аталды
Апейрон / Апейрон
Логос / Логос
Миф / Миф
Метафизика / Метафизика
Апория / Апория
Логос» терминінің мағынасы қандай / Значение термина «Логос»:
жалпы заң, дүниенің негізі, әлемдік ақыл және сөз / общий закон, основа мира, мировой разум и слово
мифологияда үстемді болған «жаратушы» / «творец», господствующий в мифологии
абсолюттің көрінісі ретінде - бірлікке тең бастама / проявление Абсолюта как начало, равное единству
бейболмыс туралы ой / размышление о небытии
қозғалыстың негізі / основа движения
Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар грекиядағы қай мектептің өкілдері / К какой школе Древней Греции относятся Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций:
А) Атомдық / Атомисты
B) Милет / Милетская школа
C) Пифагоршылар / Пифагорейцы
D) Элеат / Элейская школа
E) Римдік / Римская школа
«Жаратушы Құдай бойынша философиялану қажет» деп діннің ғылым біліміне үстемдік еткен кезеңді ата:
Ортағасыр
Жаңа заман
Тас ғасыры
Ежелгі Мысырдағы патшалық кезең
Қайта өркендеу дәуірінде
«Қазіргі табиғаттанудың пионері» деп аталған ұлы суретшіні және ғылым ойшылды айтқан кім:
Леонардо да Винчи
Рафаэл Санти
Микеланджело
Донателло
Тициан
Коперниктің көзқарасы, Галилей мен Ньютонға негізделген классикалық механиканың заңдары, дүниенің ғылыми бейнесі қай кезеңге тән:
Жаңа заман
Ортағасыр
ХХ ғасыр техникалық дәуірі
Постиндустриалдық кезең
Коммунистік даму кезеңі
Эмпиризм негізін салушы кім:
Фрэнсис Бэкон
Джордано Бруно
Томас Гоббс
Дэвид Юм
Карл Маркс
«Дихотомия», «Ахиллес және тасбақа», «Жебе» апорияларының авторын ата:
Зенон
Сократ
Платон
Аристотель
Геродот
Дүниенің алғашқы негізін табиғаттан іздеушілер / Философы, ищущие первоначальную основу мира в природе:
Натурфилософтар/ Натурфилософы
Схоластиктер / Схоласты
Софистер / Софисты
Мутазалиттер / Мутазалиты
Софистер / Софисты
Грекиядағы математика мектебінің өкілдерін ата / Представители математической школы Греции:
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен / Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
Пифагор / Пифагор
Аристотель, Платон / Аристотель, Платон
Демокрит, Гераклип, Критон / Демокрит, Гераклип, Критон
Цицерон, Солон, Фалес / Цицерон, Солон, Фалес
Дүние бір бастамадан тұрады деп есептейтін философиялық ілім / Философское учение, утверждающее, что мир состоит из одного начала:
монизм/ монизм
плюрализм / плюрализм
дуализм / дуализм
релятивизм / релятивизм
идеализм / идеализм
Дүние екі бастамадан тұрады деп есептейтін философиялық ілім / Учение, утверждающее, что мир состоит из двух начал:
дуализм/ дуализм
плюрализм / плюрализм
монизм / монизм
релятивизм / релятивизм
идеализм / идеализм
Ғылымның жүйелі талдауы басталды / Систематический анализ науки начался с:
позитивизммен/ с позитивизма
марксизм / с марксизма
прагматизм / с прагматизма
неопозитивизм / с неопозитивизма
персонализм / с персонализма
Позитивизмнің негізін қалаушы / Основатель позитивизма:
О. Конт / О. Конт
Г. Спенсер / Г. Спенсер
Е. Дюркгейм / Э. Дюркгейм
Чарльз Е. Л. / Чарльз Е. Л.
Витгенштейн / Витгенштейн
В.И. Вернадский бүкіл нақты дүниені, ғарыш кеңістігін зерттейтін ғылымдарға қандай ғылымдарды жатқызды
Физика, химия, математика, астрономия
Физика, биология, экология
Астрономия, физика, биология
Генетика, морфология, экология
Геология, география, анатомия
Қазіргі технократтық ғылымдардың максимасы / Максим современной технократической науки:
«Бәрі тек ғылыммен тексеріліп, дәлелдену керек» / «Всё должно проверяться и доказываться только наукой»
«Ғылым мәдениеттің ең тұрақты, нақты негізі» / «Наука — самая стабильная и истинная основа культуры»
«Ғылым-қоғамдық ортаның қажетті компоненті» / «Наука — необходимый компонент общественной среды»
«Ғылыммен тек ғалымдар айналысуы керек» / «Наукой должны заниматься только ученые»
«Адамның дүниеге қатысы және сенім тудырудың негізгі факторы» / «Основной фактор отношения человека к миру и формирования веры»
Ғылым этосы дегеніміз / Научный этос — это:
интеллектуалдық және әлеуметтік жауапкершіліктер туралы мәселе / Вопрос об интеллектуальной и социальной ответственности
халықтардың этнографиялық зерттеу деңгейі / Уровень этнографического изучения народов
ғылым мен мәдениеттің өзара байланысы / Взаимосвязь науки и культуры
ғылымның мәдениетке қызметі / Служение науки культуре
техногендік қоғамдағы шығармашылық / Творчество в техногенном обществе
Өз еңбектерінде адам туралы, қоғам және мәдениет туралы ғылымдарды, антропология, жантану, тарих, философияны «ғылымның ғылымы» деп жіктеген философты ата
Г.В.Гегель / Г.В. Гегель
И.Кант / И. Кант
М.Вебер / М. Вебер
К.Маркс / К. Маркс
Т.Мор / Т. Мор
Көне Шығыс өркениетіндегі негізгі ерекшелік / Основная особенность древневосточной цивилизации:
A) табиғатпен үйлесім / Гармония с природой
B) бостандыққа ұмтылу / Стремление к свободе
C) ескі дәстүрлерді жоққа шығару / Отрицание старых традиций
D) мәдениетті батыстандыру / Вестернизация культуры
E) жаңашылдық пен индустриализация / Новаторство и индустриализация
Көне Шығыс ғылыми дамуындағы басты ерекшеліктердің бірі / Одна из основных особенностей научного развития Древнего Востока:
танымның субъектісі мен объектісін қарама- қарсы қою жоқ / Нет противопоставления субъекта и объекта познания
ғарыш, табиғи, әлеуметтік үрдістер туралы түсініктерді жоққа шығарады / Отрицает представления о космосе, природе и социальных процессах
адам табиғаттың иесі, басқарушысы / Человек — хозяин и управитель природы
табиғатты түбегейлі өзгерту / Полная трансформация природы
техногендік өркениеттер қатарына қосылу / Вступление в техногенные цивилизации
Дж. Бернал ғылымға анықтама беру үшін қандай факторларға назар аудару керек дейді
әдіс, білім дәстүрінің жинағы / Метод и совокупность традиций знаний
ғалымдар мен техникалық дамуына / Ученых и техническое развитие
болашақ пен даму жоспарына / Будущее и план развития
пайдалық коэффициентіне / Коэффициент полезности
фактілер жинағына / Совокупность фактов
«Фисиологтар» немесе натурфилософтар деп аталу себебі / Почему называются «Физиологи» или натурфилософы:
дүниенің алғашқы негізін табиғаттан іздеушілер / Искатели первоначальной основы мира в природе
физика ғылымының негізін қалаушылар / Основатели науки физики
философия сөзін алғаш қолданушылар / Первые пользователи термина «философия»
физиология ғылымының негізін қалаушылар / Основатели науки физиологии
антик философиясының алғашқы кезеңінің атауы / Название первого периода античной философии
Эмпиризмнің негізгі пайымдауы / Основной принцип эмпиризма:
адамның бүкіл білімі тәжірибеге негізделеді / Все знания человека основаны на опыте
ақыл дүниені танудың басты көзі болып табылады / Разум является главным источником познания
дүниені танып білуге болады / Можно познавать мир
танымның жоғарғы түрі - түйсік / Высшая форма познания — ощущение
таным көзі тамаша жаңалық болып табылады / Источник познания — это замечательное открытие
Математикалық әдіс көмегімен әуен, сөз белгілерін қағазға түсірген, нотаны ойлап тапқан арабтілдес философия өкілі
Әл-Фараби / Аль-Фараби
Ибн-Сина / Ибн-Сина
Ибн-Рушд / Ибн-Рушд
Ибн Халдун / Ибн Халдун
Әл-Ғазали / Аль-Газали
Адам ақылы өзінің танымдық мүмкіндіктері шеңберінен шыққан бойда шешілмес қайшылықтарға тап болады. И.Кант ондай қайшылықтарды қалай атады / И.Кант называл такие противоречия:
A) Антиномия / Антиномия
B) Идолдар / Идолы
C) Монадалар / Монады
D) Апейрон / Апейрон
E) Идея / Идея
A) Парменид/ Парменид
Парменид/ Парменид
Сократ/Сократ
Платон / Платон
Аристотель / Аристотель
Зенон / Зенон
Көне Грек ойшылдарының ішінде алғаш рет болмыс категориясын терең талдаған ойшылды ата / Кто из древнегреческих мыслителей впервые глубоко проанализировал категорию бытия:
Парменид/ Парменид
Сократ/Сократ
Платон / Платон
Аристотель / Аристотель
Зенон / Зенон
Ғылыми білімнің негізгі құрылысын қарастырғанда В.И. Вернадский: «таласссыз ғылымның негізгі және мәні керегесі келесі элементтерді біріктіреді» деп жазды / В.И. Вернадский при рассмотрении структуры научного знания указывал, что основа науки объединяет следующие элементы:
бүкіл математикалық және логикалық ғылымдарды, ғылыми фактілерді / Все математические и логические науки, научные факты
жаратылыстану ғылымдарының салаларын / Отрасли естественных наук
гуманитарлық және қоғамдық ғылымдарды / Гуманитарные и общественные науки
логикалық, эволюциялық ілімдерді / Логические и эволюционные учения
діни, магиялық, интеллектуалдық салаларды / Религиозные, магические, интеллектуальные области
Ғылым субъектісі бола алады / Субъектом науки может быть:
зерттеуші, ғылыми ұжым, ғылыми топ, тұтас қоғам / Исследователь, научный коллектив, научная группа, всё общество
зерттеуші ғалым / Исследователь-учёный
жекелеген ғылыми мекемелер / Отдельные научные учреждения
мемлекеттік ғылыми орталықтар / Государственные научные центры
ғалымдар ұжымы / Научный коллектив
Танымның пәні материалды болса оның объектісі бола алады / Если предмет познания материален, его объект может быть:
атом, тірі ағзалар, электромагниттік өріс, галактика/ Атом, живые организмы, электромагнитное поле, галактика
дін, магия, өнер / Религия, магия, искусство
идеялар, тұжырымдар, теориялар / Идеи, концепции, теории
заңдар, категориялар/Законы, категории
тарихи процестер / Исторические процессы
